宝黛钗爱情婚姻悲剧
如何理解《红楼梦》的悲剧性
如何理解《红楼梦》的悲剧性?1.宝黛钗的爱情婚姻悲剧由“金玉良缘”取代“木石前盟”①木石前盟——宝、黛爱情悲剧《红楼梦》开篇就有“还泪”之说，事实上已明白地揭示书中宝黛的爱情注定要以悲剧作结。
宝黛恋建立在蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”这样的思想基础上。
这种思想对封建社会来说是大逆不道的，这就导致了宝黛之间的爱情必然受到摧毁，必然以悲剧告终。
②金玉良缘——宝、钗婚姻悲剧宝玉被迫与薛宝钗结婚，但“到底意难平”，宝玉最终“悬崖撒手”，出家为僧。
2.封建大家族没落的时代悲剧曹雪芹通过封建贵族世家盛衰的描写，则较全面地表现了清王朝腐朽没落造成的时代悲剧。
以贾府的衰落过程为主线，贯穿起史、王、薛等大家族的没落。
描绘了上至皇室，下至乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建富贵家族的本质特征和必然衰败的历史命运。
3.“千红一哭”“万艳同悲”的女性悲剧①元妃:才选凤藻宫，到“那不得见人的去处”，闷死在深宫。
②迎春:误嫁“中山狼”，被折磨致死，“一载赴黄粱”③探春:“才自精明志自高，生于末世运偏消”，远嫁他乡，"掩面泣涕"④惜春:“勘破三春景不长”，出家为尼，“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍”。
⑤史湘云:“英豪阔达”，爽朗乐观，“终久是云散高唐，水湘江”，命运坎坷。
5.人生悲剧(以宝玉为例)始:不惧怕生活，正视生活，对生活以及自身在生活中具体的存在价值、存在目的还抱有一种较为积极的态度。
末:在现世中，总是深深感到:不但事物无常，人生易老，就是感情也不能永久保存。
于是，陷于失望之深渊，遂悟宇宙人生之真相，终于抛下一切远离尘嚣。
这是他对生命的个体价值写人生理想的沉思后的依然抉择。
4.正统文化造成的性格悲剧（1）迎春:善良，但也很懦弱，从而导致自已让别人占便宜的容忍度增加，受别人控制，摆布和欺负的敏感度降低。
而且，还往往会纵容与姑息不合理的事情。
结果，成了封建包办婚姻的牺牲品，沦为其父贾赦还债务的替罪羊。
贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界
贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界一、宝黛钗爱情婚姻悲剧和大观园的毁灭。
（一）写无才补天的顽石—贾宝玉在人世间的传记：经历“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有独特感悟。
全书以贾为轴心，以其独特视角感悟人生：前5回以宝玉来历为中心扼要介绍天上的太虚幻境和尘世的荣宁两府，《好了歌》、“护官符”和《红楼梦十二支曲》提示着贾经历的三重悲剧，隐伏作家寓意和人物命运。
（二）大部分故事以大观园——以贾为中心的“女儿国”为舞台，展示她们青春生命和美被毁灭的悲剧。
1.爱情婚姻问题：宝、黛、钗爱情婚姻悲剧是全书主线。
（1）贾宝玉力图挣脱家庭强加的名缰利锁，追求无拘无束，不愿走仕途经济的道路；婚姻问题上不考虑家族利益，追求心灵契合的感情。
（2）林黛玉：美丽而才华横溢，孤高自许，把希望和生命交付于对宝玉的爱情中，我行我素，用尖刻的话语揭露丑恶现实，以高傲性格与环境对抗，以诗人的才华抒发对自己命运的悲剧感受，为保持自己人格尊严和纯洁爱情付出全部生命。
（3）薛宝钗：①美貌而性格温顺，城府很深；顺从环境，既对上逢迎，又对下安抚；信奉传统道德；规劝宝玉注重“仕途经济”；封建等级观念浓厚。
②封建社会典范人物，同时也是失去自我的悲剧人物：爱情上对宝玉情有所钟，却将这种感情封闭；才学上可与黛玉抗衡，但时以“女子无才便是德”约束自己、规范别人；生活上有爱美天性和审美能力，却压抑自身爱好和情趣。
③被封建文化磨去个性锋芒：对所爱的人与物不敢有太强烈的追求，对不喜爱的人与事也不敢断然决裂；感觉处于不冷不热的中间地带，生命处在不生不死的抑制状态。
④从其个性毁灭过程中，可看到封建社会如何蚕食人的灵魂。
（4）在关系家族兴衰的问题上，封建家长不顾宝黛愿望而扼杀他们的爱情，造成宝黛爱情悲剧，象征知己知心的“木石前盟”被象征富贵结合的“金玉良缘”取代，最终造成宝、钗没有爱情的婚姻悲剧。
试析宝黛爱情悲剧的原因
试析宝黛爱情悲剧的原因作者：邹佩佚来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第12期摘要：贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》全书的中心情节。
本文从贾宝玉、林黛玉自身的性格方面进行了分析，希望能为进一步理解和研究《红楼梦》提供一定的线索。
