中国古代的士大夫阶层与文化传承
中国的“士”与“士文化”
中国的“士”与“士文化”汉文化的瑰宝—中国的“士”与“士文化” 刘降渝2004、4-9 中国的传统文化里有一大文化景观，那就是“士”与“士文化”。
士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神粮食，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。
没有传统就没有文化。
文化的传承性昭示我们有必要弘扬传统文化中的“士文化”。
一、何者谓士？古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。
这个阶层非常广袤，用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”。
“士人”尤指古代的读书人。
“士大夫”则泛指没有做官的读书人和官僚阶层。
中国古代，按士、农、工、商来划分阶层。
历史具有巨大的惯性，新中国的国旗就体现了这古老的传统观念。
五星红旗中的大五角星象征中国共产党，围绕它的四颗小星就象征士、农、工、商。
国旗法规将之释为工人阶级、农民阶级、民族资产阶级和小资产阶级。
这“小资产阶级”是知识分子的代词，也就是“士”。
上世纪的五、六十年代，他们是社会的末流，是思想改造的对象。
倘若五十年代的反右只触及他们的灵魂，六十年代的文化大革命则毫不客气地触及皮肉乃至性命，以致“士”的概念彻底消失，乍提起，还陌生。
汉家词汇，“士林”茂盛。
如国士、文士、武士、智士、勇士、义士、壮士、志士、谋士、说士、战士、斗士、名士、寒士、隐士、绅士……学位、职称里也有院士、博士、硕士、学士、医士、技士、上士、中士、下士……烈士乃逝者的最高谥号。
从古到今，士的社会特征就是不当官，不掌权。
一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。
按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。
教授、专家、学者、作家、企业家、记者、卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其它各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。
传统的士讲风骨，重操守。
其风范大致是：尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，古有不吃嗟来之食及不为五斗米折腰者；文士爱名节，重义轻利，孔子过盗泉渴而不饮，孟子喻义不言利；武士以“重然诺，轻生死”为业道，后来被大和民族窃去；他们尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们爱国，以国为家，倡导“天下为公”；“士为知己者死”，人以国士待我，我必以国士报之，他们能“杀身成仁，舍身取义”，能以身许国，毁家纾难；他们的信条是“大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生”。
士大夫之家的意思
士大夫之家的意思全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：士大夫之家，顾名思义，指的是以士大夫为主体的社会群体聚集的地方。
在中国古代传统文化中，士大夫是指贵族身份，文化修养较高的知识分子，他们在社会中扮演着重要的角色，具有一定的社会地位和影响力。
士大夫之家是他们交流学术、社交、娱乐等活动的场所，也是他们展示自己才华和风采的平台。
士大夫之家的存在，可以追溯到中国古代。
在古代社会中，士大夫是中国传统文化的代表，他们承担起传承和弘扬中华文明的重任。
士大夫之家就是为此类人群而设立的，为他们提供一个自由交流的空间，让他们能够在这里分享自己的学识和见解，相互启迪，共同进步。
士大夫之家的意义首先在于促进学术交流。
