古代社会摩尔根的读书笔记
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篇一：《古代社会》读书笔记
读书笔记
人文与社会科学学院
法学1101班刘春竹
学号1111040111
《古代社会》
路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是(:古代社会摩尔根的读书笔记)历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社
会提供了宝贵的资料，例如恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。
《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者
在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进
程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为
食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷
食物。
第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。2、问卷调查。精心设计问卷，并寄给美国各地许许多多的传教士、印第安事务的管理人员以及在太平洋岛屿、远东、印度、非洲的一些人，从而获取许多资料。此方法是摩为研究亲属制度而首创，多受诟弊，经常被指为《古》的硬伤。由于调查问卷题目的设计暗示太过明显，容易得出调查人所需要的结论而无法反映真实情况。
3、阅读相关文献。通过阅读不同地方的文学和历史作品以了解那个社会的风俗习惯和婚姻家庭等信息。如古代中国“九族”和古希腊氏族社会资料的收集。
关于政治观念：人类的一切政治形态可以分为两种基本方式：早期的以血缘关系为基础的“氏族社会”；晚期的以地域和财产为基础的“国家”。后一种政治形态是古代社会和近代社会之间的分界线。摩尔根在这部分着重介绍了“氏族制度”的作用和它的构成原则，并侧重探讨了两种政
治形态之间的演变机制。
最早出现的是以性为基础的澳大利亚土著的婚级制度，甚至可以说这种婚级制度孕育了氏族组织。摩尔根在本书重点关注的是氏族组织。他相信，这是人类的一种时代最古老、流行最广的制度。无论亚洲、欧洲、非洲、美洲和澳洲，其古代社会一律都采用氏族组织作为它们的政治形式。恩格斯如此评价这个杰出的发现：“??便一下子说明了希腊、罗马上古史中最困难的地方，同时，出乎意料地给我们阐明了国家产生以前原始时代社会制度的基本特征。”而且氏族“在本质上是民主的”，所以整个“氏族社会也必然是民主的”。
摩尔根举美洲土著部落为例，其中以处于低级野蛮社会的易洛魁人和阿兹特克人为代表解说氏族、胞族、部落和部落联盟的组织体系；又举处于高级野蛮社会的希腊部落（以雅典为例）和罗马部落为例来解释氏族、胞族（在罗马则被称为库里亚）、部落和民族的组织体系。
氏族，是原始社会的基本单位，是具有共同氏族名称的血亲团体
胞族，是有亲属关系的几个氏族为了某些共同目的而结合的一种更为高一级的团体
部落，是若干氏族结成的集团，常常分组为一些胞族，全体部落成员操同一种方言
部落联盟，则是同一语系的各种方言的部落集合而成的
集团
民族，则是在同一地域内联合诸部落而形成的一个氏族社会的集团
总之，氏族、胞族、部落、部落联盟和民族在历史发展中是顺序相承的几个阶段。在介绍每一个氏族社会时，摩尔根都会详细说明解释该氏族成员的权利和义务，由此可见不同阶段的发展程度。
需要强调的是，氏族最初是以女性世系来传递后代的，因为那个时候并没有实行一夫一妻制，无法确定男性世系，联系亲属的纽带以母方为主。因此，氏族并不能把共同祖先下的所有子孙都包括在内，它只包含一个假定的共同女性始祖、她的女性后代以及由她的女性后代所生的子孙，而她的男性后代的子女则属于其他氏族。而家庭的出现起码要到氏族制度消亡之后。
其次，摩尔根以古代希腊社会和罗马社会为例着重探讨了首领和酋帅的任期和职能，酋长会议的职能以及最高军事酋帅的任期和职能，其目的在于分析从上诉的部落社会向具有近代西方政治组织雏形的政治社会的演变过程。在论述古代
篇二：《古代社会》读书笔记
《古代社会》读书笔记
摩尔根的《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了
巨大的影响。《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一
幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题，重建了原始社会史，对婚姻家庭和亲属制度的研究尤为翔实、深刻，其中有很多真知灼见，得到了马克思和恩格斯的高度重视，马克思曾作了详细的读书摘要，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中也引用了摩尔根的研究成果。
本书的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，
各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内??第一个方
案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族。第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”（第6页）作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明
的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮中级状态、野蛮高级状态、开化低级状态、开化中级状态、开化高级状态和文明状态。从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实
草根为为食物的自然生活；鱼类生活（最早的人工食物）；借栽培而来的淀粉性食物生活；肉类及乳食的生活；由农业而发生的无限制的食物之生活。同样的这也体现出作者的进化论观点。
不过摩尔根对于人类制度的看法却有些唯心主义的成分，他说：“人类的主要制度说从极少数的原始思想萌芽发展而来的证据积累的一部分；并证明人类制度的发展途径与方法是预定了的，同时又证明这些途径与方法的歧异是被人类心灵的自然逻辑及能力的必然的界限所限制于狭窄的范围以内的。”（16页）——人类制度的发展是有规律的，是人类社会不断发展的结果，并且各地的制度也不尽相同，因而决不是预定的。
摩尔根把家族分为五种形态：血缘家族、群婚家族、对偶家族、父权家族、单偶家族。展现了人类家族的变化发展的进程。
