读贾平凹小说后感
读贾平凹作品有感
读贾平凹作品有感(2)读贾平凹作品有感吃饭是热闹，是烈火烹油，但烈火烹油中也必是有一份冷清荒凉。
庄之蝶的牢骚，他的寂寞与疼痛，在热闹散尽时席卷而来。
——这是中国人特有的普遍情感：看古人诗文，你觉得没有人比我们更爱热闹，更溺于人群和浮世，但也没有人比我们更深切地从热处闹处领会虚无;有时你甚至觉得，我们是喜欢这一份虚无的，人生因此而宽阔，除了追名逐利的实和“好”，还有了转身放手的虚和“了”。
当我说贾平凹有志于《红楼》，并且为此重建语境时，当我说贾平凹的“恒常”是一个文化和意义空间时，我所指的正是此等处：他复活了中国传统中一系列基本的人生情景、基本的情感模式，复活了传统中人感受世界与人生的眼光和修辞，它们不再仅仅属于古人，我们忽然意识到，这些其实一直在我们心里，我们的基因里就睡着古人，我们无名的酸楚与喜乐与牢骚在《废都》中有名了，却原来古今同慨，先秦明月照着今人。
比如乐与哀、闹与静、入世与超脱、红火与冷清、浮名与浮名之累，比如我们根深蒂固的趣味偏好如何带着我们溺于“小沈阳”式的俚俗与段子式的狭邪，这一切是构成传统中国生活世界的基本的精神框架，这即是中国之心，其实一直都在，但现代以来被历史和生活抑制着，被现代性的文化过程排抑于“人”的文学之外——甚至，“颓废”和“空虚”这两个词，它们的现代意义和前现代意义其实也判然不同，在传统语境中，颓然自废和空寂虚无是本体性的、审美的人生境界，作为对热衷、上进的儒家伦理的平衡性向度，使中国人不至于变成彻底的僵硬实利之徒，只是到了现代语境下，它们才变成了一种道德上可疑之事。
(注)而庄之蝶的问题岂止是“颓废”，他还上进得很呢，他的身上具有相反而相成的双重性：他依存于他的生活世界，深以为苦也深以为乐，他无疑厌倦，他也无疑沉溺，烦极了时，庄之蝶痛切言之：“人人都有难念的经，可我的经比谁都难念”，何以他的经就比别人难念?因为他确实另有难处，但也因为他不是“别人”，此人深陷于自哀自怜，他真的认为自己是世上最累最苦之人，他对得起所有人而世间人都亏负了他。
贾平凹作品读后感（通用23篇）
贾平凹作品读后感贾平凹作品读后感（通用23篇）当品味完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的贾平凹作品读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
贾平凹作品读后感篇1又一次捧起贾平凹的《丑石》，我仍是爱不释手。
让我喜爱的，不仅是作者的生花妙笔，还有丑石所蕴含的那种不屈于寂寞的精神。
丑石很丑，她的模样像石一样，但丑石派不上用场，既不能凿下刻字雕花，也不能供来浣纱捶布；丑石无人喜欢，小孩子讨厌他，大人们咒骂他。
然而，正是这块遭人唾骂——再污土和荒草里沉睡了几百年的石头，却被天文学家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将她运走去研究。
只有到了这时，人们才对他另眼相看，肃然起敬了。
这，不正是丑石内在的价值折射出的金子般的闪光点吗？由此我想到了人，其实人也是一样——是金子总会发光的。
著名电影舞星艾斯特尔1993年到米高梅电影公司首次试镜候，在场导演给他的评价是：毫无演技，前额微凸，略懂跳舞。
然而艾斯特尔并未因此丧失信心，他将这张写有评语的纸裱起来挂在住宅中，并通过勤奋的努力最终成为一名电影舞星。
可以说，艾斯特尔当时与贾平凹笔下的丑石有某些相似之处，尽管他未遭到太多人的歧视，但他的才能却没遭到他人的承认，而他最后的成功不正是显示了它的内在才华吗？是金子总会发光的。
贝多分的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；爱因斯坦的老师也曾说他“反应迟钝·满脑子不切实际的幻想”；哲学家曾被人贬为“让青年堕落的腐败者”。
而今天，为什莫他们能受到全世界人民的尊敬和爱戴呢？因为他们有用不服输的精神和志气，有自己的真才实学，有时是在在的贡献。
然而在今天，却有人因为一时不被重用，发挥不出长处，找不上合适的工作就抱怨“英雄无用武之地”。
其实暂时的受挫正是对人的意志和信念的严峻考验，经不住这种考验，就会永远被闷在地下。
还有的人，并没有真才实学，也不踏实钻研，却总以为自己是块金子，是个英雄，抱怨这个世界对他不公平，这种虚伪的心里实际上是在自欺欺人。
贾平凹小说读书心得（通用13篇）
贾平凹小说读书心得（通用13篇）贾平凹小说读书心得篇1贾平凹小说《古炉》初读《古炉》是从网上下载了前面的大部分内容，最近在单位图书馆又发现了原著，遂借下一口气读完。
《古炉》开篇的“冬部”，像电影的慢镜头，拉开了故事的序幕。
