后现代主义哲学概述
当代哲学中的后现代主义
当代哲学中的后现代主义后现代主义是20世纪后半叶兴起的一种哲学思潮，对传统哲学观念提出了强烈的批判，同时也对现代社会的认知方式进行了重构。
这一思潮的兴起源于对现代理性和知识体系的质疑，以及对权威性和正统性的挑战。
本文将介绍后现代主义的主要特征和对当代哲学的影响。
后现代主义的特征后现代主义的核心理念是相对主义和批判精神。
它拒绝相信真理的存在和普遍适用的规范，强调事物之间的多样性和相对性。
在后现代主义的世界观中，没有绝对的权威和正误，一切都是相对的，取决于个体的观点和背景。
这种思维方式导致了对传统思想和权力结构的质疑，以及对现实世界的多元解释。
后现代主义也关注语言的功能和权力，认为语言是一种操纵和控制的工具。
它批判以语言为基础的知识体系，认为语言界定了我们对世界的理解，并形成了主导权力的工具。
后现代主义重视语言的多义性和模糊性，强调在不同历史、文化和社会背景下理解的多样性。
后现代主义还强调身份和自我在社会构建中的作用。
它认为个体不再是客观存在，而是被社会和文化环境塑造的产物。
后现代主义对身份认同和自我意识的研究涉及性别、种族、阶级、国家等多个维度的考察，揭示了社会结构对个人生活和自我认知的影响。
后现代主义对哲学的影响后现代主义思潮对当代哲学产生了深远的影响。
它对传统哲学观念进行了颠覆和批判，打破了传统哲学的框架和范式。
后现代主义提出的相对主义和批判精神，促使哲学家重新审视并重新构建对真理、语言、道德、伦理等问题的思考方式。
后现代主义推动了跨学科的发展和研究。
后现代主义拒绝将事物界限分明，强调多元思维和交叉领域的交流。
这种思维方式引发了不同学科领域的融合，例如文化研究、性别研究、身份研究等。
跨学科研究为哲学提供了更为广阔的视野和多样的研究方法。
后现代主义对社会和政治产生了重大影响。
它对权力和权威进行了深刻的批判，揭示了社会结构的不平等和压迫。
这种批判精神激发了人们对社会正义和平等的关注，推动了社会变革和政治倡导。
后现代主义的基本概念
后现代主义的基本概念
后现代主义是一种哲学、文化和艺术的运动，它主张超越现代主义的理性、客观、单一和统一观念，强调多重性、复杂性、相对性和主观性。
其基本概念包括：
1. 相对性和多元性：后现代主义认为事物没有固定的本质或意义，而是由观察者的观点和语境决定。
多元性是指存在许多不同的真相和解释。
2. 超越和颠覆：后现代主义拒绝传统的二元对立和意识形态，试图颠覆既定的社会、文化和政治秩序，以创造一个更加开放和真实的社会。
3. 立场性和主观性：后现代主义认为知识和价值观都是主观的，不存在普遍的标准或普世的真理。
我们在选择观点时必然要根据自己的经验、利益和态度。
4. 文化和社会建构主义：后现代主义认为文化和社会实践是塑造认知和行动的根源，而知识、权力和身份都是从社会关系中产生的。
5. 防御和戏剧化：后现代主义认为人们由于社会和文化压力，倾向于隐藏自己的内心和态度，以防止受到伤害。
因此，后现代主义作品经常通过戏剧化手法来暴露这种防御行为。
后现代主义简单解释
后现代主义简单解释后现代主义是一种哲学思潮，它的哲学风格和思想观念是现代主义的反面，其基本特征包括拒绝对统一真相的认同，强调差异、多样性和不确定性的存在，特别是对语言和符号的挑战和颠覆。
后现代主义在文化和艺术领域尤其流行，在20世纪90年代以来频繁引起普遍关注。
它概念上的出现是响应了宏大的变革，这些变革是由在现代化与全球化潮流下的全球政治经济体系所触发的。
换言之，后现代主义是对一系列历史上的文化、政治、经济以及社会事件的反应。
后现代主义的特点1、拒绝认同唯一真实后现代主义是文化认同的大胆的反对派，尤其是对于那些声称单一真相存在的观念。
后现代主义反对一切思想、系统、体系都是确定的，不可更改的，并以此认定其为真实的。
因此，后现代主义认为那些表达和塑造现实的语汇和当代文化符号不可能存在唯一的、不变的意义。
他们更认为意义是多样且相互关系差异的总和。