在古代社会中，无论是文化、历史、哲学、诗词、书法等各个领域，士大夫们都是具有深厚的学识和修养的人士，他们之间的学术交流是非常重要和有益的。
在士大夫之家，士大夫们可以就一些学术问题展开讨论，交流彼此的见解和心得，从而推动各自的学术研究和提高。
士大夫之家也是增进社交关系的地方。
在中国古代，人际关系一直被视为非常重要的社会资源，通过与他人建立和谐的社交关系，可以获得更多的资源和信息。
在士大夫之家，士大夫们可以结交志同道合的朋友，互相帮助、共同进步，同时也可以借此机会拓展自己的人际关系网，获得更广阔的发展空间。
士大夫之家也是士大夫们展示自己才华和风采的舞台。
士大夫在古代社会中被视为才子佳人，他们不仅要有深厚的学识和修养，还要有良好的品德和风度。
在士大夫之家，士大夫们可以展示自己的才华和风采，吸引更多人的关注和认可，同时也可以通过自己的表现来树立自己在社会中的形象和地位。
士大夫之家是一个有着深厚传统文化底蕴的社交场所，是士大夫们交流学术、增进社交关系、展示才华的重要平台。
在当今社会，虽然士大夫这一社会群体已经逐渐式微，但是对于我们来说，士大夫之家仍然具有重要的意义和价值，它不仅是传统文化的传承者和继承者，也是我们在精神层面得以满足和提升的重要场所。
初中语文 文摘(历史)范仲淹：中国传统士阶层的典范
范仲淹：中国传统士阶层的典范范仲淹以一介书生参政践行修齐治平，皆有所成，样样光辉，照耀后世，至高至大，至深至厚。
这就是中华传统文化的精神所在。
什么是士？孔子回答说：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。
”见于《论语·子路》。
中国传统历史社会称为四民社会，那就是士、农、工、商。
由此可见士阶层在中国历史中的重要地位。
孔子的学生曾子说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”孟子说：有一乡之士，有一国之士，有天下之士。
由此可见，士阶层实际上就是读书人，也就是所谓的士君子和士大夫。
中国传统政治是文治政府，文治政府自然就要重用读书人。
读书人参与政治治理就演变成各级官员。
曾子给士阶层定位是要自强和弘毅，自强和弘毅已经成为士阶层的一种精神感召。
这种精神感召就是士以天下为己任，任重而道远。
西方文化也有士这个概念，但是西方的士是为自己，中国的士是为国家和集体。
从春秋战国到秦统一的历史传承之中，士阶层所起的作用无处不在。
从荆轲刺秦王中的“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”，到西汉时期萧何向刘邦推荐韩信时用了“国士无双”这个词，到唐宋八大家，哪一个都是那个时代的名士。
千古名相范仲淹年轻时在寺庙读书时就胸怀大志。
当年宋真宗驾临应天府，满城人都去目睹皇帝的威严，范仲淹却在安心读书，别人好奇地问他为何不去。
范仲淹回答道：来日朝堂相见，不晚。
范仲淹当了宰相，正是辽夏相互侵略北宋之时，大宋王朝财政到了崩溃的边缘。
宋仁宗起用范仲淹进行，范仲淹、韩琦和富弼等提出历史上著名的十事疏。
具体内容如下：（一）明黜陟，即严明官吏升降制度。
（二）抑侥幸，即限制侥幸做官和升官的途径。
（三）精贡举，即严密贡举制度，科举考试内容。
（四）择长官。
即派出得力的人往各路检查地方政绩，以防止冗滥。
（五）均公田，即均衡地方官的职田收入。
（六）厚农桑，即重视农桑等生产事业。
（七）修武备，即整治备。
（八）推恩信，即广泛落实朝廷的惠政和信义。
（九）重命令，即严肃对待和慎重发布朝廷号令。
中国古代选士制度及影响
中国古代选士制度及影响中国古代选士制度是中国封建社会时期的一种选拔人才的机制，它主要通过科举考试来选拔官员。
这一制度在中国的历史上持续了千余年，对中国社会和文化产生了深远的影响。
科举制度的主要特点：1.选拔官员的途径：科举是一种通过考试选拔官员的方式，考试内容包括经典文化、政治理论、文学等多个方面。
通过考试合格的人员可以被授予官职，不论其出身背景如何。
