中西方服饰文化的比较
中西方服饰文化对比
中国儒家的“仁”， “德”，“善”； 道家的无为；释家 的寂灭，都使中国 的服饰增添了以下 特征： 自然性：追求天人 合一，崇尚自然， 一袭长袍，潇洒灵 动，竟有仙家的境 界。 装饰性：皇帝的龙 袍，彰显权威，代 表了无上皇权，是 为天下唯一统治者。 内涵性：与儒释道 的哲学有直接联系， 每件衣服都有很深 的内涵。
旗袍
中国的传统女性 服饰之一，在20 世纪上半叶由民 国时汉族女性参 考满族女性传统 文化基础上设计 的一种时装，是 一种东西方文化 融合具象。在现 代部分西方人的 眼中，旗袍具有 中国的女性服饰 文化象征意义。
旗袍的流变
旗袍是中西方服 装的融合体，体 现了中国的传统 风格，又吸收了 西方追求的人体 线条美，结构美， 使它得到世界人 民的喜爱。
列宁服
列宁装因列宁在 十月革命前后常 穿而得名，样式 为西装开领，双 排扣，各有三个 纽扣，腰中束一 根布带，列宁服 多为蓝色，需系 腰带，戴八角帽 (上场后脱帽行鞠 躬礼)。上世纪三 四十年代在广大 解放区流行。穿 上列宁服看上去 既朴素干练又英 姿飒爽。
嘻哈服装
在西方Hip-Hop是街头 的文化，是一种生活 态度。走在欧美的大 节上，我们总是一群 年轻人头戴棒球帽、 或者包着大头巾，身 穿宽松的服饰，甚或 披一件带有头罩的夹 克，脚踩着球鞋，在 那里舞动、奔跑，或 做着其他动作。这就 是“嘻哈风格”。
两种不同的裁制方式
中国造就了一种“自然的”、“平面化的”服装形态；西 方则创造了一种“人工的”、“立体化的”服装形态。
中国是“一气呵成”的，充分保持布料原貌，结构十分单
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
纯，是“非构筑式的”；西方则根据人的体形把衣服“解
中西服饰文化差异
完
中西服饰文化差异
小组成员：
一、色彩比较
• 中国传统服 饰以黄为尊， 青、红、黑 为正色
在西方，最流行 的色彩是“白色” 和“紫色”，白 色代表纯洁、正 直，紫色象征高 贵。
二、图案比较
中式服装喜 好运用图案表示 吉祥的祝愿。龙、 凤、牡丹常出现 在中国传统服饰 之上。
西欧服装则 较流行“藤草” 图案和轻淡柔 和的庭院“花 草”花样。
披挂式服装
贯头式服装
中西经典服饰欣赏
燕尾服 Tuxedo
欧洲正统的男士礼服，脱 胎于中世纪欧洲的宫廷礼服。
牛仔 cowboy
牛仔裤 jeans
牛仔裤，一 种用靛蓝色粗 斜纹布裁制的 直裆裤，最早 出现在美国矿 工和牛仔们的 欢迎，在当代 仍然十分流行。
C ~
旗装是满族妇女 的民族服饰。旗装 大多采用平直的线 条，衣身宽松，两 边开叉，胸腰围度 与衣裙的尺寸比例 较为接近；在袖口 领口有大量盘滚装 饰。
三、材料工艺的比较
西方服装材料以“毛呢” 为主
中式服装材料以 “丝绸”为主
中国人对服装穿着价 值的认识在于平面的 衣片上面，裁制时注 意工艺装饰，侧重对 服装的点缀
西式服装 裁制时讲究立 体塑型，侧重 服装的整体造 型。
中国服装的制作是静态的
中式服装的 裁制都是平放在 案板上进行的， 衣片的衣缝均以 直线为主。这种 静态制作服装的 形成，和中式服 装平面型结构有 关，和我国的民 族性格喜静不喜 动有关。
与此相对，西方服饰则不同。西方的衣 服非常实地，甚至是夸张地表现人的体形， 尤其是自中世纪末期的“哥特式”时代以 来，更是十分“露骨”地“强化”男女两 性在体形上的性别特征。
不同的着装方式 中国的衣服自古以来就以上衣下裳为特征， 前开前合，多用带子固定衣服，穿脱方便。
中外服饰文化差异
例如，红色在中国象征着 吉祥、繁荣，而在西方则 常常与危险、血腥相联系
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服饰的面料
服饰的面料
A
中国传统的服 饰面料以丝绸、 棉麻为主，而 西方则更加喜 欢用毛料、化
纤等面料
B
此外，中西 方对面料的 质地也有很 大的差异
C
