有关四大美女的历史故事
中国历史故事-春秋四大美女分别是谁？她们结局如何？
中国历史故事-春秋四大美女分别是谁？她们结局如何？中国自古以来就出美女，春秋时期有四位传奇美人，她们的故事虽然历经了数千年，却仍然为人们津津乐道。
春秋四美之一便是桃花夫人息妫，也称息夫人，她本是陈国公主，先后嫁给了息国国君息侯和楚国国君楚文王。
说到息妫的这两任丈夫，就不得不说说她那绝代的容颜所引来的一场三个国家的浩劫了！息妫自幼貌美，她一年年长大，美貌就更多一分。
长大以后，父亲陈庄公将她嫁给了息侯。
可就在出嫁的半路上，从陈国到息国，她却被蔡国国君蔡哀侯给扣留了，原因就是息妫的这个姐夫蔡哀侯贪恋她的美色，打算强抢息妫。
息侯受此大辱，从此便记恨上了蔡哀侯，为了夺回妻子，他联合楚文王演了一出戏，骗蔡哀侯出兵，最后俘虏了蔡哀侯。
蔡哀侯也是个小心眼，他在息侯手下吃了这个大亏以后，也打算报复息侯，便告诉楚文王息侯之妻息妫容颜绝色，堪称一代佳人。
楚文王心动，便灭亡了息国，将息妫纳入后宫，无比宠爱之。
息妫嫁给楚文王三年时间，便生了两个儿子。
后来，楚文王见息妫闷闷不乐，便再次发兵，又灭亡了蔡国。
息妫还是开心不起来，最终郁郁而终。
后人为了纪念她而建了一座“桃花庙”，因此息妫也被称作“桃花夫人”。
齐国公主文姜也是春秋四美之一，《诗经》中有很多关于文姜的句子，她的风流韵事曾轰动了所有诸侯国。
文姜是当时数一数二的绝色美人，她在还未出嫁前就与其兄齐襄公私通，后来鲁恒公求娶文姜，文姜之父便将文姜嫁给了鲁恒公，文姜与鲁恒公生有二子。
鲁恒公本来不知道文姜与齐襄公的私情，可是他陪着文姜回齐国的时候，文姜和齐襄公再度私通，就被他发现了。
鲁恒公责骂文姜不知廉耻，文姜便把鲁恒公的话告诉给齐襄公，齐襄公为了替文姜出头，就杀了鲁恒公。
鲁国的国君死在了齐国，最后齐国和鲁国的关系一度出于高度紧张的状态。
郑国公主夏姬也是春秋四大美人。
夏姬在历史上号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，是名副其实的祸国妖姬，而这祸乱的源头就是她的美貌。
夏姬是郑国国君郑穆公之女，她容颜娇艳，却风流成性，还未出嫁前便与其庶兄私通。
中国古代四大美女的故事
二、貂蝉
• 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，有倾国 倾城之貌。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝， 设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕 布，在明把貂蝉献给董卓。为了拉拢吕布， 董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。 从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕 布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得 神魂颠倒。 致使两人互相猜忌，王允便说 服吕布，铲除了董卓。
“六宫粉黛无颜色”
• 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境， 使她具备有一定的文化修养，性格婉顺， 精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 • 有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗， 被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄 宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。 • 虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因 此特别喜欢沐浴,所以“春寒赐浴华清池”。
中国古代四大美女的故事
一、西施居首，美的化身和代名词
• • 西施，名夷光，春秋战国时期出生於浙江 诸暨苎(zhu4)萝村。天生丽质。 • 时越国称臣於吴国，越王句践卧薪尝胆， 谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重， 以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴 王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王 迷惑得众叛亲离，无心国事，为句践的东 山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国 女子的高尚思想情操。
貂蝉的意义
• 貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》 之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺 目的女性形象。可以这样说，正是由于貂 蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳 话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才 有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被 戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼 上的殒命。
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• 四大美女 • 绿珠左手提裙登阶，回眸又望右手所持的 玉麒麟，风情毕现；王昭君身着异族服饰， 执笔修书，神情沉郁；赵飞燕金饰玉佩， 袖手昂头，志满意得；班姬持扇列后，文 静矜持。整个画面素色，讲究线条，一派 清穆之风。
四大美女
