_外教史笔记
外国教育史复习笔记
外国教育史复习重点古希腊的教育【斯巴达的教育】斯巴达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法也比较严厉。
主要教育内容为：①目标是培养出身体和德性都非常强壮的男子，使他们可以为斯巴达军队效力。
它鼓励一致性，强调斯巴达城邦的价值胜过个人的兴趣，并且产生斯巴达未来的精英。
②斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。
斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，教育方法严厉，其教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，现在多以“斯巴达教育”作为严格而近乎残酷的教育的代名词。
③高度重视道德教育，贯穿教育的全程，目的是为了培养优秀武士所具备的勇敢品质，渗透于日常生活、军事训练以及其他教育之中；音乐教育也很发达，运用到对青少年的教育之中，为了培养他们勇敢作战、服从长者和自我控制的品格。
④高度重视女子教育，强健她们的体格以保证下一代的健康，同时让她们守卫城邦，智育地位很低，大多目不识丁，对修辞学很鄙夷，导致了让他们拒绝吸收一切外来文化，导致衰落甚至走向终结。
【雅典的教育】雅典城邦高度重视教育，把教育作为培养合格公民的有效手段。
国立专门教育机构只负责16-20岁青年教育，16岁之前由家庭负责，也是家庭私学兴办的原因之一。
①与斯巴达教育的不同在于教育目的，斯巴达目的为培养优秀军人，雅典教育是培养青少年勇敢、强健体格和公正的品质，造就合格的公民，身心协调发展是雅典教育的核心目标。
②从身心和谐发展的目的出发，表现出多面性，如道德、音乐、文化、体格的培育，重视个人的特点，使人的个性得到全面发展，而不是有目的性的培育。
音乐学校教授除音乐以外的阅读、算术、哲学等，具有广博的教育内容，满足雅典发展的各方面要求。
③体育也是另一重要组成部分，13岁进入体操学校进行严格训练，16岁后少数人进入体育馆学习，18岁经过检查被授予合格公民的称号。
道德教育也潜移默化塑造了受教育者良好的品质，雅典有文法教师、音乐教师和体育教师等，他们开设私立性质的学校，7-16岁学生进行招生，条件很简陋，表现出雅典对专职教师的偏见。
外国教育史经典笔记（二）
外国教育史经典笔记（二）第一篇：外国教育史经典笔记(二)外国教育史经典笔记-第十七章（第三节）第三节民主主义教育民主主义是杜威的社会政治观。
同时，杜威把教育看作实现其民主社会改理想的首要工具，认为民主主义与教育之间存在着内在的、重要的和有机的联系，是实现民主主义的第一工具和最重要的工具。
一、对六种传统教育观的批判1、“教育即准备”说“教育即准备”观点产生的不良后果有：（1）使教育丧失动力。
（2）延缓教育的进行。
（3）用传统一般的期望和要求代替受教育者个人的特殊能力的标准，会使个人的特殊才能受到漠视。
（4）它使人不得不极大地求助于利用外来的快乐和痛苦的动机进行教育。
2、“教育即展开”说从逻辑上看，它是预备说的变种。
它主要指教育是展开儿童天性的学说。
展开说也强调发展，但发展本身无意义，发展只是看作离开现在指导实现目标时才有意义。
3、“教育即形式训练”说这种观点认为，人的心灵具有某些心理官能和能力，教育就是直接以训练这些能力为目的。
杜威指出，形式训练说的基本错误是它的二元论。
4、“教育即塑造”说强调对发展智力和道德品质的重要作用。
杜威认为这个理论的主要缺陷在于忽视生物具有许多主动的改造材料的机能。
5、“教育即复演”说向终极目标发展和从外进行塑造，这两种思想的结合产生了教育上的复演理论。
杜威认为，这种理论的基础是错误的。
6、“教育即自然发展”说自然发展说的代表人物主要是卢梭。
杜威认为，自然发展说的主要缺陷在于，它在强调生长的内在条件的同时，忽视了外在条件。
从对这六种教育学说的批判，可以看出，杜威反对外在的、静止的、遥远的、强制性的教育，而强调一种内外结合、在每个阶段上都有进步的教育。
二、对历史上三个教育理论的考察1、对古代柏拉图教育理论的考察杜威首先考察了柏拉图的教育理论。
（1）积极见解。
他认为，柏拉图关于理想国的教育思考有二。
（2）局限性。
但是柏拉图教育思想的局限性在于他没有认识到个人和社会群体的活动的无限的多元性。
外国教史笔记
外国教育史笔记绪论一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中，不断地重建教育观念和教育机构的历史；同时也是人们按照自己的设想，做出种种努力和尝试，去塑造下一代人的历史。