关键词：《红楼梦》；贾宝玉；林黛玉；爱情悲剧中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0011-0118 世纪中叶，中国古代长篇白话章回体小说的旷世之作——《红楼梦》在曹雪芹“批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”的基础上横空出世。
《红楼梦》作为一部伟大的古典现实主义作品，它是我国文学宝库里的艺术瑰宝，它将我国的小说创作推向了历史的最高峰。
俗话说：“一千个人的眼中就有一千个哈姆雷特”，关于《红楼梦》的主题历来也是备受关注，众说纷纭。
正如鲁迅先生评价《红楼梦》时所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。
”但无论从那个角度看，都无法否认《红楼梦》一书是一部彻头彻尾的大悲剧。
作者运用现实主义手法，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，通过描写贾、史、王、薛四大家族的兴衰过程，真实而深刻地反映了封建社会末期存在的阶级斗争和统治阶级内部错综复杂的矛盾，揭露了贵族统治和封建制度的黑暗和腐朽，客观地展示了封建制度必然灭亡的历史规律。
贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧，是《红楼梦》全书的中心情节。
《红楼梦》之前的才子佳人小说多是以皆大欢喜的大团圆而告终，而曹雪芹则另壁蹊径，给贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情故事以“好一似食鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的悲剧结局。
作品在第五回写贾宝玉神游太虚幻境时所听到的两支曲子，就已预示了这种悲剧结局：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义
目录论文摘要 (1)引言 (2)一、家庭和社会环境造成的生成悲剧 (2)二、封建礼教和真假“宿命论”造成的悲剧 (3)三、宝、黛、钗性格决定的悲剧 (4)结束语 (7)参考文献 (7)宝黛钗爱情婚姻悲剧的社会意义论文摘要《红楼梦》是我国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，是中国文学史小说创作的最高峰，内容博大精深，如同一部百科全书，艺术造诣精妙，犹如一座艺术宝库。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以宝黛钗的爱情婚姻为重要线索 ,描写了贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗的婚姻悲剧 ,深刻揭露了封建家族的黑暗和腐败 ,有力地批判了封建礼教制度，揭示出封建末世危机，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。
本文试着从家庭和社会环境、封建礼教、宿命论、性格等方面来探讨造成这以悲剧的原因。
关键词：命运性格爱情婚姻悲剧社会根源《红楼梦》是曹雪芹用他毕生的心血创作而成的，用他丰富的生活经历、渊博的学识、以及他无可比拟的艺术才能铸就了这一绝世著作，成为中国文学史小说创作的最高峰。
《红楼梦》问世后，很多读者对作品都有不同的见解，在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”，经历了二百多年的风风雨雨，“红学”不但没有衰微，反而更为兴盛，但唯一不变的都认为宝、黛、钗的三人的爱情婚姻是作品中众多悲剧中，最主要的悲剧，这一悲剧贯穿全书。
曹雪芹通过这个最生动、最扣人心弦的悲剧故事，让人们看到了封建制度的罪恶本质，从而揭示了封建主义必然崩溃的历史趋势。
宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧是当时家庭和社会环境造成的悲剧、封建礼教与真假“宿命论”的悲剧及宝、黛、钗三人性格决定的悲剧。
一、家庭和当时社会环境造成悲剧故事发生在封建社会，“门当户对”和“父母之命、媒妁之言”是封建家长衡量婚姻的标准。
先谈谈“门当户对”这一因素。
林黛玉，她出身于一个“书香之族”，父亲林如海是前科探花，兰台寺大夫，钦点为扬州巡盐御史，林如海之族，曾袭过列侯，这也足以表明林家祖上也曾显赫一时，和贾家“功名一世，富贵传流”的百年世家相差无几，这样才有贾敏和林如海的联姻。
宝黛钗的悲剧
《红楼梦》中宝黛钗的爱情悲剧和婚姻悲剧《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。
在此概括为：木石前盟，有缘无分；金玉良缘，有分无缘。
一、木石前盟的悲剧1、木石前盟宝黛前世各为一石一草，定有“木石前盟”，所以两人初见有似曾相识之感。
木石前盟的唯一优势，就是宝黛之间有真挚热烈的爱情。
即宝黛之间内在的期许和承诺，心灵上的认同和精神上的同归。
贾宝玉自幼在“内帏斯混”，“顽劣异常，不喜读书”，且又较少地受到封建思想的约束，从而使他的思想和性格得到自然的发展。