1四大美人概述西施（沉鱼）春秋战国时期，越国有一个叫西施的，今浙江诸暨人，姓施名夷光别名西子，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，逐步地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
七夕节前浙江宁波绍兴地区的妇女有用荆树叶浸水洗头发的习俗，传说能够使头发滑润乌黑。
相传春秋时期，吴国大败越国，越王勾践被俘作了人质，得赦回国后，选范蠡为相，卧薪尝胆，图谋报仇，复兴大业，范蠡深思熟虑之后，准备选择一才色兼备的女子送给吴王，使其溺情于声色，不理朝政，以便越国报灭国之恨。
一天，范蠡遇见了西施。
西施自幼聪慧，天姿国色，平常喜欢用荆叶浸水梳洗。
越灭亡以后，她常在浣沙溪边自吟：“春色年年有，年年不见春，浣沙水清清，难洗亡国恨。
范蠡见西施不但貌美，而且为亡国而哀痛，是个难得的好女子。
在禀告越王勾践之后，范蠡带了印符护送西施到了吴国。
西施委曲求全入吴，吴国灭亡后，范蠡便带了西施于七月七日隐姓埋名，泛舟于五湖之间，老百姓为了表示对西施的敬爱，于七月七日用荆树叶浸水洗发，以示纪念。
王昭君（落雁）明伶俐。
清代诗人赞她：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真”，“娥眉绝色不可寻，能使花羞在上林”。
出神入化地活脱出昭君的美容与神采。
昭君有“落雁”之姿，传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。
曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。
“落雁”故此而来。
范晔《后汉书》有如下记载：昭君字嫱，南郡人也。
初，元帝时，以良家子选入掖庭。
时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。
昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。
呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。
昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。
帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
貂蝉（闭月）貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原来县木耳村，15岁被选入宫中。
古代四大美女的故事
古代四大美女的故事古代中国历史上，有四位被誉为“四大美女”的女子，她们分别是西施、王昭君、貂蝉和杨贵妃。
她们不仅在外貌上有着绝世的美貌，更是因其传奇的故事而被后人传颂不衰。
下面，让我们一起来了解一下这四位古代美女的故事。
西施，是春秋时期越国的一个普通女子，她有着一双水灵灵的眼睛和一张娇嫩的脸庞。
据说，西施的美貌曾经让越王勾践为之痴迷，甚至忽略国家大事。
后来，西施被越王勾践送给吴王夫差，成为了吴国的王后。
然而，西施并没有因此得到幸福，她的美貌最终成为了她的悲剧，因为她的美貌引起了外族的入侵，最终导致了吴国的覆灭。
王昭君，是汉朝时期的一个美丽动人的女子，她出生在匈奴的一个贵族家庭。
由于其绝世的美貌，王昭君被汉朝的皇帝玩弄权术，被迫远嫁匈奴的单于。
然而，王昭君并没有因此而沦为平庸的女子，她在匈奴的生活中展现出了非凡的智慧和勇气，最终为汉朝带来了重大的战略机遇，成为了一位伟大的女性英雄。
貂蝉，是三国时期著名的美女，她的美貌曾经让曹操和吕布为之倾倒。
在《三国演义》中，貂蝉被塑造成了一个娇柔妩媚、聪明伶俐的女子形象。
她曾经为了救吕布而不惜牺牲自己，最终成为了三国历史上一个不可磨灭的传奇。
杨贵妃，是唐玄宗的宠妃，她的美貌和聪慧让唐玄宗为之倾倒。
然而，杨贵妃的命运并不尽如人意，她的宠爱引起了后宫的嫉妒和纷争，最终导致了唐玄宗的政治危机。
杨贵妃最终因被牵连入宫政变而不幸身亡，成为了一个悲剧的英雄人物。
这四位古代美女，她们的美貌和传奇的故事成为了后人津津乐道的题材。
她们的故事不仅仅是美丽的传说，更是对古代社会风貌和女性命运的真实写照。
她们的故事让人们感叹美丽的同时，也让人们深思女性在古代社会中的地位和命运。
在当今社会，我们应该珍惜女性的地位和权利，让每一位女性都能够展现自己的才华和魅力，成为自己生命中的传奇。
民间传说中的四大美女
民间传说中的四大美女在中国的传统文化中，美女一直是人们心中的梦中情人。
在民间传说中，也有很多关于美女的传说流传至今。
其中四大美女更是备受人们关注和传颂。
她们是：西施、王昭君、貂蝉和杨玉环。
一、西施西施，又名妲己，相传是春秋时期越国的一位美女。
相传，她不仅外貌美丽动人，而且温柔体贴，深得越王勾践的喜爱。
勾践在西施的帮助下，在吴国的统治下推翻了越国的皇室，从而建立起了越国的霸业，西施也成为了历史上的传奇人物。
二、王昭君王昭君，汉朝时期的一位美女。
相传，她是汉武帝为了迎合匈奴族的要求，将汉宫中最美的女子送到匈奴族中的使者手中，其中就包括了王昭君。
王昭君身上的宫廷气息让她显得与众不同，深得匈奴族的喜爱。
但她也经历了许多沧桑。
最终，她逃脱了匈奴族的束缚，回到了汉朝。
三、貂蝉貂蝉，三国时期的一位美女。
相传，她是曹操麾下的舞姬，武将吕布因看中了她的美貌而跟曹操反目成仇。
貂蝉的美貌深得吕布的喜欢，最终成为了他的妻子。
然而，貂蝉也经历了许多艰难险阻，在两个男人之间游离不定的命运成为了她的注定。
四、杨玉环杨玉环，唐代时期的一位美女。
相传，她是唐玄宗的宠妃，但在玄宗老年时期却成为了他的下场。
在唐玄宗的统治建立了盛世，杨玉环的美貌得以充分展露。
然而，她的命运注定了她的悲剧结局。
总之，这四大美女因为其不凡的外貌和灿烂的历史背景，一直深深的吸引着人们。
了解她们的传说不仅是对历史文化的了解，也增加了人们对美的追求和向往。
在当今社会中，美被认为是一种强大的力量，这些美女的传说也成为了人们不断追求美的源泉。
四大美女