教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念的演变，二是教育机构的演变。
1．《外国教育史》的学科性质《外国教育史》课程具有通史的性质。
同教育史研究一样，外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律，具体的说，这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。
2．《外国教育史》学科的特点首先，作为一门历史类学科，它在结构上具有连续性的特点。
也就是说，在教育的发展过程中，各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。
其次，它也具有阶段性的特点。
尽管教育历史的发展是具有连续性的，但在不同时期，我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。
3．《外国教育史》课程的内容本课程一共有21章的内容，分古代、近代和现代教育史三个部分。
古代部分从第一章到第五章，一共有五章的内容。
其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育；第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想；第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。
第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。
二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法1．设置《外国教育史》课程的目的设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程，了解教育历史上的遗产，认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾，以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。
2．学习《外国教育史》的意义首先，它是我们研究教育理论的一个重要基础。
教育理论的学习应当与教育史的学习结合起来进行。
其次，它是我们从事教育实际工作的参考指南。
第三，它有利于我们开阔教育眼界，更新教育观念和思维方式。
第四，它可以使我们学习到许多教育家热心教育事业的感人事迹和奉献教育事业的崇高精神。
外教史教育学考研知识点
外教史教育学考研知识点一、知识概述《苏格拉底法》①基本定义：苏格拉底法就是苏格拉底在教学时采用的一种通过对话、追问，让学生自己去发现真理的方法。
就像是两个人在交谈，你说个想法，他问你几个问题，不断这样来让你思考更深入。
②重要程度：这在外教史教育学里是非常重要的。
它是西方启发式教学的开端，很多后面的教学理念都受它影响。
③前置知识：得先有一定的哲学思辨基础，对古希腊的文化也要有点了解。
要是对古希腊那种整天思考世界是啥、人是啥的文化氛围都不懂，那可能不好理解这方法为啥这么搞。
④应用价值：在现在的教学里，就像在课堂上讨论一个道德议题。
老师不是直接给答案，而是让大家发表看法，老师再提问引导，这就是在用类似苏格拉底法来让学生自己思考什么是对的，培养思考能力。
二、知识体系①知识图谱：它是古希腊教育思想中的重要部分，是西方教育思想体系早期的一颗明珠。
②关联知识：与古希腊的哲学思想关联密切，像柏拉图的理念论就受苏格拉底法的影响。
还和后面发展起来的西方教育方法发展脉络相连。
③重难点分析：掌握难度在于怎么理解那种通过不断追问达到引导思考的过程。
关键点就是要明白追问不是刁难，而是启发。
④考点分析：在考试里比较重要，经常出简答题或者论述题，考查形式就是让你阐述苏格拉底法的内涵、步骤和意义等。
三、详细讲解【理论概念类】①概念辨析：核心概念就是这种由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的通过对话启发思考的方法。
讥讽就是指出对方观点的矛盾之处，让对方反思。
助产术呢，就像是帮已经有思考方向的人进一步“生出”正确结论。
归纳就是从个别情况总结共性，定义就是最后明确给出结论。
