浅析宝黛爱情悲剧的必然性

浅析宝黛爱情悲剧的必然性《红楼梦》是我国十八世纪中期的一部古典小说，可谓文坛奇葩。

它自成书两百年以来，吸引了无数的“红迷”雅俗共赏，其中，贾宝玉和林黛玉凄美哀绝的爱情故事更是倾注了曹雪芹毕生的才情，也使整部《红楼梦》的悲剧艺术和社会意义更具魅力。

当我们被他们的爱情故事牵动心弦，看着他们从青梅竹马、两小无猜到成为知音、相互爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死，在抱憾叹息的同时，掩卷深思，究竟是什么导演了这场悲剧，那段“木石前盟”到底哪里这样令人刻骨铭心，亘古流传？剖析其时代本质，不难得出，这场悲剧其实有其时代的必然性：没落的封建社会和封建礼教导致了宝黛爱情悲剧的必然性几千年的封建礼教是青年男女自由恋爱和思想自然发展的严重桎梏，封建的爱情婚姻制度，对宝黛爱情悲剧的形成至关重要。

通观《红楼梦》全书，不难看出，宝黛之爱情是以共同的反封建主义叛逆精神为基础的，而这一点正预示了他们的爱情悲剧的必然性。

首先，宝黛爱情不以封建的“夫贵妻荣”为爱情基础。

他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”、“官宰”等封建的东西，他们以有共同的思想而引为知己，他们爱情的基础就是他们共同的反封建主义叛逆精神。

他们根本不以“夫贵妻荣”为规范，反而想要冲破封建礼教的束缚。

其次，宝黛爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德规范不屑一顾，大胆地追求他们甜蜜的自由恋爱生活。

所有这一切，都说明他们追求的不是封建的荣誉，而是纯洁的、真挚的爱情，是恋爱的自由和婚姻的自主。

从上述可知，他们的爱情背负着沉重的时代和历史的负担，在那样的环境下根本没有婚恋自由。

历史发展条件的限制，尚不具备足以摆脱封建势力的民主性个性，特别是对婚姻自主的束缚压迫和野蛮扼杀，而宝黛的爱情也就成了这一时代局限下的牺牲品。

以他们当时的处境和能力，加上自身的寂寞、孤独、软弱远不能同封建礼教抗衡。

要求婚姻自主而没有支持它的社会制度，他们的婚恋在当时传统礼教看来是“大逆不道“的，顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。

因此，我们必须认识到，影响儿女婚姻幸福的是那个泯灭人性的封建社会和封建礼法，那才是导致宝黛爱情悲剧的罪魁祸首。

二．家庭背景导致了宝黛爱情悲剧的必然性就贾府上层人员的角度来看，贾府的上层人员中，最顶层是贾母，其下是邢王两位夫人。

（一）贾母处于最顶层的贾母，她的意见是最重要的。

中国封建宗法社会最讲究的是“多子多孙” ，“不孝有三，无后为大”，一个家族是否兴旺发达的标志之一便是人丁是否兴旺。

黛玉如此衰弱且无可救治的病体，为避免贾宝玉婚姻的不幸，危及子孙的繁衍与健康，贾母断不会让贾宝玉与林黛玉结合的。

而宝钗身体很好，又比黛玉更懂得怎样讨贾母的欢心，深得贾母喜爱。

由于要组建家庭，又是如此的大家族，尤其是老人家，求的是和美安定，儿孙绕膝，必然不希望每日吵闹。

另外，宝玉是衔玉而生，而宝钗又带金锁，金锁上的字仿佛又与玉上的字句成对，在贾母眼中自是天意。

所以，即使贾母极疼爱黛玉，但就孙子的婚事而言，也需思虑再三，贾母“爱宝钗之婉嫕，而惩黛玉之孤僻，难舍金玉之邪说，而思压宝玉之病”，故在贾母心中，宝钗才是孙媳妇的最佳人选。

