国学大讲堂
国学讲堂内容
国学讲堂内容
国学讲堂的内容非常广泛，包括诗词、文言文、史书、哲学、医学等多个方面。
其中，诗词和文言文是国学讲堂中最为常见的主题之一。
例如，讲堂中会讲解古诗词的韵律、平仄、押韵等知识，让听众更好地了解古人的审美观念和表达方式。
此外，还会讲解一些文言文名篇，如《论语》、《孟子》等，让听众了解古代文化和思想。
在讲解过程中，需要注意细节和注意事项。
首先，讲堂中的语言应该尽量通俗易懂，避免使用过于专业和生僻的词汇和术语。
其次，讲解者应该注重细节，如对诗词中的字词进行解释，让听众更好地理解作品的内涵和意境。
最后，讲解者还应该注意把握时间，避免讲解过于冗长，让听众失去兴趣。
国学讲堂的意义非常重要。
首先，它可以让公众更好地了解中华传统文化的精髓和内涵，增强文化自信和认同感。
其次，国学讲堂还可以培养出一批批热爱传统文化的人才，为中华文化的传承和发展做出贡献。
文化馆国学大讲堂心得体会
文化馆国学大讲堂心得体会参加文化馆国学大讲堂，我深受启发，增长了知识，对国学文化有了更深的认识。
在这次讲堂中，我了解了中国传统文化的价值，明白了国学对于我们当代人的重要意义，并且对待学习与生活有了一些新的体会和思考。
首先，讲堂中的讲师对中国传统文化的诠释令我大开眼界。
他们通过深入浅出的方式，向我们介绍了国学的核心思想，包括仁爱、礼仪、正义等。
我深刻地领悟到，中国传统文化强调个人修养和道德道德品质的培养，鼓励人们尊重他人、尊重自己。
凡事以仁为本，处世宽容，对待他人要有善意和同情心。
这一点对于当代社会来说，仍然是非常重要的。
我们在与他人交往中，应该尊重他人的感受，保持平和的心态，学会宽容和理解。
其次，参加国学大讲堂也给我带来了对传统文化的更深入的认识。
传统文化不仅仅是一种遗产，更是一种精神追求。
国学是中国传统文化的瑰宝，包含了丰富的哲学思想、文学艺术、历史传承等。
通过学习国学，我了解到中国历史和文化的厚重与丰富，更加明白了我们应该珍视和传承这一宝贵的文化遗产。
同时，国学文化中的经典著作，如《论语》、《道德经》等，也是我们学习和成长的良师益友。
这些经典著作中蕴含着深刻的人生哲理和智慧，对我们塑造正确的世界观、人生观具有非常重要的指导意义。
再者，文化馆国学大讲堂让我对待学习和生活有了一些新的思考。
通过参加讲堂，我意识到传统文化不仅仅是一种知识的传授，更是一种修养和境界的追求。
对于我们现代人来说，学习国学并不仅仅是为了应付考试，更是为了提升自己的人文素养，塑造正确的价值观和人生观。
同时，国学也告诉我们，学习应该是持之以恒的过程，要时刻保持学习的心态，持续不断地丰富自己的知识储备。
在生活中，我们也可以运用国学的思想来引导自己的行为，比如在面对困难时保持乐观的态度，与他人交流时保持真诚和互助等。
在国学的指导下，我们会变得更加宽容、自信和进取。
最后，参加文化馆国学大讲堂使我认识到国学传统文化对于我们的重要意义。
国学大讲堂市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
国学大讲堂教案综述：国学是中国传统文化的重要组成部分，拥有丰富的内涵和深远的影响。
国学大讲堂作为一种教学模式，旨在通过讲授国学经典，传承和弘扬中华优秀传统文化。
本教案将介绍国学大讲堂的教学目标、内容与活动等方面的设计。
一、教学目标：1. 培养学生对中华优秀传统文化的兴趣与热爱。
2. 掌握国学经典的基本知识和思想精义。
3. 提高学生的人文素养和综合能力。
4. 弘扬中华传统价值观，塑造良好的道德品质。
二、教学内容：1. 国学经典选读：选择《弟子规》、《三字经》、《论语》等经典著作，通过讲解、解读和讨论，使学生了解其中的内涵和价值。
2. 国学故事传递：选择著名国学故事，如《孔子拜师》、《韩信卧薪尝胆》等，通过讲述和讨论，使学生领悟其中的智慧和道理。