故事发生在陕西一个名为“古炉”的村子里，这里贫穷闭塞却山水清明，村人们保持着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被扰乱过。
但动荡却从1965年冬开始了，古炉村里的所有人，在各种因素的催化下，各怀不同的心思，集体投入到一场声势浩大的运动中。
直到1967年春，这个山清水秀的宁静村落，演变成了一个充满猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。
贾平凹用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，将中国最基层的农村“文革”的历史轨迹展现在读者面前。
或许是我在农村长大的缘故，自己少年时代处于“文革”末期，也多少能感觉到“文革”的气息，所以看这部小说仿佛就回到了那懵懂的年代。
书中讲述随着红卫兵串联，文化大革命先是像轻柔的风刮进了这个小村庄，人们虽然有耳闻，但还是能够保持正常的生活秩序，该下地的下地、该养牛的养牛、该烧窑的烧窑。
但是，就这样一个偏僻的村庄，最终仍然被文化大革命的狂风席卷了，原本由舅甥繁衍亲上加亲的村庄，在这场运动中开始裂变，以夜姓为首的霸槽成立了榔头队，以朱姓为首的天布成立了红大刀队，两派开始了你死我活的斗争。
先是文斗，互相贴大字报，批斗对方拥护的人员，后来不可避免的上升到了武斗。
而最终，两派的头目都被无产阶级专政了，成了那个疯狂时代的牺牲品。
作者通过古炉村庄这样一个小小的窗口展现出了那时整个中国的景象。
如果说贾平凹的《浮躁》写的是中国人在八十年代改革开放进程中的迷失;《废都》写的是九十年代中国的颓废迷丧，那么《古炉》写的就是中国几千年来的朝代更迭历史，是活生生的历史，经历过那个年代的人，从中可以找到你、我、他。
虽然《古炉》时间跨度仅春夏秋冬，但其中传递给人们的不仅仅是人间四季的更替，这里有中国最底层百姓的甘苦酸甜;有中国几千年文化在黄天厚土里所留下的积淀沉渣;有弱小民众的无声抗争;也有善人的天理演进……贫穷使人容易凶残，不平等容易使人仇恨。
《暂坐》贾平凹著读后感
《暂坐》贾平凹著读后感第一篇范文《暂坐》是贾平凹先生最新的长篇小说，以其独特的笔触和深刻的人文关怀，再次引发读者对现实与理想的思考。
读完此书，心中不免泛起层层涟漪，以下是我的读后感。
作品概览《暂坐》以现代都市为背景，讲述了主人公们面对生活压力、情感纠葛的种种困境。
作品以平实的语言，描绘出生活中平凡人物的悲欢离合，折射出当代社会的众生相。
观点独特贾平凹先生在《暂坐》中，以独特的视角探讨了人性、情感与道德的边界。
他并未直接批判或赞美某一种生活方式，而是通过人物的经历，让读者自己在心中作出判断。
正如原文中所说：“人生就是一场暂坐，每个人都是过客。
”这句话引发了我对人生意义的深思。
旁征博引书中多次引用了古典诗词，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，将古人的智慧融入现代故事，使得作品更富有文化底蕴。
同时，作者还巧妙地将社会现象、历史事件与人物命运相结合，令人感慨万千。
文字犀利贾平凹先生在《暂坐》中的文字犀利而深刻，对人物内心的刻画入木三分。
例如：“他知道自己想要什么，可是又害怕得到，因为他知道得到就意味着失去。
”这样的文字让人不禁为之心痛，同时也对现实生活的无奈有了更深的理解。
引用原文作品中许多原文都让人印象深刻，如：“爱情就像一场游戏，谁先认输，谁就输了。
”这句话揭示了现代人在爱情中的博弈心理，同时也反映了现实社会中人们在情感面前的无力感。
总结观点《暂坐》是一部充满人性关怀的作品，贾平凹先生以其独特的视角、犀利的文字，剖析了现代社会中的种种困境。
读完此书，我对人生有了更深的感悟，也更加珍惜眼前的幸福。
总体来说，《暂坐》是一部值得一读的小说，它不仅让人感受到了文学的魅力，更让人在反思中成长。
贾平凹先生以其独特的艺术魅力，再次证明了自己是我国当代文坛的佼佼者。
第二篇范文《暂坐》不仅是贾平凹对现代都市生活的一次深刻描绘，更是对人类生存状态的一种哲学性思考。
从全新的视角来看，这本书不仅仅是一部小说，它更像是一面镜子，映照出我们每个人内心的迷茫与渴望。
贾平凹小说读书心得3篇
贾平凹小说读书心得3篇贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
下面是美文网为大家准备的贾平凹小说读书心得，希望大家喜欢！贾平凹小说读书心得范文1贾平凹小说《古炉》读后感初读《古炉》是从网上下载了前面的大部分内容，最近在单位图书馆又发现了原着，遂借下一口气读完。
《古炉》开篇的“冬部”，像电影的慢镜头，拉开了故事的序幕。
故事发生在陕西一个名为“古炉”的村子里，这里贫穷闭塞却山水清明，村人们保持着传统的烧瓷技术和浓郁的民风古韵，仿佛几百年来从未被扰乱过。