2.三公九卿制度：通过科举考试选拔的官员分为三公和九卿。
三公包括太尉、司徒、司空，九卿包括吏部、礼部、兵部等九个部门。
这一制度构建了相对完整的官僚体系。
3.严格的考试体制：科举考试具有高度的制度性和标准化。
考试内容固定，按照等级分为明经、明法、明算、明策等科目。
考试分为殿试和乡试两个层次，最终合格者可进入翰林院、成为进士，跻身士大夫阶层。
影响：1.普及文化教育：科举制度推动了文化和教育的普及。
为了能够参加科举考试，广大士人纷纷努力学习经典文化和政治理论，这促使了中国古代文人的广泛知识和深厚文化底蕴。
2.士人社会阶层的形成：科举制度创造了一个独立的官僚士人阶层，这个阶层成为中国封建社会的主导力量。
士人通过科举进入仕途，成为社会的精英，其社会地位受到尊重。
3.社会稳定和官僚体制：科举制度有助于维护社会的稳定。
通过科举选拔的官员，普遍具备一定的文化和政治素养，相对较为公正，这有助于提高政府的执行效能。
4.士人文化的传承：科举制度促进了中国传统文化的传承。
由于科举考试涉及到经典文学等领域，因此士人阶层对传统文化的理解和传承成为中国文化的一部分。
5.社会动力的限制：科举制度在一定程度上限制了社会的动力。
因为这一制度对出身的强调不如后来的功业重要，可能导致社会活力不足，阻碍了社会的变革。
总体而言，中国古代的科举制度在长时间内影响深远，成为中国封建社会的一项重要特征，对社会结构、文化传承和政治稳定都产生了深刻的影响。
宋代社会阶层与文化
宋代社会阶层与文化宋代是中国历史上一个重要的时期，该时期社会结构相对稳定，社会阶层分化比较明显。
与此同时，宋代也是文化繁荣的时期，各种文化艺术得以迅速发展。
本文将从社会阶层和文化两个方面，探讨宋代社会的特点和其对文化发展的影响。
一、社会阶层宋代社会主要分为士大夫、农民、手工业者和商人四个主要阶层。
士大夫阶层是宋代社会的最高阶层，他们代表了当时的社会精英，包括文官和武官。
士大夫阶层在宋代扮演着重要的政治角色，他们通过科举考试进入官僚体系，掌握国家权力。
农民阶层是宋代社会的大多数，农民作为社会的基础，以务农为生。
由于农奴制的废除，部分农民有了一定的土地所有权。
农民的地位相对较低，但是他们的生活水平在当时也有一定程度的提高，土地所有权的确立为他们提供了一定的保障。
手工业者阶层主要由各种手艺人和手工工匠组成，他们通过手工制造的商品来维持生计。
手工业者的地位相对较低，但他们的技艺在当时也是不可或缺的。
手工业者的技艺传承和发展，为宋代的工艺美术和文化艺术的繁荣建立了基础。
商人阶层在宋代逐渐壮大，他们以贸易为生。
由于宋代商品经济的发展，商人阶层的地位也逐渐提高。
一些商人还通过捐助和借贷等方式与政府和士大夫阶层建立联系，进一步提高了他们的社会地位。
二、文化发展宋代是中国文化发展的一个重要时期，不仅文学、历史、哲学等学科取得了重要的成就，艺术和科技也迅速发展。
宋代文化的繁荣与社会阶层的稳定紧密相关。
在文学方面，宋代涌现了许多著名的文学家和作品。
宋代文学以韵文为主，注重韵律和修辞手法的运用。
代表性的作家如欧阳修、苏轼、李清照等都在文学创作上有重要贡献。
他们的作品多以抒情、描写自然和反映社会现实为主题，堪称中国文学史上的瑰宝。
在艺术方面，宋代的绘画、雕塑和建筑都取得了重要的成就。
绘画以山水画为主流，注重表现自然景观的意境和艺术技巧。
著名的画家如李唐、郭熙等都在绘画史上留下了卓越的作品。
雕塑和建筑方面也有重要进展，许多精美的雕塑和建筑作品至今仍为人们所称赞。
士大夫的源流——儒生与文吏
士大夫的源流——儒生与文吏作者：暂无来源：《中学生百科·大语文》 2017年第10期了解中国历史的人大概都知道，中古时期的中国有一个特殊的社会阶层—士大夫阶层。
这个阶层的特殊在于：他们既是帝国的行政官僚，是地方的士绅、宗族领袖，也是文化精英和学者。
与此同时，他们又并非世袭贵族，而是靠科举制度进行阶层流动。
或许我们处在这个系统中太久了，一个优秀的诗人、文学家，同时也是一个优秀的官员，我们并不认为这有什么特殊或者奇怪的地方。