在谈到古代文明的主要贡献时，摩尔根认为：“文字的使用，或在石上刻象形文字，提供了文明开始的最适切的标准，倘若没有文字上的记录，历史与文明，都不能适当的说已经存在。”（30页）文字的出现是人类历史的一大飞跃，也是走向真正文明的开始。摩尔根接着又说：“在人类的各支中，雅利安族及闪族是最早脱离开化状态的；他们其所以能如此，是由于他们与不同种族的混合。由于他们食物的优越
性或是由于获得了地利，也可能是由于这些原因的总合的结果，这两族实际是文明的建立者。”（35页）这一段文字虽然不多，却很重要，为作者在后来论述古代希腊、古代罗马较早地过渡到第二方案，进入文明社会建立国家，而美洲、大洋洲的土著居民却还处在古老的部落社会提供了很好的注解。亚欧大陆种族众多，自然条件优越，物产丰富，便于人类的生存发展，种族融合频繁，容易促进社会进步。美洲大陆相对孤立，物产相对贫乏，生存条件不如亚欧大陆，人口数量较少，而且比较分散，种族融合机会较少，社会发展缓慢，大洋州更是如此。种族融合、地理环境因素，这对现在仍然具有重要的认识意义，美国的快速发展和它本身的地理因素和移民国家有莫大关系。
在《人类发展进度的比例》一章中，摩尔根认为人类社会是呈几何级数的，人类发展的进度是越来越快的。
在第二编《政府观念的发展》中，摩尔根主要论述了美洲易洛魁部落社会及古代希腊、罗马社会。作者采用了进化论的观点来论述古代社会发展的历程，认为氏族社会曾普遍地存在于世界各地。为了说明他的观点，用了很多的实例。澳大利亚卡米拉洛依部落实行婚姻级别制，还不是成熟的氏族社会，因而其氏族还是很幼稚的。作者对氏族组织进行了详细的论述。摩尔根给氏族这样进行定义：“一个氏族组织，就是依有共同的祖先，以氏族名称相区分，以血缘关系相结
合尔成的一个血缘组织。”（62页）并认为女性本位是原始的法则。
摩尔根以氏族为基础比较了美洲土著、古代希腊、古代罗马的政府方案。美洲土著的政府方案是：第一氏族；第二胞族；第三部落；第四部落联盟。古代希腊的政府方案是：第一氏族；第二胞族；第三部落；第四民族。古代罗马的政府方案是：第一氏族；第二古利亚（胞族）；第三部落；第四民族。
摩尔根认为：氏族制的出现基于三个主要的概念，即亲属的纽带，纯粹的女性本位世系以及氏族内婚的禁止。他还详细列举了氏族成员的权利、特权及义务：
（1）选举世袭酋长及普通酋长的权利。
（2）罢免世袭酋长及普通酋长的权利。
（3）遵守在氏族内禁止婚姻的义务。
（4）已故氏族成员的遗产继承制相互权利。
（5）援助、防卫及复仇之了相互的义务。
（6）对氏族成员命名的权利。
（7）收养外人为氏族成员的权利。
（8）宗教仪式、审问。
（9）共同墓地。
（10）氏族会议。（69－79页）
这些功能于职权，对于氏族组织予以活力和个性，并且
古代社会读书笔记（2）
古代社会读书笔记(2) 古代社会读书笔记篇二 一 如果进化论证明了人类的进步是从发展阶梯的底层开始迈步，通过经验知识的缓慢积累，才上升到如今的文明社会的。那么，究竟期间的发展进程如何呢?尤其是人类文化的发展阶段经历了怎样的变迁才达到文明社会的?这就是摩尔根的《古代社会》所要向读者展示的。 摩尔根本书的目的，就是希望通过某种方式向我们揭示“我们今天取得的成果，是祖先经过斗争、遭受苦难、英勇奋斗和坚持努力的结果。”(p557)它是一步一步从野蛮走到今天的社会状态，其间的发展状况是必然而又自然地以前进顺序彼此衔接起来的，这点无可否认。因此，对于用人类退化论来解释野蛮人和蒙昧人存在的论述，在摩尔根看来，是毫无事实依据的伪科学命题。同样，由此认为凡与雅利安人和闪族人无关的人种都是不正常的种族，也纯属无稽之谈而遭到摩尔根的批判。(p512)我们不难想象这些在今天看来已毫无争议的论断在当时所遭受的抨击可能并不亚于类似对于达尔文《进化论》的攻击，然而，事实证明，基于科学检验的论证必将最终显示出其生命力而为大众所接受。因此，哪怕在一个多世纪以后，《古代社会》依旧被列入中西方历史学、政治学、人类学、考古学等经典著作的行列中。 对于中国人来说，虽然1877年《古代社会》在大洋彼岸的美利坚首版之时，我们的祖先还刚刚处于利用西学来改变物质层面社会面貌的初次大规模尝试之中，但在思想领域，我们尚且还不能指望他们拥有认识自身及自身文明源起的科学意识。但在半个世纪以后，我们却似乎已朦胧地看到了《古代社会》将会对中国思想界产生深刻影响的些许微光。它的拨云见日、大放异彩确是随着马克思主义的到来而必将降临到中国人头上的。当然，另一部伟大的经典著作恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》无疑更多地承担起了先行者的桥梁作用。 诚然，用唯物史观来阐释摩尔根的研究成果，不仅是马克思所想实现的心愿，事实上，摩尔根的著作本身就体现了这样一种伟大的哲
家庭私有制和国家起源读后感
简介 本书是恩格斯整理马克思手稿时，针对马克思对摩尔根的《古代社会》批注和评语而写的专门著作，着重研究了家庭的发展演变，阐述了唯物主义的历史观。 就我们的专业而言，《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯在吸取摩尔根的研究成果的基础上，撰写出来的一本马克思主义关于国家和法的问题的杰出著作，是马克思主义关于法律起源问题的定型之作。 （摩尔根，美国人，律师，社会科学家。在《古代社会》这本书中摩尔根不仅把氏族社会和阶级社会这两种社会组织形式的发展看作人类历史的普遍规律，而且很有远见地指出，当代资本主义社会不是社会进步发展的最终成就，并谈到了未来的无阶级的社会。） 背景 十九世纪八十年代，自由资本主义向垄断资本主义过渡。无产者和资产阶级之间的矛盾日益激化，工人阶级运动此起彼伏。 （经济上--工业革命深入发展垄断资本主义开始取代自由资本主义；政治上-无产阶级日益觉醒阶级矛盾激化工人政治运动蓬勃发展；文化上-马克思主义的影响共产党宣言的纲领作用） 篇章 一史前各文化阶段/二家庭/三易洛魁人的氏族/四希腊人的氏族/五雅典国家的产生/六罗马的氏族和国家/七克尔特人和德意志人的氏族/八德意志人国家的形成/九野蛮时代和文明时代 （《起源》包括两版序言，以及正文九章。在正文中，第一、二章主要根据摩尔根的研究成果，探讨了人类发展的三个阶段及与之相对应的家庭婚姻形态；第三、四、五、六、七、八章分别以易洛魁人、希腊人、罗马人和德意志民族为个案，追溯了氏族组织的特征，以及从氏族向国家演进的历史，由此说明了国家的特征、历史类型、形成方式。第九章是总结部分，系统论述了一系列历史唯物主义基本原理和马克思主义国家理论） 构思 1.公有制和私有制 2.氏族群婚和家庭 3.国家和法的起源 （法的起源：原始社会的共同生活准则，根本原因是生产力的发展） 结论 1. 经济基础的变化是私有制、家庭、国家产生的根本原因 2. 奴隶制社会取代原始社会、私有制取代公有制、专偶制取代群婚制、国家取代部落是历史的进步和历史的必然 3. 私有制的存在是男女不平等甚至一切压迫剥削制度存在的根源 4. 国家的产生是阶级矛盾无法调和的产物 5. 共产主义社会的到来将使国家消失 （虽然马克思主义经典著作离我们的生活确有距离，百年前的东西未必能够准确地预计到当今现实，但是书中的缜密分析，清晰的历史学脉络，对于培养我们大学生的理论思维能力是大有好处的） 参考:《起源》原文，百度百科，维基百科，道客巴巴，豆瓣小组，.