例如，中国的 丝绸面料质地 轻薄、柔软， 而西方的毛料 则更加厚重、
挺括
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科技的进步也对中外服饰文化 产生了影响
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例如，3D打印技术的发展为服 饰设计提供了全新的可能性， 可以打印出更为复杂、个性化 的服饰
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这种技术在中国和西方都有应 用，但具体的运用方式和效果 可能存在差异
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此外，智能穿戴设备的发展也 为中外服饰文化带来了新的元 素，这种设备在中西方都有市 场，但具体的款式和用途可能 因文化差异而有所不同
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本文将从服饰的发展历程、服饰的款式、服饰的色彩、服饰的面料 以及服饰的穿着方式等方面，探讨中外服饰文化的差异
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服饰的发展历程
服饰的发展历程
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服饰的款式
服饰的款式
中国传统的服饰款式讲究的是宽松舒适，以宽袖、 大褂、长袍等为主，突出的是一种婉约、端庄的 美。而西方的服饰款式则更加注重修身、凸显身
服饰的穿着方式
服饰的穿着方式
中西方在服饰的穿着方式上 也存在很大的差异。例如， 中国的传统服饰中有很多的 搭配方式，如旗袍配腰带、 汉服配玉佩等，而西方的服 饰则更加注重单品的选择和 搭配。此外，中西方在穿着 的时间和场合上也存在差异。 例如，中国的传统服饰汉服 是正式场合的穿着，而西方 的西装则可以在正式和非正
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服饰与文化交流
服饰与文化交流
中西方服饰文化差异
中西方服饰文化差异外国语学院英语2班岳奇2014102034中西方服饰文化差异服装作为社会发展的一面镜子，反映了不同时期、不同社会的文化背景。
同时．影响服装发展的原因也是比较复杂的，不仅是政治、经济、文化、宗教、战争、意识形态，还有地域上的差别。
中国人的服装分为中式服装和西式服装两大类，中式服装、西式服装经数千年的历史积淀，形成了各具特色的风貌和体系，在审美文化、式样、面料、造型以及穿着方式、结构特征、局部结构特点、装饰、图案等方面均有其差异，有其鲜明的民族性和地域性。
一．中西方对服饰的审美态度差异在几千年的历史传统，中国是一个礼仪之邦，非常崇尚礼数传统与等级制度。
古代中国的服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征。
加上儒家道家等几千年的源远流长的文化的影响，中国形成的服饰美学观念表现在服装型上的是意象的结构，这种平面的直线与曲线的裁剪方法使衣服适体又不完全合体，不裸露张扬也不尽力束缚。
在遮体的隐约之中含蓄地显现了流畅婉约，温情流动的人体曲线美。
造型意识是节奏化的，在宽衣的帖体与离体之间流露气韵。
当穿在身上时，起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾，营造了飘忽自在的效果。
在造型上使用这种没有明确凹凸的平面裁剪方法。
求得了一个自成纹理、和谐统一的空间造型。
这种平面剪裁的服装造型，更趋向于整体感。
因此，中式服装造型更显视域空间大，更显大气、大方的气韵。
西方有崇尚人体的传统，要求服装穿着者能更好地表现和反映人体的线条美丽。
西方的穿着观念是服装穿着必须是为人体服务，通过服装穿着能使人体显长掩短，装点得更美。
