外教史 III
国际汉学目录(1-16)
《国际汉学》第一期目录文史新探汉学的生命力………………………………………………………………… 任继愈《易大传》新儒家之入门(英文) …………………………………………… 徐梵澄春秋三传尊桓论……………………………………………………… （台湾）周何周易古法与阴阳观念…………………………………………………………… 庞朴北魏研究的方法与课题…………………………………………… （日）谷川道雄李凭译孙耀校汉学家专页冯友兰先生年表……………………………………………………………… 蔡仲德德国汉学家鲍吾刚…………………………………………………… （德）汉克杰附：鲍吾刚著作要目中国文化在世界中国文化对十八世纪法国哲学家的影响…………………… （法）维吉尔·毕诺耿昇译中国儒教对英国政府的影响………………………………… （美）艾特蒙·莱特李文昌译莱布尼茨对于中国哲学的理解……………………………………………… 焦树安《金瓶梅》在法国…………………………………………………………… 王丽娜敦煌学研究敦煌学与日本人……………………………………………………… （日）池田温陈汉玉译中西文化交流史十七和十八世纪的中欧文化交流………………………… （法）谢和耐方骏译利玛窦在华文化进路之哲学反省…………………………………………… 沈清松宗教与文化《浮屠经》考………………………………………………………………… 方广錩禅镜………………………………………………………………… 薛华杨煦生译李贺诗歌中的天竺佛影……………………………………………………… 张国风考古新篇临淄封泥考………………………………………………………………（日）关野雄瀚滪译陈公柔校近年来中国考古新发现及研究概述………………………………………… 俞永炳近思录蔡元培和张元济“吸收”和“消化”西学的社会意义……………………… 陈原儒家文化与现代性——读《最后一个儒家》……………………………… 张西平汉学研究进展近年来的中国汉语研究………………………………………………………… 张平德国汉学概述………………………………………………… （德）巴巴拉·霍斯魏建平译法国的古代中国研究………………………………………………… （俄）李福清国内近年来对国外有关蒙古、西藏和西域史名著的翻译出版概况………… 岳岩汉学发达史从西方发现中国到国际汉学的缘起………………………… （法）雅克·布洛斯李东日译近代欧洲思想界心目中的中国——简介欧洲作家和哲学家的不同观点（意）葛吉达，翟灿译汉学研究机构介绍“胡天汉月方诸”：简介美国东方学会…………………………… （美）李珍华法国远东学术研究院汉学研究简介………………………………… （法）郭丽英《华裔学志》（Monumenta Serica）简介………（德）弥维礼、李然游心译附：《华裔学志》要目选译东洋文化研究所 ----日本汉学研究的根基…………………………王启元编译图书评介开拓道教研究的新领域——《中国道教史》简介………………………沐平“汉魏封建说”的扛鼎之作——评何兹全新著《中国古代社会》……………………拓晓堂评《十八世纪的中国社会》……………………………………………普·杜阿拉谢萌珍编译中国思想史研究的瞩目之作——《宋明理学史》………………………………………西梓西文人名译名对照表………………………………………………………… 李崇安编后《国际汉学》第二期目录文史新探邹平丁公陶文试探…………………………………………………………… 李学勤郑玄的易学…………………………………………………………………… 余敦康元好问述说………………………………………………………… （日）小栗英一李凭译焦、阮、凌礼学思想合论…………………………………………………… 陈居渊读《南冥集》新得…………………………………………………………… 汤一介汉学家专页学问在中西之间——记季羡林先生对中印文化的研究…………………… 王邦维法国汉学家谢和耐教授………………………………………………………耿昇中国文化在世界近代日本中国学的历史考察………………………………………………… 严绍璗道教文化研究在俄国………………………………………………………… 郑天星中国思想史研究容肇祖与明代思想史研究…………………………………………………… 姜国柱朱熹在经典文献注释中的解释思想…………………………………………王健老子思想本源论……………………………………………………（德文）杨煦生中西文化交流史《1583--1584年在华耶稣会士信简序言》………………… （美）霍· 林斯特拉万明译1583--1584年在华耶稣会士的8封信……………………… （美）霍· 林斯特拉万明译汤若望的教育基础及当时的学术思想…………………… （德）埃· 斯普林格张志文译宗教与文化汉代佛教与西域……………………………………………………… （荷）许理和吴虚领译中国道教研究的历史与现状……………………………………………………王卡台湾佛教暮课诵……………………………………………（德文）（德）弥维礼如何维持儒家对人民的统治………………………………………… （美）余蓓荷顾犇译近思录“取精用宏，含英咀华”——贺麟新儒学思想简述……………………………张西平汉学研究进展近年来国外学者对利马窦的研究评介……………………………………… 李东日近年来中国古代城市研究综述……………………………………………… 曲英杰汉学研究机构二战之后法兰西学院的汉学研究…………………………………… （法）谢和耐耿昇译图书评介基督教传教士在中国…………………………………………………………… 顾犇《成吉思汉----生平极其遗产》……………………………………………… 唐煜编后《国际汉学》第3期文史新探《坛经》版本刍议李申程颐与道学文化的兴起 {美}包弼德（周晋）译古代隐逸文化与陶渊明罗小东汉学家专页著名蒙古学家海西希教授及其著作乌云毕力格往者寥寥来者了无--记徐梵澄先生孙波中国文化在世界日本五山文学与宋明文学的关联和呼应王晓平礼仪之争与中国宗教习俗的西传中西文化交流史利玛窦著作中的科学和技术 {法}马若安耿升译利玛窦对中国宗教和哲学的介绍张西平18世纪在中国"政府"问题 {法}赫·哈尔德耿升译关于甘英西使余太山西学东渐史王徵：西方思想的传播者任大援严复《天演论》翻译中的科学精神田默迪宗教与文化中国的民间宗教及其研究方则之中国伊斯兰教说林秦惠彬中国佛教中的自我与个体{日}木村清孝辛岩译评《中国思想中的道家理论》{美}罗杰·T·艾米斯汪桂平译近思录从康有为的变法思想看儒家在"范式"转型中的第一个落点王健汉学研究进展张衡研究综述 {奥地利}雷立柏1996-1997年随唐五代史研究综述史睿哥廷根大学汉学系"近现代汉语学术用语"研究项目方维规民俗学研究中国的尚右与尚左 {法}葛兰言简涛译注汉学发达史《中国回忆录》前言郑德弟译拓荒者和引水者：莱顿大学的早期汉学家{荷兰}包罗史王筱云译汉学机构介绍匈牙利汉学简史 {匈}鲍洛尼张晓慧译德国特里尔大学汉学系介张桂贞德国马堡大学汉学系简介 {德}余佩荷书评及书目《汉学的概念及其现状》一文读后{意}廖内洛·兰乔蒂马琳译意大利近期汉学书目摘录李伟《国际汉学》第一、二辑目录第三辑英文目录辛岩北京外国语大学海外汉学研究中心简介《国际汉学》第四期文史新探要重视中学西传——《中国的两位哲学家——二程兄弟的新儒学》中译本序（张岱年）中国文化属于世界——《中国的两位哲学家——二程兄弟的新儒学》中译本序（任继愈）《中国的两位哲学家——二程兄弟的新儒学》导论（[英]葛瑞汉程德祥等译）楼兰始都争论与LA城为西汉楼兰城总论证（黄盛璋）汉学家专页二十世纪的学者巨人——李约瑟博士（王国忠）何兹全教授———中国古史研究一家（宁欣）中国文化在世界百年来之英译《论语》其———读西蒙·李新译《论语》（柳存仁）儒家学说在越南的传播和影响（杨保筠）瑞典“中国宫”的形成及其风格（李明）中国：在神话与游记之间———西方人看中国三例［法」柯孟中国思想史研究张居正与王学关系之考辨（黄卓越）中国古代思想史中的“身体政治学”：特质与涵义（黄俊杰）西方早期汉学史在华耶稣会传教士杜德美神父致本会洪若翰神父的信（郑德弟译）耶稣会传教士骆保禄神父致本会苏霖神父的信（郑德弟译）中国文学诗歌次序之构建：枚举（赋）新论 [美]李德领略古法生新奇———黄庭坚、元祐诗歌高潮与江西诗派（钱志熙）苏轼与僧人、道士（马大品）唐王朝对文学创作的态度 [美]戴维·麦克马伦牛来颖译中国古典小说西播述略（周发祥）中西文化交流史前伊斯兰时代中亚粟特语和回鹘突厥语基督教文献概述[丹麦]阿斯姆森陈怀宇译）利玛窦与文艺复兴 [意]彼埃罗·科拉迪尼耿昇南怀仁生平家族新考 [比利时]瓦列尔·阿里克斯杨双杨译《穷理学》———南怀仁最重要的著作（张西平）汉学研究进展面向新世纪的瑞典中国研究 [瑞典]罗多弼高建平李明译十六一一一十八世纪耶稣会研究 [荷]许理和辛岩译明末清初天主教传华史研究的回顾与展望（黄一农）基督教在华传播史研究的新趋势 [比利时]钟鸣旦马琳译德国的满学研究（黄淑娟）英文目录（辛岩译）《国际汉学》一、二、三辑目录编后记《国际汉学》征稿启事《国际汉学》第五期目录汉学一家言研究海外汉学，促进文化交流……………………………………………… 任继愈我对国际中国学（汉学）的认识…………………………………………… 严绍璗“汉学”杂谈………………………………………………………………… 高建平十年甘苦寸心知………………………………………………………………… 刘东汉学家专页高罗佩研究………………………………………………………… （荷兰）伊维德程瑛译史华罗小传…………………………………………………………………… 吕滇雯西方早期汉学史早期西班牙人看福建………………………………………………………… 廖大珂中国（康熙）皇帝的故事（节选）…………………………………… （法）白晋杨保筠译自然之码----孔子的诗……………………………………………… （法）巴多明朱静日本当代汉学研究北魏的镇人………………………………………………………（日）直江直子李凭译西学的排斥与接受----近代技术在日中两国的位相…………… （日）山田庆儿康小青译中西文化交流史蔡元培与法国文化…………………………………………………………… 沈福伟朝鲜《国朝五礼仪》与中国古礼……………………………………………… 彭林中国礼仪之争研究概述……………………………………………… （美）孟德卫莉苇译利马窦中国遗址考察初记…………………………………………………… 余三乐利马窦及其会友在江西……………………………………………… 吴孟雪曾丽雅中国文化在世界托尔斯泰的晚年和中国古典文化思想……………………………………… 吴泽霖宋程理学在欧洲的传播………………………………………… （丹麦）K·龙伯格耿昇译汉学研究进展北欧当代中国研究述评…………………………………………… （丹麦）柏思德李明译柏林汉学的历史和现状………………………………………………………… 简涛纪念澳门回归明清之际澳门的外来文化…………………………………………………… 黄鸿钊澳门在东西方关系中的“特区”作用……………………………………… 黄晓峰书评与书介中国：第一个帝国----评《剑桥中国史》卷一：秦汉帝国（澳）雷夫·德·克雷斯皮尼胡志宏译柯蔚南《东汉音注手册》三礼资料订补…………………………………… 虞万里《数里乾坤》自序…………………………………………………………… 张德鑫汉学机构介绍慕尼黑大学汉学专业简介……………………… …………………………… 张东书英文目录编后记《国际汉学》第六期目录汉学一家言汉学和汉学研究漫议………………………………………………………… 阎纯德中国海外汉学研究现状之管见………………………………………………… 方骏汉学与人类间的文化交流…………………………………………………… 