古代社会读书笔记
古代社会读书笔记 《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题。下面是店铺向各位推荐的古代社会读书笔记，希望对各位能有所帮助! 古代社会读书笔记篇一 《古代社会》，原名《古代社会或人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究》。作者是美国人类学家，进化论学派人类学的主要代表人物之一的摩尔根(1818-1881年)，出生在纽约的摩尔根，青年时曾组织团体“大易洛魁社”，主要以研究印第安人的风俗习惯为宗旨。在从事律师工作期间，因多次为印第安人辩护而在他们中赢得声望，并于1847年被易洛魁人的塞奈卡部鹰氏族接纳为其成员。 1879-1880年，摩尔根担任美国科学促进会主席，主要著作有：《易洛魁联盟》(1851)、《人类家族的血族及亲姻制度》(1871)、《古代社会》(1877)、《美洲土著的房屋和家族制度生活》(1881)等。其中，《古代社会》最具影响力，且书中关于古代人类婚姻家庭方式的观点为马克思主义经典作家的历史理论提供了根据。 《古代社会》全书共分四编，分别是“各种发明和发现所体现的智力发展”(共三章)、“政治观念的发展”(共十五章)、“家族观念的发展”(共六章)和“财产观念的发展”(共二章)。首先可将全书内容作如下梳理： (一)“各种发明和发现所体现的智力发展” 摩尔根认为，“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，且“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内……第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族。第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家”，于是把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮
《古代社会》读书笔记
《古代社会》读书笔记 《古代社会》是19世纪的美国著名学者路易斯·亨利·摩尔根的名著。原著为英文，并破译为多种文字，从20世纪20年代起在中国曾多次翻译出版。 摩尔根在《古代社会》这一本书中，对人类社会早期获取食物的状况，以及获取食物与人类社会发展关系等问题有过精彩的论述，他认为：“人类能不能征服地球，完全取决于他们的生产技术之巧拙。在所有的生物中，只有人类才能说对食物的生产取得了绝对的控制权，但在最早的时候，人类在这方面也不比其他动物高明。加入不扩大生活资料的基础，人类不可能繁殖遍于全球；归根到底，假如人类对食物的品种和数量不能绝对掌握，就不可能繁衍为许多人口稠密的民族。因此，人类进步过程中每一个重要的新纪元大概多少都与生活部资源的扩大有着相应一致的关系。”摩尔根认为人类在进化发展过程中，有5种顺序相承的技术，它们分别是：天然食物、鱼类食物、淀粉食物、肉类和乳类食物以及通过田野获得的无穷食物。 摩尔根在《古代社会》这一本书中进一步发挥了《人类家族的血亲和烟亲制度》书中提出的家庭进化理论的观点，然后全面阐述了人类社会从低级发展阶段到高级进化阶段的进化学说。全书共分为四编。 第一编“各种发明和发现所体现的智力发展”，概括地叙述了人类经济社会文化的发展，认为人类遵循大体一致的途径前进，从阶梯的底层开始，不断进步，登上文明门槛。他根据生活资料生产的进步，把原始时代分为蒙昧、野蛮时代，又各分为初级、中级和高级阶段。每个阶段以发明发现为主要标志，阶级社会归入文明时代。实际上是把生产力的发展作为分期的准备基础，并且大家认为生产力是影响社会进步的决定性因素。 第二编“政治观念的发展”，指出人类社会有两种组织形式，原始时代是以氏族、部落为基础的氏族制度社会组织（见原始公社制）。文明时代的阶级社会是以地域和财产为基础的政治社会即国家，认为它是在人类历史发展过程中的共同途径。摩尔根用大量的资料详细地叙述了氏族组织的发展过程；论证了原始时代氏族制度存在的普遍性，氏族是当时社会制度的基本组织单位；阐明了氏族的本质。北美易洛魅人的母亲氏族制，世系和财产由女性继承，有一套包括氏族、胞族、部落，部落联盟的社会组织，按原始的民主制组成，各层组织有自己的职
[家庭.私有制和国的起源]读书笔记
[家庭.私有制和国的起源]读书笔记 《家庭、私有制和国的起源》读书笔记 《家庭私有制和国家的起源》是恩格斯在马克思去世后根据摩尔根的《古代社会》所作。该书写于十九世纪八十年代，自由资本主义向垄断资本主义过渡，无产者和资产阶级 之间的矛盾日益激化，工人阶级运动此起彼伏。经济上--工业革命深入发展垄断资本主 义开始取代自由资本主义；政治上-无产阶级日益觉醒，阶级矛盾激化，工人政治运动 蓬勃发展；文化上-马克思主义的影响，共产党宣言的纲领作用。该书在对马克思主义的 相关内容进行必要补充的同时，也进一步提出了创新的观点以发展马克思主义。在这部著 作里，恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和国家的起源问题，对家庭、私有制和国家起源做了科学的阐述，揭示了人类社会 发展的进程和规律。 粗粗读了一遍，个人感觉，恩格斯的这本书大致包含着两部分的内容。其一，是从马 克思主义的观点出发来看前人对家庭、私有制和国家的起源问题的研究和结论，是一种类 似复述的阐释。恩格斯写作《起源》的直接原因是为了执行马克思的遗愿，完成马克思 已经开始但未能完成的研究事业。其二，是恩格斯个人研究成果对前人结论的修正和补充。《起源》以历史唯物主义为指导，以丰富的史实材料为根据，缜密论证了家庭、私有制和 国家的起源问题，科学揭示了人类社会发展的进程和规律，深刻批判了资产阶级学者歪曲 历史、美化私有制和剥削制度的谬论。