②特征分析：主要特点是它是启发式的，以对话为主，强调老师引导而非直接传授。
性质上具有一定的哲学性，因为它源于对哲学问题的探究。
③分类说明：其实就这一种形式，就是老师和学生或者不同思考者之间的对话追问。
④应用范围：适用在很多人文类知识探索方面，但是局限性在于对于一些需要直接传授知识的学科，比如数学公式等，可能不是那么高效，而且对于不善表达或者思考能力较弱的学生或许有点难推进过程。
中外教育史笔记
中国教育史笔记第一章名词解释：1学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。
②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。
③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一。
2是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。
汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。
3“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
后世也称为“五伦”。
孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。
4就是不要先入为主；壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握；静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。
5和目标。
所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。
所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。
实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界。
6“豫”是预防性原则，要求事先估计到可能会产生的不良倾向，采取预防措施；“时”是指及时施教原则，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教：“孙”是指循序渐进原则，教学要遵循一定的顺序进行；“摩”是指学习观摩原则，学习中要相互观摩，取长补短。
7相辅相成。
它说明了教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
简答：8、简述孔子对教育所做的主要贡献：答：第一、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；第二、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；第三、他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；第四、他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；第五、他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。
外国教育史笔记（重要学习资料）
外国教育史笔记（重要学习资料）第一章东方文明古国的教育一、巴比伦的教育（公元前4000—公元前3000）（一）巴比伦学校1、泥板书舍、泥板书、楔形文字2、寺庙学校：初级教育、高级教育（二）巴比伦学校的教学内容和方法1、教学内容：主要是语言和书法2、教学方法：师徒传授、常用体罚二、古代埃及的教育（公元前3000年左右）（一）古代埃及的学校的类型1、宫廷学校2、僧侣学校3、职官学校4、文士学校（二）古代埃及学校教学内容和方法1、宫廷学校—无法考证2、僧侣学校—着重科学教育3、职官学校—4、文士学校—教授书写、计算，有关律令的知识三、古代硬度的教育（一）波罗门教育1、古代印度等级制2、婆罗门的学校（古儒学校）家庭教育3、教学内容：《吠陀》经4、教学方法：背诵、体罚、导生制（二）佛教教育１、寺庙学校２、教学内容：佛经３、教学方法：教授、讲解及个人钻研经典相结合（三）婆罗门教育和佛教教育的异同：同：其教育目的与人生目的的同一，主要是一种道德陶冶；其内容大多是消极的、遁世的。
缺乏积极的因素。
异：婆罗门教育史一种私立教育，而佛教教育是依傍于寺院的教育。