经历古希腊和古罗马文化的影响，遭受文化禁锢又到文艺复兴，无论服装式样如何翻新，都是按着西方人士穿着观念的支配，都是为了极力地体现人体美。
现今人们都崇尚穿着刚好合体的衣裙，在服装裁制时要求"收省"、"折裥"，做垫肩，系腰带，大坍领或开叉等，以及在裁制妇式服装时要求突出胸部的丰满，腰部的纤细，用裙子的长度来调节下肢，目的是进一步突出和强化人的身体。
中西服饰文化对比总结
中西服饰文化对比总结通过做这次作业，我对中西方服饰文化有了一些更深入的了解与感悟。
用一句话来总结就是时代在发展、社会在进步、中西服饰在融合。
越来越国际化。
下面我就来总结一下中西方各自服饰文化的特点以及进行一下差异对比。
中国服饰的特点：①式样，女子穿上衣下裳式样的较多，男子多穿上下连属的袍衫。
②外形，外形强调纵向感觉，使着装人体显得修长，特别是使四肢有拔长感。
③结构特征，外形特别强调横向感觉，并使衣着人体变得纤细，特别就是并使四肢存有拔长美感。
④图案，喜好运用图案表示吉祥的祝愿。
西方服饰的特点：①古波斯服饰，德武雷瓦、直筒裙装式②古希腊服饰，迷人、优雅③古罗马服饰，奢华富丽、庄重④拜占庭服饰，造型呆板、笨拙⑤哥特式服饰，新奇、荒诞和大胆⑥文艺复兴时期服饰，人体曲线成为了服装的审美关键⑦巴洛克服饰，男装最艳丽最疯狂的时期⑧洛可可服饰，将女人发推至繁盛至极的华服中西服饰文化的共同点：①社会功能，中国人很早就以服装来“辨等威、显贵贱”，用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限。
西方人也同样重视这种社会功能，进入封建社会后，虽然西方的封建官员还没有中国历代那样完整的章服制度和区分级别的“制服”，但王宫贵族的穿戴与一般平民是有鲜明区别的。
②装饰审美功能，服装的装饰审美功能已经越来越受人们的注重，已沦为促进服装改良技术创新的两大源动力。
③形态构成，从造型理念和造型意识上看，都是平面的。
从裁制方式上看，都是直线裁剪的。
对于中西服饰的发展与交，流坚信在将来可以存有更大的进步空间。
做为人类文化的组成部分，两种服饰文化之间也存有许多相近甚至相同的地方，这就是两者之间相互融合，并存、共生的基础。
未来中西双方的服饰文化会有质的横越。
中西服饰文化对比
西装是从国外传入的一 种服装品种，在国外是 男子的正统服装 。
关于西服的起源，众说 纷纭。总之，西服源于 欧洲，历史渊源流长。 西服发展到20世纪二 三十年代形成现代套装 原形，成为日常装中的 正统装束。
纯洁的白纱代表着爱情 的真谛，神圣与高贵感
红色是中华民族最 喜爱的颜色，红色 也是中国最传统的 颜色。
品
穷，声势极为惊人。Calvin Klein一直坚守完美主义，每一件Calvin Klein时装都显得非常完美。
牌
罗意威 (Loewe)
LOEWE一贯坚持的西班牙风格，是完全回归西班牙艺术风貌的表现，
也会带入当代全球化的艺术时尚气息，近几年LOEWE也将融合现在
流行中的街头时尚的精神。
外 国 服 装 品 牌 中 的 中 国 元 素
让你一生永不落伍的时尚之物。
范思哲(Versace) 意大利的知名品牌
古驰(Gucci) 古驰品牌时装一向以高档、豪华、性感而闻名于世界。
世
拉夫 劳伦（Ralph Lauren）
界
Ralph Lauren时装是一种融合幻想、浪漫、创新和古典的灵感呈现， 所有的设计细节架构在一种不被时间淘汰的价值观上。
中国服装品牌存在的问题：
中国是全球最大的服装制造国，中国制 造的服装销往全世界，但中国却没有一 个有竞争力的国际化品牌。显然，设计 缺少创造力是中国服装业的硬伤。中国 服装业的设计创新能力与国际水平有着 很大的差距，长期以来，中国的服装设 计师们存在二大误区：一是缺少自已的 风格和创新元素，长期模仿流行趋势， 是模仿师而非设计师；二是走向极端， 设计作品过度夸张，脱离市场需求，无 法实施市场化；三是作品缺少文化底蕴， 不能将文化内涵融于服装之中。
从配色方法看，高艳度、强对比是中国传统的配色方法。强 烈的对比色在金、银、黑、白等中性色的缓冲配合下，使服装洋 溢着富丽堂皇、浑朴大方的气氛。中国民间则对蓝色有传统喜爱。