列宁对这部著作给予了极高的评价，认为在研究国 家问题的时候应重点看看恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》，它是现代社会主 义主要著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说出，都是根据大 量的史料和政治材料写成的。 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，是根据摩尔根对于家庭、氏族、国家的 形成和发展的研究成果来论述国家的起源的，他论述国家起源的先后流程是：家庭、母系 氏族、父系氏族、部落、部落联盟、民族、国家。恩格斯在书的开头谈到了人类社会的起源，通过动物驯养，随着工具的发明，经过不断的发展，形成了家庭，在原始状态中，先 后出现了血缘家庭，普那路家庭，对偶制家庭，专偶制家庭，在书的28页恩格斯采用摩 尔根的话说：“家庭是一个能动的因素，它不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向 较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式”，在普那路家庭形式的时候，产生了母 系氏族，在对偶制家庭的时候，父系氏族取代了母系氏族，在专偶制家庭的时候，子女成 为了父亲财产的继承人，家庭是国家形成的雏形。家庭的产生是人口“繁殖”即“种的蕃衍”带来的结果。起初“繁殖”行为完全是无意识的，完全是生理本能带来的结果。家庭 结构以及对家庭尊卑、性别、婚配的认识都处于一种自然、混沌状态。随着生产、思维、 意识发展，才逐渐产生了等级、婚姻、利益等种种新的家庭观念。恩格斯把家庭演化的历 史形式分为血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭、一夫一妻制家庭。 生产力的发展，社会分工的出现，私有财产制度的出现，为国家的产生奠定经济基础。游牧部落从野蛮人群中分离出来促使了第一次社会大分工的出现，第一次社会分工出现以
《古代社会》 读书笔记
专业：国际贸易与经济班级：08B 学号：2020208B45 姓名：张磊 《古代社会》读书笔记 转眼间已经步入大三，相比在红山学院的生活，我在福建路校区有了更多时间属于去支配。因此，我用这段时间读了摩尔根的著作《古代社会》。当然从这本书中，我对古代的发展史，政治、经济、文化有了一定的了解，我也有很多自己的想法和感慨。 摩尔根的《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题，重建了原始社会史，对婚姻家庭和亲属制度的研究尤为翔实、深刻，其中有很多真知灼见，得到了马克思和恩格斯的高度重视，马克思曾作了详细的读书摘要，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中也引用了摩尔根的研究成果。 作者简介： 路易期•亨利•摩尔根（1818-1881），美国著明的人类学家、历史学家。他的《古代社会》一书是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的这些研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文。内容梗概： 这本书共分四编，分别从人类社会的发展阶段及各时期的物资生产资料的发展 来介绍人类的发展；通过举例介绍易洛魁人、加诺万尼亚族、阿兹特克人、希腊 人、罗马人及其他部落氏族的组织认识人类社会在发展过程中政治观念的发展；认 为人类社会存在五种顺序相承的家族形态：血婚制家族、伙婚制家族、偶婚制家 族、父权制家族和专偶婚制家族，通过分析得出了家族观念的发展；最后是财产观 念的发展：人类社会存在三种财产继承法。 摩尔根认为古代社会是人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程。 他在序言中说：“人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知 道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相 同。加以比较，就可以看出人类出于同源，在同一发展阶段中人类有类似的需要， 并可看出在相似的社会状态中人类有同样的心理作用。他设想人类文化发展阶段： 蒙昧社会、野蛮社会、文明社会。其中蒙昧社会和野蛮社会分别有低级、中级和高 级三个级别。每一个阶段代表一种不同的社会状态，并由于它本身所特有的生活方 式而得以互相区别。 在《政治观念的发展》中提出，“人类的一切主要制度都是从早期所具有的少 数思想胚胎进化而来的。这些制度在蒙昧阶段开始生长，经过野蛮阶段的发酵，进
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《古代社会》读书笔记 摩尔根的《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题，重建了原始社会史，对婚姻家庭和亲属制度的研究尤为翔实、深刻，其中有很多真知灼见，得到了马克思和恩格斯的高度重视，马克思曾作了详细的读书摘要，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中也引用了摩尔根的研究成果。 本书的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内……第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族。第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”（第6页）作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮中级状态、野蛮高级状态、开化低级状态、开化中级状态、开化高级状态和文明状态。