辑佚的产生和发展
辑佚学 名词解释
辑佚学名词解释
辑佚学是一门探讨经典文献及其偏微学义的学术研究。
从古至今，对古典文献的研究一直备受重视，而辑佚学将该研究的重点放在了对古代文献中个别词语的意义解释上。
辑佚学的目的在于探究这些词语在不同时期和地域所表达的不同内涵，为保存和传承古代文化奠定基础。
辑佚学的基本特征有三：第一，辑佚学重视对经典文献的整体研究；第二，辑佚学强调对古典文献中的较小细节的关注；第三，辑佚学倡导从文本本身进行研究，不受外界的干扰。
它的发展涉及的范围较广，从探讨文本的原文和翻译，到解释文本内容的语义和文化，再到比较和分析历史上同一句子的变化等，都属于辑佚学的范畴。
辑佚学的研究内容大致可以包括：文本内容的详尽分析，文本含义的准确把握，词语的词义及演变等。
从文本出发，辑佚学将深入探究词语的形态、声音、意义，力求了解文本的历史、文学、宗教等方面的信息，并从这些方面去理解文本的真谛。
相对于普通文本研究，辑佚学更加专业和深入，因此它适用于探究文献中较复杂的含义。
它除了可以帮助分析当前文本，还能够揭示文本发展背后的原因，为文本运用和再利用提供可靠依据。
辑佚学的发展为古代文献研究带来很多便利，尤其是对于研究古诗词、绘画、书法等文献的研究，辑佚学的应用效果更加显著。
它的研究成果还可以用于校对经典文献、释义典籍及相关研究，从而促进古典文献的保护和传播。
总而言之，辑佚学是一门涉及语言、文学、历史、书法和文化等诸多领域的深入学术研究，它不仅可以用于探究古代文献的本质，而且可以为古典文化的传承和发展做出巨大贡献。
历史文献的实证：辑佚
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佚文的转录
通过抄录、复印、剪贴等手段，将佚文 内容转移到新的文献载体上。 要求是内容要完整、准确，格式要标准 统一。两个重要要求：一是忠于原文， 而是一定要注明出处。
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佚文的初步厘定和编排 根据佚文文献的类型和辑佚的标准，将 所辑得的佚文按一定的原则、方式排列， 使内容、性质相同的或相近的佚文相对 集中。
书大传》辑本与《驳五经异义》辑本，还 有李贻德的《左传贾服注》辑本。
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民国的辑佚
民国以后，辑佚进入相对低潮时期，大 规模的综合性的辑佚之作不多，较多的 是一些专书的辑佚 。与辑佚书的低潮相 反，民国以来辑佚理论却有较大的发展， 如梁启超《中国近三百年学术史》中专 门辟有一节“辑佚书”，总结评述了清 代辑佚的成绩，提出辑佚“所凭之重要 资料”、“鉴定辑佚书优劣之标准”等 辑佚理论。
明代辑佚的发展 明代辑佚有一个特征，就是体现了明人 好奇、好异的治学风气。 胡应麟在辑佚理论方面有一定贡献，比 如对关于佚书书的考辨、对佚文的搜集 整理、对时人辑佚现象的总结以及类书 在辑佚中的作用等问题都有一些论述， 代表了明代辑佚理论的发展水平。
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清代辑佚的发展 辑佚出的文献数量最多 涌现出一批著名的辑佚学者 形成了不同的辑佚流派 辑佚的门类非常广泛 辑佚体例越来越规范
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元代辑佚的衰落
元末明初陶宗仪的《说郛》，分类选辑 了历朝“士林罕见”的经、史、小说、 杂记1000余家。它虽然不是一部专门的 辑佚丛书，但其中原书亡佚而陶氏从类 书中抄录而成的辑佚书也有相当的数量， 如汉应劭《汉宫仪》1卷，晋郭颁《魏晋 世语》1卷等魏晋以前古书，都是纯粹的 辑佚之作。
历史学理论与方法
24、 兰克史学：19世纪欧洲的主要史学思潮，又称客观主义史学，以德国为中心。因由德国19世纪影响最大的历史学家冯 兰克创立而有此名。兰克史学基本主张：第一，史学研究要客观求实，历史学家的工作就是要据事直书。第二，重视历史原始材料，主张广泛搜集史料并进行考证，根据原始史料便可以完全呈现客观历史。第三，在写史的时候，历史学家不须多发议论，只需进行事实判断而非价值判断。兰克学派的著作以政治史为主，忽视经济、文化等其他方面。
9、 《左传》：编年体史书，相传为春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》所作，原名为《左氏春秋》或《春秋左氏传》。它起自鲁隐公元年迄于鲁悼公十四年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。 它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》合称“春秋三传”。是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，也是一部非常优秀的文学著作.