随意举例：杜甫、白居易、苏轼、王安石、沈括、王守仁……这个名单可以永无止境地列下去。
这些人物，都兼具文化人和行政官僚的双重身份，他们中有的是诗人，有的是书法家，有的是哲学家，有的甚至是数学家和发明家，同时也在政府中谋有一官半职，参与行政。
我们对此似乎已习以为常。
但当我们对比中古时期的其他国家，便能发现一些端倪：欧洲中世纪的世俗权力掌握在贵族领主手中，但文化几乎由教会的教士垄断，贵族们有时会受到良好的教育，而骑士领主阶层中，仍是大老粗居多，而且强调血统与出身；日本幕府时期，政治权力在武士阶层手中，文化人则大多是公卿、僧侣、商人，武士们的身份亦强调血统和出身。
这便是士大夫的特殊之处。
但最早的时候不是这样的，在春秋时期的贵族政治时代，贵族士大夫仍然是集文化和行政于一身的，随后文化职能和行政职能不断分化，形成了一个很有意思的脉络线索——儒生和文吏。
“士”这个字，在金文中，上小下大，是一柄大斧的形状（“王”字亦是斧钺形状）。
由于大斧是早期氏族的狩猎工具，因此“士”最早的含义，便是成年男子的称呼。
随后社会财富增多，父系社会取代母系氏族，“士”就变成了对人的尊称，对贵族的称呼。
春秋时，“士”成为一种卿大夫之下、庶民之上的阶级身份，负责行政和知识传授。
到战国时期，社会发生了重大变化，“士”变成了一个流动的阶层，过去文化贵族的没落者，或是平民之中有才识的人，都可称为士。
战国后期，高等贵族们更有“养士”的风气。
宋词的发展
宋词的发展一、引言宋词，是中国古代文学的瑰宝，是宋代文化繁荣的象征。
它以独特的艺术魅力，展现出中国古代社会的风情万种，成为中华文化的重要载体。
本篇文章将带您领略宋词的发展历程，从起源到艺术特色，再到社会影响，全方位展现宋词的魅力。
二、宋词的起源唐诗的继承与发扬：宋词在很大程度上继承了唐诗的韵律和风格，对唐诗进行了发扬和创新。
民间音乐的融合：宋词与民间音乐紧密结合，许多词人吸取民间曲调，创作出大量的词作。
城市经济的繁荣：随着宋代城市经济的蓬勃发展，市民阶层壮大，为宋词提供了广阔的市场和受众。
士大夫文化的兴起：宋代士大夫阶层热爱文艺，他们积极参与词的创作，提升了词的艺术价值。
印刷术的普及：宋代印刷术的普及，使得更多的词作得以广泛传播。
三、北宋时期的宋词晏殊与欧阳修的婉约派：二人以细腻的情感、优雅的风格开启北宋词坛的新篇章。
苏轼与柳永的豪放派：苏轼将诗的意境引入词中，柳永则深入市井，创作出大量的俚俗之词。
市井文化的影响：北宋的市井文化为词提供了丰富的素材，词人们将生活琐事、情感纠葛写入词中。
词与音乐的结合：北宋时期，词与音乐紧密结合，不同的曲调有对应的歌词。
诗与词的分野：北宋时期，诗与词逐渐分野，各自发展出独特的艺术风格。
四、南宋时期的宋词李清照与辛弃疾的女性与豪放并存：李清照以婉约之风著称，辛弃疾则以豪放之风见长，二人共同构筑南宋词坛的双璧。
南宋的国仇家恨：面对金朝的侵略，南宋词人们将国仇家恨写入词中，丰富了词的情感内涵。
姜夔的创新：姜夔以清雅脱俗的风格开启了南宋词的创新之路。
文人阶层的壮大：南宋文人阶层更加壮大，他们积极参与词的创作，提高了词的艺术价值。
南宋的市民文化：南宋市民阶层的生活方式和价值观成为词的重要主题之一。
五、宋词的社会影响情感寄托：宋词成为宋代文人情感寄托的重要方式，他们通过词来表达喜怒哀乐。
社交媒介：宋词在社交场合中成为一种交流媒介，促进了士人之间的文化交流。
教育工具：宋词在教育领域中发挥了重要作用，许多文人都通过学习写词来提升文学素养。
宋代士大夫政治的成因及其影响探析
宋代士大夫政治的成因及其影响探析1. 引言1.1 宋代士大夫政治的背景宋代士大夫政治的背景可以追溯到统一政权的建立。
自宋太祖赵匡胤建立宋朝后，政权基本稳固，国家实行文官主导的统治体制，士大夫成为统治阶层的主要组成部分。
在统一政权的基础上，宋太宗时期开始推行科举制度，进一步加强了士大夫的政治地位。
通过科举考试选拔人才，将更多的士大夫引入政治生活，形成了以文官为主导的政治格局。
宋代士大夫政治的背景还包括社会经济的发展。