程裕祯汉学家专页20世纪的法国汉学大师戴密微汉学与人类间的文化交流………… （法）谢和耐耿昇译卫礼贤的中国魂汉学与人类间的文化交流………………………………… 张东书我所认识的山田庆儿先生…………………………………………………… 廖育群西方早期汉学史神奇的东方——皮列士《东方志》摘要…………………… （葡）多默·皮列士何高济译一个葡萄牙冒险家的传奇——平托和他的《游记》…………………………高倩平托《游记》中宁波纪事考实——兼谈《甓余杂集》中的佛郎机资料… 汤开建遥望中国——简介基歇尔的《中国图说》………………………………… 张西平中西文化交流史饶宗颐与法国汉学家戴密微………………………………………………… 王振泽英敛之和北京天主教辅仁大学的兴起…………………… （美）唐纳德·帕拉贡辛岩译海外中国文学研究变文之后的中国图画讲唱艺术及其外来影响……………………… （美）梅维恒张国刚陈海涛译《红楼梦》中的命名…………………………………………… （美）米切尔·扬杨春译中国科技史研究中国传统数学的含义………………………………………………… （澳）何丙郁本草的分类思想----从世界图象到技术………………………… （日）山田庆儿康小青译《阴阳的催眠剂》----雅基博士对华夏科学的分析……………… （奥）雷立柏略论明清之际西学东渐的特点与中西科学互动…………………………… 王扬宗宗教研究西方学者道教研究现状综述………………………………………… （法）傅飞岚徐克谦译儒家传统的宗教特征………………………………………（美）罗德尼·L·泰勒魏长宝译国际汉学研究史19世纪上半叶的俄国汉学史………………………………………………… 李明滨捷克汉学简史及现状…………………………………………………………… 姚宁汉学机构介绍捷克东方研究所………………………………………………………………… 姚宁汉语研究16至18世纪传教士与汉语研究……………………………………………… 许光华20世纪中国对外汉语教学概观……………………………………………… 缪小放书评与书介节日：社会的透镜----《中国中世纪的鬼节》评介……………………… 侯旭东一部有用的工具书----《汉学书目杂志》…………………………………杨保筠编后记《国际汉学》第七期目录汉学一家言应重视对西方早期汉学的研究……………………………………………张西平国外汉学与比较文学………………………………………………………… 周发祥汉学研究的两个隐忧………………………………………………………… 柴剑虹汉学家专页辛勤地耕耘不倦地开拓——记德籍华人、著名汉学家乔伟教授张桂贞保加利亚的第一位汉学教授——文学翻译家宝拉·白丽婉诺娃徐家荣经典的发现与重建——孙康宜教授访谈录张宏生中国文化在世界中国与欧洲早期的哲学交流……………………………… （法）戴密微耿昇译十九世纪的欧洲汉学………………………………（德）傅吾康陈燕袁媛译欧洲汉学史简评………………………………………… （德）傅海波胡志宏译中国思想史研究“道”之分疏：论早期儒道之异同…………………… （美）严守诚孙波译“宋代经济革命论”反思…………………………………………………… 包伟民法国汉学史伯希和考察团与敦煌文献的流散…………………………………………… 刘进宝王韬与法国汉学大师儒莲………………………………………………………靳剑马若瑟的生活及其索隐主义----《马若瑟：中国哲学和索隐主义》绪论（丹麦）K.龙伯格马晓东译俄罗斯汉学史瓦西里耶夫与俄罗斯汉学…………………………………………………… 阎国栋《金瓶梅》研究在俄国……………………………………………………… 杨士毅中西文化交流史……………………………………………（美）魏若望余三乐译中国家具传入西方简史……………………………………… （芬）方海唐飞译中国文学韩国学者的中国小说研究………………………………………………………刘顺利《风月梦》与烟花小说…………………………… （美）派屈克·韩南徐侠译古典小说研究的视角转换——（俄）李福清中国古典小说研究述评…………………… 罗小东中国古代白话短篇小说的类型研究——读小野四平《中国近代白话短篇小说研究》……………魏崇新赛珍珠与中国小说……………………………………………………………… 顾钧中国古代史研究为何研究契约…………………………………………………（美）韩森余欣译胡天汉月——海外中国古代契约研究史略…………………………………… 余欣元代地图的一个谱系——关于李泽民图系地图的探讨（日）高桥正朱敬译汉学书评包乐史著《巴达维亚华人与中荷贸易》评述……………………………… 聂德宁评龙彼得《宋代收藏道书考》………………………………………………王宗昱鲍则岳《剑桥中国先秦史·语言文字》章评述…………………………… 王志平清代秘密社会近年来研究的一部可喜成果----《清代早、中期会党与秘密社会》评介…………… （加）戴高禄李晟文汉学机构简介名古屋外国语大学中文系简介………………………………………………杨春蒙特利尔大学与麦吉尔大学东亚研究中心简介…………………………… 李晟文日本大东文化大学述略……………………………………………………… 卢燕丽网络上的汉学研究专业门户网站……………………………………………陈燕附录《国际汉学》第七辑英文目录《国际汉学》征稿启事汉学家工作室工作条例《国际汉学》第五辑、第六辑目录编后记国际汉学(第8辑)目录：汉学一家言汉学发展前景无限任继愈作为专门学科的国际汉学研究李学勤汉学家的文化血统陈跃红汉学家专页史华兹的学术理路程钢日本近代中国学的重要学者——内藤湖南钱婉约汉学史研究世纪初俄国汉学三杰李明滨东南亚汉学研究的历史回顾贺圣达中西文化交流史试论亚马勒政府加强葡萄牙在澳门统治的几个步骤叶志良隋朝中西交通的开展石云涛13裨治文笔下的美国形象——从《大美联邦志略》的前后两个版本说起尹文涓14蒙古高原中国古代碑铭、瓦当遗存与汉学东渐卢明辉李烨中国文化在世界遗散在俄罗斯伊尔库斯克的中国古籍段洁滨托尔斯泰对中国古典文化思想的直接接触和借鉴吴泽霖20世纪初期日本汉学家眼中的文化中国与现实中国黄俊杰文学研究末代才女的“乱离”诗 [美]孙康宜中日微型小说漫谈 [日]渡边晴夫刘静译文本、语境与意识形态——海外元杂剧研究及其启示宋耕国际汉学9汉学一家言汉学与比较文学汉学研究三题汉学家专页论费正清的中国史研究耶稣会士汉学家安文思及其《中国新志》《光明之城》的讨论《光明之城》与南宋泉州社会论《文明之城》一书的真伪西方早期汉学与北京的文学通信中外文化交流史清朝前期天主教在中国社会的发展及兴衰中国的马可·波罗新教传教士著作在中国文化史上的地位韩国诠释学与“四七”论郑子瑜与日本学术界欧洲汉学史研究欧洲的敦煌学研究欧洲的汉语音韵学研究：第一阶段俄罗斯的汉学：道教研究中国文史研究魏晋南北朝隋唐史的基本问题总论中、韩目连母故事比较研究语言类型学汉语学习史研究威妥玛《语言自迩集》与对外汉语教学一部研究琉球人汉语教育的专著应加强对西方人早期汉语学习史的研究CHINA 备考从佉卢文材料看Cina一词的本源及其成立的年代China缘起蜀身毒道新证附录China缘起蜀身毒道新证《国际汉学》第九辑英文目录《通报》第88卷要目《中国研究书评》第8卷要目国际汉学(第10辑) 本书目录汉学-家言从学术史看汉学、中国学应有的学科定位汉学家访谈录韩国的“汉学”与“中国学”捷克汉学家、藏学家高马士访谈录汉学家专页艾田蒲和他的《中国之欧洲》追思汉学家马汉茂西方早期文学广州葡囚书简中西文化交流史基督教在中亚和远东的早期传播法国对入华耶稣会士与中西文化交流的研究试论耶稣修会精神与其在华传教政策的一致性简论北京中法大学欧美汉学史研究剑桥汉学的形成与发展俄国汉学史美国传教士卢公明眼中的清末科举中国语言文学研究汉语普通话第3声的特征侯芝：女诗人兼弹词小说家“当代儒学与西方文化”专题墨子刻的儒学观史怀哲关于中国思想和儒家伦理的论述《华语官话语法》专题《华语官话语法》与17世纪的南京话《华语官话语法》中语法问题分析附录《国际汉学》第十辑英文目录《华裔学志》第50卷要目《中国研究书评》第9卷要目编后记国际汉学·第11辑目录：汉学一家言21世纪汉学展望我国俄罗斯汉学研究的历史与现状汉学家专页阿瑟·魏理年谱简编马伯乐和戴密微汉学与国学：高本汉和钱穆的《左传》研究（瑞）马悦然论桑原的中国学纪念徐梵澄先生诞辰95周年《易经》西行易大传——新儒家之入门叶飞还有叶人去更无人钱钟书先生的《17、18世纪英国文学中的中国》钱钟书的《17、18世纪英国文学中的中国》简介论17、18世纪英国对中国之接受西方早期汉字上帝创造了中国作者的话中西文化交流史汤若望和明清之际的变迁明朝士大夫与利玛窦的《畸人十篇》纪理安——维尔茨堡与中国的使者唐诗在20世纪的波希米亚与斯洛伐克中国哲学研究老子和李弘：早期道教救世论中的真君形象朱熹的“理一分殊”对21世纪人类普遍伦理的意义道家的专气致柔的赤子本性与海德格尔的最本已的能在汉学史研究训读：日本翻译古典汉籍的独特方法琉球国第四批派遣留学生北京学习生活调查清代中后期澳门汉学研究钩沉汉学机构介绍伦敦大学亚非学院及其汉学研究汉学家访谈录半个世纪的汉学历程——罗马尼亚汉学家罗明夫妇访谈录书评与书介入而能出疑而求新——简析宇文所安研究中国研讨的四篇论文略谈《书于竹帛》一书中的几个问题——向钱存训先生请益附录《国际汉学》第十一辑英文目录《通报》第89卷要目《华裔学志》第51卷要目编后记国际汉学·第12辑汉学-家言汉学研究导论汉学家专页卫礼贤-传教士、翻译家和文化诠释者法国汉学家沙畹阿列克谢耶夫院士及其汉学学派汉学家访谈录巴斯蒂教授访谈录入华传教士研究开展清史研究加强国际合作关于清代入华传教士文献收集与整理的设想关于《卫匡国全集》第三卷《中国新地图集》的几点说明中西文化交流史关于中西方文化的第一次实质性接触——访谢和耐教授普天之下：儒-耶对话中的典范转化亚洲文会与中西文化交流河北大学图书馆所藏西文珍本书基本目录何大化——一位被历史遗忘的耶稣会历史学家史景迁的中国历史研究中国宗教思想研究佛教与二程思想的发源王尔德对道家思想的心仪与认同傅圣泽对于《道德经》及其他中国古代经典的解读中国基督教史研究西方中国基督教史研究述评近代中国基督教史的研究趋向——以美国及台湾地区为例国外关于近现代新疆基督教发展历史的研究概述中国语言文学研究掌握汉语的金钥匙——论明清时期国外汉语教材的特点《薛海花》德文版译者序试论葛兰言《诗经。
教育学课件——外教史
1、简述《费舍法案》的主要内容。
①5-14岁的儿童免费义务接受初等教育； ②为2-5岁的儿童开办“幼儿学校”； ③开设继续教育学校，免费提供一定的学习课程 和教育训练； ④加强地方当局发展教育的权力，限制国家教委 对地方教育当局的制约。
二、教育制度
制度概览 极其重要 重要 了解
国别
5、简述1947年日本《教育基本法》和
《学校教育法》的主要内容及其影响。
① 1947年颁布的《教育基本法》和《学校教育法》是战后日本教 育改革的开端。 ② 《教育基本法》由前言和11条正文构成，其主要精神包括：确 定教育必须以陶冶人格为目标，培养和平的国家及社会的建设 者；全体国民接受九年义务教育；尊重学术自由；政治教育是 培养有理智的国民；国立、公立学校禁止宗教教育；教育机会 均等，男女同校；教师要完成自己的使命，应受到社会尊重， 保证教师享有良好的待遇；家庭教育和社会教育也应得到鼓励 和发展。 ③ 与《教育基本法》配套的《学校教育法》由9章108条构成。该 法案的主要内容有：废除中央集权制，实行地方分权，削弱文 部省权力，新设地方教育委员会管理学校事务；采取“六三三 四”单轨学制，延长义务教育年限，由原来的6年义务教育延 长到9年；高中以实施普通教育和专门教育为目的；将原来的 多种类型的高等教育机构统一成为单一类型的大学等。同时它 还对教员、校长、教育经费、教育行政管理等作出了相应的规 定。 ④ 《教育基本法》和《学校教育法》的颁布，否定了战时军国主 义教育政策，为战后日本教育指明了发展方向。