（二）二位夫人邢夫人一向不理会家事，只听着贾母的意思而已。

荣国府的一家之主其实是由二老爷贾政，尽管荣国府是由凤姐管家，但至少名誉上的主管是王夫人。

作为宝玉的母亲，当然要为自己的儿子慎重选择配偶了。

首先，宝钗是王夫人的外甥女，是近亲，而黛玉是贾政的外甥女，细算来与王夫人并无任何的直接亲缘关系，毫无疑问，王夫人自然愿意“自家人”嫁入荣国府，继续掌握荣国府的内政大权。

这一点，宝钗更有优势。

其次，王夫人的长子贾珠不幸早亡，王夫人便将希望都倾注在宝玉身上。

偏巧，宝玉自幼只好诗文，厌恶考取功名的事。

王夫人自不会像贾政一样打骂教训，只能劝导而已。

可黛玉又是个不支持宝玉去考取什么功名爵位的，对宝玉不仅不不加以劝导，反而令其放纵，而宝钗则不同，会时时在旁劝导宝玉应该努力读书，去考取功名，加官进爵，光耀门楣之类的话，虽然宝玉反感，但就王夫人而言，却十分动听，这样一个才貌双全又识大体的儿媳妇，王夫人自然乐意。

由此看来，贾母也好，王夫人也罢，无论是哪一个作主，在选“宝二奶奶”时，考虑得更多的是自身家族的切身利益，而不是考虑宝玉和谁相爱，所以黛玉都会被淘汰出局，不可能作为“宝二奶奶”而和宝二爷有情人终成眷属。

就算没有宝钗、没有“金玉良缘”之说，也还是会有别人取代宝钗作为宝二奶奶而存在，但这个人却不会是黛玉。

《红楼梦》在展开爱情悲剧的同时，揭露了贾，薛、王，史等封建大家族的腐朽和罪恶，这在封建社会的末期有其典型意义，它们是整个即将没落的封建统治阶级的写照。

不仅深刻地暴露了当时官场，吏治的黑暗腐败，而且表明了四大家族在那个封建社会里有着何等强大的政治势力。

正是在这样的社会关系下，在贾府上下看来，贾宝玉如和宝钗结合，他将赢得世俗艳羡和锦绣前程。

贾宝玉如和黛玉结合，他将一无所有。

在这种情况下，世俗只能允许贾宝玉和宝钗结合，而贾宝玉和林黛玉的爱情只能以悲剧告终。

所以说，宝二奶奶的人选不是黛玉，这不是那个人决定的，而是他们所在的那个社会决定的——爱情根本不是作为婚配的条件才是宝黛爱情悲剧的根本原因。

三、性格的独特性、缺陷性导致了宝黛爱情悲剧的必然性黛玉的性格，是这场悲剧的很关键的因素。

首先，黛玉敏感、多疑、善妒，语言尖刻，让她丧失了广泛的群众基础。

作为一个大家族的管家婆、权威人物，宝二奶奶必须具有一种凝聚力、号召力，才能统管全家族成员。

为了维护自己的爱情和自尊，黛玉常常表现得敏感和多疑，她不愿意圆滑世故的叛逆女子，她的机智和口才不逊于王熙凤，但王熙凤的口才赢得了贾母的赏识，而黛玉只得到宝玉的赞赏，对于其他听者，只有语言尖刻的印象，落得一个“一句话来比刀子还厉害”的名声。

这种评价对将来想要当宝二奶奶的黛玉的确不是好事，在这一点上，取得成功的薛宝钗就比她聪明多了，行为豁达，随分从时，赢得一个大好人的美名。

失去了这样的“群众”基础，黛钗较量的天平只能更加倾斜于宝钗。

其次，黛玉清高、孤僻、叛逆的性格未能获得王夫人的赏识，反而招致极大不满，在唯“父母之命，媒妁之言”的时代，也是宝黛爱情悲剧的重要原因。

王夫人最关心的莫过于宝玉的学业，希望他“改邪归正”，能够光宗耀祖，而黛玉对宝玉思想上的影响和支持则会使王夫人这一希望落空，所以，黛玉的表现极不符合王夫人的择媳标准。