从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活；鱼类生活（最早的人工食物）；借栽培而来的淀粉性食物生活；肉类及乳食的生活；由农业而发生的无限制的食物之生活。同样的这也体现出作者的进化论观点。 不过摩尔根对于人类制度的看法却有些唯心主义的成分，他说：“人类的主要制度说从极少数的原始思想萌芽发展而来的证据积累的一部分；并证明人类制度的发展途径与方法是预定了的，同时又证明这些途径与方法的歧异是被人类心灵的自然逻辑及能力的必然的界限所限制于狭窄的范围以内的。”（16页）——人类制度的发展是有规律的，是人类社会不断发展的结果，并且各地的制度也不尽相同，因而决不是预定的。 摩尔根把家族分为五种形态：血缘家族、群婚家族、对偶家族、父权家族、单偶家族。展现了人类家族的变化发展的进程。
马原读书笔记 《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记
不忘初心重温经典 ——《家庭、私有制和国家的起源》读书笔记《家庭、私有制和国家的起源》，是弗里德里希·恩格斯的一部关于古代社会发展规律和国家起源的著作，是马克思主义国家学说代表作之一。恩格斯在马克思去世后，整理马克思的手稿时，发现马克思对摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义历史观。此书于1884年用德文写成，同年10月在瑞士苏黎世出版，其后被翻译成法、俄、英、日、中等多种文字，在世界各国产生了巨大影响。1892年恩格斯写了《新发现的群婚实例》一文，作为本书附录。全书包括2篇序言，9章正文。 在此书中，恩格斯用了大概一半的篇幅阐述关于氏族和国家起源的问题，在大量历史史实和实际调查的基础上，得出阶级、国家是历史的产物，它按照产生——发展——消亡的客观规律运行，不以任何意志为转移。书中第二章专门探讨家庭起源的问题，恩格斯“把历史过程当成一个整体来理解”，他把婚姻家庭确认为一种基本的社会关系和社会制度，而非仅仅是私人领域的事情。两性结合是人类再生产的方式，从最初的血缘群婚构成的血族家庭，发展到族外非血缘群婚构成的普那路亚家庭，后来又发展到松散的个体婚构成的对偶制家庭，最后是较为固定的个体婚构成的专偶制家庭，到达了阶级时代。书中第九章着重论述的私有制的起源和阶级的产生，在野蛮时代的低级阶段，生产力极不发达，人们只能集体劳动，集体消费，共同占有生产资料，“凡是共同制作和使用的东西，都是共同财产”。到了野蛮时代的中期阶段，青铜工具出现，生产力得到发展，第一次社会大分工使畜牧业与农业分离，个体劳动出现了，随之一些劳动产品和生产资料也归个体所有，私有制开始萌发。同时，劳动生产率的提高使得战俘不再被杀死，而是作为生产力的劳动工具——奴隶而存在，这时社会开始分裂为奴隶主和奴隶、剥削者和被剥削者两大阶级。野蛮时代的高级阶段被称为铁器时代，生产力继续发展，出现了第二次社会大分工，手工业从农业中脱离出来，耕地变为私有，氏族内有些成员也沦为奴隶。进入文明时代后，第三次社会大分工使得商业也开始变为独立的行业，产生了“一个不再从事生产而只从事产品交换的阶级
文化人类学论文
读摩尔根《古代社会》的读书笔记和思考 作为文化人类学的泰山北斗——摩尔根是古典进化论学派的重要代表，他是美国人类学的创始人，对文化人类学做出了新的贡献，1877年，摩尔根发表了他的主要著作《古代社会》，在先前研究的基础上，全面地提出了社会进化的理论，阐述了人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程，说明人类社会从低级阶段向高级阶段发展,从原始社会发展到阶级社会,并将随着资本主义制度的灭亡而揭开社会的下一个更高的阶段。他通过研究印第安人和世界其他地区的部落及希腊、罗马等古代民族史，揭示了氏族的本质和氏族制度存在的普遍性，证明母系制先于父系制，说明氏族制度发展的结果必然产生它本身的对立物──政治社会即国家。 摩尔根把历史唯物主义原理作为论证的出发点——物质资料生产的物质技术基础是历史进步的指示器。他说：“在人类进步的道路上，发明与发现层出不穷，成为顺序相承的各个进步阶段的标志。”但是，摩尔根并没有据此形成生产结构、经济结构这样的社会物质关系的概念。如果把摩尔根的这句话与马克思的一段相类似的话作一比较，就可以看得很清楚。马克思说：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”在这里，马克思明确地提出了“经济时代”、“劳动借以进行的社会关系”这种社会物质关系的概念，而摩尔根却看不到这一点。正因为如此，摩尔根才不无踌躇地写了这样一段话：“顺序相承的各种生存技术每隔一段长时间就出现一次革新，它们对人类的生活状况必然产生很大的影响，因此，以这些生存技术作为上述分期（指历史时代的分期——笔者）的基础也许最能使我们满意。”摩尔根就根据这种孱弱的思想把人类社会的历史时代分为三个大的阶段，即蒙昧社会（包括低级、中级、高级三段）、野蛮社会（包括低级、中级、高级三段）和文明社会。摩尔根认为，人类的“生存技术”是社会历史发展长河中的第一类“事实”。此外还有三类“事实”，其一为政治制度，包括以血缘为基础的“氏族社会”和以地域、财产为基础的“政治社会”；其二为“家族制度”；其三为财产制度。摩尔根说，这“各种社会制度，因与人类的永恒需要密切相关，都是从少数原始思想的幼苗发展出来的；它们也同样成为进步的标志。可见这后三类“事实”，并非发端于“生存技术”，而是从“思想的幼苗发展出来的”——在真正进入社会领域后，观念形态的东西又成了摩尔根的出发点。摩尔根《古代社会》全书第一、二、三、四编的大标题——“各种发明和发现所体现的智力发展”、“政治观念的发展”、“家族观念的发展”、“财产观念的发展”——就是这样制定的。