3. 中国传统节日文化：介绍中国的传统节日，如春节、清明节、中秋节等，通过讲述节日的由来和习俗，增强学生对传统文化的认同感和骄傲感。
三、教学活动设计：1. 课前预习：要求学生在上课前阅读相关的国学经典，通过讨论小组、写读后感等方式加深对课文的理解。
2. 讲授与解读：教师通过讲解和解读经典著作，介绍其中的背景、作者、主题和思想，激发学生的学习兴趣。
3. 讨论与交流：教师组织学生进行小组讨论，探讨经典中的问题和价值观，培养学生的思辨能力和口头表达能力。
4. 朗诵与演讲：学生进行国学经典的朗诵和演讲比赛，培养学生的口头表达能力、自信心和演讲技巧。
5. 制作国学手工：学生根据国学经典的内容，创作相关手工制作，如折纸扇、传统剪纸等，培养学生的创造力和动手能力。
6. 参观与实践：组织学生进行中国传统文化的实践活动，如参观文化遗址、体验传统手工艺等，加深学生对传统文化的认知和体验。
四、教学评估：1. 课堂表现：评估学生在课堂上的参与度、表达能力和思维深度。
2. 学习成绩：通过作业和考试等方式，评估学生对国学经典的理解和掌握情况。
3. 实践活动：评估学生参与实践活动的积极性和成果。
国学大讲堂——国学精华铸就精神家园讲座稿
国学大讲堂——国学精华铸就精神家园讲座稿主讲人：贾陆英老师非常感谢，我讲三个问题：第一，中华文化是中华民族的共有精神家园，我想我们还是从什么是文化来说起，文化这个词在我们中国出现的比较晚，但是它的含义早在《周易》中就有了，《周易》说，“文明以止，人文也，观乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下”，人文是与天文相对应的一个概念，它指人类在发展中走向文明的一种社会现象。
把“人文”和“化成天下”联系在一起，就是“文化”一词的最初含义。
是指通过传授圣人之教，使人们懂得道德礼仪，从而达到教化天下的目的。
今天，我们所理解的文化呢？有吸收和借鉴了近代以来，西方的研究成果，广义的文化，它指的是人类在社会历史发展中所创造的一切物质和精神财富，比如我们吃饭，叫食文化，喝酒有酒文化，饮茶有茶文化，我们各式各样的见解都有文化。
从狭义来讲，它包括语言、文学、艺术以及一切意识形态在内的精神财富，我们今天使用文化这个词，主要是从狭义的角度来使用，我们中华文化究竟指的是什么？有人把中华文化简单的等同于国学，这是不全面的，它包含两个大部分的内容，第一是我们的传统文化，这就是我们所说的国学；我们的前人把它概括为“经”、“史”、“子”、“集”四大类。
第二部分就是先、当代文化，它其中一部分是新民主主义开始，从五四运动以前到现在形成的文化，再一部分就是中国特色社会主义文化，这是新中国成立以后，特别是改革开放以来，形成的文化。
我们弘扬中华文化，就是指这些内容。
什么是精神家园？提到这个问题，我想应该提到一位美国的作家——梭罗，在150多年以前，当商业大潮开始涌动的时候，这位梭罗他的家境是比较充裕的，他看到人们为了追逐金钱，简直到了近乎疯狂的地步，什么“礼义廉耻”都不要了，他对这种情况感到不解，所以他就独自一个人到了瓦尔登湖畔的地方，像我们古代的隐士，他一个人在那里单独生活了两年半的时间，他想证实一下在简朴的生产状况下能不能生存；第二他想静静的思考一下，他写了一本书，首先发出了这样的疑问，他说一个人如果失去了精神家园，就算得到整个世界，又有何用呢？他终生为人类寻找精神家园而进行着不懈地努力，这本书翻译到我们中国来就叫《寻找精神家园》，我们今天我们中国人呼唤自己的精神家园，应该说和这本书是有联系的，所谓精神家园？说到底就是人生信仰的问题！因为我们中国人今天也遇到了类似梭罗那样的情况，我们的物质生活一天天好起来了，但是为什么却出现了道德滑坡，腐败蔓延，社会风气不正等令人忧虑的现象呢？人们在思考这个问题，说我们失掉了精神的家园，一切向钱看遮蔽了人们的心灵，由于精神生活的匮乏，人们缺少了信仰和高尚的人生追求，我们生活一天天好起来的中国人民，到哪里去寻找自己的精神家园呢？有人开出药方，就是要学习古代，祭祀鬼神；有人开出药方就是效仿西方，崇拜上帝的习俗。