四、古代东方文明古国教育发展的特点（一）产生了最早的科学知识、文字以及学校教育（二）教育与当时的社会政治、经济结构相适应，教育具有强烈的阶级性及等级性（三）教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等（四）教育机构种类繁多，形态各殊，有助于满足不同统治阶层的需要（五）教育方法简单，盛行体罚，实行个别施教（六）知识成为统治阶级的专利，故教师的地位较高（七）文化教育甚为古老，源远而流不长第二章古希腊教育一、古风时代的教育（一）巴斯达教育１、教育为国家所控制２、教育目的是：培养体格强壮的战士３、教育过程：0- 7岁—母亲抚育7-18岁—军营教育18-30岁—军事训练4、教育内容：五项训练、军事训练5、教育特点：重视女子教育（二）雅典教育１、教育由国家和私人共同管理２、教育目的：培养身心和谐发展的公民３、教育过程：0-7岁—家庭教育7-13岁—进文法学校、弦琴学校学习13-15、16岁—进体操学校学习15、16岁接授职业教育18—20岁—接受军事教育4、教育内容：文法、音乐、体操、军事5、不重视女子教育二、时代的教育（前5世纪—前3世纪）（一）“智者派”的教育实践1、智者的含义：专指收费收徒为职业的巡回教师2、代表人物：普罗塔哥拉、高尔吉亚等3、共同思想特征：相对主义个人主义感觉主义怀疑主义（二）“智者派”的教育贡献1、扩大了教育对象，推动了文化的传播2、确立了西方的教学科目（“三艺”—文法、修辞法和辩证法）3、智者把道德和政治问题作为主要的教育内容4、智者的出现标志着教师成为一种专门的职业5、智者的教育思想包含了全部希腊教育思想发展的基本线索与方向三、希腊化时期的教育（一）希腊学校教育的变化1、初等学校发生了蜕变2、中等教育面临衰微3、高等教育得到了明显的发展（二）东西文化教育的融合1、雅典文化教育对广大地区的教育起了积极的推动作用2、文化和教育中心从雅典转移到亚历山大利亚城四、苏格拉底的教育思想（一）教育目的论、德育论、智育论1、教育目的论：教育培养治国人才（有德有才、深明事理，具备各种实际知识）2、德育论：教育的首要任务是培养道德，是要教人学会做人道德教育的内容是四种美德（正义、勇敢、节制、智慧）道德教育的途径：知识教育3、智育论：掌握广博而实用的知识（二）“苏格拉底方法”苏格拉底的方法又叫“问答法”，有讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法。
外国教育史 第7章第7节 欧美教育思想的发展-斯宾塞论教育英国考研笔记-精品
斯宾塞根据划定的知识的价值高低理论来选择课程，从而形成独特的课程理论。18陕西判。
二、科学教育论
简述斯宾塞的科学教育思想。/简述斯宾塞的科学教育论。/简述斯宾塞的教育科学化思想。
13哈尔滨论，13河南论，13江苏简，13杭州论，14云南简，14延边大学简，16西北简，16河北大学简,17中南大学论,17江
三、知识价值论
10四川简，12西华简，14闽南简,14云南简,16西北简，16河北大学简，17江苏大学简，17中南大学论,18广西简
简述斯宾塞“知识价值论”的主要内涵和意义。简述斯宾塞的知识价值说。
他认为科学的知识最有价值。由于时间有限，我们应该力求把我们的时间拿去做最有意义的事情。针对古典主义者对古典学科价
外教史7.7欧美教育思想的发展-斯宾塞论教育（英国）
外教史7.7欧美教育思想的发展•斯宾塞论教育（英国）［简答/论述］
12江西简，12湖北大学论，13河南论，13哈尔滨论，13杭州论，13江苏简，14、16延安大学简/论
论述斯宾塞的教育思想［下述全部答完］
斯宾塞：
斯宾塞是19世纪近代英国著名的哲学家、社会学家和教育家。他是反对当时英国学校古典主义教育、提倡科学教育的主要代表人物
值的辨解,斯宾塞认为,最重要的问题不在于某些知识有无价值,而在于它的匕徽价值。这个匕徵交的尺度就是他提出的知识价值
论：他认为，学科是否重要，是与生活、生产和个人的发展相关系。将人的生活按重要程度分为五类：
①直接有助于自我保全的活动。②从获得生活必需品而间接有助于自我的保全活动。③目的在于抚养和教育子女的活动。④维持正常
333教育综合外国教育史考研笔记
第一~五章 第六章：欧美主要国家和日本教育的发展 第七章：欧美教育思想的发展
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第一~五章
一、1、苏格拉底方法√ 二 2、修辞学校√
3、昆体良的教育思想√ 三 4、修道院学校