4、简述苏联1918年《统一劳动学校规程》
的主要内容和影响。
① 1918年，苏俄开始讨论建立新的学校制度问题。10月通 过了《统一劳动学校规程》。 ② 根据《统一劳动学校规程》的规定，凡属教育人民委员 部管辖的苏联的一切学校（除高等学校），一律命名为 “统一劳动学校“。所谓“统一”，是指所有的学校为 同一类型的学校，是一个不间断的阶梯；所谓“劳动” 是针对旧的“读书学校”而言，把劳动列为新学校的课 程，使学生通过劳动认识世界。“统一劳动学校”分为 两个阶段：第一级学校招收8—13岁的儿童，学习期限 为5年；第二级学校招收13—17岁的少年和青年，学习 期限为4年。 ③ 《统一劳动学校规程》强调劳动在学校生活中的地位， 取消教学计划，废除考试和家庭作业，违背了教育的基 本规律，从而引发了一系列的教育问题。
外国教育史教程名词解释和简答
智者：又称诡辩家,产生于公元前5-前4世纪古希腊文化、经济和教育发展达到全面繁荣的古典时代,原指某种精神方面的能力和技巧,以及拥有这些能力和技巧的人,后指各行各业具有专门知识和技艺的人.到前5世纪后期被用来专指云游各地,以收费授徒为职业的巡回教师.他们认为,一切知识、真理和道德都是相对的,都有赖于具体地感知者,没有客观真理,只有主观意见.智者不仅在希腊文化史上占有重要地位,作为西方最早的职业教师,他们对希腊教育实践和教育思想的发展同样做出了重大贡献,同时对于希腊从自然哲学向社会人事哲学的过渡产生了重要影响,形成了丰富的政治理论、道德学说,产生了希腊教育思想的第一次重大发展产婆术：即"苏格拉底方法",问答法,是苏格拉底的教育思想之一,他将教师比喻为“知识的产婆”,因此也叫产婆术,是西方最早的启发式教育.这种方法包括讥讽（不断追问对方使其陷入矛盾之中,并迫使其承认自己的无知)、助产(帮助对方自己得到问题的答案)、归纳（从各种具体事物中找到事物的共性、本质,通过对各种事物的比较寻求“一般”）和定义(把个别事物归入一般概念,得到关于事物的普通概念)等步骤.这种方法不将结论灌输强加对方,而是与对方共同讨论,不断提问诱导,使其认识承认自己的错误,从而得出正面的结论,遵循了从具体到抽象,从个别到一致,从已知到未知的规则,但是它是一种原始而不是万能的教学方法,只能在一定条件下和适度范围内作为参照.知识即美德：在论及知识与美德的关系时,苏格拉底提出了一个着名的命题“知识即美德”.苏格拉底认为道德不是天生的,正确的行为基于正确的判断,教人道德就是教人智慧,教人辨别是非,正确行事,所以知识就是美德.这一论断在教育实践爱你上具有重要意义,既然正确的行为基于正确的认识,那么对人进行道德教育就是可能的,道德是可教的,但知识即美德并不完善,因为知识并不等于美德.文雅教育,也称自由教育,是亚里士多德在认为职业与教学分为自由与偏狭的思想上提出了适合自由民的教育.文雅教育是反对教育具有功利性,主张以提高一般文化素养为目的,以自由发展理论为目标,探索高深的纯理论知识的高尚的教育,自由教育符合人的身心发展,与现代功利性教育相比,是一种纯粹的教育,对后世产生了重要的影响,但它又对知识带有偏见,将其分为高尚与卑贱,同时由于适合自由民,使其具有明显的阶级性,只为少数贵族所享有,不利于教育的普及城市学校从十一二世纪开始,由于生产的发展,城市重新形成,进而产生了市民阶层,他们具有本阶级的特殊经济利益和政治斗争的需要,并反映在教育上,而当时的学校教育不能满足这种需要,城市学校由此发展.城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称,包含不同种类,不同规模的学校,如行会学校,基尔特学校,基本上属于世俗性质.城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校,打破了交会对学校教育的垄断,扩大了学校的教育内容,对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用快乐之家：是在文艺复兴时期,由早期人文主义教育者维多里诺于1423开办的宫廷学校.快乐之家所描述的学校校址环境优美,校风淳朴自然,师生关系融洽,学生的生活与学习过程充满快乐.快乐之家是维多里诺对弗吉里奥教育的实践和体现,他的这种能促进人身心和谐发展的教育思想值得后世学校.实科中学：在18世纪的德国,工商业的发展和城市生活的日渐丰富,使实科教育随之兴起,出现少量的实科中学,在19世纪德国中等教育的改革中得以迅速发展,其主要职责在于传授自科科学和历史科学知识,1832年得到了政府认可,实科为平民子弟提供了受教育的机会,也为社会培养了一批实用人才,推动了经济和科学技术的发展,但大学对实科中学的毕业生却有一定的限制,阻碍了它教育影响高层次的延伸.柏林大学：19世纪的德国,教育家洪堡认为,大学的真正使命在于提高学术研究水平,为国家长远的发展开拓更广阔的前景,由此,他于1810年创办了柏林大学.而早前在17、18世纪,德国高等教育的改革也为柏林大学的建立奠定了思想基础,积累了实践经验.柏林大学具有“大学自治”“学术自由”“教授治学”与“研究教学合一”的特色,柏林大学颠覆了传统大学模式,树立了现代大学的完美典范,是德意志现代文明的摇篮,具有世界意义.费里法：颁布于19世纪法国第三共和国时期,普法战争结束后,一批共和党人把法军失败归咎于第二帝国政府未能充分发挥教育在国家安全与防卫中的职能,为此,第三共和国十分注重国家对教育的领导与管理工作,共和党人律师费里于1879年管理教育部后,颁布实施了费里法,确立了国民教育的义务、免费与世俗化三原则,着力提高法国国民整体素质.费里法的颁布与实施为这一时期初等教育的发展提供了重要的法律保障,指明了进一步努力的方向,它标志着法国初等教育的发展达到了一个新的水平.恩物：是福禄培尔所建立的幼儿园课程体系之一.