5、 辑佚学：辑佚是对以引用的形式保存在其它存世文献中的已经失传的文献材料加以搜集整理，使已经佚失的书籍文献，得以恢复或部分恢复的行为。通过辑佚得到的文献，称为辑本或辑佚本。研究辑佚的历史、方法、原则和其他相关问题的学科，称为辑佚学。
6、 编年体：以年代为线索编排有关历史事件的史书编著的一种体裁。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。是编写历史最早也是最简便的方法。代表作有《春秋》、《资治通鉴》等。《资治通鉴》是我国历史上第一部编年体通史。
中国古典文献学 第六章 古典文献的辑佚
三、辑本文献的主要整理方式
• 1、编辑性辑佚 • 2、辑存性辑佚 • 3、辑复性辑佚 • 4、辑证性辑佚 • 5、辑增性辑佚 • 6、辑合性辑佚
第四节 历代辑佚工作（自学）
辑佚工作出现较早，至迟在汉代已出现 宋代辑佚方法基本确立 宋代 南宋王应麟 元代 陶宗仪《说郛》 明代 胡应麟《搜神记》 梅鼎祚《古乐苑》《历代文 纪》张溥《汉魏六朝百三名家集》 清代 王谟 严可均 马国翰 黄奭 王仁俊 当代 王国维 鲁迅 郭绍虞 王重民 唐圭璋 逯钦立 《古本竹书纪年辑证》《八家后汉书辑注》《东观汉 纪校注》
第二节 辑佚的基本问题
一、辑佚工作优劣的评价标准 近人刘咸炘(xì n)说：“辑书，非易事也。非 通校雠、精目录，则讹外百出。”他早年 写过一部《辑佚书纠谬》，书中郑重地指 出了过去辑佚书存在着四大弊病：第一是 漏。第二是滥又分二端：1、臆断，2、非 本书文。第三是误。又分二端：1、不审时 代，2、据误本俗本。第四是陋。又分三端： 1、不审体例，2、不考源流，3、臆定次序。
• 4、字书。
• 字书多引群书以训诂解说，故也是辑佚必采之书。 以《经典释文》、《一切经音义》等古代字书为 大宗，以辑前人的文字、训诂、音韵之书。
• 5、杂抄及笔记资料。
• 古人杂抄颇类今读书笔记，所抄者多有后 世亡佚之书，辑佚资料于杂抄中也颇丰。
• 以上五个方面是清人辑佚古书的主要 文献来源。它包括的范围非常广泛， 有类书、子书、史书、文集以及义疏、 注释等诸多内容。总之，一切征引过 佚书章节语句的材料均可加以利用。
评判辑佚书优劣的标准： • 1、原书是否完备 • 2、佚文是否可靠 • 3、考订是否精审 • 4、出处是否注明 • 5、体例是否完善 • 6、原书的学术价值
二、辑佚工作的基本程序
辑佚的名词解释
辑佚的名词解释在学术领域中，辑佚是一个常见的词语，用来描述对已散失或被原作者本人删除的书籍、文献或其他作品的整理和编纂工作。
意为对散逸的文献进行汇编和整理，以便更好地保留、传承和研究。
家族档案的辑佚在家族研究中，辑佚的概念也常常被运用。
当某个家庭历史资料尤其是家族档案相关的文献和记载散失或遭受损坏时，家族成员通常会主动展开辑佚工作，以便保留和还原家族的完整历史。
这项工作往往需要耗费大量时间和精力，需要对历史的认知、文献的挖掘以及文献鉴别的专业知识。
在进行家族档案的辑佚过程中，往往需要从各个渠道寻找散失的文献或相关材料，包括亲朋好友的口述、家传的秘闻、遗留的物品等等。
同时，研究者还需要对所找到的资料进行归类整理，进行文献鉴别和内容评估，以确保所整理的家族档案的质量和真实性。
历史文化的辑佚除了家族档案，历史的辑佚也是一个重要的领域。
这方面最著名的例子之一是中国古代文化瑰宝《诗经》的整理。
《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，其内容广泛涉及古代的风俗习惯、社会制度、人际关系等，对研究古代社会和文化具有重要价值。