国学大讲堂心得体会
国学大讲堂心得体会国学讲座心得体会陈致君在当今这个日益浮躁的社会中，我们深入开展“学国学、思先贤、树正气、扬美德”活动是非常及时、非常有必要的。
通过读《国学》，使我们的心灵有所启迪，有所受益，也是就说要对照一下我们是如何做人的，如何交友的，我们的心地是不是够善良，我们有哪些是君子行为，又有哪些是小人之举，我们对待学习的态度怎样……我们要用心去读，认真品味，才能够荡涤内心深处的污垢，净化我们的心灵，提升我们的道德水准，做一个实实在在的好人。
人的一生是从学习开始的。
在一个人的生命历程中，有很多不可知部分，但是知识可以增长才干，智慧可以改变命运，因此，经常学习新知识，温习老知识是一件让我们感觉愉快的事情，我们要养成时时学习、终身学习的理念。
学问从学习中来，能力从实践中来。
人生困顿，皆因不学无术，其实学习和实践就构成了人生的两大主题。
孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高越注意学习修炼。
从求学、立身、明德和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲不逾矩，思想和言行的高度统一，已经达到了道德修养的最高境界，此所谓“慎独”，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。
这也使我们懂得了伟大于平凡的道理。
今天我们正处在一个知识快速更新的时代，更应该加强学习，要多读书，读好书，读自己感兴趣的书，要在广泛涉猎各种知识的基础上，重点学好相关知识，如管理理论、经济理论等，同时还要学习文学、历史、政治、哲学等知识，通过学习提升自己的素质，增强自己的能力，在面对纷乱复杂的世界有一种清醒的认识。
通常一个人做错了事有两种：一种是明知故犯，如盗窃、抢劫、贪污等行为，一种是无知违犯，他自己说错了，做错了却不知道，正如我们经常大声念错别字一样，他不以为自己在错。
怎样减少出错，那就是学习学习再学习，在实践中学习，从书本中学习，知识可以改变命运。
国学大讲堂主持词
国学大讲堂主持词(开场语)同学们老师们：大家下午好!在各方的积极努力下，国学大讲堂终于以全新的形式和大家见面了。
咱们今天讲座的主题是《历史·文化·收藏》。
主讲人一个是德高望重、学富五车的读书宿将，一个是初生牛犊不怕虎、雏凤清于老凤声的年轻后生。
是什么使他们这一老一少成了忘年之交?是收藏?有一点吧，但更多的是历史、是文化，是对读书的一种热爱。
(故事)话得从一年前说起。
有一次我出差，这位老人来当时的五五班代课。
在上课的过程中，这孩子了解到喜欢读书的代课老师那儿有关于收藏的书。
他便软磨硬泡的把马未都先生的《醉文明》借到了手。
拿到书后，这孩子欣喜若狂，一下子就喜欢上了马未都。
从此一发而不可收。
《醉文明》1、2、3在他如饥似渴如痴如醉地阅读中很快告罄，紧接着《马未都说收藏》一套五本又在他孜孜不倦的追求中囊括在手。
一天，他去找我了，问：“老师，《醉文明4》出来了没有?”我惊异于他阅读的速度，以为他是在走马观花、囫囵吞枣式的阅读，就疑惑的问道：“你都看完了?”只听这孩子说了一句“老师，你等着……”便绝尘而去。
不一会儿满头大汗的他抱来一大摞马未都先生的书。
我随手从里面抽出了一本，好家伙，书里全是他画的线，圈的圈，做的笔记。
当时，我就无语了。
感谢各位同学。
是的，我们要感激的人太多太多，感恩无处不在。