关于中西方服饰的异同
水晶烫片服饰
三、结论
民族图案应用于现代服装中，严格意义上说不是 普通商品，更是中国历史文化变迁的一把标尺， 具有相当 的价值，图案应用于服装使中国服饰文 化享誉中外，自古至今都颇受人们青睐和推崇， 同时服饰图案寓意的深 刻内涵，已深入人心，成 为了具有特殊意义的装饰，即使普通大众也喜爱 有加。在现代服饰图案设计中，设计 师们结合中 国传统文化，敏锐地捕捉时代气息，洞察时代的 步伐，是传统的审美经验和新时代的审美信息融 会 贯通，创造出具有鲜明时代特征的服饰图案， 图案设计应用于服装设计也成为了慰藉人们精神 的文化产品之 一。
在民 间，正色也是人们衣着配色所喜爱和 追求的颜色。 而在西方，在罗马时代最流 行的色彩是白色和紫色，白色代表纯洁、 正直，紫色象征 高贵。中世纪时奇特式教 堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导 人们追求天堂的色彩，因此 服饰上充满宗 教气氛的色彩被人们向往。欧洲文艺复兴 以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮 的 色彩受到人们的欢迎。法国人特别喜欢丁 香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣 洁的白 色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和 灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高 贵的色彩。
花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案 在帛纱轻柔的服装 上，真是花团锦簇，争 妍斗盛。正如五代王建所说“罗衫叶叶绣 重重，金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向， 太 平万岁字当中”。唐代的服饰、服饰图 案对后代的影响一直延续到今天。缠枝纹 在现代服饰图案中的运用，展 示了传统纹 样与现代审美意识结合所产生的意蕴。
关于中西方服饰的异 同
说起东方服饰文化，人们一定会想起雍荣 华贵的唐装，含蓄隽永的旗袍，而对于西 方服饰文化 我们却知之甚少，能想到的除 了近代的西装，便是中世纪欧洲隆重华丽 的贵族服饰。其实中西 服饰文化差异并不 如此简单，一个民族的服饰特点渗透着一 个民族深厚的文化底蕴。中西服饰 经数千 年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和 体系。
中西服饰文化差异
中西服饰文化差异中西方是两种不同的文化体系，具有各自独特的特点和传统。
服饰作为文化的一部分，也体现了两种文化之间的差异。
在中西服饰文化方面，可以从服装的历史渊源、服饰的功能和象征意义、服饰的设计和风格等方面进行比较。
首先，中西服饰文化的差异可以从服装的历史渊源着手。
中国的服饰源远流长，可以追溯到几千年前的周代、汉代。
汉服作为传统的中国服饰，曾经流行了几千年之久，其特点是宽袖、大襟、长衫、长裙等。
而西方的服饰起源于古希腊和古罗马时期，受到了古希腊文化和罗马帝国的影响。
随着时间的推移，西方的服饰逐渐演变成了现代的西装、裙装、裤装等。
其次，中西服饰文化差异还体现在服饰的功能和象征意义上。
中西方的文化观念和价值取向不同，因此服装在两种文化中的功能和象征意义也存在差异。
在中国，服饰的功能主要是为了保护身体、展示个性和表达社会地位。
古代的朝服和官服就是为了显示权贵的身份和地位而设计的。
然而，在西方社会，服装更多地强调个人的审美选择和时尚的追求。
服装不仅仅是保护身体的工具，更是用来展现个人品味、身份和社会地位的象征。
最后，中西服饰文化的差异还反映在服饰的设计和风格上。
由于两种文化的不同，中西方的服饰设计和风格也存在一定的差异。