而她的竞争对手薛宝钗就精明世故多了，她具备传统封建美德，更有可能把宝玉诱导感化到继承贾府先祖勋业的道路上去。

所以，王夫人当然喜欢和愿意宝钗做她的儿媳妇，不仅仅是因为宝钗可以增加她在贾家的实力，宝钗还有比黛玉更讨“婆婆”欢心的性格。

再次，黛玉孤高自许、小性儿的叛逆性格让贾府最高掌权者老祖宗也渐渐不悦。

随着年龄的增长，黛玉性格上的不足也逐渐显露，老祖宗对她的疼爱也淡的多了。

黛玉向来言语尖刻，敏感多疑，在老祖宗面前也少收敛，时常锋芒毕露，不懂为人处世的诀窍，把自己的感情完全暴露在了众人面前，用封建家长传统的标尺衡量，黛玉的言行是太出格了。

对此，作为最高掌权者的老太太会自然不会选择黛玉。

在贾府失去赖以生存下去的唯一依靠，而宝黛的爱情也注定成为悲剧。

因此，黛玉的性格获得了宝玉的爱情也让她失去了宝玉，成为这场爱情悲剧的又一重要原因。

宝玉的性格也影响了这场悲剧。

宝玉自幼在“内帏斯混”，“顽劣异常，不喜读书”，且又较少地受到封建思想的约束，从而使他的思想和性格得到自然的发展。

他痛恨世俗的罪恶，鄙弃贪婪和腐败，厌恶庸俗和淫糜。

和天真、自由、美丽、温柔的女儿国相比，他感到这个以男性为主的外部世界只是一个凡夫俗子争取功名利禄、进行财货掠夺、寻求声色刺激的罪恶世界。

但是他新的反封建思想又模糊不清，这就使他失去了精神依据，再加上自身的妥协和软弱，最后只的接受了封建家庭给他安排的婚姻。

使他和黛玉纵使两情相悦却终是没有在一起，酿成了无比遗憾的爱情悲剧。

宝玉、黛玉的特殊思想性格，是那个特殊的时代，特殊的环境赋予的。

他们各自特异的思想性格，既给他们带来了爱情，又给他们爱情的自由发展带来了许多障碍。

也就是说他们各自的特异性格中都具有两方面：一方面，他们都具有反抗封建礼教的叛逆的一面，正是这一共同的思想性格给他们的爱情发生发展奠定了基础；而另一方面，他们却又各不相同。

宝、黛二人，一个多情，一个多疑，这种性格无疑是他们各自的弱点。

他们能够看到现实中的各种矛盾。

但却找不到解决矛盾的办法。

既不能解决现实中和矛盾，那么就只有向内心世界去寻求开脱。

因此，当他们的爱情受到挫折时，黛玉由于禁受不住恶势力的冲击，只有带着自己对纯真爱情的执着追求而含恨死去。

宝玉则怀着对现实厌弃的心理而遁入空门，到“空灵世界”追寻黛玉的“魂灵”去了。

由此不难看出，宝、黛各自的思想性格中都有其弱点。

这此弱点或多或少地影响着他们爱情的顺利发展，以致酿成悲剧。

因此，宝黛各自的特异性也不能不说是他们爱情悲剧的一个成因。

一段千古绝唱就这样以悲剧收场了，贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，绝不是某种个别的、偶然的因素造成的。

他们的爱情之所以遭到毁灭，是因为封建的势力还很强大，而他们的理想、他们的恋爱方式不得不到社会的认可与支持。

他们的悲剧是性格的悲剧、社会的悲剧，时代的悲剧。

宝、黛爱情悲剧具有广泛的社会概括性。

它不仅仅是宝、黛两个人悲剧，而是代表了封建社会中千千万万个“宝、黛”的悲剧。

是千千万万个“宝、黛”爱情悲剧的集中反映。

对后世具有重大的影响，对现实具有深远意义。

宝黛爱情虽然以悲剧结束了，但他们反封建的叛逆精神，却在激励着许许多多的青年起来进行反抗。

宝黛的爱情悲剧告诉人们：不仅要起来反抗，而且要积极地寻求办法，要摧毁封建礼教赖以生存的整个封建社会制度，不断地争取个性解放和婚姻自由！在这段缠绵美丽而又凄艳哀婉的人间绝唱过后，愿这样的爱情不再存在悲剧必然性，愿天下有情人都能终成眷属！。