恩物是福禄培尔所创制的一套供儿童使用的教学用品,其教育价值在于帮助儿童认识自然及其内在规律.恩物作为自然地象征,能帮助儿童由易到难,由简及繁循序渐进地认识自然,理解周围世界.四段教学法赫尔巴特担任哥廷根大学教授时写了普通教育学一书全面系统的阐述了其教育理论包括四段教学法,实际上就是课堂教学的完整过程,是一个包括教学方法,教学形式等在内的规范化的教学程序,他认为兴趣活动分为注意期待要求行动四个阶段,儿童学习活动中的思维状态由2种：专心与审思,在此基础上,他把教学分为四个阶段：明了-联想-系统-方法,反映了人类对教学过程和教学活动本质认识的发展,具有广泛的实践意义,但它固有的机械论倾向也不断受到来自各方面的批评.骑士教育骑士教育是修风景社会的一种特殊教育形式.它与等级鲜明的欧洲中世纪封建结构相适应.骑士教育是一种特殊形式的家庭教育,主要目的是培养勇猛豪侠忠君敬主的骑士精神和技能.这是一种典型的武夫教育,对文化知识的传授并不重视,重在灌输服从于效忠的思想观念,训练勇猛作战的本领,养成封建统治阶级的保卫者.公立教育运动：19世纪初期美国初等教育发展缓慢,为改变这一现状,贺拉斯.曼与巴纳德等人倡导开展了公立教育运动.这一运动主要表现在三方面：1建立地方税收制度2兴办公立小学3实行强迫入学和免费教育.公立教育运动普及了义务教育,为更多人提供了受教育的机会,改善了美国初等教育的现状,促进了初等教育的发展,它在一定程度上也促进了美国师范教育的发展.教育性教学：由赫尔巴特提出,他认为教育是以道德的养成为最高目的,在探索如何达到这种目的时提出了教育性教学原则,也指教育的基本原则,知识与道德具有直接和内在联系,教育只有通过教学才能产生实际作用,教学是道德教育的基本途径,教学的目的与教育的目的应保持一致,这种观点具体阐明了教育与教学之间存在的内在的本质的联系,是道德教育获得了坚实的基础,但是,他把教学与教育完全等同起来,具有一种机械化的倾向.斯巴达与雅典教育的异同答：相同点：斯巴达和雅典教育都高度重视教育,婴儿出生后都要进行体格检查.不同点：1从教育目的来讲,斯巴达教育是为培养保家卫国的勇士,而雅典教育培养从事不同职业的具有智慧公正品质的公民2从教育内容上来讲,斯巴达以单一的军事训练和道德灌输为主,而雅典教育内容呈现出多元化,不仅有军事体育教育,也重视文化艺术知识的教育.3从教育方法上来讲,斯巴达以说教训斥鼓舞鞭打的简单粗暴的方式为主,雅典则以相对柔和多元的启发诱导方式进行教育4从教育管理上来讲,斯巴达的教育完全由国家掌控,公民7岁后进入国家的教育机构,雅典盛行私人办学,国家只负责16-20岁青年的教育5斯巴达与雅典不同,非常重视女子教育亚里士多德的教育作用论答：亚里士多德高度评价教育的作用,他认为人形成为人有三个因素：天性习惯和理性,在这三个因素中,教育有其特殊的作用,人生来带由某种特性,习惯可使其改变,通过教育可使三者互相协调,并服从于理性,重视人的天性,在良好的环境和正当的行为中养成良好的习惯,并通过教育发展人的理性,使天性和习惯受理性的领导,人就能成为有良好德行的人.与此同时,亚里士多德还认为教育在人的形成中的力量是万能的,教育并不能使那些天性卑劣而又在不良环境中养成了坏习惯的人服从理性的领导.中世纪大学产生的原因及其意义答：1在11-12世纪,新兴的城市市民阶层成为推动社会向前发展的主要力量,他们提出了新的政治经济和文化的要求2此时的西欧封建主义进入发展的顶峰时期,主权日益稳固,社会趋于稳定,农业稳步上升,手工业和商业进一步发展,为中世纪大学的形成提供了经济物质基础3十字军东征后重新在欧洲出现的古希腊罗马文化遗产中为其提供了文化依据意义：中世纪大学的出现和发展,促进了欧洲文化交流和城市发展,打破了封建闭塞局面,在一定程度上为欧洲文艺复兴运动做了准备.西塞罗的雄辩家教育理论的培养内容有哪些答：1具有广博的知识.西塞罗认为,雄辩家应拥有各种重要的知识和全部自由艺术.2雄辩家还要有修辞学方面的特殊修养.3有优美的举止和优雅的风度.演说是由身体手势眼神以及声调的高低来调控的,对演说本身影响很大4培养雄辩家的方法只有练习.通过练习可以使自己丰富的演讲知识转化为实际的才能在宗教改革时期,新教教育有哪些特点答：1教育的首要目的是宗教性质,是为了发展新教教徒,宣扬新教.2教育权由国家而不是教会掌握3推行普及免费的义务教育4教育的内容是以圣经为主的学科体系5采用人文主义的教育方法简述夸美纽斯教育适应自然的原则答：1在宇宙万物和人的活动中存在这一种秩序,即普遍规律,这种秩序保证了宇宙万物和谐发展,人的各种活动包括教育活动都应该遵循这些自然的普遍的秩序或规律2依据人的自然本性和儿童的年龄特征进行教育,人是自然界的一部分,人的发展也有其本身的法则.简述裴斯泰洛齐的要素教育理论答：初等学校的各种教育都应该从最简单的要素开始,然后逐渐转到日益复杂的要素,循序渐进地促进人的和谐发展德育,儿童对母亲的爱,是道德教育最基本的要素,随后发展,进而爱双亲,爱兄弟姐妹,爱周围的人,在逐步扩大到爱所有的人,爱全人类.智育,教形词是一切事物的共同的基本特征,是人们认识的基本要素,一切课程和教学内容都要以各自的要素为核心体育各种关节的活动应是体育最简单的要素简要回答赫尔巴特的兴趣论课程思想答：课程内容的选择的必须与儿童的经验和兴趣相一致只有与儿童经验相联系的内容,才能引起儿童的兴趣兴趣分为：经验的兴趣和同情的兴趣,前者包括经验的、思辨的和审美的三种,后者包括同情的社会的和宗教的三种,应根据不同的兴趣,设置相关的课程.简要回答赫尔巴特的教学形式阶段理论答：任何教学活动都必须是井然有序的,都经历四个阶段明了：一个表象出现,兴趣活动产生注意,学生处于专心活动,教师通过运用直观教具和讲解的方法,使学生获得清晰地表象,即学习新知识的准备.联合：新表象激起原有观念,产生新旧观念的联合,教师应运用分析的教学方法.系统：采用综合的教学方法,使新旧观念间的联合系统化,从而获得新的概念.