中国的服饰设计注重的是整体的和谐和对称美，追求端庄、典雅和内敛的风格。
色彩上以红色和金色为主，寓意着喜庆和吉祥。
而西方的服饰设计则更加注重个性和时尚，更强调个人的审美追求和表达。
色彩上更为多样，可以使用各种鲜艳和对比强烈的颜色，以突出个人的时尚品味。
总结起来，中西服饰文化在服装的历史渊源、功能和象征意义、设计和风格等方面都存在差异。
中西方文化的差异以及它们对服饰的不同认知和追求，导致了中西服饰文化的差异。
对于人们来说，了解和尊重他人文化的服饰差异很重要，这有助于增进相互之间的理解和对多元文化的尊重。
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. 西方服饰非常写实地 , 甚至是夸
张地表现人的体形, 这种方式促使西式服装在造型上起伏很大 , 在衣服结构上出现许多人为的创造性 . 表 现在结构上便是运用立体裁剪手法, 设计大量的内部分割结构线以及省道, 将平面的布料变化成符合人体 曲线的立体外观 , 在造型上注重与人体三维关系相一致的精确数字 , 近似立体的软雕塑作品 . 中国服装的含蓄性与西式服装的写实性形成鲜明的对比, 前者是一气呵成的, 充分保持布料原貌 , 结 构十分单纯 , 衣服的造型要依赖于人体才能完成, 造就了一种自然的、 平面化的服装形态. 后者则根据人的 体形把衣服解体 , 分成若干个独立的部件 , 分别完成这些部件的造型后再组装起来, 结构复杂, 创造了一种 人工的、 立体化的服装形态 . 2 . 3 服饰功能和历史的差异 对于服饰的社会功能 , 中国人与西方人在认识和侧重点上存在着明显的差异. 自古以来 , 中国人就非
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. 走进近代 , 在工业文明影响下, 西洋服饰开始自觉地在其造型
结构上追求人身形体的曲线特征 . 总之, 西洋服饰从一开始就强调了造型结构、 构成组合等形式因素 , 也正 体现了西洋服饰文化对客观形式、 形体美的追求. 2 . 2 服饰结构形态的差异 中国传统服饰的最大特点是服装造型不追求明确的人体形态 , 不张扬人体效果. 运用平面的直线裁剪 使衣服适合人体穿着又不完全合体, 在遮体的隐约之中含蓄地显现流动的人体曲线美 . 如我国传统国画艺 术中空间造型的虚与实、 明与暗的节奏表达一样, 不需要符合某种构成规律和法则 . 服装衣片内没有分割 结构线和省道, 在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整 . 当服装穿在人身上时, 起伏连绵的衣褶和曲直缠 绕的襟裾, 营造出有远有近、 有虚有实的活泼生动的三维立体效果 . 最具典型的是打太极拳时穿的中式传 统服装 , 整件衣服可以平铺于地 , 只有袖底缝一条结构线, 无起肩和袖窿, 结构简单舒展, 造型意识是节奏 化的, 生命之体在宽衣的贴体与离体之间流动 , 展现的是流畅自然的美. 中华服饰用这种没有明确凹凸的 平面裁剪方法, 营造出自成纹理、 和谐统一的意象造型结构, 结构形态方面既不能显露体形 , 更不能随便裸 露肌肤 , 与中国传统文化讲求内涵、 意境、 气韵相吻合. 西方服装的最大特点是修饰显露出人体美 . 西方文明欣赏并颂扬人体的美感 , 在人体上寄寓着崇高的 理想, 并重视展示人体的性差异 , 毫不忌讳的表现性感. 女装以大面积的露颈、 露肩、 露背、 半胸来显露人 体 , 以紧缩腰围把纤腰勒得更细 , 把双乳托得更高, 用裙撑或臀垫把臀部夸张得更加丰满, 以强化女性的胴 体曲线 . 男装以填充物来加强肩和胸的雄健, 以紧身的长统袜 ( 或是连袜裤 ) 来塑造和显露下肢的造型 , 甚 至以填充物在生殖器部位强化男性的第一性特征, 赤裸裸地表现雄性
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绍兴文理学院学报 ( 自 然科学 )
第 30 卷
