国学经典 第一课..
小学二年级国学经典第一课
小结：
.学习了本文，你有什么收获和启发呢？
.背诵原文
谢谢！
小学二年级国学经典第一课
天地玄黄 寒来暑往 云腾致雨 剑号巨阙
宇宙洪荒 秋收冬藏 露结为霜 珠称夜光
日月盈昃 闰馀成岁 金生丽水
辰宿列张 律吕调阳 玉出昆冈
天地玄黄
宇宙洪荒
意译：天是淡青色的，地是土黄色的，而远古时期的宇宙是混沌一片。
混沌：我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态。
.你知道盘古开天的故事吗？
.让我们来了解下盘古开
意译：太阳升起又落下，月亮圆了又会缺，星星散布在天边。 盈昃：指日月的圆满或亏缺。
寒来暑往 秋收冬藏
意译：寒冬酷暑相交替，人们在秋天收割庄稼，又在冬天把粮食储藏起来。
闰余成岁 律吕调阳
意译：人们用农历纪年，闰余的时间放在闰月里，积闰成余。人们用 律吕校正乐律，又用它来测定阴阳。
.你知道闰余和律吕什么意思吗？
云腾致雨 露结为霜
意译：雨是云气上升而成，霜是露水遇冷所致。
金生丽水 玉出昆岗
意译：金子产于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。
金沙江：是中国长江的上游，因江中沙土呈黄色得名。
昆仑山：又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。
亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。西起帕米尔高原东部， 横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里， 平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽总面积达50 多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有"万山之祖"的显赫地位， 古人称昆仑山为中华"龙脉之祖"。
剑号巨阙 珠称夜光
五年级上册国学诵读内容
国学第十一册第1课始皇出游始皇出游。
行至云梦，望祀虞于九疑山。
浮江下，观籍柯，渡海渚。
过丹阳，至钱唐。
临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。
上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。
还过吴，从江乘渡。
并海上，北至琅邪。
方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。
”始皇梦与海神战，如人状。
问占梦博士，曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。
今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。
”乃令入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。
自琅邪北至荣成山，弗见。
至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。
遂并海西。
(《史记·秦始皇本纪》)古诗撷英焚书坑（唐）章碣竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
第2课破釜沉舟章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。
当死时，赵歇为王，陈馀为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。
章邯令王离、涉间围钜鹿。
项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。
涉间不降楚，自烧杀。
当是时，楚兵冠诸侯。
诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
及楚击秦，诸将皆从壁上观。
楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。
于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。
项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。
(《史记·项羽本纪》)古诗撷英垓下歌（秦）项羽力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!第3课高祖论功天下大定。
高祖都雒阳，诸侯皆臣属。
高祖置酒雒阳南宫。
高祖曰：“列侯诸将无敢隐联，皆言其情。
吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。
然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。
项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以使天下也。
六年级国学第1课《始皇出游》教案
第1课：始皇出游一、教材内容:始皇出游（第一课时）课文、日积月累二、教学目标:1．初读课文，读准字音。
2．能够掌握正确的断句，正确、流利地诵读课文。
3．了解“皇帝”这个称呼的来历。
三、教学重、难点:教学重点:读准字音，能够掌握正确的断句，正确、流利地诵读课文。