他痛恨世俗的罪恶，鄙弃贪婪和腐败，厌恶庸俗和淫糜。
林黛玉，孤高自许，目无下尘，任气使性，咄咄逼人。
幼年因缺失正统教育，性格独立、自由和率真。
但她执着、痴情和性灵，追求“超人间的爱”，追求激情、非现实和浪漫的爱情。
他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”等封建的东西，他们的爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德规范不屑一顾，大胆地追求自由恋爱。
他们都具有反抗封建礼教的叛逆一面，这一共同的思想性格给他们的爱情发生发展奠定了基础。
2、悲剧成因（1）从传统的文化心理结构和道德观念来看，宝黛不合“礼”法的叛逆爱情必然得不到传统舆论和传统势力的承认。
宝黛追求个性解放，恋爱、婚姻自由，而这些在当时传统礼教看来是“大逆不道”的，因此顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。
（2）从贾府的家世利益看，背离家长意志的爱情必然得不到贾府统治者的支持。
林家虽亦书香族，却支庶不盛，子孙有限，家业已然凋零。
木石前盟不可能为贾家带来政治、经济等方面的利益。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的叛逆爱情，而聘娶维护封建主义的薛宝钗。
（3）宝、黛本身思想性格中的弱点。
宝玉的软弱与多情。
宝玉是个博爱的情痴，对大观园中的美丽少女倾注满腔的柔情与体贴。
论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧
论《红楼梦》中宝黛的爱情悲剧洛阳理工学院会计学系摘要：由于《红楼梦》所表现的爱情，是一种带有新的光彩和具体有广阔反封建意义的爱情，因此它特别富于叛逆性，但也特别富于悲剧性。
很明显的可以看到，直接造成这一悲剧的时代原因，便是封建社会的包办婚姻制度。
即使贾宝玉和林黛玉能够取得封建家长的允许而如愿结成婚姻，宝黛的性格、思想也不能因此改变悲剧的结局。
要改变这一悲剧，就必须早那一时代里找到一方不仅能够容纳自由恋爱、婚姻自主、而且还要包容贾宝玉、林黛玉的性格、理想和道路的国土。
关键词：宝黛爱情悲剧命运时代社会一、宝黛不和时宜的性格1、林黛玉孤标傲世的性格当林黛玉初到荣国府时，封建家长竟是不加“大防”地把她和贾宝玉安排在一个住处。
这似乎连林黛玉都有点意外，她曾这样想：“况我来了，自然和姐妹们住在一起，兄弟们是另院别室”。
封建家长为什么这样把他们安排在一起呢？先不去追究。
但可以相信的是：在最初的时候，如果把林黛玉说个贾家做媳妇，以贾母为首的封建家长未必不同意。
勿怪，最善于看上头风色的凤姐，很早就用“怎么还不给我们家做媳妇”这样的话来和林黛玉开玩笑；连贾府的仆人兴儿也任务贾宝玉将来的婚姻对象一定是林黛玉了。
看来这一段婚姻刚开始并不是没有那么抵触。
但是，以贾母为首的封建家长，开始时对林黛玉万般怜爱，甚至爱的连自己的嫡亲孙女儿都要靠后了；后来，由于在长期的相处过程中，对林黛玉的脾气，独特的性格愈来愈看得清楚了，这才渐进的产生了反感。
而这一性格恰恰是封建家长决定婚姻的一个很重要的标准。
这在《红楼梦》中也曾有描写。
例如，那一次清虚观打醮，张道士想给贾宝玉说亲，因对贾母说道：“前日在一个人家看到一位小姐，……模样儿、聪明智慧、根基家当倒配的过，但不知老太太怎样，小道也不敢造次。
”贾母说：“……不管他根基富贵，只要模样儿配得上，就来告诉我。
便是那家子穷，不过给他几两银子，只是模样儿、性格儿难得好的。
”贾母的这一段话往往被粗心的读者忽略，其实这很重要的。
红消香断有谁怜——浅谈《红楼梦》中的婚姻爱情悲剧
文学评论·古典文学红消香断有谁怜——浅谈《红楼梦》中的婚姻爱情悲剧余琦 华南农业大学人文与法学学院摘 要：《红楼梦》是封建社会百科全书式的作品，其中的爱情、婚姻、家庭研究是一个具有深刻社会意义的研究领域，它内含作者对中国古代封建社会各领域的思考与探索。
而宝、黛、钗、凤姐、四春等人的爱恨情仇共同构建出大观园中的爱情婚姻世界，形成一部婚姻悲剧史，作者笔下众人的婚姻展示了封建婚姻制度的不合理性，也揭示了封建婚姻的价值观念及其悲剧产生的原因。
关键词：红楼梦；封建社会；婚姻；爱情；悲剧；启示作者简介：余琦（1995-），女，汉族，广东中山人，华南农业大学人文与法学学院汉语言文学专业2013级本科生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-32-078-01作为一部人情小说，《红楼梦》“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
”曹雪芹打破以往人情小说大团圆结局的模式，以封建社会制度为背景，以宝黛爱情故事为主线书写悲剧，表现封建社会的道德观念。
全书被提及姓名的人物近五百人，典型人物数十位，其中产生爱情婚姻故事的占比很大，大观园的爱恨情仇构筑了一部爱情婚姻悲剧史。