常重视服饰的社会伦理功能 . 黄帝、 尧、 舜垂衣裳而天下治. 可见 , 中国人从一开始就不仅仅把穿衣局限 于保暖或装饰的功能 , 而更加关注的是其 治国安天下 的社会伦理功能. 从夏、 商到周朝 , 随着服饰礼仪 制度的完善 , 这种观念几乎贯穿整个中国历史 , 历朝历代 , 统治者都非常重视用穿戴装束来统一人的思想 , 不厌其烦地反复修订服饰制度, 以此来规范各阶层人的行为进行 治国安邦 . 西方在这方面就无法与中 国相提并论 , 虽然古罗马人也曾十分重视服饰对于身份的表示 , 封建时代也曾不断推出各种服饰禁令 , 但 大多是一些奢侈禁令 , 很少有像中国人这样用森严的服饰制度来规范各色人等的社会行为和权限, 把服饰 的社会功能发挥到极致的 , 而更多注重的是服饰的财富价值和审美功能 . 从服饰的历史看, 中国历朝历代都有服饰革新, 易代必易服 . 改朝换代首先要 易服 , 但这些变化 仅仅限于长短肥瘦, 色彩装饰的变易 , 其上衣下裳、 衣裳连属等基本形制从周代起一直得以沿用 . 与西洋服 装样式更迭频繁 , 并强调构成、 空间形式组合的状况相比 , 中华服装样式一直处在较稳定封闭的状态 , 并且 其对服装造型的理解 , 始终停留在二维平面空间. 其主要原因在于 , 在宗法思想的影响下, 服装更多地作为 一种思想和道德的附庸, 也就是说, 它在历史上作为一种器物缺少它独立的地位和品格, 而只能被作为一 种观念的产物, 这种观念当然是围绕 礼 的. 2 . 4 服饰材料和装饰的差异 就服饰材料而言 , 中西方因其不同的地理环境而创造出不同的衣料文化 . 中国人很早就开始利用葛、 亚麻、 苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布, 而且早在 6 900 年前 , 就已经开始养蚕织丝, 丝绸是中国 人对人类服饰的一大贡献 . 与中国发达的丝绸文化相比 , 古埃及则主要是亚麻文化 , 两河流域主要是羊毛 文化, 古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举, 是对地中海沿岸的上古文明的继承, 即亚麻文化与羊毛 文化兼而有之. 从服饰的装饰看 , 由于中式服装是平面直线裁剪, 表现二维效果, 所以装饰也以二维效果为主, 强调平面 装饰 . 装饰手法是中国传统的镶、 嵌、 滚、 盘、 绣几大工艺. 这些工艺的巧妙运用, 使中式服装虽造型简练, 但纹 样色彩斑斓, 美不胜收. 西洋服装是立体构成设计, 表现三维效果, 所以装饰与整体结构造型相对应, 强调立 体感和空间感, 装饰手法是借助各种立体物如穗饰花结、 荷叶边、 金银丝带、 褶裥、 切口等点缀服装表面.
2 中西方服饰文化的比较
西洋文化是一种 真美合一 的文化 . 具有实验主义的特色并倡导人本主义为其文化核心, 提倡实验 与科学 , 倡导人性解放 . 与西洋文化相比 , 中华文化则是种 善美合一 的混融性的文化 , 其文化核心是倡 导 天人合一 的理想. 它以儒家德性文化体系为正统 , 宣扬人伦纲常之理 . 在这两种完全不同的文化体系
要 : 文章从中西方社会构成的历史差异出发 , 通过比较两种不同的文化风格 , 阐述了中西方服 饰的差异. 中西方文化背景
和人文思想的不同决定中西方服饰的种种不同 , 然而中西方文化不断的发展与融合 , 体现了二十一世纪未来服饰的走向 . 关键词 : 服饰 ; 文化 ; 中西方 中图分类号 : TS941 . 2 文献标识码 : A 文章编号 : 1008- 293X ( 2010) 10- 0114- 03