下面，请全体起立，让我们齐读“学习雷锋，做一个有道德的人”。
请坐。
普通人，普通事，然而能够坚持下来就是不普通的。
平凡人，平凡事，然而他们所闪耀的品格与信念是不平凡的。
我们相信你也可以做到，他也可以做到。
让我们再次将掌声送给我们的道德模范。
他不仅将马未都先生的书全部买来认真阅读，就连书中介绍的鉴宝书也一并找来。
一部《格古要论》，将近400来页，作者是明代的曹昭，用的全是古文，人家硬是整天拿着啃，读的不亦乐乎。
这些书读完，他就想和大家交流。
利用“国学大讲堂”，他主讲的《说青花》、《十八般兵器》《康乾盛世的青花》等颇受大家好评。
国学大讲堂 用人之道
国学大讲堂用人之道
使用人的方法主要包括以下几点：
1. 以德为先：用人之道首先要看重一个人的品德和道德修养。
一个人的品德决定了他是否值得信任和依靠，对于企业而言，一个品德高尚、诚实守信的员工是宝贵的财富。
2. 量才而用：用人要看重一个人的能力和潜力。
不同的职位需要不同的能力和技能，用人之道在于根据具体的职位要求，选拔符合条件的人才，将其才能最大限度地发挥出来。
3. 公平公正：用人要公平公正，不偏袒和歧视任何人。
用人的过程中要遵循公开、公平、公正的原则，避免利用任何不正当手段和不公平的标准来选拔人才。
4. 循序渐进：用人之道要注重培养和发展员工。
一个好的企业应该为员工提供良好的培训和发展机会，让他们不断提升自己的能力和素质，从而更好地适应企业的需求。
5. 团队合作：用人之道要注重团队合作能力。
一个人的能力固然重要，但在一个团队中，团队合作的能力同样重要。
用人之道在于找到适合团队合作的人才，并培养他们的团队合作能力。
6. 激励和回报：用人之道也包括激励和回报员工。
一个好的激励机制可以激发员工的工作积极性和创造力，使他们更加投入到工作中。
同时，适当的回报也是用人之道的一部分，让员工感受到自己的价值和努力得到了认可和回报。
总之，用人之道应该综合考虑一个人的品德、能力和潜力，注重培养和发展员工，强调团队合作和激励机制，从而实现企业的长期发展和员工的个人成长。
国学大讲堂进校园感悟
国学大讲堂进校园感悟当我们走进xxxxx，首先映入眼帘的是学校外墙上国学内容的节选，油然感到一种浓浓的文化气息扑面而来。
大连xxxxx是由大连xx教育发展有限公司举办的民办初中之一，是大连市优质教育的龙头学校。
从2003年7月建校以来，学校以“正直扬善、自信乐学”为校训，以“诚信立人、创新立业、品牌立校”为核心价值观，实现着“打造高素质、高水平、高能力的时代性人才”的崇高追求。
在当前应试教育的大环境下，如何加强与改进未成年人的思想道德建设，培养德才兼备的学生，成为了xxxxx领导、老师们的课题。
2005年9月，在嘉汇教育公司领导的大力倡导下，学校开始尝试将国学引入校园。
于是，开学时，学校为每一位学生赠送了一本《弟子规》——作为新学期入学礼物。
但是，这种做法是否成功，效果到底有多大，没有人能说得清楚。
一、走进国学。
“国学”博大精深，初中生能否理解其中蕴含的哲理，达到教育效果?带着疑惑，学校决定先从语文校本课程的角度入手，利用每天早读时间，各班组织诵读，然后在定期的主题班会进行体会交流时适当讲解。
二、体验国学。
在起初的诵读过程中，教师们发现其实《弟子规》当中的道德规范与学校“中学生日常行为规范”的要求有很多方面都不谋而合，而且三字一句，易于记忆，贴近生活，对德育工作很多枯燥的说教起到了指导作用。
于是，从德育教育方面，学校开展了“弟子规学习心得”的征文活动，让学生在诵读的同时谈理解，谈体会。
三、实践国学。
《弟子规》的每一句无不是和生活息息相关的习惯养成，因此，学习的目的最终是能够亲身实践。
学校积极倡导学生将良好的道德习惯及品格修养运用到生活中，变有意识行为为自觉行为。
四、受益国学。
