论歌妓对宋词的贡献
论歌妓对宋词的影响
词过程 中产生许 多的联想 ，从而净化其创作态度 ：对艺术的真正
追求 ，超越实用 目的的追求。在这个层次上 ，词人的创作 ，不仅
仅 以此来求取名声或慰藉 自己寂寞的心灵 ， 而且还表现为一种把 自己的胸怀 、 抱 负、情感扩散传播到周围世界 的强烈愿望和责任 感 。但就整体而言 ，歌妓的乞词行为 ，既在表面上刺激 了词人 的 创作心理和创作欲望 ， 使他们创造 出一大批被歌妓演 唱于歌宴舞
程 中，歌妓 自然是 以唱词为本职 。但歌妓的歌 唱活动也有其不同
需要语言文 字与音乐符号 作为表达 手段 ，故而 歌妓是必不 可 少 的。 宋代歌妓 的演唱传播 ， 对宋词 的发展具有深远的影响 。 首先 ，
歌妓的演 唱扩大 了词 的艺术魅力。其 次 ， 歌 妓演 唱对宋词 的题材
的特征 。家妓的歌唱内容 ，常常听从 于主人的安排 ，大都是歌唱 主人的作品。而在另外一些 场合 ，如在招待来宾的宴席上 ，歌妓
论 歌 妓 对 宋 词 的影 响
赵 燕 慧 （ 河南师范大学文学院 河 南新 乡 ４ ５ ３ ０ ０ ０）
【 摘 要Ｊ 歌妓对宋词有很大的影响 ，是一个不可忽视 的特殊存在。歌妓与 文人的交流、共鸣促进 了文人的创作 ，歌妓 的传唱及 其与 文人的 交往扩大 ｒ
词 的 传播 范 围 ，歇 妓 为 宋词 的 传 播 提 供 了媒介 ，对 宋词 的流 传 有 重 要 作 用 。
刺激 了词人的创作 热情 ， 扩大了词 的数量 。如柳永 《 玉蝴蝶 》 写 及 “ 误人平康小巷 ”，在 “ 罗琦丛 中 ，偶认 旧时婵娟 ”，被 “ 要
学士学位论文—-歌妓在宋词创作与传播中的重要作用
摘要词本事配乐歌唱的“音乐文学”，是融歌、舞、乐于一体的综合艺术形态。
从创作上讲，它是依歌填词，应歌而作；从传播方式上讲，词多由歌妓舞女传唱表演，佐酒侑觞，以娱众人。
这些都决定了词的传播离不开歌妓这一重要的传播中介。
在宋代，歌妓唱词侑酒与文人遣兴填词共同构成了词文学的原生状态。
宋词的兴盛与辉煌，乃至后世的广泛传播，歌妓唱词所起的作用不容忽视。
在宋词的传播中，歌妓唱词作为口头传播方式，为宋词的广泛传播做出了不可磨灭的贡献。
本文首先阐述了宋代歌妓制度的概况及兴盛的原因，正因有大量的歌妓存在，宋词才能通过她们的演唱，不仅流传于帝王将相和文人士大夫之间，也流传于贬夫走卒、市井民众之间。
歌妓在整个传播过程中，不单纯是受众，还是口头传播者。
歌妓在的角色特征与词在两宋的传播息息相关——歌妓不仅推动了宋词的广泛传播，为宋词的发展做出了贡献。
而且歌妓与词人形成了的天然关系，唤起了词人的艺术才思，激发了创作热情；同时，表现词人与歌妓的爱情，亦成为宋词中的一大题材，占据相当多的数量。
因此，歌妓是促使宋词兴盛传播的重要因素之一。
关键词：歌妓，宋词，繁荣目录中文摘要 (1)目录 (2)引言 (3)一、歌妓在宋代的存在境况 (4)（一）宋代歌妓产生的社会原因 (4)（二）宋代歌妓的临行及地位 (6)二、歌妓与宋词创作的繁荣发展 (9)（一）歌妓与女性创作题材的繁荣 (10)（二）歌妓对宋词创作的直接参与 (14)三、歌妓在宋词传播中的作用 (18)(一) 歌妓对词的传唱增强了宋词传播速度 (18)(二) 歌妓对词的传唱推动了词的传播范围 (19)结语 (22)参考文献 (23)第2页共24页引论说到“娼妓”，现代社会的人们会想到那些“因要得到他人相当报酬，乃实行性的乱交，以满足对方性欲”（王书奴.中国娼妓史[M].长沙：岳麓书社，1998. P3）的人。