33年，呼韩邪单于再一次到长安，这 次他提出了和亲的要求。吕后只有一女，不 忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一 个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回， 汉元帝决定挑一个宫女给他。 公元前 话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们 在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但 一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲 头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君 毅然请命，自愿去匈奴。据说元帝回宫后， 越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么 会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出 昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如 本人可爱。
谢谢观看！！
小组成员：蔡慧 夏梓昊 张莉莉 张旭 车霞 郭玉磐 社会111班
历史评价
• 蔡东藩先生：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳 无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命， 粉红英雄真可畏哉。”
貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子，她为了 挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓的荒淫统治， 受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美 人计），周旋于两个男人之间，成功的离间了董 卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专 权的黑暗时期。
王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了 长安。她骑著马，冒著刺骨的寒风，千里迢 迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。 她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原 的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和 睦相处，维持了六十多年的和平。难能可贵 的是，当呼韩邪单于去世后，她又再嫁给呼 韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的 伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉 与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。 昭君的死年和死地，史书没有记载。 这就 是历史上有名的“昭君出塞”的故事。
中国古代“四大美女”：西施、 貂蝉、王昭君、杨玉环 。西施 居首，王昭君次之，貂蝉再次， 杨玉环为末。其中西施是美的化 身和代名词。四大美女享有“闭 月羞花ห้องสมุดไป่ตู้貌，沉鱼落雁之容。”
中国古代四大美女及其历史影响
谒昭君墓
董必武 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。 词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。
貂蝉是以男性为人 物主体的《三国演义》 之中出场的少数几位女 子中最为光彩夺目的女 性形象。可以这样说， 正是由于貂蝉的出现， 才有了司徒王允巧施连 环计的佳话，才有了吕 奉先大闹凤仪亭的风波， 才有了凶横无忌权倾一 时的董卓宫门前的被戮， 才有了儿女情长武功盖 世吕布的白门楼上的殒 命。
王昭君的真实面目到底如何呢?
• 范晔《后汉书》有如下记载： • 昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时， 以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕 以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见 御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临 辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰， 光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大 惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。 (《南匈奴传》)
有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作 为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之 后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是 其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识， 撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听 后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
间谍?
VS
卧底?