但动荡却从1965年冬开始了，古炉村里的所有人，在各种因素的催化下，各怀不同的心思，集体投入到一场声势浩大的运动中。
直到1967年春，这个山清水秀的宁静村落，演变成了一个充满猜忌、对抗、大打出手的人文精神的废墟。
贾平凹用真实的生活细节和浑然一体的陕西风情，将中国最基层的农村“文革”的历史轨迹展现在读者面前。
或许是我在农村长大的缘故，自己少年时代处于“文革”末期，也多少能感觉到“文革”的气息，所以看这部小说仿佛就回到了那懵懂的年代。
书中讲述随着红卫兵串联，文化大革命先是像轻柔的风刮进了这个小村庄，人们虽然有耳闻，但还是能够保持正常的生活秩序，该下地的下地、该养牛的养牛、该烧窑的烧窑。
但是，就这样一个偏僻的村庄，最终仍然被文化大革命的狂风席卷了，原本由舅甥繁衍亲上加亲的村庄，在这场运动中开始裂变，以夜姓为首的霸槽成立了榔头队，以朱姓为首的天布成立了红大刀队，两派开始了你死我活的斗争。
先是文斗，互相贴大字报，批斗对方拥护的人员，后来不可避免的上升到了武斗。
而最终，两派的头目都被无产阶级专政了，成了那个疯狂时代的牺牲品。
作者通过古炉村庄这样一个小小的窗口展现出了那时整个中国的景象。
如果说贾平凹的《浮躁》写的是中国人在八十年代改革开放进程中的迷失;《废都》写的是九十年代中国的颓废迷丧，那么《古炉》写的就是中国几千年来的朝代更迭历史，是活生生的历史，经历过那个年代的人，从中可以找到你、我、他。
贾平凹废都读后感（共5篇）
贾平凹废都读后感（共5篇）第一篇：贾平凹废都读后感贾平凹废都读后感（一）小说的题目是废都，重在废，挖掘主题还得从“废”上下手。
文字之上溢满着迷信之气，算是文化之废，但废的关键内涵还在于社会之“废”，整个作品都是为了揭示废都这个社会圈的丑陋与黑暗!庄之蝶名声虽大，但被周敏、洪江、药厂厂长等追名逐利之徒利用，终使他陷入一场与初恋情人的官司之中痛苦挣扎。
从另一方面讲，他也是为着名声默认周敏的写作，算是自酿苦果，也是逐名之心惹的祸，怨不得别人。
而且他还为了名利，不敢与牛月清离婚，只想玩弄唐宛儿、柳月和阿灿，全然一副不负责任的名人嘴脸，终害得三个女性纷纷以悲剧结场。
他还购买龚靖元的书画害死朋友、为赢官司出卖柳月、违背作家良心写虚假广告，无不显示他追名逐利的肮脏一面。
简直就一整个充满铜臭的名利场。
这鲜明地反映了拜金主义和唯利是图的观念对西京的精神腐蚀之深，这是一“废”。
龚靖元书法了得，但成名富裕后将金钱挥霍于赌场，终因赌博而命丧黄泉。
其子龚乙沉迷于吸毒，崇尚虚无飘渺的幻想，人生观极度消极。
阮知非渔食男女之色，纵情于花天酒地之中，终以狗眼视人。
汪希眠倒卖假画，被公安局逮捕，更是典型的违法分子。
这一系列吃喝嫖赌、吸毒倒卖的不良社会风气搅得西京乌烟瘴气，是为二“废”。
围绕着一场官司所展现的错综复杂的人际关系，就是一场行贿受贿的权钱交易，贪污贿赂之风疯狂扫荡着西京的政治场，是为三“废”。
收破烂的口中唱出的民谣更是对废都之“废”的尖锐抨击，更直接也更酣畅!作品结尾处那“呜呜”的鼓声，是老牛对这座城市绝望的叹息，对废都悲剧的挽歌。
这“呜呜”的凄调伴着醒目的“热烈祝贺古都文化节的到来”的横幅，更是从侧面衬托出废都之“废”。
但是这本书遭到了毁誉两极的争议，誉之者称为奇书，毁之者视为坏书。
贾平凹废都读后感（二）今日看完了《废都》。
《废都》是贾平凹于1993年写成的。
那时群众在去原始积累，群众之中的关联仿佛密切起来，就象森林里的植物互相蛮缠，为的也是头顶上的一片天。
贾平凹《自在独行》读后感（通用15篇）
贾平凹《自在独行》读后感贾平凹《自在独行》读后感（通用15篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，为此需要认真地写一写读后感了。
那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的贾平凹《自在独行》读后感，欢迎阅读与收藏。
贾平凹《自在独行》读后感篇1贾平凹是当代文坛屈指可数的文学家。
他的小说创作成就斐然，散文创作也毫不逊色。
近日新推出的散文集《自在独行》(长江文艺出版社2016年5月第1版)，将带领读者走进贾平凹的独行世界，收获一份心灵的自在与安宁。
这本书是贾平凹40多年来创作的散文精粹。
书中，他研磨孤独，收获自在，致每个孤独的行路人。
贾平凹素来喜静，最怕有人来敲他的房门。
让他觉得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隐居在自己的书房。
他其实也喜欢热闹，只是他的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。