教学难点: 能够掌握正确的断句，正确、流利地诵读课文。
四、教学过程:（一）导入1．通过“日记月累”的部分，导入新课。
2.介绍“皇帝”这个称呼的来历，然后导入，出示课题，齐读。
（二）初读课文1.下面请同学们自读课文，读准字音，不认识的字查字典，读通句子。
2.学生自读课文，教师巡视，对个别有困难的学生进行指导。
（三）再读课文1.下面请同学们听老师来读课文，认真听，注意老师的停顿。
2.教师范读课文。
对于一些比较难读的句子，教师可以重点指导。
例如：乃/西/百二十里/从狭中/渡。
上/会稽，祭/大禹，望/于南海，而/立石刻/颂秦德。
还/过吴，从/江乘/渡。
教师范读，指导学生朗读难读的句子。
3.全班齐读课文：要求读通句子，特别注意句子的停顿。
第1课：始皇出游一、教材内容:始皇出游（第二课时）古今对译理解课文二、教学目标:1．根据注释和译文，能够正确理解课文的大意。
2．简单了解始皇出游的路线以及在途中发生的事情。
三、教学重、难点:教学重点: 根据注释和译文，能够正确理解课文的大意。
教学难点: 根据注释和译文，能够正确理解课文的大意，简单了解始皇出游的路线以及在途中发生的事情。
四、教学过程:（一）复习导入1．这节课我们继续学习《始皇出游》，齐读课题2.齐读课文，读通句子，读正确、流利。
（二）古今对译理解课文1.那么这篇课文主要讲了什么呢？请同学看课文的内容，老师读译文内容，理解这篇课文的意思。
2.教师读，学生看、听。
3.如果还有什么不理解的，请同学们再读译文或借助注视。
4.同学们，理解了课文的内容，相信你现在一定能更好地读好这篇课文，请大家齐读课文。
（三）了解故事1.同学们了解了这个故事的内容，你能简单说说始皇出游的路线以及出游的过程中发生了哪些事？2.学生自读课文，思考。
三字经完整版本
第九课 自羲农
• 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
• 夏有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
• 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。
第十课 周辙东
• 周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
第十二课 炎宋兴
• 炎 宋 兴 ， 受 周 禅。 • 十 八 传 ， 南 北 混。 • 辽 与 金 ， 帝 号 纷。 • 迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。 • 至 元 兴 ， 金 绪 歇。 • 有 宋 世 ， 一 同 灭。 • 并 中 国 ， 兼 戎 狄。 • 九 十 年， 国 祚 废
第十三课 明太祖
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
• 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
• □土革，木石金。与丝竹，乃八音。
第五课 高曾祖
• 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。 • 自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 • 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭； • 长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 • 此十义，人所同，
• 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
• 光武兴，为东汉。四百年，终于献。
第十一课 魏蜀吴
• 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 • 宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 • 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 • 二十传，三百载。梁义之，国乃改 • 梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
第六课 凡训蒙
• 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。 • 为学者，必有初。小学终，至四书。
国学——第一课 礼
元日早朝（节选）
（唐）王建
大国礼乐备，万邦朝元正。 东方色未动，冠剑门已盈。
• 【注释】 • ①皮：皮，用兽皮做成的箭靶子。 • ②科：等级。 • 【译文】 • 孔子说：“比赛射箭，不在于穿透 靶子，因为各人的力气大小不同。 自古以来就是这规矩。”
• 【评析】 • “射”是周代贵族经常举行的 一种礼节仪式，属于周礼的内 容之一。孔子在这里所讲的射 箭，只不过是一种比喻，意思 是说，只要肯学习有关礼的规 定，不管学到什么程度，都是 值得肯定的。
林放问礼之本。子曰:“大哉问! 礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁 戚。”《八佾》
• 【译文】 • 林放问什么是礼的根本，孔子回 答：“你问的问题意义重大！礼， 与其奢侈，不如俭朴；办丧事来 说，与其仪式上办理得很妥善， 不如内心悲痛，哀悼死者。”