5、主教学校 6、基督教教育特点√ 7、骑士教育√ 8、中世纪大学√ 四 9、人文主义教育√ 10、维多里诺的“快乐之家”√ 五、11、耶稣会学校
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艺”（“三艺”和算数、几何、天文、音乐）。但是，神学是最高的王冠。③到公 元 9 世纪时，几乎西欧所有的修道院都设立了学校。 5、主教学校（名词解释）：①主教学校设在天主教所在地，又叫座堂学校。②主 教学校性质和水平与僧院学校差不多。强调宗教信仰的培养，学习读、写、算以 及七艺课程。③教师完全由教士担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄 写相结合。实行个别教学。④与修道院相比，其性质和组织相似，但是学校设施 更好、水平更整齐，其中个别主教学校后来发展成为大学。 6、基督教教育特点（简答） ①教育目的宗教化 ②教学内容神学化 ③教育方法原始、机械、繁琐 7、骑士教育（名词解释）：①它是中世纪世俗教育的一种主要形式，是一种特殊 形式的家庭教育。诣在培养保护封建主世俗利益的武夫。②它分为三个阶段，家 庭教育阶段、礼仪教育阶段、侍从教育阶段。整个教育过程中没有专门的教育机 构和教育人员，主要是在骑士生活和社交活动中进行的。③它同时也是绅士教育 的原型。 8、中世纪大学（名词解释/简答） （1）产生的背景：中世纪大学最早产生于 12 世纪的意大利、法国和英国，是新 兴城市市民阶层新的政治、经济与文化等要求在教育上的反映。 （2）办学特点：①从组织上看，中世纪大学是由教师和学生组合的团体。②中 世纪大学从最初形成就表现出自治的特点，即学校的事物由学校自行管理。中世 纪大学具有一些自己的特权，比如说，大学师生免税、免服兵役等等。③中世纪 大学按领导体制可分为两种：“学生”大学与“先生”大学。前者由学生主管教 务，教授的选聘、学费的数额、学期的期限和授课的时数等，均由学生决定；后 者由教师掌管校务，学校诸事均由教师决定。④中世纪大学的课程开始并不固定， 后趋向统一，应社会需求分文、法、神、医四科进行学习。中世纪大学已有学位 制度，学生修毕大学课程，经考试合格，可取得“硕士”“博士”学位。⑤此外， 中世纪大学还有一个特点，就是和教会间有着复杂的关系。 （3）影响：①不仅是一种新型的教育组织，更代表了一种新的教育思想和精神 （教育与社会发展相结合）。②奠定了西方高等教育发展的基本精神—大学自治。 ③奠定了一种重要的大学制度。 9、人文主义教育（简答） ①人文主义：尊重儿童天性，注重个性发展，反对禁欲主义；坚信教育可以塑造 人，可以改造生活。 ②古典主义：吸收了古人许多的见解。如课程设置上的古典性质，旨在托古改制。 ③世俗性：人文主义教育更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。 ④宗教性：几乎所有的教育者都信仰上帝，他们并不打算反对和消灭宗教，而是 希望以人文精神和世俗精神来改造腐朽专横的宗教性，打造一种更富世俗色彩和 人文色彩的宗教。 ⑤贵族性：人文主义教育主要对象是贵族、上层子弟；采用宫廷教育和家庭教育 的方式；以培养大臣、绅士等上层人物为目的。 10、维多里诺的“快乐之家”（名词解释） （1）①维多里诺 1423 年开办了一所宫廷学校—快乐之家。②在校学习的不仅有 公爵的子女，还有其他贵族巨商的子女以及外邦学生，也招收一些贫苦学生。③
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①研究实践的哲学---道德；（苏认为哲学应从研究自然转向研究伦理、政治等人类自身问题，哲学应当是能够实践的。
）②寻求道德的“一般”；（苏格拉底不满智者们的怀疑论和相对主义，要求在真理、道德上探求普遍有效的“一般”，研究伦理概念的一般定义。
第一次提出了伦理学的理论问题，是哲学思维的一次飞跃）③教育的首要任务是教人学会做人；④主张“智慧即德行”；（正确的行为基于正确的判断，所以教人道德就是教人智慧，教人辨别是非也就是教人道德。
）⑤自制是德行的基础；⑥守法就是正义；⑦身教重于言教。
补充之二：昆体良的教育思想昆体良是公元l 世纪罗马最有成就的教育家、思想家。
其代表作是《雄辩术原理》（又译《论演说家的教育》），《雄辩术原理》是西方教育史上第一本专门研究教育理论的著作。
( l ）论教育的目的昆体良认为，教育的目的在于培养具有最高道德修养的演说家。
他认为，一个没有良好德行的人就不可能是一个真正的雄辩家。