宋代是中国封建社会的发展时期，经济繁荣，对外贸易兴盛，商业活动频繁。
这种繁荣的经济条件为士大夫政治的形成提供了土壤。
许多士大夫通过经商致富，逐渐成为地方上的有力人物，参与地方政治，影响和控制着政治决策的走向。
宋代士大夫政治的背景还包括文化思想的传播。
宋代是中国文化的繁荣时期，儒家思想在社会各个领域得到广泛传播和应用，士大夫作为儒家思想的主要传播者和实践者，承担着重要的文化使命。
士大夫政治的形成和发展与儒家思想的传播密切相关，士大夫们以儒家思想为指导，参与政治生活，影响着政治制度和社会风气的形成和发展。
1.2 宋代士大夫政治的重要性在宋代，士大夫政治起着至关重要的作用。
士大夫是社会上的精英阶层，他们一方面承担着政治统治的责任，另一方面又作为社会的文化中坚，承担着传统文化的传承和发展。
士大夫在宋代政治中占据着重要地位，其政治活动和影响深远而广泛。
士大夫作为政治精英，他们在政治决策和行政管理方面发挥着关键作用。
在宋代，士大夫担任宰相、各级官员等重要职位，参与国家政治的决策和实施。
他们通过吏部考核、科举选拔等途径，进入政府机构，掌握权力，影响国家政策的制定和执行。
士大夫政治的重要性在于，他们代表了一种治国理政的思想和理念，对政府的运行和社会的稳定起着至关重要的作用。
士大夫在文化传承方面也发挥着重要作用。
宋代是中国文化的繁荣时期，士大夫以书院、诗社等为平台，推动了文学艺术的发展，促进了文化传统的传承和创新。
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中国古代的士大夫阶层与文化传承中国古代的士大夫阶层是一个极其重要而独特的社会群体，他们在政治、文化、教育等方面都扮演着举足轻重的角色。
而正是士大夫阶层的努力和不懈追求，使得中国古代的文化得以传承和发展。
本文将从士大夫的身份特征、文化与教育传承以及其对后世影响等方面进行探讨。
士大夫阶层的身份特征：
士大夫是中国古代社会中的一类特殊身份，他们是社会中的上层精英。
这个阶层的身份特征主要包括“读书、诗文、礼仪、忠孝”四个方面。
首先，士大夫必须扎实地学习经书，掌握中国古代的经典文化，以充实自己的知识储备。
其次，他们要具备一定的文学才华，擅长写作，能够用诗文表达自己的思想和情感。
此外，士大夫还要遵循严谨的礼仪准则，注重修身齐家治国平天下。
最后，忠诚和孝顺是士大夫身份的重要标志，他们要忠于国家，孝敬父母，以身作则。
文化与教育传承：
士大夫阶层不仅自身拥有丰富的文化内涵，更重要的是他们将这些文化传承下来，影响了整个社会。
士大夫通过参加科举考试，进入官场，成为国家的中坚力量。
他们在政治上的地位使得他们有机会对教育进行掌控和引导。
士大夫们注重教育的普及和提高，努力推动社会的进步。
他们开办学校，培养人才，为社会的文化繁荣作出了巨大的贡献。
此外，士大夫们还通过出版书籍、刊物等媒介，传承和宣扬自
己的文化观念和价值观。
他们的思想和文化成果得到了广泛的传播，对后世产生了深远的影响。
士大夫对后世的影响：
中国古代士大夫的思想观念和文化传统对后世有着重要而长远的影响。
首先，他们的政治智慧和才干为中国古代政治体制的完善和发展做出了巨大贡献。
士大夫注重忠诚，能够以身作则，使得社会秩序稳定，政权更加稳固。
其次，士大夫对教育的重视和推动，使得中国教育体系发展较为完善，并在一定程度上影响了现代教育理念的形成。
他们倡导勤学苦练，注重人才培养，为后世学子树立了良好的榜样。
此外，士大夫文化的传承和发展，促进了中国古代科技、文学、历史等领域的繁荣。
他们的文化成果不仅丰富了中国古代的文化底蕴，也对世界文明产生了积极影响。
综上所述，中国古代的士大夫阶层在文化传承和社会进步中发挥了举足轻重的作用。
他们的身份特征、文化与教育传承以及对后世的影响，无不彰显着士大夫所承载的历史使命和责任。
他们是中国古代文化传承的重要推动者，也是中华文明的重要组成部分。
在今天，我们仍然应该从士大夫阶层中吸取智慧和启迪，传承和发扬中华优秀文化精神，为实现国家的繁荣和发展作出贡献。