方法：新旧观念间的联合形成后需要进一步巩固和强化,要求学生自己进行活动,通过练习巩固新习得的知识.简要回答福禄培尔的幼儿园课程体系答：是以活动与游戏为主要特征的幼儿园课程体系,包括：1游戏与歌谣：他认为游戏是儿童内在本质向外的自发表现.这一思想主要反映在母亲与儿歌中,书中系统介绍了通过歌谣及相关游戏活动教育婴幼儿的方法2恩物：是福禄培尔创制的一套供儿童使用的教学用品,帮助儿童认识自然及其内在规律3作业：与恩物的关系十分密切,是要求将恩物的知识运用于实践.4运动游戏：建立在儿童摹仿自然界和日常生活中所观察到的各种活动的基础上,如小河蜗牛等5自然研究：研究自然的旅行,园艺与饲养等活动.简要回答马克思的人的本质观答：人的本质不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和.1反对把人的本质看成单个人所固有的抽象物,强调在其现实性上考察人认识人2强调人的社会性,人的自然属性是受社会制约的,个人是社会存在物.3人不是消极的客体,具有实践活动的主观能动性简要回答马克思的人得到全面发展的思想答：人的全面发展意味着劳动者智力和体力两方面,以及智力的各方面和体力的各方面都得到全面发展,达到体力劳动与脑力劳动相结合,这是人全面发展的基础根本变革资本主义生产方式,废除生产资料的私有制,消灭阶级划分,全面占有生产力,是实现人的全面发展的前提条件.社会生产力的高度发展是实现人的全面发展的根本条件向全体社会成员施以普遍的全面教育,包括智育综合技术教育体育和德育,以及实行教育与真正自由的生产劳动相结合,是实现人的全面发展的基本方式.。
毛泽东和他的英语老师(上)
《党史博采》│2020第031939年9月24日，毛泽东会见再次访问延安的美国记者斯诺。
当斯诺奉上一本亲笔签名的《红星照耀中国》（《西行漫记》）时，毛泽东当即回了一张写有“三块肉喂你马吃”的便条。
斯诺大惑不解，在下方打了个问号。
待再读一遍，他恍然大悟，原来是英语“Thank you very much”的中文音译。
斯诺即刻大笑起来，并在后边再打了两个感叹号。
到了晚年，毛泽东时常在会见外宾时说点英语单词。
1970年12月18日，他在中南海住处与斯诺海阔天空的谈话持续了整整5个小时。
有人统计，这次谈话中，他一共用了20个英语单词。
1975年12月31日晚，毛泽东在中南海游泳池住处会见美国前总统尼克松的女儿朱莉及其丈夫戴维，与他们进行了寓意深刻的“跨午夜”谈话。
当译员唐闻生翻译完朱莉带来的尼克松的信后，毛泽东接过信，用英语“清楚而准确”地读出了信上方标明的日期December 23，1975，并说：很好，谢谢他，我还要见他，President Nixon。
那么，毛泽东是何时开始学习英语的呢？他的英语老师都有谁呢？学习英语期间，又有哪些故事呢？一、“洋先生”萧克琳:小学时期的英语老师1910年秋，少年毛泽东心存感激地告别了韶山冲的父母和乡亲，到离家50余里的“洋学堂”——湘乡县立东山高等小学堂读书，至1911年春。
虽只有半年，却影响深远。
1936年7月，毛泽东对斯诺谈到东山高等小学堂时说：“我缴纳1400个铜元，作为五个月的膳宿费和学杂费。
……这是我第一次到离家50里以外的地方去。
那时我16岁。
”《党史博采》│2020第03期据有关资料显示，毛泽东最早接触英语，应该是在东山高等小学堂读书期间。
当时该校开设了音乐、英语、图画、自然科学等课程。
毛泽东对斯诺说：“在这所新学堂里，我能够学到自然科学和西学的新学科。
另外一件事值得一提，教员中有一个日本留学生，他戴着假辫子。
很容易看出他的辫子是假的。
大家都笑他，叫他‘假洋鬼子’。
吴式颖《外国教育史教程》课后习题详解（第19章20世纪前期英、法、德、美和日本教育的发展——第2
吴式颖《外国教育史教程》课后习题详解（第19章20世纪前期英、法、德、美和⽇本教育的发展——第2第19章20世纪前期英、法、德、美和⽇本教育的发展1．20世纪前期，各国教育主要解决的基本问题是什么？哪些因素影响了各国教育改⾰的进程？答：（1）各国教育主要解决的基本问题①在⼀些国家的教育制度中存在着典型的双轨制，国民的初等教育与中等教育互不衔接。
整个学制并不能很好的衔接在⼀起，中等教育不够统⼀，在对⾼等教育的促进上作⽤不⼤，初等教育也受到抑制。
②中等教育还存在着严重的古典主义倾向，与⼯商业发展急需新型⼈才的要求不相适应。
教育内容还是延续以往中等教育的内容，存在很多⽂法、语⾔等古典学科，与进⼊20世纪后科学教育的发展不相符合，显得教育内容过于陈旧，跟不上时代发展的潮流。
③在⼀些国家，学校制度和教育体制的管理还存在相对分散、⽐较混乱的状况。
（2）影响教育改⾰进程的因素①⽣产⼒的发展⽔平。
这⼀时期，⼯业⾰命在⼀些国家的完成，使得最低⽔平的初等教育已经不能满⾜社会的需求了；⽣产部门对科学技术的需求，不仅要求改变初等教育的课程，也要求对中等教育的课程和结构进⾏改⾰，学校教育的培养⽬标问题、学校教育与社会联系的职能问题等，成为改⾰家关注的中⼼。
②以进化论为代表的⽣物学思想和⽅法论的产⽣，也影响了教育的发展。
⼀⽅⾯，学校教学普遍重视科学⽅法的训练；另⼀⽅⾯，强调教育可以培养优秀的个⼈和民族，以更好地参与竞争，提⾼社会效率的思想占据重要地位。
在这⼀思想指导下，许多国家的学校教育采取选择与淘汰的政策，学校制度上采取多轨制或设置多种课程的办法，实⾏教育上的分流。
③19世纪末20世纪初兴起的欧美教育思潮和理论对本时期教育的改⾰与发展起到了很⼤的推动作⽤。
欧洲新教育运动的⾃然主义教育和美国进步主义教育的进步教育思潮，主张回归⾃然，尊重⼉童⾃⾝的发展以及以⼉童为中⼼的思想，引导着教育改⾰。
④第⼀次世界⼤战，世界上第⼀个社会主义国家苏联的诞⽣，以及20年代后期世界性经济危机的出现等，都影响了各国教育的进程。
外国教育史教程笔记-吴式颖版(教育学考研统考复习资料)