总之，摩尔根说，“上述四类事实沿着人类从蒙昧社会到文明社会的进步途径平行前进”这就是摩尔根的结论。从这里可以清楚地看到，摩尔根的社会历史观并没有真正统一在唯物主义的基础上，而是一种多元式平行发展的历史观。其所以如此，关键在于没有形成物质资料生产方面的社会物质关系的概念，因而也不能用这种社会物质关系去解释摩尔根的“各种社会制度”。这就是摩尔根的自发性倾向人类最早的婚姻状态是群婚。即一个原始群内部生理成熟的男女之间不受限制的杂乱性交。（它主要是从对近现代尚处于原始状态的民族的考察及对历史记载的研究得出的结论。）它之所以是人类最初的两性关系，主要有三方面的原因。首先，从人的生理上看，人类比其他动物有更旺盛的性欲，经常地处于发情期，因而性成熟的男女之间的性交就更经常、普遍；女性在哺乳期也并不需要男性经常、特殊的照料。其次，从原始人群的内部社会情况来看，当时的人们所拥有的生产工具、生活器具极其落后，经济生活主要是采集、捕鱼、狩猎等野外的近乎纯粹的体力劳动，这极大地增加了原始人的野性，同时也使她（他）们无意识地把自己融于群体之中，所以，男女两性的占有就是共同的和互相的。再次，只有集体生活才能在恶劣的外部环境中生存下去，而专偶制则是营集体生活的抵触力量。
《古代社会》 读书笔记1500字
《古代社会》读书笔记 这是一本主要研究原始社会的作品，其作者是十九世纪美国著名的民族学家摩尔根。他小的时候对易洛魁人的生活习俗就非常了解。在他青年时期，成立了“大易洛魁社”来深入研究印第安人的风俗、习惯、生活。通过了四十年艰苦的研究，他终于写出了这本作品。在这期间，他为了更加详细地了解实际情况，他甚至选择了和印第安人居住到一起，到最后作者也去世界其他的基本情况相同的部落进行了调查研究。这种研究精神是很值得我们这些莘莘学子努力学习，尽力追求的。 这部书中，作者系统全面地阐述了氏族生活相关的问题，还有许多权力制度的发展过程。书中的许多观点，对现代的制度建设和发展也有借鉴作用，这也是这本书之所以可以成为一本名作的原因。例如，书中指出，单偶家族的出现是以经济条件为基础的而非自然条件，这也是跟着私有制而变化的。 就连马克思和恩格斯同样也很欣赏这本书，他们在读过之后，甚至做了特别详细地标注，通过这本书的启发，马克思结合了自己的一套理论，最后由恩格斯执行其遗言成就了一部宏伟巨著《家庭、私有制和国家的起源》。 恩格斯特别赞赏摩尔根的研究与论点，对于摩尔根在氏族本质和部落关系上的认识，恩格斯把这个认识成就类比于达尔文的进化论和马克思的剩余价值理论。这是一种很高的赞誉，但是对于摩尔根的为原始社会研究领域的贡献来讲，这个说法一点也不过分。 人类存活在这个地球上已经是一个很漫长的时间段了，但是这个说法的实际证据直到这本书出现才慢慢的被重视和发现，这或许也是冥冥之中的一种注定，或许也是历史的安排。当然这些我们无从考究，或许那个时候正需要这个理论的出现来点化还仍然模糊的世人，从而取得更好的社会进步和发展。 人类早在远古时期甚至更早的历史阶段就存在于这个地球之上，随着时代的变迁，在许许多多的动物灭绝之后，人类还仍然存活地球上，并且应该是越活越好的状态，这种变化应该与人类的进步途径是息息相关的，所以我们对于这个问题应该深入的思考和研究，这或许也是本书作者想要表达的意思吧！ 在书中，作者提到，人类的进步形成是和地质学的变迁相关联的，而非简简单单的时间线划分就能将其说明的，因为或许在人类意识到时间这个概念之前，就已经在地球上存在了很长的一段时间了。所以并没有野蛮人和开化人之分，因为人类历史的发展史相同的，都会是以相同的途径进行发展，都会经历野蛮、开化、文明这几个时期，不论是处于原始社会的印第安人还是所谓的进入文明时期的文明新人类，这都是一个确切的事实。 而这本书需要解决的就是这问题，读过这本书，你就会明白为什么会有文明、开化、野蛮同时存在的现代？为什么那些部落或者民族会落后于其他组织？我们的先祖是怎样经历过这些阶段的？野蛮如何转变到开化？开化又怎样进入到文明时期？......这些问题的种种解释都在这本书中讲的十分明确。这些问题本质上是在研究古代原始社会的生活情况和社会变化，其实实质上，这些问题回答的背后是对原始共产主义社会内部组织的研究，这就把社会制度变化的原因这条进程又提前了几个历史阶段，这是这本书非常有价值的地方所在。 书中还提到一个有意思的观点，许多人认为发明发现是人类历史进步的主要体现和反映，但其实制度的演变同样可以反映这一问题，因为制度的变化和人类的思想变化是息息相关的，人类思想的进步与变化同样诠释着人类社会历史的进步。这些制度变迁和发明发现的一致性很好的说明了人类起源问题的一致性。不论欧洲、美洲、亚洲、非洲，处于同一个历史阶段和社会制度下的人类在欲望以及心理状态上是相似的。 从人类发展的野蛮时期后期一直到整个开化时期，人类普遍都会自发的组织成为氏族、胞族以及部落，这些制度在当时世界各个地方都十分流行，也是古代社会发展组织结合的重要工具。而且这些制度同时很好的解释了人类心中对政治观念发展变化的认识。可以毫不夸
古代社会摩尔根的读书笔记
古代社会摩尔根的读书笔记 篇一：《古代社会》读书笔记 读书笔记 人文与社会科学学院 法学1101班刘春竹 学号1111040111 《古代社会》 路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如
恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。 《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出
人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。 第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
