青玉案元夕(辛弃疾)——人生三种境界之第三境界出处

青玉案·元夕一、词青玉案·元夕南宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

二、词牌“青玉案”青玉案，词牌名。

取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。

又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。

定格：中平中仄平平仄（韵），仄中仄、平平仄（韵）。

中仄中平平仄仄（韵）。

中平平仄（句），中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。

中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄平仄（韵）。

中仄中平平仄仄（韵）。

中平平仄（句），中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。

三、注释⒈青玉案：词牌名⒉元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。

⒊花千树：花灯之多如千树开花。

⒋星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。

星，指焰火。

形容满天的烟花。

⒌凤箫：箫的美称。

⒍玉壶：精美的彩灯。

周密《武林旧事·元夕》说，当时“灯之极品多”，“福建所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如冰清玉壶，爽彻心目”。

⒎鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯。

（即舞鱼舞龙。

是元宵节的表演节目）⒏蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。

这里指盛装的妇女。

⒐盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。

⒑暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。

⒒他，即她。

古时他她不分，通用。

⒓蓦然：突然，猛然。

⒔阑珊：零落稀疏的样子。

四、译文1.宝贵的名马，华丽的雕车，载着美丽的人儿驶过，香气弥漫了整条街。

萧声如歌，明月皎洁，时光悄悄流转，整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华，美不胜收。

美人如花，仕女如云，她们一路上娇笑俏语，带着若有若无的幽香渐渐远去。

可是，她们都不是我心底的那人。

夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。

我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。

2.东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。

华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。

悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。

美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。

她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。

我寻找她千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。

第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。

第二层意思（王国维后加的，与作者初衷无关）：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。

不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。

它是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界……五、作者介绍辛弃疾（1140－1207），南宋词人。

原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人。

与苏轼齐名，并称苏辛。

有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。

刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。

”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

出生时，山东已为金兵所占。

二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。

出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。

绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。

一生坚决主张抗击金兵，收复失地。

曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到采纳和施行。

在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。

光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。

为豪放派爱国词人,与苏轼并称为"苏辛".耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。

绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。

宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。

曾寓居江西上饶、铅山达十余年。

其词热情洋溢，慷慨悲壮。

笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。

有《稼轩长短句》。

平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。

抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。

还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。

其词题材广阔，又善化用前人典故入词。

风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。

后人遂以“苏、辛”并称。

其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。

六、解析这首词的上半阕写元宵之夜的盛况。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。

一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。

“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。

跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。

“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。

这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。

下阕仍然在写“元夕”的欢乐，只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通达他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。

“雪柳”是玉簪之类的头饰。

“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辩认（但没有一个是他所等待的意中人）。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。

“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。

这首词大家耳熟能详，特别是最后一句“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”已是我们久吟不衰的名句。

整首词在最精彩的地方嘎然而止，却给我们留下无比宽阔的想象空间。

经过等待、寻找、焦灼、失望之后再突然发自己的意中人原来就在身后，那种从天而降的惊喜谁也想象得出来。

词中在“灯火阑珊”的“那人”，不用说是一个青春妙龄的少女，她在词的最后才于模糊的昏暗之处露了一下脸。

然而我们感觉得出，这是一个聪明活泼而又有几分淘气的女孩子。

等她的人在明处，她在暗处，也许她早就发现他了，但她却不急着与他相见，先考验一下他的耐心，先看看他着急的样子，然后悄然无声地跟在他后头，等到他快要崩溃的时候才给他一份意外的惊喜。

那个青年男子呢，元宵节热闹的盛况他视若未见、毫不在乎，他只关心那些花枝召展从他面前飘然而过的少女，急切地想从中寻出那张可爱的熟悉的面孔。

假若寻不到自己心爱的人，那么整个元宵佳节将黯然失色，所有的热闹只会让他倍感失落倍感孤单。

只有与他望眼欲穿的“那人”相见，整个欢乐的场面才会被激活，才会真正享受节日带来的双倍的欣狂。

同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。

根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。

也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高的感觉。

七、评析作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。

词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。

词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。

然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。

本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。

”认为本词有寄托，可谓知音。

上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。

美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

八、评解此词极力渲染元宵节观灯的盛况。

先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。

花千树，星如雨，玉壶转，鱼龙舞。

满城张灯结彩，盛况空前。

接着即写游人车马彻夜游赏的欢乐景象。

观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。

在倾城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在“灯火阑珊处”。

结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品格。

全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。

九、鉴赏古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。

然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。

作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。

若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。

它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。

然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。

其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。

阕，专门写人。

作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。

这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。

……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。