全书写情感、聊爱好、谈社会、说人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。
作家以一个自在独行者的身份，完美展现了个人与世界相处之妙，从孤独、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，给内心孤独焦躁者以心灵的抚慰。
贾平凹是一位世间的智者，更是一位深沉的独行者。
他说：“在这个美好又遗憾的世界里，你我皆是自远方而来的独行者，不断行走，不顾一切，哭着，笑着，留恋人间，只为不虚此行。
即便你认为自己是孤独的，也是可以自在的。
”贾平凹在灵魂中独行，哲理性的感悟随处可见。
这种感悟，不是对某种世俗思想的阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。
如在《说房子》中，他写世上的事，认真不对，不认真更不对，执著不对，一切视做空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见了佛像就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
而在《看人》中，他写人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的妙谛。
贾平凹追求一种朴实无华、率真自然的生活意境美和意趣美，透过敏锐的观察，书写人生的微妙情绪。
贾平凹作品读后感
贾平凹作品读后感贾平凹作品读后感（一）;;《秦腔》读后感起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。
小说的主人公“我”，是众人眼里的另类。
《秦腔》中“我”是个“疯子”，他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。
《秦腔》以“我”（即“疯子”引生）的视角描绘了清风街的“全景图”，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。
书中塑造的男女老少各色小人物，无不性格鲜明，几乎每一个都可以在社会里找到原型。
小人物的悲欢、他们的生活片段都显得那么真实。
清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？读罢《秦腔》，一声叹息。
小说的结局是很悲哀的，清风街的“贤人”夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样扞卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。
我的叹息不仅为清风街，也为我的家乡。
小时候在农村，很喜欢那些节日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，还有那一年一度的社戏。
每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。
乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。
而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经成人，时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。
坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的小说类型。
它的语言风格，感觉过于“粗俗”，说它粗话连篇并不为过。
而且他看到的一些人一些事确也龌龊，粗俗的描述反而更贴近事实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。
除了语言风格过于粗俗，故事情节的铺排也有点紊乱，不够引人入胜。
我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得“紊乱”也就不足为怪了。
掩书而思，《秦腔》中乡干部强行收缴农业税费而引发的群众冲击政府事件，让我热血沸腾、义愤填膺，恨不能跳进书中，冲在人群最前面，砸了那些暴吏的腿脚。
看来我是有严重的暴力倾向的，这种暴力倾向源自对公平正义的维护。
农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈走投无路的时候才会一改柔弱性格奋起反抗。
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读贾平凹小说《秦腔》后感
我出生在西北，黄土高原成就了陕北地区这一带人。