经过一个学期的学习与实践，在第二学期开学时，学校组织了《弟子规》背诵比赛，通过团体及个人赛的综合得分情况，评出了奖项;同时，不仅收集了学生们的心得体会，也收集了家长们宝贵的意见。
有的家长在给学校的反馈文章中这样写到：“让初中生去理解、体会和实践‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’不太容易，但学做‘用人物，须明求’、‘借人物，及时还’具体修养事例还是容易得多。
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国学大讲堂
《国学大讲堂》的作者是蔡尚思。
《国学大讲堂》的内容提要：
中华民族要实现伟大复兴，必须有凝聚力。
凝聚力的基础是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本来源于对民族文化优秀传统的明确认知。
值得欣慰的是，在精深博大的中华传统文化中，蕴含着丰富的精神资源。
生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，民为邦本的政治哲学，正德、利用、厚生相统一的精神物质兼顾的文明观，等等，都是救治“现代病”的良药，开启今人智慧、滋养今人心灵的营养。
国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生机盎然。
有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。
学习国学必先学习元典。
每一种文化都有其元典。
所谓元典，指较早产生并对本民族文化发展产生深远影响的著作。
元典是一种文化开始独立存在的标志，它塑造了该文化的核心内涵。
中华元典大多出现在春秋战国“百家争鸣”时期。
因为时代久远，这些先秦典籍大多文字古奥，令人望而生畏；无法探幽致远，自然谈不上反思和扬弃。
为此，我们决定首先出版《中华元典导读书系》，作为这套“大讲堂”丛书的第一辑。
本书系涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。
《国学大讲堂》的作者简介
蔡尚思，1905年生，福建德化县人。
七岁时开始读五经，先后向王国维、梁启超、陈垣、柳诒征、蔡元培等名家求教，得到诸多指点。
历任复旦大学历史系主任、复旦大学副校长等职。
蔡尚思先生平生治学，以古典文学为基础，以史哲结合为专业，以中国思想史、学术史、文化史为重点，成就卓著。
他的系列著作《中国思想研究法》、《中国历史新研究法》、《中国传统思想总批判》、《中国文化史要论》、《孔子思想体系》、《王船山思想体系》、《中国古代学术思想史论》、《中国近现代学术思想史论》、《中国礼教思想史》、《周易思想要论》等，在学术界有很大影响。
《国学大讲堂》的目录
自序
上编论语导读
第一章关于《论语》一书的重要性与杂乱性问题
第二章关于《论语》命名的意义问题
第三章关于《论语》的记录者问题
第四章关于《论语》成书与书名出现的时间问题
第五章关于《论语》传本的考辨问题
第六章关于《论语》的字数与代表作问题
第七章关于《论语》的资料有待补充搜集问题
第八章关于《论语》注释与研究的数量问题
第九章关于《论语》在教育史及考试史上的地位问题第十章关于今本《论语》的字句理解所以会有分歧问题第十一章关于《论语》的中心思想究竟是什么问题
第十二章关于《论语》的精华与糟粕应当分开问题
第十三章关于《论语》的影响与价值未必一致问题
第十四章关于古人对孔学与诸子学的评价问题
第十五章关于孔学的演变历史与研究的科学方法问题下编《论语》类编简释
例言
一、哲学、伦理学、宗教类
二、政治类
三、经济类
四、教育类
五、文艺类
六、人物类
七、孔子生活类
八、其他类
九、阙疑类。