在昆体良看来，作为一个雄辩家，具有广博的知识与一定的雄辩才能固然非常重要，但是，具有高尚的德行比具有出色的雄辩才能更为重要。
( 2 ）论雄辩家的教育如何培养演说家呢？昆体良将雄辩家的培养划分为：家庭教育、初级学校、文法学校及雄辩术学校四个阶段。
昆体良非常重视幼儿教育。
他认为，幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础。
在教育史上第一次提出了双语教育问题，希望儿童先学希腊语，然后学拉丁语，最后，两种语言的学习同时并进。
昆体良主张应尽早让儿童接受学校教育。
昆体良认为学校教育比家庭教育更有利于孩子①可以起到激励学生的作用；②能给儿童提供多方面的知识；③( 3 ）教学理论昆体良在总结自己长期的教学工作经验的基础上，对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解。
昆体良倡导因材施教、十分重视教师的作用、坚决反对体罚等。
昆体良的教学理论对几百年的罗马帝国以及文艺复兴时代的影响很大。
在他的教学理论中，有班级授课制思想的萌芽。
他主张专业教育应建立在广博的普通知识基础上，认为学习和休息应交替进行，防止过度疲劳。
教师应善于回答学生提出的问题，并向那些不发问的学测验学生的鉴别能力；②防止学生漫不经心，不听课；③引导班上德才兼备，既要教学生基础知识和雄辩术，又要教学生做人；②对对学生要有耐心，多勉励，少斥责，奖罚要有分寸；④懂得教学艺术，教学应简明扼要、明白易懂、深人浅出；⑤因材施教。
综上所述，可见，昆体良的教育思想是十分丰富的而又具体。
他被后人视为是古希腊罗马教育思想的集大成者，的确当之无愧！补充之三：中世纪大学的形成与发展1 ．“大学”一词的涵义拉丁文“大学”一词为“行会”、“社团”、“公会”之意，而不是教育机构或学校的意思。
也就是说，西欧中世纪大学的组织形式是在中世纪行会组织的影响下形成的。
到15 世纪以后，拉丁语“大学”一词才用来专指大学。
2 ．大学兴起的原因（见教材86 页）（城市的发展；东方文化的影响）西欧封建制度进入发展的鼎盛时期之后，王权日渐强固，社会趋于稳定，农业生产稳步上升，手工业逐渐成为专门的职业，形成一批新兴的市民阶层，提出新的文化要求，追求学问成为时尚；同时十字军东征使成千上万的基督徒到东方，加强了不同文化的交流。
这两方面原因导致，传统的宫廷学校和骑士教育已不能满足这种需要，新的教育机构和形式开始出现。
其中中世纪大学最为引人注意。
3 ．中世纪的大学A、波伦亚大学1158 年，意大利中、北部的波伦亚以民法和教会法这两门学科的教学为中心，组成了波伦亚大学，得到政府承认。
到14 世纪，在波伦亚大学增设了医学和神学，但仍以研究和传授法律知识著称。
B、萨勒诺大学11世纪中叶，在意大利南部离那不勒斯不远的萨莱诺就有犹太医生开办医学校，讲解希腊和阿拉伯医学著作，传授医疗技术。
以后西欧各国的许多青年都到这里来学习医学。
到12 世纪中期。
萨勒诺医学校便发展为以医学见长的大学，1231 年得到政府承认。
C、巴黎大学巴黎大学也是西欧中世纪成立较早的大学。
它是在主教学校的基础上发展起来的。
很久以来，巴黎的主教学校就是七艺和神学教育的著名中心，许多著名的经院哲学家来此讲学，进行争辩，从而吸引了许多国家的青年，终于使这里的主教学校发展为以神学著称的巴黎大学。
以上三所大学创办之后，西欧各国大兴办学之风。
英国在1168 年设牛津大学，1209 年又设剑桥大学，都是按照巴黎大学的模式办理的。
4 ．课程及培养目标最初萨勒诺大学就只教医学，波伦亚大学只教法律，巴黎开始是侧重文科。
大约到14世纪，一般的大学都有文科、法学、医学和神学等4个系．在文科学习数年，学完“三艺”、“四艺”等课程之后，通过考试和公开答辩后，取得文科教师认可证书（文学硕士学位）。
获得文学硕士学位后，可以选学法律、医学或神学，之后取得法学、医学或神学博士学位或教授认可证。
这就是西方学位制度的最早起源。
5 ．教学方法西欧中世纪大学的教学方法主要是讲演和辩论。
讲演包括宣读和解释权威性教材的课文。
辩论也都是从书本出发，结论是现成的。
辩论对于训练学生的逻辑推理能力不无裨益，但它们仍然是脱离实际的。
6 、大学的一般特征主要有国际性、独立自主性、世俗性等特征。
总结：西欧中世纪的大学还不是现代意义上的大学，而是中世纪的一种独特的教育机构。
中世纪大学突破了教会和神学的垄断局面，为文化科学的发展提供了较以前更为有利的条件。