后现代主义的理念之所以称之为“后”，是因为他们否定了现代主义信条的独立权利，并加入了一系列新的认知要素，如对多重真相的认同、对类别边界模糊性的认知、对语境依存性的关注等等。
2、挑战权力结构另一方面，后现代主义工作者也会挑战权力结构。
他们相信只有反对知识或阶级的根源是真实表象的存在，人们才可以对历史、生命和身体这些实践现实不断地延伸自己的思想甚至是行动。
因此，后现代主义的社会和政治哲学倾向于站在下层的立场，相信少数群体和木讷的知识是真实的力量，因此会挑战这些主流体系的权力结构。
3、强调以语言和符号为中心后现代主义还强调以语言和符号为中心。
他们认为语言和符号本身已经成为现代权力行使的工具，对人的思想方式和思考程度的影响更是被忽视了。
纷至沓来的大量文字和语言信息已经形成了一个复杂的符号系统，他们在其中探索表明更多的观点和意见，那些隐藏身份和背景的信息更是可以被挖掘出来。
4、对过度流行文化的厌恶后现代主义对日益流行的文化也提出了反批判和反预设立场。
他们认为个体的独创创意和创意成为当代文化的生命力的体现。
什么是后现代主义
什么是后现代主义，我们如何理解后现代主义后现代主义是20世纪70年代起源于西方的一个哲学、文化和艺术运动，它对现代主义的理性、科学和进步信仰提出了批判，强调了文化多元性、相对主义和后结构主义等思想，成为了当代西方文化和社会思潮中的一个重要流派。
理解后现代主义需要从以下几个方面进行深入探讨：一、后现代主义的哲学和理论后现代主义对现代主义的理性、科学和进步信仰提出了批判，认为现代主义过分强调了自由、平等和人权等价值，忽视了文化多元性、相对主义和历史性等因素。
后现代主义强调了语言和符号的重要性，认为语言和符号的使用对人类认知和行为产生了重要影响。
后现代主义的思想和理论往往采用了后结构主义、存在主义、后现象学、文化相对主义等多个哲学流派的思想和方法。
二、后现代主义的文化和艺术后现代主义的文化和艺术表现出多元性、反传统性、反规训性的特点。
后现代主义的文学、电影、音乐、视觉艺术等领域的作品往往采用了多样的艺术手法和风格，强调了文化的混杂和多样性。
后现代主义的文化和艺术作品也常常采用了反传统和反规训的手法，突破了传统的艺术表达方式和艺术界的规范。
后现代主义的文化和艺术对于社会和文化的变革产生了重要影响。
三、后现代主义的社会和政治后现代主义对于社会和政治的影响也不容忽视。
后现代主义的思想和理论挑战了传统的社会和政治体制，强调了社会和个体的多元性和相对主义。
后现代主义的思想和理论对于权力、身份和文化认同等问题的探讨和思考也成为了当代社会和政治中的重要议题。
综上所述，后现代主义是一个哲学、文化和艺术运动，它对现代主义的理性、科学和进步信仰提出了批判，强调了文化多元性、相对主义和后结构主义等思想。
后现代主义的文化和艺术表现出多元性、反传统性、反规训性的特点，对于社会和政治也产生了重要影响。
理解后现代主义需要对其哲学和理论、文化和艺术以及社会和政治等方面进行深入探讨。
后现代主义通俗理解
后现代主义通俗理解后现代主义是20世纪后期兴起的一种哲学和文化思潮。
它对传统的认知方式、价值观和社会结构提出了质疑, 并试图打破现有的观念框架。
在后现代主义的视角下, 我们能更好地理解当今社会的特点和现象。
首先, 后现代主义强调了对个体和个体体验的重视。
传统上, 社会结构如家庭、政府、宗教等机构被视为决定个体身份和行为的重要因素, 而后现代主义认为个体的经历和感受同样重要。
每个人都有独特的视角和经验, 没有绝对的真理或权威来规定正确与否。
因此, 后现代主义提倡尊重多元化和包容性, 不再将个体的观点简单地归入某一种固定的范畴。
其次, 后现代主义批判了线性和统一的思维方式。
传统上, 人们倾向于将事物简化为单一的解释或故事, 忽略了其中的复杂性和差异性。
后现代主义呼吁人们去关注细微的差异, 拒绝将事物划分为对和错、真和假。
相反, 后现代主义认为真实是多元的, 各种观点和解释都应得到认可。
这样一种观点, 可以帮助我们更好地理解人类社会的多样性和多元性。
