初探孔子的学习观
读孔子教育观的心得体会(3篇)
第1篇自古以来，教育就是人类文明传承的重要途径，而孔子作为我国古代伟大的教育家，其教育观对我国乃至世界教育的发展产生了深远的影响。
通过阅读孔子的教育思想，我深感其内涵丰富、博大精深，以下是我对孔子教育观的一些心得体会。
一、教育应以德为先孔子认为，教育首先要培养学生的品德，使他们在德行方面具备高尚的道德品质。
在《论语》中，孔子多次强调“仁、义、礼、智、信”等道德观念，认为这是人们立身处世的基石。
他说：“君子以德行为先，而以才能为次。
”这意味着，在教育过程中，教师应注重培养学生的道德素养，使他们在德行方面达到高尚的境界。
在现代社会，我们依然需要将德行教育放在首位。
一个人如果只注重才能的培养，而忽视了道德修养，那么他可能会成为社会的害群之马。
因此，我们要在教学中贯彻德才兼备的原则，注重培养学生的道德品质，使他们在德行、才能、身心健康等方面全面发展。
二、因材施教，注重个性发展孔子提倡“因材施教”，认为每个人都有自己的特点和优点，教育者要根据学生的个性差异，采取不同的教育方法。
在《论语》中，孔子曾对颜回、子贡等弟子进行个性化的教育，使他们在各自的领域取得了优异的成绩。
在现代社会，教育也应当注重个性发展。
每个学生都有自己的兴趣、特长和潜能，教育者要善于发现和挖掘这些特点，为学生提供适合他们的教育。
同时，要尊重学生的个性，鼓励他们发挥自己的特长，培养他们的创新精神和实践能力。
三、注重实践，学以致用孔子强调实践教育，认为学习要注重实际应用。
在《论语》中，孔子曾告诫他的弟子：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，学习要注重实践，将所学知识运用到实际生活中，才能真正掌握。
在现代社会，实践教育依然具有重要意义。
我们要鼓励学生走出课堂，参加各种实践活动，将所学知识运用到实际工作中，提高他们的综合素质。
同时，教育者也要关注学生的实际需求，为他们提供更多实践机会，让他们在实践中成长。
四、终身学习，不断进取孔子提倡终身学习，认为人的一生都应该不断追求知识，提高自己的素质。
三条孔子的主要教育理念
三条孔子的主要教育理念孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：一、有教无类。
即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。
不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。
同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。
在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。
用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。
（《论语*学而》）。
即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。
也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。
同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。
因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
二、学而不厌，诲人不倦。
即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。
二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。
在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。
在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。
正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。
作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。
在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。
即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。