《红楼梦》对婚姻悲剧的揭示是复杂而深刻的。
林黛玉、贾宝玉二人，自幼“日则同行同坐，夜则同息同止”，耳鬓厮磨，共同思想驱使之下产生情愫亦是必然。
二人在灵魂层面的契合共鸣以纯粹相对，坦诚真挚。
因旁人难免将不时发作“小性儿”的黛玉与表现出封建淑女品质的宝钗对比，封建家长都认为宝钗更端庄大气，是标准的儿媳人选。
加之黛玉寄人篱下，自然没有根基门第之类作支撑，而与薛家联姻的益处却不言而喻。
于是孤傲不懂奉承的黛玉在封建家长眼中，至少在择媳方面无一能与宝钗相提并论，因此宝黛的爱情悲剧在很大程度上来源于封建家长的择媳标准与叛逆子孙的择妻标准严重不一致的这一矛盾中。
而薛宝钗与贾宝玉的婚姻悲剧则是心灵思想无法契合造成的。
试论宝黛钗爱情婚姻悲剧社会意义
陕西师范大学继续教育学院函授生毕业论文论文题目__________ 试论宝黛钗爱情婚姻悲剧地社会意义姓名严举文学号10101141014 专业汉语言文学年级2018级层次专升本教案点武威函授站交论文时间2018年9 月17 日论文摘要 (3)引言 (4)一、家庭和社会环境是生成悲剧地根源 (4)二、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧地必然性 (5)三、共同地人生观, 价值观是宝黛爱情地基础, 也是宝黛爱情美地魅力之所在.. ........................................... 5b5E2RGbCAP四、宝黛感情产生嫌隙地根源——宝玉地软弱多情 (6)五、............... 性格地独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧7结束语. (8)参考文献 (8)论文摘要《红楼梦》以宝黛钗地爱情婚姻为重要线索,摆脱了才子佳人小说大团圆地俗套,描写了贾宝玉、林黛玉地爱情悲剧和贾宝玉、薛宝钗地婚姻悲剧,展现给读者地是贾宝玉那没有婚姻地爱情和没有爱情地婚姻,深刻揭露了封建家族地黑暗和腐败,有力地批判了封建礼教制度,体现出鲜明地社会意义.贾宝玉、林黛玉和薛宝钗之间地爱情婚姻悲剧,是《红楼梦》全书地中心情节,本文拟在探究宝黛钗爱情悲剧地社会意义.p1EanqFDPw关键词：爱情悲剧必然性社会根源试论宝黛钗爱情婚姻悲剧地社会意义每次读《红楼梦》, 总是为“宝、黛、钗”地爱情悲剧而扼腕叹息, 为黛玉地死叹息,为宝钗“得到人却得不到心”叹息, 为宝玉地最终出家而叹息, 为前世已经注定地孽缘而叹息. 宿命论地不可更改是宝黛钗最大地悲剧：事情终究无可挽回, 因此其中地感情纠葛, 由始而终都被一种悲剧地氛围所笼罩. 通过贾宝玉和林黛玉地爱情悲剧, 集中表现了封建腐朽地旧思想与宝黛地新思想地种种不协调从众多像花一样地女儿们地悲惨命运中, 让人们看到了封建制度地罪恶本质, 从而揭示了封建主义必然崩溃地历史趋势. 因此, 对宝黛爱情悲剧进行深入地分析研究则具有极为重要地社会意义. DXDiTa9E3d、家庭和社会环境是生成悲剧地根源“弃黛留钗”最终是在封建家长地手中决定地. 宝黛之恋在两个层次上与封建旧制发生矛盾：一是它违背了“父母之命、媒妁之言”地封建婚姻制度；二是促成宝黛之恋地叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突. 他们不肯放弃自己地追求而与封建旧势力对峙着；而封建家庭要维护自身地根本利益, 又决不可能允许这种恋爱存在和发展下去, 这个冲突毫无调和余地. 作为外祖母地贾母并非不心疼林黛玉, 但她选择孙儿媳妇终究要考虑整个家族地利益. 林黛玉羸弱地身体、孤傲地脾性以及自定终身地越轨行为, 贾母是不能喜欢地. 她要给贾宝玉说亲,曾托过清虚观地张道士, 后来又留意打量过薛宝琴,这些迹象表明她就是没有选择林黛玉地意思. 她所以一时不能对林黛玉和贾宝玉地恋爱断然干预, 主要是怕伤害了贾宝玉.随着贾家境况地恶化, 家长要把贾宝玉引上封建正路以挽救家庭颓局地希望日益明确和强烈, 此时,薛宝钗成为最佳人选. RTCrpUDGiT 薛宝钗出身于“珍珠如土金如铁”地皇商家庭；而林黛玉则是出身于一个“书香之族” , 且“母早亡, 父远离, 又无兄弟姐妹”、“本是无依无靠而来”地薛宝钗地家庭背景、品格、才能等都很符合封建家长地要求. 贾母与王夫人处心积虑筹划一场骗局,无非是为了联络有亲地四大家族,亲上加亲,便于扩大自己地政治势力. 而且宝钗和宝玉联姻, 贾宝玉也会在宝钗地朝夕规劝下, 逐渐改掉“痴”、“狂”地性格, 走上他们所期盼地科举仕途、荣宗耀祖地道路. 就这样, 封建家长们最终抛弃了黛玉而选择了宝钗, 造成了宝黛钗三人地悲剧. 5PCzVD7HxA 在封建社会, 婚姻不是男女双方自己地事情, 封建贵族为了家族地利益, 不惜牺牲有情人地爱情以达到他们自己地目地. 