摩尔根古代社会书评
摩尔根古代社会书评 《摩尔根古代社会》是美国人摩尔根所著的一部论述古代社会发 展的著作，被誉为是反映20世纪初期美国最先进的人类学成果之一。 本书主要从人类社会的起源，追溯到青铜器时代，阐述了人类不同阶 段的社会政治、经济等方面的发展和演变。接下来，将从以下几个方 面展开对该书的评述。 一、阐述思想体系 本书的思想体系主要是演化论，即认为社会制度的发展是一个层 次逐渐升高的过程，不同阶段具有独特的特点和内部规律。除此之外，作者还认为人类历史进程中，家庭、财产和国家等制度是相互关联、 相互制约的。因此，通过对发展过程的理性分析和比较，可以揭示各 阶段制度间的存在规律和相互关系。 二、探究人类社会发展的规律 作者以分析实证事实为主要手段，提出了家族、部落、城邦、国 家等不同阶段社会制度的演变规律。同时，作者通过对社会生活的具 体描述，揭示出了各阶段社会经济、政治、文化等方面的基本特点和 内部矛盾。例如，在家庭制度的阶段，人类社会的生产力较低，生产 方式以手工业为主，个人产权并不强，社会秩序以亲属互助为主；在 国家制度的阶段，社会生产力发展到一定阶段，生产技术进步，个人 产权强烈，社会秩序以约束法律为主。 三、彰显人类民族之间的异同 《摩尔根古代社会》突出了人类民族之间的差异和相似之处。早 期的人类社会，尚未分化出不同民族，但在后来的部落、城邦、国家 制度的演变中，不同民族之间的发展进程和特点有所不同。例如，在 早期的家庭制度阶段，不同地区的人类社会普遍地采取母系制度，但 狄邦氏族却采取了父系制度，形成了独特的社会形态。与此相类似的 还有，中国古代社会的特殊性，在西方学者中也颇有争议。 四、对现代社会的启示
摩尔根在《古代社会》一书中的主要观点
摩尔根在《古代社会》一书中的主要观点 摩尔根是19世纪美国的人类学家，被誉为“考古学之父”。他的 代表作《古代社会》是人类学史上的重要著作之一，主要研究了古代 社会制度的起源和演变。 在《古代社会》一书中，摩尔根提出了许多重要的观点，其中包括：无产阶级起源、家庭、血缘制度、部落社会、部落联盟、宗教制度、政治制度等等。 首先，摩尔根提出了无产阶级起源的观点。他认为人类社会的最 初阶段是“原始共产主义”阶段，人们共同享有产权，没有私有财产。然而，随着社会生产力的发展，私有制逐渐出现，形成了阶级分化， 使得一部分人成为无产阶级，另一部分人成为资产阶级。 其次，摩尔根研究了家庭制度与血缘制度。他通过对印第安部落 社会的考察发现，在原始社会中，人们以血缘关系为基础组织起家庭 和社会。血缘制度是一种以亲属关系为核心的社会组织形式，通过血 缘关系形成了一个紧密的社会网络。 摩尔根还研究了部落社会和部落联盟。他认为，在一些原始社会中，人们以部落为单位组织起来，形成了一个更大规模的社会组织形式。而部落联盟则是多个部落之间建立的一种联盟关系，通过互助合 作和共同抵抗外敌，维护自身利益。 此外，摩尔根还研究了宗教制度。他认为宗教在原始社会中起到 了重要的作用，是人们对自然力量和神秘世界的崇拜和敬畏。宗教制 度是一种信仰体系，通过宗教活动和仪式来维系社会秩序和控制人们 的行为。 在政治制度方面，摩尔根提出了部落政治的概念。他认为原始社 会中的政治组织形式是以部落为基础的，由部落长老和酋长等领导人 来管理和决策。部落政治是一种基于族群和亲属关系的政治组织形式。
总而言之，《古代社会》一书中的主要观点包括无产阶级起源、家庭、血缘制度、部落社会、部落联盟、宗教制度、政治制度等等。这些观点对于理解和研究人类社会的起源和演变具有重要的意义，对后世的人类学研究产生了深远的影响。
马克思古代社会史笔记摘录
马克思古代社会史笔记摘录 《马克思古代社会史笔记》，北京：人民出版社1996年版。 说明1 本书收入了1879—1882年间马克思所写的五篇读书笔记。马克思自19世纪70年代中期起就加紧进行对前资本主义社会形态的研究。 按照马克思主义理论，古代民族的社会形态，是由两个自发产生的社会关系即血缘亲属关系和生产资料公社所有制决定的。直到资本主义社会确立以前，在所有社会特别是在发展比较缓慢的社会中，都程度不等地存在着这两种社会关系或者它们的变种的影响，在社会生活的各个方面都留有它们不同程度的印记。本书五篇笔记的基本主题，就是对这些古老的社会关系的历史考察。 马克思是在新的历史条件下开展这些研究的。在19世纪70年代，世界历史进入了新的时代，西欧资本主义度过了革命危机，开始了所谓和平的发展时期，加紧了对世界其他地区的掠夺和渗透；与此同时，马克思主义不仅在西欧，而且也在向一些带有宗法制社会遗存和公社土地所有制传统的东方国家传播，开始成为这些古老民族的先进分子观察本国社会发展的指针。 2 时代提出了如何根据马克思主义的基本原理去科学地认识各种古老的甚至原始的社会结构的问题，这是一个具有全世界历史意义的重大课题。马克思从俄国人的争论中看出了问题的症结所在，他在1877年11月《给〈祖国纪事〉编辑部的信》中提出了严重的告诫，反对人们机械搬用他的社会历史理论去认识世界其他地区的古老社会的历史和现实；他在1881年3月给俄国革命者查苏利奇的回信中又断然声明，他的关于资本主义的产生的历史必然性的理论“明确地限于西欧各国”；古老国家的社会发展规律问题只能根据各自国家的历史特点作出判断。马克思在晚年倾注大量心血研究西欧以外的亚洲、非洲和拉丁美洲的各古老社会形态，也就是为解决这个时代课题作准备。这就要求进一步发展历史唯物主义理论，意味着系统制定一部社会发展史；这也就是本书五篇笔记时间跨度空前广阔，上自原始社会形态下至近代殖民地现状的原因。 马克思对俄国学者马·柯瓦列夫斯基的著作《公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果》所作的摘要，对于我们研究马克思晚年对农村公社问题的观点和发展，有十分重要的意义。丰富和发展了自己的关于前资本主义生产方式的理论。 3 马克思在这篇摘要中考察了印度、阿尔及利亚等地在欧洲殖民主义者统治之前的土地关系，肯定农村公社是土地的主人，并否定国君是土地的唯一所有者。马克思揭露了殖民当局对当地的土地所有制的性质的歪曲，批判了他们以资产阶级经济学说为依据、打着“经济进步”的幌子强制瓦解公社土地所有制并人为地