”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。
三、全面教育。
即现在的“素质教育”。
孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。
也不能只学习一技之长。
在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。
孔子学习观资料整理及读后反思
孔子学习观资料整理及读后反思120422010005 何云霞 10级电子商务司马迁则曰：“诗有之：高山仰止，景行行止……孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子、王侯,中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！”（《史记·孔子世家》）一、孔子关于学习的论述以及后人对孔子学习观念的解释（一）孔子学习观1：子曰“朝闻道，夕死可矣”（《为政》）2、子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”《论语·学而》王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。
”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
3、孔子说：“君子有三思而不可不思也：少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。
”（《荀子·法行》）强烈的求知求识、寻道寻理欲，支撑着孔子“君子忧道不忧贫”（《卫灵公》）的一生：为道而学，为道而教，为道而施。
4、子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《宪问》）（二）治学态度1、子曰：“古之学者为已，今之学者为人。
”《论语·宪问》意即古代学习的人，是为了充实提高自己的修养，是修己，践行道德；而今学习的人，是为了卖弄学问，沽名钓誉，给别人看的。
2、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”《论语·述而》朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。
是彼二人，皆为吾师。
书洪范云：三人占，则从二人之言。
此之谓也。
”一谓“三人行，本无贤愚。
其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。
非谓一人善，一人不善也。
既从其善，即是我师。
”3、《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”孔文子，卫大夫。
“文”是他的谥。
朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
结合孔子谈谈你的学习观
结合孔子谈谈你的学习观在端正好学习态度的基础上，孔子认为好学的人还要“敏于事慎于言”。
即一个善于学习的人，要在事上敏感果决，在言上谨慎平实。
将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色，也是儒家人文精神的内在要求。
我们习惯将读书学习与工作实践看成两个环节。
在孔子看来，这恰恰是一体两面，不可分割。
一般而言，学习者往往容易从书到书，对待事情并不积极，甚至认为事情与学习无关，是学习之外或者学成之后的事，这是孔子反对的。
孔子认为学习不仅是知识的学习，还是实践能力的锻造，要从对待事情上勘磨检验。
所谓“敏于事”是指对待事情果决明快。
现在社会的所谓高分低能，就是指学习与实践脱离，办事能力极低。
古人认为，学习的'效果与功夫反映在事情的应对与办理上。
《易经》云：“君子伺机而作，不俟终日。
”就是指要抓住事情办理的尺度与火候，不要等，马上办。
我们可以想象，一个敏于事的人也是一个有效率的人。
同时，孔子指出，一个不好学者必须慎于言。
儒家指出，人总是说道出来难，搞出来未必。
同时说道比较难泛泛，所以言语上慎重一些，就不能把话说小了。
朱熹说道，言常碍于有余，行常碍于严重不足。
即话难说道冒著，处事难于努力做到位。
而一个擅于自学的人，常常须要考虑到事泥泞，故需敏;言易出来，故需嘱。
慎于言，就不能不懂装懂，也不能固步自封。
如果语言上沾沾自喜，难自己构成表明，不能与时俱进。
从而难以把自学当做日常的功夫。
儒家主张“尊德性而道问学”，意即德性再低也必须在日常中不舍问学。