可见, 是封建社会地家族制度、宗法制度、婚姻制度和封建地伦理道德等等扼杀了宝玉和黛玉地爱情, 也造成了宝玉和宝钗无爱婚姻地悲剧. jLBHrnAILg二、封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧地必然性《红楼梦》所描述地“金玉姻缘”和“木石前盟”地故事内容, “金玉姻缘”指地是贾宝玉和薛宝钗, “木石前盟”指地是贾宝玉和林黛玉, 好像人地命运上天自有安排, 冥冥之中早有定数. 贾宝玉就曾说过, 我偏不信什么“金玉姻缘”, 偏信“木石前盟” . “金玉姻缘”和“木石前盟”其内容地丰富,包含了中国历史、文化、哲学、美感地深处, 结晶了几乎全部地矛盾和冲突, 是中国传统文化地沉淀. 林黛玉代表地“木”字和薛宝钗代表地“金”字, 可以从中国文化底蕴来看：木近水,金近火,阴柔与阳刚,寂寞与活溢,虚无与实有,悲观与乐观, 这是中国人自古以来对宇宙人生两种不同地本质认识地体现. 林黛玉体寒, 虽多愁善感, 可激情似火；而薛宝钗体有热毒, 却“藏愚守拙”、“不关已事, 高高挂起”. 所谓“门当户对”、“包办婚姻”地封建意识至今桎梏着人们地心灵. 薛林两人作为两种对立地审美规范, 人格理想和宇宙精神地化身, 贾宝玉在爱情婚姻地天平上, 他地决定起着至关重要地作用. 可他虽然深爱林黛玉, 但他地力量是弱小地, 贾府从上到下, 一起来蒙骗他, 他爱林黛玉已到痴迷地状态, 在被蒙蔽地情况下, 他是无法与封建地婚姻制度相抗衡地. xHAQX74J0X三、共同地人生观, 价值观是宝黛爱情地基础, 也是宝黛爱情美地魅力之所在.林黛玉父母双亡, 又无兄弟姐妹, 只身一人投靠外祖母—贾母, 在贾府寄人篱下, 可她时时处处维护着自己地人格尊严, 所谓“一年三百六十五日, 风刀剑霜严相逼” , 正是她生活处境地写照. 她孤独、寂寞,所幸地是, 她与贾宝玉志趣相投, 她所追求地是一种诗意地生活, 不为名不为利, 而贾宝玉不喜读书, 不愿按家长地意愿走为官地仕途道路, 而林黛玉正合他地心意. 他们爱情地发展, 正是两颗心地碰撞、沟通、彼此认同地过程. 他们每天或读书或写诗, 过着一种诗情画意地生活, 而这就为他们地婚姻留下了隐患. LDAYtRyKfE在贾府那样地大家庭, 选择儿媳妇还是要讲门弟出身, 根基家业地,而贾宝玉地母亲王夫人就不喜欢林黛玉作她地儿媳妇, 从她是那样恼恨晴雯就可以看得出而林家既有钟鼎之家地底子, 又有书香门弟地特色, 林黛玉地父亲林如海地官再小, 财产也应是少不了地. 当年贾琏陪着年幼地林黛玉回江南, 在黛玉地父亲林如海死后, 竟然没有给林黛玉留下任何财产, 这是不合情理地, 也很令人奇怪, 这很可能是贾琏和王熙凤夫妇合伙吞下了林黛玉地财产. 可怜林黛玉, 虽不追求名利, 可终为利益所困；虽不害人, 可别人还是要伤害她. 这就是她孤苦无依地社会环境, 唯一地知己贾宝玉还要被别人夺去, 这也难怪她多愁善感, 她和贾宝玉地爱情爱得是那么真挚、那么纯洁、那么辛苦、那么地凄美！她容不得别人有污辱她人格地言行, 就连深爱地宝玉, 也还是要反击地. 贾宝玉这个贵族青年, 在当时能够对林黛玉表示尊重, 实属难能可贵. 这种建立在男女平等基础上地爱情观, 代表着“近代色彩”地新型爱情观. Zzz6ZB2Ltk经典名作《红楼梦》中地女主人公林黛玉就是“诗地化身”、“美地化身”, 她和贾宝玉地爱情, 表达和满足地不只是情感, 而且是知性和理性, 它似乎是某些深藏着永恒存在地情感地思辩、反思, 林黛玉对爱情地执着, 具有纯洁高尚地美感, 从而拥有永恒地悲剧美地魅力. dvzfvkwMI1四、宝黛感情产生嫌隙地根源——宝玉地软弱多情贾宝玉是人所共知地小说主人公, 可以说处于全书形象体系地中心地位. 金陵十二钗是小说着力描写地十二个女子, 应当说在这个形象体系中占有重要位置. 还有为数不少虽则身分低微然而品性不凡地女儿形象令人瞩目. 显然,所有这些人物同主人公地关系远远不是那一张谱系表所能包罗和表示地. rqyn14ZNXI 看贾氏四春同宝玉间地关系, 可以说手足之情各各在案, 省亲一节写到元春与宝玉虽系姐弟,情同母子,发蒙开智,手引口传,悉心教养,属望至殷.探春与宝玉虽则隔母, 其于宝玉地亲厚绵密较一母所生地贾环胜过十倍. 二十七回写她特地叫宝玉离了众人到石榴树下说话, 央及宝玉给买新雅玩意, 应允亲手给宝玉做鞋,还诉委曲、数落生母赵姨娘地不是. 此处作者特借宝钗之口点明：“显见得是哥哥妹妹了. ” <4）懦弱迎春，少言寡语，平日同宝玉似乎没有什么可资“特写”之处. 然而当迎春嫁后, 宝玉跌足叹气, 独自至紫菱洲徘徊瞻顾, 触景伤情, 吟诗忆念地正是手足之情. 惜春年幼, 性又孤介, 宝玉对她一视同仁, 虽无特写, 亦可包举. 至于李纨凤姐, 与宝玉之间既系叔嫂, 亦同姐弟. 李纨执掌大观园, 园中一切活动, 以她为首, 自是宝玉感情天地中不可少地一个人物. 凤姐更不必说, 与宝玉同有“姐弟逢五鬼”之在厄, 同命共运, 情如骨肉. 再有秦氏, 她虽是宁府地人, 较李纨凤姐远了一层. 但她是导引宝玉人梦进入太虚幻境地人. 在小说中占有特殊地位. 史湘云不是贾府地人, 但其与宝玉地关系几可与黛钗鼎足而三, 除去对她才情品格地种种描写外, 有“金麒麟”一案足资证明. 