• 貂蝉形象存在的意义就在于， 在这个清一色男人争霸的世界 里，成功地显示出了一个绝色 女子的胆量与智慧，正是这种 非凡胆量的展示与高度智慧的 运用，加速了汉末军阀战乱时 代的结束，促成了一代雄才曹 操、刘备、孙权等人的崛起， 从而使已经风雨飘摇的汉室江 山得以继续延续。
出身与结局
• 昭君为南郡秭归人，与大诗人屈原同里，她 出身“良家子”，为出身清白的平民，并非 知府或御史大夫之类豪门。入宫之后，她未 得召幸，尚未有级别，只是待诏掖庭的普通 宫女，她被稀里糊涂地赐给呼韩邪单于时方 光 耀汉庭，可是这时汉元帝后悔 已晚，只好如约行事，成就这 美艳凄惋的千古美事，使这一 民族团结的使者永垂史册。
四大美女王昭君貂蝉西施杨玉环
四大美女王昭君貂蝉西施杨玉环在古代中国历史上，有许多美丽的女性成为了永恒的传说。
其中，四位被称为四大美女的王昭君、貂蝉、西施和杨玉环更是享誉千古。
她们不仅拥有绝世的容貌，而且也因为其富有智慧和勇气而深受人们喜爱。
王昭君，西汉时期汉武帝的妃子，以其温柔美丽而闻名于世。
王昭君出生在匈奴的贵族家庭，由于历史的原因，她被迫送到汉朝成为人质。
然而，王昭君并没有因被迫嫁给汉武帝而消沉，相反，她以自己的聪明才智和美丽征服了汉武帝，成为了他最宠爱的妻子。
王昭君在汉武帝统治时期为国家做出了许多贡献，她曾亲临战场鼓励士兵，还为民间创造了许多繁荣和和谐的局面。
貂蝉是三国时期著名的美女，她以其智勇和美貌而广为人知。
据传，貂蝉是汉献帝的妃子，然而她却在宫廷斗争中发挥了重要的作用。
貂蝉以其智谋策划了许多重要的谋略，帮助李典和郭嘉等将领扭转了战局。
她的美貌也引起了各方势力的注意，然而貂蝉却始终保持着自己的独立和忠诚。
她的传说中还有一个浪漫的情节，即貂蝉通过美丽的舞蹈挽救了盛唐早期的战争。
西施是春秋战国时期的著名美女，她是吴国的一位妓女，以其绝世的美貌而闻名。
西施的美貌被认为是天赐的，她的传说在后来的文学作品中得到了广泛的传扬。
西施的美丽引起了各方的注意，许多王子和贵族为了能够得到她的芳心，纷纷向她献上了珍宝和礼物。
然而，西施却在一场战争中成为了二国联姻的筹码，她主动离开吴国来到他国，以此维护吴国的利益。
杨玉环是唐代著名的美女，她是唐玄宗的贵妃。
杨玉环在历史上被誉为尤物，她不仅拥有艳丽绝伦的容貌，还以其聪明和能干而广受赞誉。
据传，杨玉环曾为唐玄宗提出了许多重要的政治建议，并且在文化艺术方面也有很高的造诣。
然而，杨玉环的美貌也成为了她的厄运，她最终被唐玄宗所抛弃，遭受了不幸的命运。
这四位美女以其不同的背景和个性，在历史上留下了深刻的印记。
她们不仅仅是美丽的外表，更是拥有智慧和勇气的女性。
她们在男尊女卑的古代社会中崭露头角，以其独特的魅力和智慧征服了众人。
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中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。
“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。
“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。
“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。
“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事。
“落雁”，指的就是昭君出塞的故事。
贵妃醉酒：
唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。
至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。
迟之久，迟之又久。
乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。
杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。
遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。
于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。
传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。
有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。
宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。
唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。
从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。
含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。
含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。
当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。
由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。
含羞草植株纤细
娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。
貂蝉拜月：
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。
见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。
为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。
二人都是好色之人。
从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。
把二人撩拨得神魂颠倒。
潘迎紫版貂蝉(6张) 吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。
一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。
这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。
传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。
正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
西施浣纱
春秋战国时期，越国有一个叫西施的浣纱美女，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，
使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个“沉鱼”的代称，就流传开来。
昭君出塞：
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。
汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。
在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。
一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
从此，昭君就得来“落雁”的代称。
西施咏
——王维
艳色天下重，西施宁久微？朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希？【韵译】：艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【简析】这是一首借咏西施，以喻为
人的诗。
“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。
诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。
次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。
末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。
语虽浅显，寓意深刻。
沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。
”此言颇是。
西施
——罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。
罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。
这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。
有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。
“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？
尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。
僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。
诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。
”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。
前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。
这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。
诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。
联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。
这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！。