第三, 后现代主义强调了娱乐和消费文化的重要性。
在大众媒体和技术的发展影响下, 后现代社会逐渐变得娱乐至上。
个体通过消费获得满足感和快乐, 而娱乐成为了一种空间, 可以暂时逃避现实的压力和矛盾。
此外, 后现代主义也强调了对流行文化的重视, 将文化的消费作为一种标志和身份的体现。
消费和娱乐成为现代社会中重要的活动, 为人们提供了社交、释放压力和获取快乐的渠道。
最后, 后现代主义还呼吁人们对权力和控制进行思考。
传统的权力结构常常被看作是维护社会稳定的关键因素, 但后现代主义质疑了这种权力的合理性和公正性。
后现代主义认为权力常常被滥用, 导致了不平等和压迫。
因此, 后现代主义提倡民主、平等和自由的价值观, 鼓励个体思考和行动, 以实现社会的变革和进步。
总的来说, 后现代主义是一种哲学思潮, 其影响涉及到了文化、社会和政治等多个领域。
它打破了传统的思维模式, 强调了个体体验的重要性, 批判了线性和统一的思维方式, 关注娱乐和消费文化, 以及对权力和控制进行反思。
后现代主义教育哲学
一、后现代主义概说后现代主义就是20世纪后半叶广泛流行的一种社会思潮,它代表着一种流行、前卫的潮流,影响着文学、艺术等众多领域。
后现代主义并没有固定的界定,大体而言,它主要就是对启蒙运动以来现代主义的反省与批判,企图去置疑这些主流的论述。
(一)后现代主义的起源与主题1.后现代主义的起源20世纪后半叶,全球各地的社会现象逐渐地由一元或二元转变为多元社会形态,女性、不同种族、原住民的文化等都要求受到重视。
社会形态上,不再以西方文明以及西方的现代化为唯一的发展方向,而就是趋向于肯定不同声音的价值与地位。
多元社会形态带来的就是对优势文化的反省及重新评估。
优势文化控制着社会多数族群,在生活、经济、理念上要求认同,同时优势文化所代表的现代化的舒适生活、科技工业、以及经济发展的成果,造成了现代人以现代化为生活的目标,西方的物质文明成为所有政治体系及政策制定的方向。
后现代主义就就是在这样的社会形态下,在艺术界与思想界产生的一种西方思潮。
大致说来,它就是对现代西方文明的一种反省。
具体而言,就后现代主义名词的界定来说就是各呈己见。
D、 Gatlin认为,前现代就是具统一声音的瞧法,如文艺复兴时期将古典文化视为具最高地位的强权优势文化或高文化;现代时期,仍然主张统一性文化观念的传承与传统权威,但握有权威的不就是宗教而就是科学;到了后现代主义,放弃对统一性思维权威的追求,而以多元思维及反对独尊科学知识的思索为方向。
Madan Sarup则以在文学艺术界对现代性、后现代性、现代化、现代主义、以及后现代主义等名词加以分辨。
就后现代主义的起源来说,也有各种说法。
2.后现代主义的主题按照吉诺斯(Henry A、 Giroux)的整理,后现代主义的主题包括:(1)拒绝强权叙述(master narratives)及基于第一原理的知识传统;(2)怀疑哲学之正统原则及神圣的观点;(3)向知识确定性及学术性学域之固定疆界挑战,称为“对集权的战争”及拒绝包含一切的单一世界观点;(4)否定有高低级文化的明显划分,所谓大众文化、通俗及民间艺术形式都可以成为研究的对象:(5)启蒙时期的一些瞧法,如历史与进步并进,现代主义者对理性、科学、及自由的信任招致深切的置疑;(6)人文主义的一些固定的、统一的而且可以确认的主题讨论被多元化及流动性论题及对叙述空间的要求所取代;(7)拒绝接受推动西方文明进步就是实现自由的唯一方式、及历史就是直线进程的瞧法。
后现代主义的名词解释
后现代主义的名词解释后现代主义是二十世纪末兴起的一种文化和哲学潮流，它强调多元性、相对性和不确定性，并对传统的现代主义思想进行批判。
后现代主义的名词解释可以从以下几个方面展开。
首先，后现代主义要强调的一个关键概念是多元性。
它认为没有一个统一的真理或价值观能够适用于所有人和所有情境。
相反，现实世界中存在各种不同的意见、观点和文化，并且这些多样性是值得保护和尊重的。