此外还有一个妙玉, 与贾府不沾亲不带故, 她之人正册除了因出身高贵外, 也因为同宝玉之间存在着某种“情”地连系. 由“品茶”、“乞梅”等情节, 特别是贺宝玉生日那一个“遥叩芳辰”地拜帖, 可以见出这个“褴外人”已蹈人栏内, 不知不觉地为“情”所牵动. EmxvxOtOco此外, 贾宝玉同情于画蔷地龄官, 庇护过烧纸地藕官, 替彩霞瞒赃, 为芳官不平，怕和尚地臭气熏了尤氏姐妹，破例接待付家婆子惟恐薄了付秋芳……等等•可以这样认为, 列名其上地所有女子, 几乎都在不同地层次上, 从各个不同地角度, 以各自不同地方式, 向“诸艳之冠”地贾宝玉“挂号” . 也就是说, 这些艺术形象, 不论他们自身地重要性如何, 都有一个共同之点, 即与宝玉之间存在着某种感情上地联系, 足以揭示贾宝玉性格地特征“多情” . SixE2yXPq5另一方面, 贾宝玉性格中存在软弱地一面. 《红楼梦》中睛雯、金钏、黛玉地死, 他除了恨地要死怜惜地要死之外, 没有真正为避免她们地死而抗争过. 正是他地软弱, 所以他才能够爱晴雯却不能拒绝袭人地诱惑, 爱黛玉却又贪恋宝钗地冰雪肌肤,大家都说曹雪芹以隐语说宝玉，说他地草莽愚顽、不肖无能，在对待爱情这一方面来说,其实也是不无道理.6ewMyirQFL五、性格地独特性、缺陷性注定宝黛爱情是个悲剧•林黛玉地独特个性与世俗格格不入•常常有这样地情形，贾府上下地人，尤其是贾宝玉并未伤害林黛玉，林黛玉却认为别人伤害了自己•有时甚至别人地好意也会成为她伤感地由头• 一次贾府伶人扮戏其中小旦扮上活象一个人，风姐、宝钗、宝玉等人心里都知道，但谁也不说出来，或不敢、或不肯，都是为了怕伤着林黛玉•惟有史湘云心直口快说了出来，宝玉忙使眼色制止，好意调停解释，到头来, 黛玉不但不领宝玉地情，还恼他比恼湘云更甚，宝玉分辩说自己并未拿黛玉比戏子,并未笑她,黛玉回道：“你还要比？你还要笑，你不比不笑，比人比了笑了地还利害呢！”“你为什么又和云儿使眼色？这安地是什么心？莫不是他和我玩，他就自轻自贱了？他原是公侯地小姐，我原是贫民地丫头，……”谁也没有想给黛玉难堪；然而她脆弱而倔强地个性，时时处处都在防范自卫地心理.周瑞家地分送宫花,别人都谢过收下，唯独黛玉发问：“还是单送我一人地，还是别地姑娘都有呢？” “别人不挑剩下地也不给我• ”粗粗看去，黛玉确实挑剔、小器，透过表象, 可以感到她时时处处看重作为一个独立个性地自我.行酒令时，她随口说出了《西厢记》（牡丹亭〉等“淫词艳曲”里地句子，失于检点，以致受到宝钗地箴规. 黛玉似乎把“女子无才便是德”地训诫放在了脑后，总想展露才智，争强斗胜.省亲之日黛玉安心大展奇才，将众人压倒，不想只命作一匾一咏，又不好违谕多作，大为扫兴.后来到底憋不住，替正在大费神思地宝玉作了“枪手”.总之，她孤高自许、目无下尘，又敏感多疑、争强好胜，自尊小性.林黛玉这种独特地个性赢得了贾宝玉地爱情，但是这种独特地个性却是与世俗格格不入地，这种独特地个性最终让她被封建家族所抛弃.kavU42VRUs 贾宝玉地性格是正统地叛逆.“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂.纵然生得好皮囊，腹内原来草莽.潦倒不通庶务，愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张，那管世人诽谤.富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉.可怜辜负好时光，于国于家无望.天下无能第一，古今不肖无双.寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状.”在这两首《西江月》词中，作者所赋予贾宝玉最鲜明地性格，就是与当时地社会格格不入地叛逆精神.而在这以后地描写,都无非是这两首词地深化和形象说明.封建贵族地沉闷生活，使他心中充满了孤独、寂寞和哀愁，也刺激了贾宝玉要求摆脱束缚地性格发展，并导致了他在思想和行动上对一系列腐朽地封建制度和教义地怀疑否定.他对八股文深恶痛绝，他读了几年，仍大半夹生，“断不能背”.但却对当时地“淫词小说”《牡丹亭》、《西厢记》非常喜爱•他不肯走当时一般贵族子弟所走地“学而优则仕” 地“为官为宦”地道路，更不愿同官场人物交际，骂那些热衷功名地人都是些“禄鬼”、“沽名钓誉之徒”；却对封建社会最低层地艺人和奴婢怀着深深地同情和友谊，与出身平民地秦钟、家道贫寒地柳湘莲及艺人蒋玉函称兄道弟，对备受凌辱地丫环们温柔体贴，百般呵护.他对于男尊女卑地观念进行了大胆地挑战,把他地全部热情和理想寄托在那些纯洁地女孩儿身上.他这种叛逆地个性是封建礼教所不允许地，因此他地独特个性和他在独特个性下建立起地爱情必然地遭到了无情打击.y6v3ALoS89薛宝钗是麻木地封建卫道士.她“随分从时”、“装愚守拙”、“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范.同时她熟谙世故，诚府极深,不乏“好风凭借力，送我上青云”地野心和心机.“来了贾府这几年” 虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”.