慎于言，建议一个擅于自学的人必须随时维持谦逊。
宋人存有句云，“辩道不如平气”，即为与其口沫横飞之争高下，不如心平气和，慎言和义。
二者可鉴武学之高下。
所以，学习一定与实践结合，要防止唯实践而功利;如求学只为事功，就很容易抛弃和忽略学习，一味在事功上求成。
孔子说敏于事，是指对事的反应要敏捷而非事功要强大。
同时，也要防止唯口头而轻实践。
孔子说慎于言，则指不能以言带行，言甚于行。
浅析《论语》中的学习观
文史纵横丨浅析《论语》中的学习观张琴诗（湖南科技大学人文学院 湖南湘潭 411100）【摘 要】 本文阐释了孔子《论语》中的学习观：乐学原则——学而时习之，不亦说乎；注重道德实践的原则——行有余力，则有学文；时习总结的原则——温故而知新，可以为师矣；学思结合原则——学而不思则罔，思而不学则殆；虚心向学的原则——知之为知之，不知为知不知，是知也；终身学习的原则——吾十有五而志于学；先立己再立人的原则——己所不欲，勿施于人。
【关键词】 孔子；《论语》；学习观后人常称“半部《论语》治天下”，从这一句话可窥知其价值之大。
《论语》一书记载了孔子一生的言行及其思想，而孔子作为我国的思想家、教育家、儒家学派的创始人，其论语一书中包含了大量的学习以及教育方面的思想，单是这个“学”字，出现的次数高达64次，而“好学”这个词出现了15次。
因此，在本书中关于学习和教育方面的讨论占据了极大的比重。
当今时代，探讨论语中的学习观，对中学生乃至大学生的教育、教学都非常重要。
本文试从《论语》一书入手，简要探讨其书中蕴含的学习原则，兼及论述对当代中学生教育的启示。
一、乐学原则——学而时习之，不亦说乎《论语》的开篇就是“学而篇”，而开篇的第一句话又是我们耳熟能详的“学而时习之，不亦说乎？”学习之后，经常复习它，不也是一件很快乐的事情吗？对于古人来说，确实如此。
因为古人对于学习，完全是发自内心的自觉、自愿、喜爱，他们的读书并不以取得任何功名为目的，是一种脱离功利性目的的学习。
而且他们的学习不单单仅是指课本上的道德学问，还有生活中的各种学习实践，他们的学至少包含了这两方面。
随着时代的发展，今天的学习与古人的学习已经有大大的不同了，并不是说今天的学习富含功利性目的，而是我们的学习已经被逼着向功利性目的进发。
在每一个阶段，我们都会面临升学压力，小升初、初升高，高中考大学，每一个阶段，但凡你考不上，没学上，家长们都会问：“考不上学，不读书，你能干什么呢？”为什么不上学，就没有出路呢？因为我们已经被时代的发展改变了，我们成为了手无缚鸡之力的读书人，除了读书，一直读下去，没有任何别的出路。
初探孔子的学习观
初探孔子的学习观摘要：孔子是中国儒家学派创始人,其关于“学习”的思想对我们至今都有着极为重要的指导作用。
本文对孔子的学习观进行了探讨，希望能为教学实践提供参考。
关键词：孔子学习观指导意义学习是人生的第一要务，是人立身立世之本，而学会学习又是人的核心素养之一。
我们在学习《论语》时，深深感到至圣先师孔子的学习观，对我们学会学习，提升学习力，促进自主发展，具有不可估量的引领意义。
孔子的学习观，其主要之点是：一、立志于学子曰：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。
”这是孔子的人生历程，是孔子的人生总结。
十五立志于学，人生有了方向，也有了动力，因学而立，因学而不惑，因学而知天命，因学而耳顺，因学而随心所欲，不逾矩。
孔子立志于学，从学习出发，演绎着人生的极致。
孔子一生有三大追求，第一是立志于学，第二是立志于行仁，第三是立志于求道。
三大追求，学是基点，行仁是着力点，求道是归结点。
“学”之所获所得，为行仁奠定了理论基石，“学”之所向所指，为求道支撑起了思想大厦。
学习，铸造了孔子的伟大；学习，成就了孔子的辉煌。
今天的时代是一个知识爆炸、智力迸发、思想井喷的时代，为不负时代重托，不辱时代使命，为大有作为的时代书写最新最美的文字，我们更应该立志于学。
二、全面学习孔子学习有两大特点：一是学习知识与学习技能齐头并进，二是书本学习和社会学习水乳交融。
他学“五经”，诗、书、礼、易、乐，即文学、历史、社会规范、哲学、艺术。
他学“六艺”，礼、乐、射、御、书、数，即礼仪、音乐、射箭、驾车、书写、计算。
学习知识使之睿智深通，学习技能使之能广力强。
孔子三十而立，收徒传学，名声高涨，五十以后周游列国，传道应对，显示了出类拔萃的才智和超乎寻常的能力。
孔子远足洛阳，向老聃问礼询道；他入太庙，每事问；他向师襄学乐理；他说“三人行必有我师”。
他带学生在游学路上，无时无刻不在学习，且把学习融会贯通在对时势的观察分析中，对事理的辨识判定中，以期实现自己的政治理想和学术主张。