《秦腔》是北方西区的一种，其唱风浑厚有力，苍凉引起了老百姓，甚至仕途之人的喜爱不已。
就痒贾平凹先生盛名，还有茅盾文学奖的效应。
《秦腔》不得不读。
气温开头很是精彩。
“要我说，我最喜欢的女人还是白雪。
喜欢白雪的男人在清风街很多，都是些狼，眼珠子发绿，我就一直在暗中监视着。
谁一旦给白雪送了发卡一个梨子说太多的奉承，或者背了白雪又说她的不是，我就会用刀子格调他家柿子树上的一圈儿皮，让树慢慢枯死。
这些白雪都不知道。
...”其文一“我”是个“疯子”。
他不同于常人，却能看到别人看不到的东西。
文中以疯子引生另类的视角描绘了清风街的额“全景图”，有风俗民情，有世事沧桑，更有人生命运之跌宕起伏。
书中塑造的男女老少各色人物，无不性格鲜明，几乎们每个人都可以在社火里找到原型。
小人物的悲欢，他们的生活片段都有显得那么真实。
清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影？
《秦腔》的结尾和西区一样悲。
清风街的“贤人”夏天智在满怀忧患中去世。
跟他一样捍卫农村传统文化的夏天义也遭天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。
我的叹息不仅为清风街，也是为我的家乡。
小时候在农村很喜欢那些节日：元宵啊，除夕啊，冬至啊，端午啊，还有一年一度的社戏。
每逢节日，都是小孩子们最开心的时候。
乡村节日的气氛热闹，隆重又庄严神秘，远非城市可比。
而固守着这种文化的，正是那些虔诚的老人们。
可是岁月不饶人，当年的小孩已经长大了，时过境迁，节日的气氛渐渐平淡，唯有家相聚的亲情依旧温馨如昔。
坦白的说，《秦腔》是我看过的小说中最能走进内心的小说，因为哪儿就是我的额家乡。
它的语言风格，过于粗俗，但粗俗的话连篇不为过。
而且他看到一些人一些事也确实龌龊，粗俗的描述而反增真实，这样的语言风格才吻合主人公的性格。
除了语言风格外，故事情节也风趣幽默，引生是个疯子，他的思维就是小说的思维，二者完美的结合，体现出了贾平凹先生的神来之笔，文笔神采。
《秦腔》中乡级干部强行收缴农业税费儿印发的群众冲击政府时间，让我热血沸腾，义愤填膺，恨不得跳进书中，冲在人群最前边，砸了那些暴吏的腿脚。
看来我是有暴力倾向的，这种暴吏倾向源自于对公平正义的维护。
农民自古以来是中国社会中最吃苦耐劳，忍气吞声的阶层，逆来顺受，默默煎熬，只有在被逼无奈，走投无路的时候次啊会一改柔弱性格奋起反抗。
而“我”于白雪情真意切始终如一的单恋，为之感怀，源于对真挚情感的同情和祝福。
爱情是人类最美的情感之一。
小说结尾，白雪一改往日闪躲的表情，“微笑着看我”多少留下些默默的温情。
秦腔即农村，即土地。
秦腔越来越没人听，剧团倒闭，本雄赳赳气昂昂的秦腔演员摆起了小摊，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在丧礼上表现得比孝子还要卖力。
农村越来越没人愿意待，土地越来越没人愿意种，年轻人纷纷外出打工，农田大面积荒芜。
秦腔的式微与农村的困境，都因为时代的发展，人们的思想观念的改变而起。
淳朴变得油滑。
踏实变得浮躁。
太多余浮躁。
太过于沉重。
小说以切身的体验，散漫的节奏和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。
其中“秦腔”是小说中的一条隐形线索，它始终贯穿于小说的整个系统。
“秦腔”一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征着人们的生活方式也随着“秦腔”的失落和它的忠诚守护者。
夏天智的下葬而被抛弃。
在现实的生活层面，秦腔已经成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象而已，在夏家老一辈哪里琴乾几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有一种生活方式也因得以维持。
而新一辈的却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔’，甚至认为那是一中落后的文化形态而离开它。
抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有
建立起来，在这个新旧交替的时代，清风街的人们几乎无所适从了，而作者自己却感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和感情依恋的对象，如今他说“我清楚，故乡将出现另一种现状，我将越来越陌生。
我决心以这书为故乡树起一块碑子。
”故乡以后将不再是他的精神家园，她的故乡情结将就此结束。