绪论一、《外国教育史》学科性质、特点及内容概述所谓教育史就是人们在从古代至今对教育的认识过程中，不断地重建教育观念和教育机构的历史；同时也是人们按照自己的设想，做出种种努力和尝试，去塑造下一代人的历史。
教育史的研究一般包括两个方面：一是教育观念的演变，二是教育机构的演变。
1．《外国教育史》的学科性质《外国教育史》课程具有通史的性质。
同教育史研究一样，外国教育史主要是研究外国教育从古代、近代到现代发展的一般过程和规律，具体的说，这门课程是研究从古代、近代到现代外国教育观念和教育机构发展、以及二者相互影响的一门课程。
2．《外国教育史》学科的特点首先，作为一门历史类学科，它在结构上具有连续性的特点。
也就是说，在教育的发展过程中，各种史实、问题、观念和机构的产生和发展具有一定的连续性。
其次，它也具有阶段性的特点。
尽管教育历史的发展是具有连续性的，但在不同时期，我们可以看到教育发展又具有明显不同的特点。
3．《外国教育史》课程的内容本课程一共有21章的内容，分古代、近代和现代教育史三个部分。
古代部分从第一章到第五章，一共有五章的内容。
其中第一章主要介绍史前教育和东方古国的教育；第二章和第三章主要介绍古代希腊的教育制度的教育思想；第四章主要介绍罗马时期的教育制度和教育思想。
第五章主要介绍西欧中世纪和阿拉伯的教育。
二、学习《外国教育史》课程的目的、意义和方法1．设置《外国教育史》课程的目的设置这门课程的主要目的是使我们学习和了解外国教育产生和发展的基本过程，了解教育历史上的遗产，认识外国教育在不同的历史时期所出现的各种问题和矛盾，以及解决这些问题或矛盾中所采取的各种方法和总结的教训。
2．学习《外国教育史》的意义3．《外国教育史》的学习方法和原则基本原则主要是：第一，古今相通、史为今用的原则。
古代教育中一些合理的东西仍对今天的教育产生影响。
另外，在现代教育研究中也看到历史影响的的重要。
第二，纵横联系、比较分析的原则。
外教史
1、试析17~18世纪欧美主要国家教育发展的不同特点、共同特征和发展趋势。
17~18世纪英、法、德、俄、美等主要欧美国家的教育呈现出各自的特点，同时也有一些共同特征，以及未来的趋势，具体分析如下：（1）各国教育发展的不同特点：①英国教育发展的特点。
17、18世纪的英国教育发展的速度十分缓慢，主要阻力来自教育自由的积习；初等学校的教学条件很差，教学内容极为简单，重宗教、阅读而轻计算；教师不是专门职业，地位很低。
学校的教育对象主要是贫民儿童，富人则聘用家庭教师对子女进行启蒙教育和中学预备教育。
②法国教育发展的特点。
17、18世纪的法国教育主要还是教会的天下；强大的法国专制政府对初等教育较为关心，到17世纪则颁布了八个有关法令；当时的初等学校以宗教教育为主，辅以读、写、算的教学；采用班级授课制，以法语讲课；面向下层社会的子女，免收学费。
③德国教育发展的特点。
这一时期的德国教育一般是以普鲁士教育为主的；17、18世纪德国中等学校的主要类型是文科中学；由于工商业的发展，城市生活日渐丰富，实科教育随之兴起；从16世纪中期起就先后颁布了有关国家办学和普及义务教育的法令；18世纪后期出现了新式的“泛爱学校”。
④俄国教育发展的特点。
17、18世纪是俄国向近代化迈进的起步时期和重要转折点。
16~17世纪的文教复兴政策，注重开办学校，建立印刷所。
印刷历史书籍和教材；16世纪末的兄弟会学校面向所有兄弟会会员子弟并接受会员监督，组织上比较民主，教学上提供广泛的知识；18世纪初进行教育改革，创建实科性质的学校，改革初等义务教育，向教育近代化推进。
⑤美国教育发展的特点。
17世纪北美殖民地的教育事业以移植欧洲教育模式为主，宗教是教育的主要出发点和归宿。
但教=教育又是与殖民地的生活状况紧密联系在一起的，数量少、水平低，是学校的明显特点。
18世纪前期出现了学区制度，学区制度适应当时的实际，后来各州相继确立了学区制度。
但学区制也强化了教育的地方主义，引起各地教育水平差距加大。
沙露茵历史学专业英语教程
沙露茵历史学专业英语教程The history of Shalunin English for History Majors is an essential part of the curriculum for students majoring in history. It aims to provide students with the necessary language skills and knowledge to conduct research, read academic texts, and communicate effectively in English. 沙露茵历史学专业英语教程是历史专业学生课程中不可或缺的一部分。
它旨在为学生提供必要的语言技能和知识，以便于进行研究、阅读学术文本，并能有效地用英语进行交流。
Firstly, the course covers a wide range of historical topics, introducing students to different periods, regions, and themes in history. Students will learn about various historical events, key figures, and significant developments in the field. Through the course, students can broaden their understanding of history and gain valuable insights into how events in the past have shaped the world we live in today. 首先，课程涵盖了广泛的历史主题，向学生介绍了历史上不同时期、地区和主题。