宝黛爱情

浅析宝黛爱情悲剧的必然性《红楼梦》是我国十八世纪中期的一部古典小说，可谓文坛奇葩。它自成书两百年以来，吸引了无数的“红迷”雅俗共赏，其中，贾宝玉和林黛玉凄美哀绝的爱情故事更是倾注了曹雪芹毕生的才情，也使整部《红楼梦》的悲剧艺术和社会意义更具魅力。当我们被他们的爱情故事牵动心弦，看着他们从青梅竹马、两小无猜到成为知音、相互爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死，在抱憾叹息的同时，掩卷深思，究竟是什么导演了这场悲剧，那段“木石前盟”到底哪里这样令人刻骨铭心，亘古流传？

剖析其时代本质，不难得出，这场悲剧其实有其时代的必然性：一．没落的封建社会和封建礼教导致了宝黛爱情悲剧的必然性

几千年的封建礼教是青年男女自由恋爱和思想自然发展的严重桎梏，封建的爱情婚姻制度，对宝黛爱情悲剧的形成至关重要。通观《红楼梦》全书，不难看出，宝黛之爱情是以共同的反封建主义叛逆精神为基础的，而这一点正预示了他们的爱情悲剧的必然性。

首先，宝黛爱情不以封建的“夫贵妻荣”为爱情基础。他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”、“官宰”等封建的东西，他们以有共同的思想而引为知己，他们爱情的基础就是他们共同的反封建主义叛逆精神。他们根本不以“夫贵妻荣”为规范，反而想要冲破封建礼教的束缚。其次，宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德

规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。

从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。

二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性

就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。

（一）贾母

处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙”，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。由于要组建家庭，又是如此的大家族，

尤其是老人家，求的是和美安定，儿孙绕膝，必然不希望每日吵闹。另外，宝玉是衔玉而生，而宝钗又带金锁，金锁上的字仿佛又与玉上的字句成对，在贾母眼中自是天意。所以，即使贾母极疼爱黛玉，但就孙子的婚事而言，也需思虑再三，贾母“爱宝钗之婉嫕，而惩黛玉之孤僻，难舍金玉之邪说，而思压宝玉之病”，故在贾母心中，宝钗才是孙媳妇的最佳人选。

（二）二位夫人

邢夫人一向不理会家事，只听着贾母的意思而已。荣国府的一家之主其实是由二老爷贾政，尽管荣国府是由凤姐管家，但至少名誉上的主管是王夫人。作为宝玉的母亲，当然要为自己的儿子慎重选择配偶了。首先，宝钗是王夫人的外甥女，是近亲，而黛玉是贾政的外甥女，细算来与王夫人并无任何的直接亲缘关系，毫无疑问，王夫人自然愿意“自家人”嫁入荣国府，继续掌握荣国府的内政大权。这一点，宝钗更有优势。其次，王夫人的长子贾珠不幸早亡，王夫人便将希望都倾注在宝玉身上。偏巧，宝玉自幼只好诗文，厌恶考取功名的事。王夫人自不会像贾政一样打骂教训，只能劝导而已。可黛玉又是个不支持宝玉去考取什么功名爵位的，对宝玉不仅不不加以劝导，反而令其放纵，而宝钗则不同，会时时在旁劝导宝玉应该努力读书，去考取功名，加官进爵，光耀门楣之类的话，虽然宝玉反感，但就王夫人而言，却十分动听，这样一个才貌双全又识大体的儿媳妇，王夫人自然乐意。

由此看来，贾母也好，王夫人也罢，无论是哪一个作主，在选

“宝二奶奶”时，考虑得更多的是自身家族的切身利益，而不是考虑宝玉和谁相爱，所以黛玉都会被淘汰出局，不可能作为“宝二奶奶”而和宝二爷有情人终成眷属。就算没有宝钗、没有“金玉良缘”之说，也还是会有别人取代宝钗作为宝二奶奶而存在，但这个人却不会是黛玉。

《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时，揭露了贾，薛、王，史等封建大家族的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典型意义，它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。不仅深刻地暴露了当时官场，吏治的黑暗腐败，而且表明了四大家族在那个封建社会里有着何等强大的政治势力。正是在这样的社会关系下，在贾府上下看来，贾宝玉如和宝钗结合，他将赢得世俗艳羡和锦绣前程。贾宝玉如和黛玉结合，他将一无所有。在这种情况下，世俗只能允许贾宝玉和宝钗结合，而贾宝玉和林黛玉的爱情只能以悲剧告终。所以说，宝二奶奶的人选不是黛玉，这不是那个人决定的，而是他们所在的那个社会决定的——爱情根本不是作为婚配的条件才是宝黛爱情悲剧的根本原因。

三、性格的独特性、缺陷性导致了宝黛爱情悲剧的必然性

黛玉的性格，是这场悲剧的很关键的因素。

首先，黛玉敏感、多疑、善妒，语言尖刻，让她丧失了广泛的群众基础。作为一个大家族的管家婆、权威人物，宝二奶奶必须具有一种凝聚力、号召力，才能统管全家族成员。为了维护自己的爱情和自尊，黛玉常常表现得敏感和多疑，她不愿意圆滑世故的叛逆女

子，她的机智和口才不逊于王熙凤，但王熙凤的口才赢得了贾母的赏识，而黛玉只得到宝玉的赞赏，对于其他听者，只有语言尖刻的印象，落得一个“一句话来比刀子还厉害”的名声。这种评价对将来想要当宝二奶奶的黛玉的确不是好事，在这一点上，取得成功的薛宝钗就比她聪明多了，行为豁达，随分从时，赢得一个大好人的美名。失去了这样的“群众”基础，黛钗较量的天平只能更加倾斜于宝钗。

其次，黛玉清高、孤僻、叛逆的性格未能获得王夫人的赏识，反而招致极大不满，在唯“父母之命，媒妁之言”的时代，也是宝黛爱情悲剧的重要原因。王夫人最关心的莫过于宝玉的学业，希望他“改邪归正”，能够光宗耀祖，而黛玉对宝玉思想上的影响和支持则会使王夫人这一希望落空，所以，黛玉的表现极不符合王夫人的择媳标准。而她的竞争对手薛宝钗就精明世故多了，她具备传统封建美德，更有可能把宝玉诱导感化到继承贾府先祖勋业的道路上去。所以，王夫人当然喜欢和愿意宝钗做她的儿媳妇，不仅仅是因为宝钗可以增加她在贾家的实力，宝钗还有比黛玉更讨“婆婆”欢心的性格。

再次，黛玉孤高自许、小性儿的叛逆性格让贾府最高掌权者老祖宗也渐渐不悦。随着年龄的增长，黛玉性格上的不足也逐渐显露，老祖宗对她的疼爱也淡的多了。黛玉向来言语尖刻，敏感多疑，在老祖宗面前也少收敛，时常锋芒毕露，不懂为人处世的诀窍，把自己的感情完全暴露在了众人面前，用封建家长传统的标尺衡量，黛玉的言行是太出格了。对此，作为最高掌权者的老太太会自然不会选择黛玉。在贾府失去赖以生存下去的唯一依靠，而宝黛的爱情也注定成为悲剧。