然而，由于历史原因，《诗经》的原始版本已经散失，后世的版本繁多，变体众多。
为了还原《诗经》的真实面貌，历代学者进行了大量的辑佚工作。
他们通过对流传版本的比对和整理，逐渐确定了一个较为稳定的文本，为后世的研究和欣赏提供了基础。
同时，这种辑佚工作也促进了古代文学研究的进展，揭示了更多的历史和文化信息。
当代辑佚工作的意义除了古代文献的辑佚，当代文献的整理和保留也是一个重要的任务。
随着信息爆炸时代的到来，大量的数字信息被创造出来，但其中许多信息并不稳定，容易丢失或被篡改。
在这种情况下，编辑佚的工作愈发重要，它能够帮助我们筛选、整理、保存和传承有价值的信息。
例如，音乐界常常需要对已故音乐家的未发表或未完成作品进行辑佚工作。
这些作品往往是音乐史上的重要遗产，对于理解音乐发展和音乐家的创作思路具有重要意义。
通过将这些作品整理、编辑和出版，我们能够让更多的人听到这些珍贵的音乐作品，并为后世的音乐家提供启发和借鉴。
清代的辑佚学
清代的辑佚学我国许多古籍在长期流传过程中，由于自然或人为的原因而发生散佚，隋以前遗文秘籍迄今十九不存（《四库全书总目》）。
但古籍的存在往往有多种形式，如原书已佚，尚有片断资料散存于其它典籍中，将其搜辑考订，并按一定体例整理排纂起来，以求最大限度地恢复古书原貌，这就是辑佚工作。
由于古人引书不是照录原文，亦常不注明出处，加以年代久远，辗转钞引，难免鲁鱼豕亥之误，所以辑佚始终是与考订校勘相联系的。
关于辑佚的起源，章学诚《校雠通义·补郑》篇说：“昔王应麟以《易》学独传王弼，《尚书》止存《人为孔传》，乃采郑玄《易注》、《书注》之见于群书考，为郑氏《周易》、郑氏《尚书》注；又以四家之《诗》独《毛传》不亡，乃采三家传说之见于群书考，为《三家诗考》、《周易郑氏注》各一卷，附刻《王海》中，传于今。
”也有人指出，早在晋代，梅赜就辑过人为《古文尚书》。
黄伯思在《东观余论》中说：“按《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》，《相鹤经》皆一卷，今完书逸矣。
特自马总《意林》及李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》抄出大略，今真静陈尊师所书即此也。
”此指北宋道士陈景元辑出佚书《相鹤经》。
辑佚亦需一定的条件，为雕板印刷的普及使书籍增多，大型类书的编纂等，而传统文化发展到宋代，正具备了这些条件。
所以辑佚推始于南宋王应麟正是水到渠成之事。
元代的辑佚工作仅元末陶宗仪辑《说郛》100卷，分类选辑历化“士林所罕见”的经、史、小说、杂记等1000余种。
明代中叶后所辑书主要有孙彀辑《古微书》、毛晋辑《津逮秘书》和《三代遗书》等，以及何镗辑《汉魏丛书》100种。
辑佚工作发展到清代，已成为专门之学。
首先是汉学家治经，颇重辑佚旧注。
如惠栋撰《左传补注》，冀能上读贾逵、服虞，以纠杜预之误，因搜辑先秦两汉古训极为丰富，除《春秋》经传外，所收有诸子、史部小学书、全不资料等，虽是撰著，颇多辑佚之功。
栋第子余余肖客辑《古经解钩沉》，遍收唐以为归说，以传从经，钩稽排比，并注明所辑佚之所从出，体制亦较完善。
《永乐大典》辑佚研究
《永乐大典》辑佚研究《永乐大典》的编纂始于明初，历时十余年，汇集了众多文人学士的智慧与劳动成果。
这部大型类书涵盖了经、史、子、集等各部，共分10,000余卷，是一部具有极高价值的文化瑰宝。
然而，由于历史原因，《永乐大典》的正本已失传，现仅存残片。
尽管如此，《永乐大典》的辑佚研究工作仍然具有极高的价值。
自明代以来，已有近千种文献从《永乐大典》中辑出。