后现代主义提倡人们对于他人的观点和差异持开放、宽容的态度，以促进社会的多元和包容。
其次，后现代主义强调相对性。
相对性是指不存在一个绝对的标准或真理，而是所有的观点和价值观都是相对的，取决于特定的文化、社会和历史背景。
这意味着人们不能以自己的观点为中心来评判他人，而应当尊重和理解他人的不同观点，并对多样性持相对主义的态度。
第三，后现代主义认为不确定性是存在于现实世界中的一种常态。
它认为人类无法准确预测未来，也无法获得完全的知识和理解。
因此，对于未来的发展和不确定性的存在，人们应该保持开放的态度，并避免对未知的恐惧。
后现代主义主张人们对于未知和不确定性持审慎和谦卑的态度，不以自己的认知限制思维和行动。
此外，后现代主义还强调了权力、身份和文化的关系。
它认为权力是普遍存在于社会中的，以不同形式和方式作用于个体和群体。
后现代主义关注弱势群体和边缘化的身份，在权力关系中寻求平等和公正。
它也呼吁人们支持和保护不同文化的平等和多样性，并拒绝将某种文化视为优越的偏见和偏见。
最后，后现代主义还关注文化的娱乐化和商品化。
它指出商业市场和媒体对于文化的生产和消费起到了重要作用，并对人们的生活方式和价值观产生了深远影响。
后现代主义主张人们应当保持观察和批判的眼光，不被商业营销和消费文化所束缚，同时对于文化产品和媒体的创造持开放的态度。
总的来说，后现代主义是一种相对于现代主义的文化和哲学思潮，它强调多元性、相对性和不确定性，并对权力、身份和文化进行关注。
它提倡人们对他人的观点和差异持开放、宽容的态度，对权力关系和文化商业化保持批判性思维，以实现社会的多元和平等。
哲学思想知识：后现代主义——哲学思考的理性反思
哲学思想知识：后现代主义——哲学思考的理性反思后现代主义是一种哲学思想，其核心是对现代性的反思和批判。
后现代主义理论家认为，现代性是一种基于理性和科学的理念，过分强调理性和科学的作用，忽视人类意识和身体的主观感受，导致了许多问题和矛盾。
因此，后现代主义提出了一些新的思考方式和方法，试图提高人类认识的维度和深度，从而更好地探究这个世界的本质。
后现代主义是一种理性反思，这种反思的出发点是人类现代化进程所导致的一系列问题。
在现代化进程中，理性和科学被视为绝对真理的标准。
但后现代主义反思认为，理性和科学并不是绝对的真理，而仅仅是一种视角和方法。
后现代主义讨论了许多与理性和科学有关的问题，如独断性、福利主义、制度主义等。
这些问题都是现代理性所带来的矛盾和后果。
其中最为典型的问题是难以决断的问题。
后现代主义认为，现代理性虽然可以提供我们一些信息和知识，但它无法回答我们生活中存在的一些基本问题，如人类生命的意义、二元对立与一元同一性之间的关系等。
这些问题都是难以用纯粹的理性思考来解决。
为了回应这些问题，后现代主义提出了一些新的思维方式和方法。
例如，透过语言和话语进行反思。
后现代主义认为，语言不是一种客观的描述工具，而是由社会和文化所塑造的，其中包含着种族、性别、权力等因素的因素。
因此，只有通过对语言的反思，才能了解到更深层次的意义。
此外，后现代主义还强调身体意识的重要性，认为人的身体感受也应是我们的思考对象。
在后现代主义哲学中，感性和身体感受被视为一种智慧的来源，通过它们可以了解到我们所处的空间和时间的真相。
总之，在后现代主义哲学中，我们必须重新思考理性和科学，重新审视我们生活中的问题和挑战。
通过对过去的错误和现代理性的批判，我们可以获得更深刻和更全面的认识。
也许，我们可以发掘更多的智慧和解决问题的方法。
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《马克思主义研究》2000年第5期
后现代主义哲学概述
赵光武
后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮。
它涉及艺术、文
后现代主义哲学是后现代主义思潮的理论基础。
它是伴随着现象学、分析哲学的式微和存在主义、结构主义的衰落,以后结构主义和新解释学的兴起为标志而登上当代思想舞台的。