子曰:“射不主皮,为力不同科, 古之道也。”《八佾》
• 【注释】 • ①八佾：佾，行列的意思。古时一佾 八人，八佾就是六十四人，据《周礼》 规定，只有周天子才可以使用八佾， 诸侯为六佾，卿大夫为四佾。季氏是 正卿，只能用四佾。 • ②可忍：可以忍心。一说可以容忍。 • 【译文】孔子谈到季氏时说：“他用 六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈， 这样不合礼制的事他都忍心去做，还 有什么事情不可狠心做出来呢？”
国 学
第一单元
礼乐
第 1课 礼
孔子谓季氏:“八佾舞于庭, 是可忍也,孰不可忍也?”《八 佾》 林放问礼之本。子曰:“大哉 问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与 其易也,宁戚。”《八佾》 子曰:“射不主皮,为力不同 科,古之道也。”《八佾》 子曰:“君子博学于文,约之
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是 可忍也,孰不可忍也?”《八佾》
子曰:“君子博学于文,约之以 礼,亦可以弗畔矣夫?”《雍也》
国学经典第一课
《吾日三省吾身》教案【教学目标】1、知识与能力：①通过引导学生联系实际，明白反思就是进步。
②帮助学生学会反思，养成习惯。
2、过程与方法：通过小组合作探究等方式，让学生明白反思就是进步。
3、情感态度价值观：引导学生学会反思，养成习惯。
【教学重点难点】1、教学重点通过引导学生联系实际，明白反思就是进步。
2、教学难点引导学生学会反思，养成习惯。
【教学准备】为学生印好反思表格。
【教学过程】教师故事引入课题：师：听说过“龟兔赛跑”的故事吗？请看屏幕。
（屏示：“龟兔赛跑” ）师：兔子输了很不服气，就约乌龟再次赛跑。
（屏示：“龟兔再跑” ）师：第二次赛跑，谁赢了？生：兔子。
师：这次兔子为什么能赢？生1：兔子本来就跑得快。
生2：兔子吸取了教训。
···生x：注意反思。
师：龟兔1:1持平，其它动物鼓动它们又举行了一场比赛，有的公司还搞了赞助。
（屏示：“龟兔三跑” ）师：第三次赛跑，结果怎么样？生：双赢。
师：为什么它们能双赢？生1：不能骄傲。
生2：要吸取教训。
生：···不断反思。
师：你从中明白了什么道理？（屏示：）经常反思自己的行为，能使我们眼光更敏锐，言行更规范，头脑更聪明。
师：今后我们应该怎样做？（屏示：）我们应该从小学会自我反思，养成“吾日三省吾身”的好习惯。
这就是今天我们要学习的内容———2.吾日三省吾身（板书课题）师：这句话什么意思？（屏示：课题释意）师：请大家齐读课题：吾日三省吾身师：这句古训出自哪里？请看屏幕。
师：“吾日三省吾身”这句话出自孔子的弟子曾参，原文是“吾日三省吾身。
为人谋而不乎？与朋友交而不乎？传不习乎？”师：你知道这句话的意思吗？（屏示：曾子说）师：古人强调行而后思，那么什么是反思呢？什么是反思（板书）师：请同学们快速阅读“我的反思”，然后回答问题。
（屏示）反思就是一个人对自己的言行是否正确、是否恰当所做出的判断和评价。
是一种自我完善的方式。
《国学经典诵读》第一课
一东（其三）
【华对嵩】华，读去声，西岳华 山。嵩（音松），中岳嵩山。
山对海，华对嵩。四岳对三公。【分四掌岳四对时三、公方】岳四的岳官，。传三说公尧：时古
宫花对禁柳，塞雁对江龙。
代天子以下最大的三个官员。 【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁
清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。止即百宫姓廷出中入的，柳所树以。称禁宫；禁柳
璞讨回了五色笔，从此“江郎才 尽”。
有人香径淡凝脂。
【十香词】辽道宗后萧氏，小字
观音，才貌双绝，后以谏猎见疏，
万里烽烟，战士边头争保塞； 作《同心词》耶律乙辛诬后与伶
一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
人私通，假造《十香词》为证， 帝竟赐后自尽。
【泼墨】大量用墨渲染。
【传卮】高祖奉玉卮，起为太上
皇寿。
【神奇韩干画】学画十余年，善
相传南朝梁武帝时，有童谣：
“青袍白马寿陽儿”。不久，寿
陽的侯景发动叛乱，叛军中尽青
袍白马，终于亡梁。
【箴】古代一种以规劝、告诫为
四支（其三）
内容的文体。
【讚】颂扬﹑称美，通赞。
箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。【轻裾（音居）】裾，衣服的后
轻裾对长袖，瑞草对灵芝。
襟。轻裾，形容人在走动或舞蹈 时衣襟飘扬的样子。
酒力。 【朝饔】早饭。
唐库金钱能化蝶， 延津宝剑会成龙。
【唐库金钱能化蝶】唐穆宗时， 殿前种千叶牡丹，有无数黄白蝴 蝶飞集花间，天明即飞去。人们
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；
张网捕捉数百，天明都变成了金 玉，后来打开宝橱，发现皆库中
岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。 金银所化。
【延津宝剑会成龙】雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中， 使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。
国学-第1-16课
第3课 诚意