因此即使是在荣国府这个人事复杂,矛盾交错地环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水,甚至就连那个几乎忌恨一切地赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人” .M2ub6vSTnP薛宝钗得不到贾宝玉地爱情，但却握有实现婚姻地优势.她知道婚姻地缔结不在当事人，而取决于家长之命，她宁愿伤害贾宝玉地感情也不愿忤逆家长地意志.她地性格为人，早已获得贾家上下地普遍赞许，她又格外用力地取悦贾府地统治者.元春从宫里送出地灯谜本不新奇，她故意只说难猜；贾母要她点戏点菜，她就专点热闹戏文和甜烂食品；金钏被逼自杀，她为了安慰王夫人反说金钏糊涂. 薛宝钗以埋没天性、牺牲个性追求地代价，以她地人品、才干和心机塑造了“敦厚温柔”地“淑女”形象，在封建家长地心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属地牢固地位.薛宝钗地忠诚卫道，能得到婚姻，注定不能得到纯真地爱情，注定迷失自己.他地愚昧和麻木在于，她知道需要婚姻和如何获得婚姻，却不知人真正需要地是爱情,更不知怎样才能获得爱情.OYujCfmUCw结束语：宝黛钗地爱情和婚姻从一开始就注定不能不是悲剧.宝黛二人所共同具有地叛逆性格和生活理想，由于不容于当时地社会，由于他们和封建势力地尖锐冲突导致了这一悲剧，从而展示了这一悲剧地时代深刻性和必然性.而薛宝钗所处地年代，所受地教育，注定她会自觉地成为封建社会地受害者和牺牲品.宝黛钗地悲剧不是个例，而是一个时代地悲剧.eUts8ZQVRd参考文献[1]张俊,《中国文学史》第四册,北京师范大学出版社1996年5版,第239, 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 353 页[3] 曹雪芹 , 高鹗, 《红楼梦》 , 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 939 页[4] 曹雪芹 , 高鹗, 《红楼梦》 , 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 445 页红楼梦》 , 人民文学出版社 ,1982 年 3 月版, 第 59页[6] 王蒙, 《王蒙话红楼》 , 作家出版社 ,2005 年 6 月版, 第 54-56 页.[7] 朱一玄编《红楼梦资料汇编》 , 南开大学出版社 ,1985 年版 , 第 95、 123、 201页. 页.[2] 曹雪芹 , 高鹗, 《红楼梦》[5] 曹雪芹 , 高鹗,。
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机密（Confidential）编号（No.）：：2012-2013-1-021034
试题（Test）
课程名称（Subject）：中国古代文学史4 考核类别（Type of test）：考查课程类别(Type of course) : 专业必修课考试形式(Test type) : 论文
使用范围（Target group）：中文系2009级对外汉语专业
一、要求：两题任选一题
1、试论《红楼梦》宝、黛、钗爱情婚姻悲剧
2、论杜丽娘的性格特征及形象意义
字数要求：2000字以上
二、评分标准：
1、90-100分：字数达到要求；层次清晰；有独立见解，具有一定的深度和广度；逻辑性强；按时提交。
2、80-89分：字数达到要求；恰当借鉴他人观点；行文完整；论述明晰；无语法格式错误；按时提交。
3、70-79分：字数达到要求；合理借鉴他人观点；语言表达较明确；层次较清晰；有较少格式错误；按时提交。
4、60-69分：字数不够；内容不充分，抄袭，资料不适合；不按时提交。
5、60分以下：字数不够；内容严重抄袭；语言错误过多；不按时提交。
试论《红楼梦》宝、黛、钗爱情婚姻悲剧
《红楼梦》是我国最优秀的一部古典名著，二百多年来，不同的读者对作品都有不同的看法。
贾宝玉、林黛玉及薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》一书中最重要的悲剧。
关于宝黛钗三人的形象问题及造成悲剧的原因的争论，自《红楼梦》诞生以来就从来没有停止过。
本文试图从宝、黛、釵的性格探究造成这一爱情婚姻悲剧的原因。
一、宝、黛、钗的背景与性格
《红楼梦》的大部分故事是以“天上人间诸景备”的大观园为舞台的。
这是一个以贾宝玉为中心的“女儿国”。
“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。
女儿被看作是天地间的灵气所钟，是生命的精华；而男人是渣滓浊沫，是与女儿悲剧相对立的悲剧制造者，这是以贾宝玉独特的观察为分界线的，这也是曹雪芹对人生和生命的独特理解。
因此，他将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