后现代主义哲学起初是以彻底否定现代哲学的面目出现的,人们称其为激进的后现代主义哲学,以后在回应激进后现代主义哲学过程中,又逐渐产生了建设性后现代主义哲学。
激进的后现代主义哲学的主要流派有:以法国哲学家德里达、福科为代表的后结构主义;以德国哲学家伽达默尔为代表的新解释学;以美国哲学家蒯因、罗蒂为代表的新实用主义。
它们的理论来源尽管有所不同,观察问题的角度、分析问题的方法各异;但却有着共同的理论前提、理论倾向、基本观点、思想实质。
这就是它们从否定物质与精神、主体与客体的对立统一关系的前提出发,拒斥“形而上学“(本体论),反对基础主义、本质主义、理性主义,主张向统一性开战、取缔“深度模式”;宣扬所谓不可通约性、不确定性、易逝性、碎片性、零散化,最终陷入了以推崇主观性、内在性和相对性为特征的唯心主义与形而上学。
它们为彻底否定以往的哲学传统、论证其理论观点所采取的主要的方式、方法是:德里达用解构的方法,即从内部突破的策略,通过揭露近现代哲学文本自身的矛盾,颠倒结构中的中心与边缘的关系,消除结构中一切确定的和固定的东西,消解了中心和主体,摧毁了本质和基础,从而颠覆了文本原有的结构。
“真理退伽达默尔的新解释学,把语言过程独立化,在语言的无限循环中。
使“主体虚化”、
“客观性丧失”,从而以无视主、客关系的方式,赋予自身以极端反传统的后现代性质。
场”、
新实用主义者罗蒂认为,启蒙运动的先知们使神学文化变成了后神学文化,即哲学文化,在后神学文化中,哲学成了各种文化之王。
现在人们已不再相信那种主张基础主义、本质主义的(大写)哲学了,在(大写)哲学消失以后,接替哲学文化的就是后哲学文化。
在后哲学文化中不讲本质、不讲基础、不讲主客二分、不讲结构。
后哲学文化是没有核心、没有深刻、没有崇拜、
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没有样板、没有标准的多元文化。
罗蒂就是以宣扬后哲学文化的方式对传统哲学进行全盘否定,彻底摧毁的。
以美国学者大卫・格里芬为代表的建设性后现代主义哲学,作为后现代主义哲学中后起的一个重要流派,对现代文化也是采取基本否定态度,不过它的否定不是激进性的彻底摧毁、全盘根除,而是强调通过对现代性的批判反思,实现对现代性的超越,建立新的世界观,以适应西方现代社会的需要。
后现代主义思潮及其哲学作为观念形态的文化,是社会经济政治的反映。
它的产生发展有着深刻的社会历史根源。
随着资本主义从自由竞争到垄断的发展,资本主义经济政治发展的不平衡性更加突出,国际垄断资产阶级的竞争日益尖锐,帝国主义为了争夺殖民地重新瓜分世界,20世纪以来发动了两次世界大战,给人类带来了极大的灾难。
二次世界大战后,资本主义由私人垄断、国家垄断进而走向国际的跨国垄断阶段,因而不仅在资本主义国内加剧了两极分化,使社会财富迅速向少数垄断寡头手中倾斜;而且在全世界范围内也加剧了经济发达国家与经济落后国家的两极文化。
这就使得经济落后国家的广大群众不仅受本国地主资产阶级的剥削压迫,而且受发达国家剥削阶级的剥削与压迫,处在整个世界资本主义体系的最底层,特别是每当经济发达国家发生经济危机、政治危机时,它们又总是不择手段地将危机转嫁给落后国家,致使这些国家的人民所受灾难极其深重。
无可辩驳的罪恶事实彻底戳穿了资本主义是“理性的王国”“人类的天堂”的神话。
新科学技术革命的兴起,促进了生产力的发展,加强了人对自然的控制;同时也带来了环境污染、资源浪费、人口激增、生态平衡的破坏,以及军备竞赛加剧、人文精神的失落等等,正是这些事实对“人类中心主义”、
“工具理性主义”提出了严重的挑战;也正是这种现实的土壤,滋长了人们对现代社会、现代观念的怀疑、厌倦和否定的情绪。
随着资本主义的经济发展从工业化进程转为信息化进程,文化被广泛地纳入商品生产范畴。
消费文化的出现,消解了精英文化与大众文化的界限,精神文化的生产已从高尚的地位、高雅的格调降为普通的商品生产,而商品的供求关系又促使文化生产不断变换形式,这就导致了在文学、艺术、影视等领域出现了五花八门的有别于现代主义的表现形式,无主体性、无权威性、无历史性、无深度感的文化成为时代文化的重要形式。
