《论语》五则教案

《<论语>五则》

一、教学目标：

1．简要了解孔子和《论语》，并领会这五则语录所阐述的道理。

2．在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。

3．背诵这五则语录。

二、教学重点：

1．简要了解孔子和《论语》，并领会这五则语录所阐述的道理。

2．背诵这五则语录。

三、教学难点：

在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。

四、教法：

分组教学法、课件演示法

五、学法：

小组讨论法、诵读法

六、教学步骤：

1、导入

在初中，我们曾经学过孔子的《论语十则》，现在我们一起来回顾一下：第一则: 为人处事子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

译文：孔子说:"学习后按一定时间去复习，不也是愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解自己也不生气，不也是品德高尚的人吗？" 第二则:为人处事曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”第三则:学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的知识与体会。那就可以当老师了。”第四则:学习方法子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”第五则:学习方法子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔子说:"仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”第六则:学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”第七则：学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习惯。" 第八则：怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”第九则:怎样做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后凋落的。" 第十则:怎样做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

(《卫灵公》) 子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:"那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”

第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。第九则是学习态度，强调要惜时而学。第十则是个人修养，强调要学会换位思考。2、作者简介孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家学派的创始人，中国古代著名的思想家和教育家，有“万世师表”之称。孔子曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》，称为“六书”。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

3、《论语》简介

《论语》是儒家学派的经典著作，其语言简洁，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》首创语录体，汉语文章的典范性也发源于此。

《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。现在通行的《论语》为20篇。

《论语》篇章排列在内容上没有必然联系，各自独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子及其弟子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论。

4、生字注音

人之所恶．（）吾十有．（）五颠沛

．．（）必于是学而不思则罔．（），思而不学则殆．（）

5、理解课文

1、学生自读课文

2、教师检查学生朗读情况（指名分则读、齐读）

3、学生结合文下注释、小组讨论理解课文内容对不懂的地方，教师巡回予以指导，掌握学生学习情况。

4、教师提问，检查学生小组学习结果。强调重点字词

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

译文：孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道行的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”君子：有学问有修养的人。小人：见识肤浅的人。食：shí饮食。①吃，废寝忘食（名作动）②吃的东西，强兵足食“敏于事”，“慎于言”是状语后置。“敏于事而．慎于言”中的“而”字表示并列关系。就：靠近，跟从。正：使动用法，使······正，纠正。而：⑴转折关系，“然而”、“可是”、“却”，青，取之于蓝，而青于蓝。人不知而不愠，不亦君子乎？

要怎样来理解“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”与“好学”的关系。请同学先分组讨论，然后派代表发言。

一般来说，好学的人不会追求过高的物质享受。一味追求物质生活享受、懒惰而又夸夸其谈的人，不可能是好学者。