古代社会读后感
古代社会读后感 《古代社会》是十九世纪美国社会人类学家摩尔根(1818—1881)的一部名著。恩格斯在一八八四年二月十六日的一封信中，特别提到马克思“很喜欢这本书”。的确，马克思在一八八一年五月到一八八二年二月，曾对《古代社会》做了“十分详细的摘录”，还加上一些评语和说明，补充了有关著作的材料和论点，计划写一部关于原始社会的书，“联系他的唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果”。可惜，马克思没有来得及完成这个计划，就于一八八三年三月十四日逝世了。 恩格斯执行了马克思的遗言，依据马克思对《古代社会》所作的详细摘要和摩尔根原著提供的材料和观点，进行了认真的研究，于一八八四年写了《家庭、私有制和国家的起源》这部不朽的马克思主义著作。列宁也称道摩尔根唯物地解释了氏族起源的贡献。毛主席也曾指出马恩都很喜欢摩尔根的著作，并且认为摩尔根关于印第安人的研究支持了历史唯物主义和阶级斗争的观念。 革命导师们对《古代社会》及其作者的推重，是对探讨社会现象、从事社会调查的研究工作者最大的鼓舞。 摩尔根象许多社会学家一样，都是从社会调查入手，从实际情况出发的。他以毕生精力从事美国印第安人的社会关系、生活及历史的研究，对古代希腊、罗马的社会情况，以
及他当时还残存的一些部落社会也作过长期的考察。恩格斯认为他“在美国，以他自己的方式，重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的时候，在主要点上得出了与马克思相同的结果”。 摩尔根的著述很多，一八七七年出版的《古代社会》是他的影响最大的著作。如今，一般非专业的读者对其中探讨的问题和大量调查、考证的材料，可能不会有很大的兴趣了。一百多年来，随着时代和科学的发展，正如恩格斯说的，“摩尔根的某些假说便被动摇，或甚至被推翻了”。因此，一般不一定逐章逐节地去研钻，但他的研究精神、调查方法和基本观点，都经得住时间的考验，而且“新搜集的资料，不论在什么地方，都没有导致必须用其他的原理来代替他的基本观点。他给原始历史研究所建立的系统，在基本的要点上，迄今仍是有效的。”这是恩格斯八十多年前说的话，这多年来无疑地情况有了更大的变化，摩尔根的好些见解以至创用的名词术语都嫌陈旧了，不过他的贡献仍然应受到尊重，特别是在肃清“四害”在理论上制造的混乱这场斗争中，这部名著又象当年反对资产阶级唯心的以及神学的谬论一样地闪灼着战斗的光芒。 摩尔根善于把社会学人类学的社区调查、个案调查等方法结合运用，也非常重视把实地的调查材料和历史资料相互
2世界古代史(核心笔记
世界古代史（核心笔记 前言 一、世界古代史的内容及其主要特点 世界古代史包括上古和中古两部分，实际上包括人类社会发展史上最初的三个阶段：原始社会、奴隶制社会和封建社会。从时间上来说，迄今人类历史不过300—400万年，而资本主义社会以后的历史不过300多年，可见人类社会历史99.9%以上的时间属于古代历史的范围之内。 1、原始社会的主要特点 原始社会是人类社会各阶段最漫长的阶段，由于当时社会生产力水平极端低下，人们只能依靠集体的力量才能同自然界作斗争，才能生存，因此财产是公有的，人们共同劳动，共同分享劳动成果，过着原始共产主义生活。 原始社会晚期，随着社会生产的发展和社会劳动分工的出现，个体劳动的生产率提高了，劳动成果开始为个人占有，进而发展到生产资料也为个体占有。私有制和阶级的逐渐产生，最终导致原始的氏族部落公社过度到奴隶制国家，原始社会过渡到奴隶制社会。 2、奴隶制社会发展的阶段及主要特点 奴隶制社会是人类历史上第一个阶级社会，它的发展分为三个阶段： 第一阶段：始于约BC4000年代，终于BC2000年代末，这是奴隶社会和奴隶制国家产生与发展的时期，埃及的尼罗河流域、西亚的两河流域、南亚的印度河流域、中国的黄河流域和爱琴海的克里特岛产生了第一批奴隶制国家。进入BC2000年代后，随着青铜器的广泛使用，古老的奴隶制国家趋于繁荣，新的奴隶制国家相继出现。 第二阶段：约始于BC1000年代初，终于BC2世纪，这是奴隶社会繁荣、专制帝国建立与强盛的时期，随着铁器的普遍使用，南亚、中亚、伊朗、地中海区域等地兴起了一些新的奴隶制国家，这些国家经过剧烈的分化组合，终于形成了一些地域广袤的中央集权的专制帝国，如亚述、新巴比伦、波斯、亚历山大帝国、孔雀帝国、罗马帝国、安息帝国、贵霜帝国等，奴隶社会在这一时期臻于繁荣，但同时各种矛盾也日趋激化。 第二阶段：从公元3世纪开始到5世纪结束，这是奴隶社会危机和奴隶制帝国衰亡的时期，自公元3世纪起，西亚的安息帝国灭亡，横跨中亚和南亚的贵霜帝国日趋衰亡，罗马帝国也陷于奴隶制危机。虽然世界各国奴隶制解体、封建制产生的时间极不一致，但大体来说，在5世纪左右，大多数地区的奴隶制先后解体，封建制相继产生。476年西罗马帝国灭亡标志着上古历史的结束和中古史的开端。 奴隶制社会生产关系的基本特征是奴隶主占有生产资料，并完全占有奴隶，奴隶在法律地位上不被认为是人，而是物，是奴隶主阶级的私有财产，奴隶社会的主要矛盾是奴隶与奴隶主的矛盾。 3、封建社会发展的阶段及主要特点 封建社会一般可分为两个阶段： 第一阶段：从476年西罗马帝国灭亡开始到15世纪末新航路的开辟结束，这是封建社会产生、发展和繁荣的时期，这个阶段，封建古国得到了进一步发展，新的封建国家逐渐登上了历史舞台，并都基本上达到了繁荣阶段。 第二阶段：从15世纪末新航路的开辟开始到17世纪中叶英国资产阶级革命前夜结束，这是封建社会解体、资本主义萌芽的时期，从14—15世纪开始，资本主义萌芽首先在意大利