当代西方社会,文化商品化的发展以及消费文化的产生、发展、也孕育了不同于现代主义的,以宣扬不确定性、易逝性、碎片性、零散化为特征的后现代主义思潮。
当代资本主义的发展在阶级关系上发生了新的变化,在原来的无产阶级与资产阶级之间出现了一个新的社会阶层,即中产阶层,它包括“白领工人”和从事生产、管理的技术人员。
他们的社会地位介于资本家与劳工之间。
他们既在政治上对官僚资产阶级掌权当政不满,又反对“思想霸权”搛弃传统价值观,在意识形态上倾向多元论、相对主义、自由主义与个人主义。
他们是后现代主义思潮的重要社会基础。
后现代主义思潮及其哲学的出现,在一定程度上适应了对现代西方哲学的发展进行新的反思和变革的需要。
后现代主义哲学家大都对尼采以来的现代西方哲学的理论的矛盾和缺陷进行了揭露和批判,比如他们指出:维然尼采、弗洛伊德、海德格尔对传统的形而上学(本体论)进行了摧毁,但仍然没有摆脱形而上学,因为他们所标举的“意志”“本能”、“存在”都是中心化69
的产物,仍被确立为人的或世界的本体。
并以开辟哲学发展的新方向为己任。
他们对西方近现代哲学的矛盾和缺陷的评价是有积极意义的,能给人以启迪。
比如,他们对传统理性主义附加在理性之上的先验性与绝对性的批判。
西方传统文化的特点是提倡理性、重视中心、维系结构、尊重历史等等,而后现代主义则反其道而行之,以逆向思维分析方法极力推崇边缘、平俗、解构、非理性、历史断裂等等,尽管其具有矫枉过正、反向极端的片面性,却利于唤起我们对于社会生活和文化生活中非主流一面的注意,提示我们在分析社会生活文化生活时,应辩证地看待理性与非理性、中心与边缘、崇高与平俗、结构与解构、历史的连续与历史的断裂等关系,也利于我们辩证地吸取西方传统文化与后现代主义思潮各自可取的一面,而抛弃它们各自的不足。
战后西方社会由于科技的进步、产业结构的升级、垄断程度的提高和资本的全球化扩张的加强,使之在经济、政治、军事等领域都取得了迅速的发展。
这在一定程度上掩饰了它的腐朽、垂死的一面。
近些年来,特别是东欧剧变苏联解体以来,在国内外的意识形态里,歌颂资本主义、美化资本主义,把资本主义作为方向和榜样似乎成了一种时尚;而后现代主义思潮作为晚期资本主义的“文化逻辑”所表露出来的主体死亡、理想破灭,传统丧失,文化虚无、游戏人生等观念和心态,从一个侧面折射出了当代西方社会的理想危机、信仰危机和文化危机的情况。
这对于我们全面了解西方社会的本质及其发展趋势有一定的启示作用。
“信息社会”的西方社会后现代主义哲学对于已经实现现代化、并进入所谓“后工业社会”、
的社会矛盾和文化状态的分析和批判,对于正在向现代化高歌猛进的中日人民来说,也有一定的借鉴作用,它提示我们必须坚持社会主义方向,实施可持续发展战略,不要重犯西方现代化进程中所犯的错误。
总的说来,后现代主义哲学,特别是其中的激进否定性的哲学流派,诉诸逆向思维分析方法,以拒斥形而上学、反对基础主义本质主义的形式,否定了近现哲学中的唯物主义的传统,而继承了它的唯心主义传统,它消解了思维与存在对立统一的原则,否定一切真理性认识的存在,认为现象背后无本质,历史之中无规律;在世界观上是以推崇主观性、内在性、相对性为特征的唯心主义与形而上学。
其反基础主义、反本质主义、反理性主义在人文精神价值取向上所导致的无理想、无正义、无道德、无责任、享乐当时、游戏人生的态度则是消极颓废的、十分有害的。
后现代主义哲学研究,作为马克思主义哲学与当代西方哲学交叉研究的一个重要课题,具有基础性研究与前沿性探索紧密结合、马克思主义哲学的应用与评析当代西方思潮紧密结合的显著特点。
它既有助于我们从意识形态层面切入深入认识当代资本主义的本质与特性,把握历史发展的必然趋势,坚定理想与信念;又有利于我们从理论与实际的结合上切实掌握马克思主义的立场、观点、方法。
(作者单位:北京大学哲学系)
(责任编辑:赵智奎)。