这些文献涉及到经、史、子、集等多个领域，为我们提供了宝贵的历史资料和文化财富。
通过对这些文献的研究，我们可以更深入地了解宋元时期的文化、社会及历史情况。
然而，《永乐大典》辑佚研究工作也面临着许多挑战。
首先，由于《永乐大典》正本的缺失，给辑佚工作带来了一定的困难。
其次，由于历史上的多次战乱和文献传抄过程中的错误，有些文献已残缺不全，给研究带来了一定的困扰。
此外，随着时间的推移，新的文献不断涌现，如何在海量的信息中识别出有价值的辑佚文献也是一项巨大的挑战。
针对这些挑战，未来《永乐大典》辑佚研究应采取以下措施：1、拓宽研究领域：加强对《永乐大典》所收各类文献的研究，除了传统的经、史、子、集之外，还包括小说、戏曲、方志等各方面。
这将有助于更全面地了解宋元时期的社会文化现象。
2、运用现代科技手段：通过数字化和网络化等现代科技手段，将《永乐大典》中的文献资料进行完整的保存和整理。
这将有利于提高辑佚工作的效率和准确性。
3、加强国际合作：鼓励国内外学者进行合作研究，共同推进《永乐大典》辑佚工作的进展。
通过学术交流和资料共享，可以进一步提高研究水平和质量。
4、培养专业人才：加强对《永乐大典》及辑佚学的研究生培养，提高专业人才队伍的素质和水平。
为《永乐大典》辑佚研究提供更多的人才储备和智力支持。
《永乐大典》辑佚研究是一项具有深远意义的工作。
通过对这部大型类书的深入探究，我们可以更好地了解宋元时期的文化遗产和历史状况。
面对未来的挑战，我们应该采取积极的措施，加强研究合作，提高研究水平，为传承和发扬中华文化做出贡献。
第九章 辑佚
辑佚
一、辑佚和辑佚学
1.辑佚 辑佚 从现存文献中辑录已经散佚的文献， 从现存文献中辑录已经散佚的文献，以求完全或部 分恢复散佚文献原貌的古籍整理工作，简称辑佚。 分恢复散佚文献原貌的古籍整理工作，简称辑佚 2.辑佚学 辑佚学 辑佚学是总结辑佚活动基本规律，研究辑佚历史、 辑佚学是总结辑佚活动基本规律，研究辑佚历史、 原则、方法及相关问题的一门学科。 原则、方法及相关问题的一门学科。 最早的辑佚之书是北宋陈景元所辑的《相鹤经》 最早的辑佚之书是北宋陈景元所辑的《相鹤经》。 最早提出“校勘辑佚之学”的是《经学历史》 最早提出“校勘辑佚之学”的是《经学历史》的作 者皮锡瑞。 者皮锡瑞。
9.张溥（1602-1641《汉魏六朝百三名家集》 张溥（ 张溥 《汉魏六朝百三名家集》 是一部大型文学總集，共计118卷，编者根 是一部大型文学總集，共计 卷 据明张燮《七十二家集》 又取冯惟纳《 据明张燮《七十二家集》，又取冯惟纳《古 诗纪》 梅鼎祚《历代文纪》 诗纪》、梅鼎祚《历代文纪》中作品较多的 作家，自汉至隋共103人，将其诗文汇编而 作家，自汉至隋共 人 成。 10.孙瑴穷十年之功辑佚书四种：一为《删 孙瑴穷十年之功辑佚书四种： 孙瑴穷十年之功辑佚书四种 一为《 辑谶纬；二为《焚微》 微》，辑谶纬；二为《焚微》，辑秦以前佚 三为《线微》 辑汉、晋间笺疏； 文；三为《线微》，辑汉、晋间笺疏；四为 《阙微》，征皇古七十二代之文，合称《古 阙微》 征皇古七十二代之文，合称《 微书》 现仅存《删微》 专享《古微书》 微书》。现仅存《删微》，专享《古微书》 之名。孙氏首开专辑一类古佚书之先河。 之名。孙氏首开专辑一类古佚书之先河。但 不注明出处，且有遗漏。 不注明出处，且有遗漏。