（西方大学渊源）中世纪教育的特点：1.宗教化、神学化；2.保守，发展缓慢；3.开放性，普遍性，受教育人群扩大，对教育的认识未分化。
中世纪教育的历史地位：1.为西方文明发展留下了大量的遗产2.形成了一个较大的学校系统；3.教育思想首先强调德育，为后来的德育提供了很多见解；其次提出了很多教学方面的合理的问题，如分班教学；中世纪教育家跃然推崇经院哲学，试图调和信仰和理性的矛盾，这偏偏为理性的发展打通了道路。
补充之四：人文主义教育文艺复兴运动是公元14 世纪初期到17 世纪中叶欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里，向封建主义和基督教神学体系发动的一场伟大的文化革命运动，被复兴的事古希腊和古罗马古典知识的非基督教的世俗学科。
人文主义的特征是：(1）歌颂赞扬人的意义、尊严和价值；(2）宣扬人的意志自由和个性自由；(3）要求现臣，一种实干型的人才。
教育任务，使人身心和谐发展。
人文主义者高度评价德育的重要性，再度推崇古代的四项基本美德（正义、勇敢、节制、智慧）。
认为培养美德最好的方式就是学习古典文化。
教育内容：(1）古典语言和古典著作；(2)“三艺”; （文法、修辞、辩证法）(3）神学；(4）本族语；(5）自然科学教育方法上，反对权威主义，崇尚自由精神；教育应该遵循儿童身心发展规律；批判经院主义的烦琐方法，引入认识事物的新方法；注重能力培养，反对迂腐学风。
人文主义教育思想的基本特征：第一，人本主义。
人文主义教育在目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信通过教育这种后天的力量，可以重塑个人、改造社会和自然，这些都表现出人本主义的内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。
第二，古典主义。
人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文主义教育实践尤其是课程设置已具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。
第三，世俗性。
不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有巨大区别。
第四，宗教性。
人文主义教育仍具有宗教性，凡乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。
第五，贵族性。
这是由文艺复兴运动（并非大众运动）的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育的目的主要是培养上层人物成为教育关注的内容；奠定了近代教育思想的基础，近代的自然主义、国家主义、科学主义、教育心理学化思想等都可以在这里找到思想渊源。
人文主义教育具有两重性，进步性与落后性并存，尽管它还有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的阴霾，展露出新时代教育的灿烂曙光，开欧洲近代教育之先河。
补充之五：拿破仑的教育改革1799 年，拿破仑上台，建立了法兰西第一帝国。
拿破仑对教育进行改革，建立了中央集权教育领导体制。
在教育改革方面，拿破仑的一个重要指导思想是要求教育为国家服务，为国家提供受过训练的忠诚的行政官员，是教育与帝国的社会秩序和专制性质一致。
拿破仑首先采取了与天主教会“和解”的政策，以利用教会的力量来巩固自己的政权。
1801年，与罗马教皇签订了“教务专约”，同意恢复天主教会在法国的合法地位，但要求教会遵守中央政府的各项制度。
“教务专约”的签订标志着法国资产阶级利用宗教来为其政治利益服务的开始，但同时也为天主教在法国地位的合法化创造了条件。
拿破仑还颁布了许多重要的教育法令，如《关于公共教育的基本法》、《关于创办帝国大学的法令》、《关于帝国大学条例的政令》。
通过以上教育改革，拿破仑逐渐建立了中央集权制的教育体制。
其特点是：第一，教育管理权力高度集中。
帝国大学：掌管全国教育行政的最高权力部门---教育行政机构第二，全国的教育实行学区规划管理，实行大学区制。
将全国划分成27个大学区。
大学区总长、帝国大学和学区的督学以及学区的大、中学的教师都属于国家官员，由帝国大学总监任免。
第三，开办任何学校教育机构必须得到国家的批准；学校的学年安排、课程设置、考试和升级等，在全国都是划一的。
第四，一切公立学校的教师都是国家的官吏。
在整个19 世纪，拿破仑建立的中央集权化的教育体制基本按原样保持着。