!3∀Βιβλιοθήκη 3 结束语综上所述, 中西方服饰因其不同的文化背景而体现出不同的风格特征 , 东方服饰崇尚自然, 追求 无形之 形 . 西方服饰历来崇尚对人体的欣赏, 追求合体, 展现人体曲线美. 全球经济一体化促使中西方文化经济的 交流日渐频繁, 世界各国各民族服饰之间的融合和传通, 几乎无时无刻不在进行 , 不停地同化和异化. 同时, 服装材料由于贸易的促进, 已为世界各国共享. 伴随着服装业的成衣化, 美国的定单, 法国的设计 , 德国的机 器, 中国的生产制造, 一件服装成了多国合作的产品. 中西方服饰文化得到了前所未有的发展和融合. 在服装上追求返璞归真的境界, 是现代东方人与西方人的众望所归. 中西方人形体不同 , 文化背景不 同 , 种种不同 , 却能在今天达到共通和共识 . 服装是属于自然的 , 要回归自然中去 , 用现代的材质和技术达 到反璞归真的目的, 成了中西方人共同的追求 , 而中华民族的传统审美观念 , 早已具备了这种特点. 今天在 全球范围内几乎被来自西方的服饰文化 一统天下 背景下, 我们在努力学习西方先进的科技和文化的同 时 , 切不可妄自菲薄, 盲目追随和模仿 , 更应该珍重我们自身的民族文化. 让民族精神融于世界精神, 让古 代精神融于未来精神 , 把中西方不同的哲学与美学观念下所表现的不同的神气与韵味互补地强化和体现 . 用简单的形式语言和视觉要素, 以理解其神韵的境界和眼光去设计我们的服饰产品, 去弘扬我们民族独创 的服饰文化 . 参考文献: 1 华梅 . 中外服装史 !M ∀ . 天津: 天津人民出版社 , 1996 : 110- 121 . 2 华梅 . 中外服饰的演变 !M ∀ . 北京: 中国社会科学出版社 , 1992 : 140- 165 . 3 李彩青. 中西方服饰文化差异 !J∀ . 山西科技 , 2007( 6) : 20- 21 .
每个民族的文化 , 都由其精神本性所决定 , 而精神本性又由该民族的境况所造成. 作为民族文化的一 部分, 服饰文化是人们在自然环境、 社会环境相互作用下产生和发展起来的 , 因此 , 中西方服饰之间的差异 是基于各自民族地理环境、 文化渊源、 历史发展本身的差异 . 从某种意义上说 , 不同地域、 不同种族的人们 在其历史发展中创造了各具特色的民族文化, 这种民族文化直接或间接地影响了其种族人们的服饰活动 , 从而形成了不同的服饰文化.
1 中西方的社会构成及其文化特征
中国文化起源于黄河文明, 是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的. 20 世纪以前, 中国 四周几乎都是难以逾越的天然屏障, 东、 南濒临太平洋, 西有喜马拉雅山和大沙漠, 北有大戈壁、 大草原和 原始森林. 在这样一个地理环境中, 自古以来, 安居着华夏各民族. 虽然也历经一次又一次的分裂和改朝换 代 , 但以儒家文化为核心的文化体系却被传承下来 , 很好地保持了氏族家长的权威制. 人们的生存状态比 西方人要单纯得多, 因为他们只需要符合集体氏族的利益, 听从和协调氏族家长的意愿就够了 . 在古代中 国的思想史上论究的问题 , 大部分重视道德、 政治、 人生 , 其研究的对象也大都以人事为范围 . 中国服饰文 化 符合礼的就是美的 倾向正是开端于此 . 西方文化是以围绕着地中海的北非尼罗河文明、 西亚两河流域文明、 爱琴文明以及南欧的古希腊、 古 罗马文明为基础 , 经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的 , 地跨亚、 非、 欧三大洲, 由多种文明相互碰 撞混合 , 交替支配和影响, 伴随着民族的迁徙、 文化的移动而形成的. 在这样的社会里, 人被放到了一个社 会关系空前复杂 , 充满各种冲突的外部世界之中, 每个个体强烈地意识到内在的心理欲求受到外部复杂环 境的制约, 并且取消了原始氏族家长的权威, 社会生活中的每项措施的提出都需要有能说服人的理论上的 论证, 从而培养了他们对思辨的兴趣 . 另外 , 商业流通的影响, 贵族阶层对发展生产及豪华生活的兴趣 , 也 引发了对自然科学、 民主生活的兴趣 . 总之 , 人在这样的社会里 , 生活是外向的, 每个人都忙于认识和对待 复杂变动的外部世界 , 古希腊社会自诞生之始就表现出了对客观实在世界认识的兴趣 , 正是这种最初的追 求 , 启示了西方服饰审美文化对客观对象的重视.