孔子的读书观点
孔子的读书观点
孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的读书观点对于后世有着深远的影响。
以下是一些孔子读书观点的总结：
1. 敏而好学，不耻下问。
孔子非常重视好学、谦虚、诚恳的品质，认为这些品质是学习的基础。
他教导学生要敏而好学，不耻下问，即要勤奋学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
2. 学而不厌，诲人不倦。
孔子认为学习是一种永无止境的过程，要保持学习的热情和动力，同时也要愿意不断探索和学习。
他还教导学生要诲人不倦，即要有耐心、恒心和热情去教导他人，不厌其烦地传授知识。
3. 博学多才，由博返约。
孔子鼓励学生要广泛学习各种知识，以便能够全面了解和掌握各种学问。
同时，他也强调要由博返约，即通过广泛的学习，最终回归到简单、精炼的本质上。
这种思想体现了孔子主张博学多才、注重综合素质的教育理念。
4. 学思结合，知行合一。
孔子认为学习与思考应该相互结合，不仅要学习知识，还要进行思考和总结。
同时，他也强调知行合一，即知识和实践应该相互结合，学习的成果应该应用到实际生活中去。
5. 温故知新，举一反三。
孔子认为学习过程中要注重回顾和复习已学过的知识，以便更好地理解和掌握新的知识。
同时，他也强调要举一反三，即通过学习一个知识点，能够引申出其他相关的知识点，扩展自己的知识面。
总之，孔子的读书观点强调了学习的态度、方法、实践和应用等方面的重要性。
他认为学习是一种永无止境的过程，要保持谦虚、好学的态度，注重全面素质的提升和实践能力的培养。
这些观点对于后世的教育和学习仍然具有重要的指导意义。
论孔子的学习观
论孔子的学习观孔子学习观有两种，一种是正确地认识了人的身心发展规律、因材施教、终生学习；另一种是我们今天常说的应试教育下的功利主义学习观。
第一种是理论上的：活到老，学到老。
其实这种观点可以从两个角度来看：一个是对于自己人生的角度，它可以理解为是一种为自己学习的观点；另一个是从社会的角度，它可以理解为是一种学习理念。
从前者来看，孔子对于社会和人生是非常负责任的态度。
人在现实生活中面临的是各种竞争、变化，为了自己的目标而不断努力，并且学习。
他们往往非常有远见，也很珍惜时间，他们都有着强烈的好奇心，求知欲，和对于生命、对于人生的热情与信念。
但是，这种对于学习的热情与信念是否可以转化成行动？如果仅仅停留在思想层面的话，显然，他们是无法成功的。
所以，对于人生的态度必须落实到行动中去，这样才能算是对于人生负责，才可以称得上是真正意义上的对于人生的负责。
活到老，学到老，对于我们个人来说，只是一种态度。
或许很多人都有相同的经历，那就是小时候喜欢学习，长大后反而没有兴趣了，有时甚至讨厌学习了，这又是什么原因呢？也许是因为周围的环境影响了，因为当你的学习目标定位不清晰的时候，你就无法很好地去学习。
比如，你是考研还是考公务员，或者是出国深造，或者是成为某一领域的专家等等，定位不准确，学习起来也没有动力。
所以，我觉得，不管做什么事情，学习都是重要的，我们要有良好的学习态度。
“每天只睡5个小时的人就会发胖。
”而美国专家认为每晚睡眠不足4小时，新陈代谢会紊乱，吃进体内的食物难以被分解吸收，脂肪就会在腹部囤积。
睡眠不足已经成为全球的普遍现象，研究显示，每晚睡眠时间少于6小时的女性，她们的体重增加得更快，这是因为她们缺乏能让脂肪充分燃烧的维生素B1和维生素B2。
“睡眠不足会导致各种健康问题，人们每晚需要至少7-8小时睡眠。
睡眠不足容易产生疲劳、烦躁和抑郁，降低工作效率，增加心脏病风险。
”中国睡眠研究会会长、南方医科大学睡眠医学中心名誉主任张海波教授指出。
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初探孔子的学习观
发表时间：2017-07-20T11:45:04.570Z 来源：《教育学》2017年6月总第120期作者：李亦峰
[导读] 本文对孔子的学习观进行了探讨，希望能为教学实践提供参考。
湖南省娄底市第五中学417000
摘要：孔子是中国儒家学派创始人,其关于“学习”的思想对我们至今都有着极为重要的指导作用。
本文对孔子的学习观进行了探讨，希望能为教学实践提供参考。
关键词：孔子学习观指导意义
学习是人生的第一要务，是人立身立世之本，而学会学习又是人的核心素养之一。
我们在学习《论语》时，深深感到至圣先师孔子的学习观，对我们学会学习，提升学习力，促进自主发展，具有不可估量的引领意义。
孔子的学习观，其主要之点是：
一、立志于学