所谓诚其意者：毋(wú)自欺也，如恶 （wù）恶（è）臭，如好（hào）好色，此之 谓自谦(qiè)，故君子必慎其独也！
小人闲居为不善，无所不至，见君子而 后厌然，掩其不善，而著其善。 人之视己， 如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形 于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严 乎！”富润屋，德润身，心广体胖(pán)，故 君子必诚其意。
第9课 子路问强
子路问强。子曰：“南方之强与？北方 之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道， 南方强也，君子居之。衽（rèn）金革，死而 不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和 而不流，强哉矫( jiǎo)！中立而不倚，强哉矫！ 国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死 不变，强哉矫！"
第10课 君子之道
第8课 率性修道
天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。 道也者，不可须臾（yú）离也其所不闻。 莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中 （zhòng）节，谓之和。中也者，天下之大 本也；和也者，天下之达道也。致中和，天 地位焉，万物育焉。。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人 贪戾(lì)，一国作乱，其机如此。此谓一言偾(fèn)事， 一人定国。尧舜帅天下以仁，而民从之；桀（jié）、 纣（zhòu）帅天下以暴，而民从之；其所令反其所好， 而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后 非诸人。所藏乎身不怒，而能喻诸人者，未之有也。 故治国在齐其家。
经典诵读 第一课 本末终始
大学之道，在明明德，在亲民，在 止于至善。知止而后有定，定而后能静， 静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，时有终始，知所先后，则近
道矣。（《大学·经第一章》）
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1、定义： 原指 国家学府，如太学、国子监。 现指 以儒学为主体的中华传统文化与学术。 2、分类： 1）按内容：医学、戏剧、书画、星相、数术等。 2）按学科：哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、 伦理学等，其中以儒家哲学为主流。 3）按思想：应分为先秦诸子、儒道释三家等。 4）按《四库全书》：经、史、子、集四部。
儒文化的核心： 仁、义、礼、智、信 忠、孝、廉、耻、节
■孔子（前５５１－－前
４７９）春秋末期思想 家、政治家、教育家， 儒学学派的创始人。名 丘，字仲尼。鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人。 先世系宋国贵族。祖先 因避难奔鲁，后定避鲁 国陬邑。父叔梁纥为鲁 国武士，以勇力闻于诸 侯。
尼山全景
孔子３岁丧父，随母亲颜征在移居 阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉 戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫 寒，１５岁立志于学。及长，做过管理 仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 他虚心好学，学无常师，相传曾 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。 ３０岁时，已博学多才，成为当地较有 名气的一位学者，并在阙里收徒授业， 开创私人办学之先河。 其思想核心是“仁”，“仁”即 “爱人”。主张统治者对人民“道之以 德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐 自天子出”的西周盛世，进而实现他一 心向往的“大同”理想。
后唐庄宗李存勖，年轻时骁勇善战，从 未打过败仗。后来身为天子，统一了北方。 他千不该万不该，说了一句“伐善”的话。 他当着许多宿将的面说：“我是凭着我的十 根手指头，打下的天下。” 而没有赞谢他人 的努力。宿将们听了之后，非常泄气。再也 无人肯为他尽力作战。不出三年。即将辛苦 经营的天下失掉，死于兵变之中。
素材积累5：“大树将军”冯异
Байду номын сангаас
汉光武帝手下有一员大将冯异，善于带兵。 旁人无法统帅的部队，由他来带，风纪就可 以改善。他的长处，就在于不争功。冯异作 战时奋勇争先，论功时，诸将喋喋不休，他 独退倚在大树之下，笑看他们争吵。所以得 到一个“大树将军”的雅号。有功不争，才 能赢得众人的尊敬。
俎豆礼容
孔子在母亲颜 徵的教育下， 自幼好礼为儿 嬉戏，常演习 礼仪。
孔子的人生
（一）刻苦求学时期 （二）开始设教时期 （三）出仕鲁国时期 （四）周游列国时期 （五）删述六经时期 （3---30岁) （30--50岁） （50--55岁） （55--68岁） （68--73岁）
诵 读 经 典
素材积累4：好“伐善”的李存勖 （xù）