7.梅鼎祚（1549－1618）辑佚成果很多，有 梅鼎祚（ 梅鼎祚 － ）辑佚成果很多， 三才记》 汉魏八代诗乘》 《三才记》、《汉魏八代诗乘》、《清泥莲 花记》 古乐苑》 唐乐苑》 花记》，《古乐苑》、《唐乐苑》，《历代 文纪》 古乐苑》 唐乐苑》 文纪》。《古乐苑》、《唐乐苑》在《乐府 诗集》基础上增辑，总汇先秦至唐乐府诗。 诗集》基础上增辑，总汇先秦至唐乐府诗。 历代文纪》总汇先秦至隋历代之文。 《历代文纪》总汇先秦至隋历代之文。《历 代文纪》多取材于正史载记，附以诸家文集、 代文纪》多取材于正史载记，附以诸家文集、 类书、史书、子书及总集，搜采广博， 类书、史书、子书及总集，搜采广博，实为 明代辑佚大家。 明代辑佚大家。
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辑佚的产生和发展
辑佚古书的工作，一般认为始于宋代。
清章学诚说：“昔王应麟以《易》学独传王弼，《尚书》止存《伪孔传》，乃采郑玄《易》注、《书》注之见于群收者，为《郑氏周易注》、《郑氏尚书注》。
又以四家之《诗》，独《毛传》不亡，乃采三家诗说之见于群书者，为《三家诗考》。
嗣后好古之士，踵其成法，往往缀辑逸文，搜罗略遍”（《校雠通义·补郑篇》）清末叶德辉认为，宋人从马总《意林》、李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》等书中辑出的《相鹤经》，为辑佚之书的鼻祖。
（《书林清话》卷8）明代也有学者从事辑佚，但大规模地辑佚古书并取得重大成就的是在清代。
清乾隆年间编修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出大批佚书，仅著录于《四库全书总目》中的即达386种，4926卷，整理和保存了极其丰富的有重要价值的史料。
如李焘《续资治通鉴长编》520卷，李心传《建炎以来系年要录》200卷，薛居正《旧五代史》150卷，郝经《续后汉书》90卷等，均为已经失传的史学名著，它们的辑出，对古代史研究有重要参考价值。
专门以《永乐大典》中收录的方志为对象进行辑佚和研究的活动应该是从清代雍正年间开始的。
由于《永乐大典》网罗宏富，而且整篇整篇地收录原文，因而成为后人辑佚的宝库。
最早知道《永乐大典》价值的应当是清代雍正年间的全祖望。
他在翰林院得见《大典》，赞其“或可以补人间之缺本，或可以正后世之伪书，……不可谓非宇宙之鸿宝也”，认为可从中裒辑经、史、志乘、氏族、艺文五类典籍。
全祖望辑出高氏《春秋义宗》等十种，其中有志乘类《永乐宁波府志》一种。
《永乐大典》征录众多地方志，许多方志久佚于世，赖《大典》得以重现部分内容。
大约从清中叶开始，一些得见《大典》的学者开始注意到该书征录的大量方志。
乾隆年间编修《四库全书》时，特设校勘《永乐大典》散篇办事处，当时由四库馆臣所辑宋元旧志有《嘉泰吴兴志》、《嘉定维扬志》、《嘉定镇江志》、《至顺镇江志》、《淳祐临安志》五种，惜未收入《四库全书》。
后来，徐松辑得《元河南志》，晚清文廷式、缪荃孙亦辑有《寿昌乘》、《永乐顺天府志》、《泸州图经志》。
总的说来，清代对利用《永乐大典》辑佚方志的工作做得很不充分，
尤其在修《四库全书》之时，《大典》尚散佚不多，如果认真辑佚，可以辑得更多的方志，可惜有清一代仅辑出十种，其中《嘉定维扬志》、《永乐宁波府志》辑出后又佚，今实存仅八种。
二十世纪三十年代，赵万里辑出《元一统志》。
还有不少学者以主要精力从事辑佚工作，取得了很大成绩。
如马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》等，均达数百种，规模宏大，搜集和整理了许多古代佚书中的珍贵史料。
一种古书失传，清代往往有多家从事辑佚，并有多种辑佚本问世，如《世本》一书，清代从事辑佚的达10家，出版的有8种。