子曰：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。
”这是孔子的人生历程，是孔子的人生总结。
十五立志于学，人生有了方向，也有了动力，因学而立，因学而不惑，因学而知天命，因学而耳顺，因学而随心所欲，不逾矩。
孔子立志于学，从学习出发，演绎着人生的极致。
孔子一生有三大追求，第一是立志于学，第二是立志于行仁，第三是立志于求道。
三大追求，学是基点，行仁是着力点，求道是归结点。
“学”之所获所得，为行仁奠定了理论基石，“学”之所向所指，为求道支撑起了思想大厦。
学习，铸造了孔子的伟大；学习，成就了孔子的辉煌。
今天的时代是一个知识爆炸、智力迸发、思想井喷的时代，为不负时代重托，不辱时代使命，为大有作为的时代书写最新最美的文字，我们更应该立志于学。
二、全面学习
孔子学习有两大特点：一是学习知识与学习技能齐头并进，二是书本学习和社会学习水乳交融。
他学“五经”，诗、书、礼、易、乐，即文学、历史、社会规范、哲学、艺术。
他学“六艺”，礼、乐、射、御、书、数，即礼仪、音乐、射箭、驾车、书写、计算。
学习知识使之睿智深通，学习技能使之能广力强。
孔子三十而立，收徒传学，名声高涨，五十以后周游列国，传道应对，显示了出类拔萃的才智和超乎寻常的能力。
孔子远足洛阳，向老聃问礼询道；他入太庙，每事问；他向师襄学乐理；他说“三人行必有我师”。
他带学生在游学路上，无时无刻不在学习，且把学习融会贯通在对时势的观察分析中，对事理的辨识判定中，以期实现自己的政治理想和学术主张。
孔子全面学习，使之全面发展，从而造就了全能型的孔子。
孔子办学，有弟子三千，贤人七十。
孔子为政，有能力有决断，政绩斐然。
孔子晚年游历各国，生命力旺盛，即使在凄风苦雨的生命暮年，他编《诗经》，修《春秋》。
孔子虽然没有轰轰烈烈的伟业和壮举，但由平凡走向了伟大，由平常走向了永恒，这应归功于孔子的学习。
三、终身学习
孔子说：“学如不及，犹恐失之！”（《论语·泰佰》）孔子认为：学习时要像赶不上什么一样，赶上了还担心会失去啊！学习要抓住时机，抓住时间，尽心尽力，紧追不舍，即使追赶上了，还要担心失去，还须殚精竭虑，乘胜前行，到了知行统一业已内化高度，还须不断地丰富和强化提升。
这是一股多么强大的学习心理力量，这是一种多么自觉的学习远见，故孔子学习永远在路上。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）这句话的意思是默默地存思所见所闻，学习而不知满足，教诲人而不知疲倦，对于这些事我做到了多少呢？孔子在学习上通五经贯六艺，但他总觉得自己做的不够，离自己立志于学的要求还差得远，这表现了孔子的学习胸襟，反映了孔子的学习追求。
他心中永远有学习的高处，永远有学习的远方，永远充满了学习激情。
孔子全面学习，终身学习，是因为孔子的人生理想是“圣与仁”，“圣”是在追求自我超越，“仁”是想构建完美社会。
学习的价值导向决定了孔子的学习成就，也确定了孔子的生命情调。
四、重视方法
1.学而时习。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）“学”与“习”是学习的两个方面，也是两个层次。
“学”指学知识，知识有书本知识、社会知识，为人处世的各种道理，“习”指的是实践练习。
“学”是第一步，“习”是第二步，“习”是“学”的内化与提升，是更重要的一步。
两步结合，良性上升，学习才会赏心怡情，令人高兴。
现在，我们的学习重学轻习，特别是学校教学，更是只学去习，学习的单向运动把学习糟蹋成了一件苦不堪言的事。
当我们在吟诵孔子的“学而时习之，不亦说乎”时，我为孔子而骄傲，为今人而羞颜。
2.学思结合。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》），光学而不思那么就白学了，只思而不去学就会陷入迷惑，学离不开思，思离不开学，学思是水乳交融的。
当下学校教育开展的课堂教学改革，其中的自主学习，探究学习无疑是要打开“思”的闸门，让“思”奔腾。
3.学行统一。
孔子崇尚学贵修身养德，学重行仁求道，强调的是学行统一（《论语·述而》）。
君子要降低生活物质享受，在言行上磨练自己，请益良教，走上正道，这可以说是好学了。
孔子从人的行动层面，精神层面，人生价值层面来说好学，这正是孔子的睿智和深通之处。
反思我们今天的学习，学归学，行归行，学行分割，叫人心痛不已。
孔子是一位伟大的学习者，是后世学习者的光辉榜样。
他的学习观理应成为我们学习行动的指南，然而，现实的学习状况堪忧。
我探讨孔子的学习观，其意在给今天的学习者提个醒，让学习回归本源，让学习重现本色，让过去的太阳照亮我们的现在和未来。