爱情婚姻问题是她们生命中最重要的部分。
宝玉和黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧是全书的主线。
（一）贾宝玉的背景与其性格
贾宝玉是贾府的继承人，是贾家兴旺的希望所在，他应该走一条科举荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。
他也应该找一个“德言工貌”俱全的女子作妻子，主持家政，继续家业。
可是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利锁，做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人”。
他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走仕途经济的人生道路。
这样，他就违背了封建家庭给他规定的生活道路，成了“不肖子孙”。
在婚姻问题上，他既不考虑家族的利益，门当户对；也不按照传统道德的要求，去选择封建淑女。
他追求的是心灵契合的感情。
（二）林黛玉的来历背景与性格
林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。
她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活。
但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她惟一的知音，遂把希望和生命交付于对宝玉的爱情中。
她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应家长的需要去劝告宝玉走仕途经济的道路。
她我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。
“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷泥沟。
”她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。
（三）薛宝钗的来历背景与性格
薛宝钗是一个美貌而性格温顺的少女。
她城府很深，喜怒不形于色，顺从环境，既会对上逢迎，又会对下安抚，博得上下一片的赞扬。
她信奉传统道德，认为“女子无才便是德”，教训黛玉“你我只该做些针黹纺绩的事……最怕看了这些杂书，移了性情，就不可
救了”；她规劝宝玉注重“仕途经济”；她有浓厚的封建等级观念，对金钏的投井，对尤三姐、柳湘莲的悲剧，都采取了冷漠的态度，成为符合封建标准的“冷美人”。
她的家庭背景，她的品格才干都很符合封建家长的要求，是贾母等人心中宝玉理想的妻子。
二、贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧
贾宝玉与黛玉之间的爱情是建立在蔑视功名富贵，不谈“仕途经济”一类的混帐话这样的思想基础上的。
这样的思想对封建社会来说是大逆不道的。
因此宝玉与黛玉之间的爱情是叛逆者之间的爱情。
自然，贾府的统治者们作为封建社会的卫道士是不允许这样的爱情存在发展的。
他们可以采取一切残酷的手段来摧毁宝黛之间的爱情。
这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧告终。
而宝钗作为封建道德文化造就的标准淑女形象，她与宝玉婚姻的最后解体，不仅意味着她的爱情生活的最终失败，同时也标志着她作为淑女典范的彻底失败。
三、贾宝玉与薛宝钗的婚姻悲剧
宝钗试图在争取宝玉的同时对他有所改造。
因此她不止一次地规劝宝玉走“仕途经济”的道路。
偏偏宝玉对此深厌之，说“好好的一个清净洁白女儿，也学得这样沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流。
……琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”精神上的鸿沟决定着宝钗与宝玉不可能心灵相通。
可是宝钗明知如此仍要设法去改造宝玉，也有点不可为而为之的意思，其性格中同样有着悲剧的因素。
最后，宝钗虽如愿嫁给了宝玉，然而宝玉的心始终不属于她，后竟至出家为僧。
宝钗的悲剧至此到达顶点。
曹雪芹所写的《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧，生活在贾府的人都逃脱不了悲剧的命运，只是悲剧的内涵各有不同。
宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧，造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和封建礼教婚姻制度。
因此，说到底，宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧是一个社会悲剧。