但是中国古代娼妓的性质与制度并不完全如此。
“娼”字在汉代以前一般均书为“倡”，后汉许慎的《说文解字》中有“倡”字而无“娼”字。
宋朝妓女为宋词发展做出卓越贡献！
宋朝妓女为宋词发展做出卓越贡献！中国古代历史上所说的妓女，大的来说，有色妓和艺妓之分，前者就是娼妓（也就是我们现在的妓女概念），而后者主要从事艺术表演活动，如同今日之文艺工作者、娱乐明星，网红也算吧。
但说起宋朝的妓女，后人都应该感谢他们为宋词所作的贡献。
宋词是中国古代文学皇冠上耀眼的明珠，它之所以成为一代文学之盛，固然首先跟宋朝飞经济社会文化大环境有关，跟文学创作发展的源流有关，却也跟当时的歌妓盛行有很大关系。
历史研究认为，从某种意义上甚至可以说：宋词是由歌妓唱红的。
词是一种新体诗歌，是一种音乐文学，它需要披之管弦，闻弦歌才能知雅意。
而一个朝代始终以歌咏和音乐为社会时尚，这在中国历史上是并不多见的。
宋朝一度歌舞升平，歌妓盛行，即便是偏安杭州，也是直比汴州，这对当时的社会风尚、士人生活、文学创作特别是音乐文艺宋词的传播与发展，都产生了重大影响。
据《宋史·乐志》记载，歌妓大体可以分为官妓、家妓和市井妓三大类，宋初教坊共有四百六十人。
朝廷的教坊隶属于宣徽院，分别由使、副使、判官、都色长、色长、高班、大小都知等官员进行逐层管理，其基本职能就是在皇帝举行的宫廷宴会上进行歌舞表演。
宋朝除了宫中、军中养有官妓之外，各州府也有地方官妓，称之为“营妓”或“乐营子女”、“乐营妓人”，专供官员宴饮和迎来送往。
宋代士大夫和官员还喜欢在家里蓄养家妓，每逢私人聚会或自娱自乐之时，便由这些精心调教的家妓来唱词助兴，成为宋代士大夫私人生活中最为流行的一种娱乐方式，如欧阳修家有歌妓“八九姝”，苏轼家“有歌舞妓数人”。
与此同时，随着宋代城市经济的发展与市民阶层的扩大，坊、市不再分离，歌妓数量也随之大大增加。
许多繁华的都市城镇都是妓馆、酒楼林立，瓦市、茶坊遍布。
据史籍记载，北宋汴京朱雀门外龙津桥西的院街，皆妓女馆舍；朱雀门外东壁大街，直到保康门前多是妓馆；旧曹门外过朱家桥，南北斜街也多妓馆，其它的“幽坊小巷、燕馆歌楼”，则是“举之万数”。
略论歌妓在宋词传播中的作用
略论歌妓在宋词传播中的作用廖修成摘要：宋词是中国文学史一个高峰之一，产量巨大质量极佳。
那么，在那个时代是什么促进了宋词的发展的？又是如何传播的呢？在这个时代的我们要探究这样的问题本是极难的，不过根据一些史料和留存的一些故事，诗词，笔记，加上人们的推测也不难窥探其中一二。
经专家们研究，在那个时代的传播领域中值得大书特书的却是一群让人“不耻”的歌妓，她们有极高的文艺素养和文化修养，对宋词的传播做出了相当大的贡献。
关键词：歌妓；宋词；传播宋词是一种音乐文学，主要功能便是侑殇劝酒。
是中国文学史的高峰之一。
宋词的用途极为广泛，可以用来庆典、送行、结交、祝寿等，极深的融入了社会生活和朴质的情感，是宋代文化生活极不可缺少的部分。
宋代词文学的发展不外乎下面几个原因：一，宋代经济富足，市民大大增加，为其享乐提供了经济条件，宴饮增加，燕乐越加流行起来。
二，宋太祖为了巩固政权，以声色之娱减少大臣们的权利欲望，并鼓励他们：“择便好田宅市之，为子孙立永远之利，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年”《宋史.石守信传》。
三，歌妓对宋词的传唱扩大了其影响范围，加速了传播速度。
宋代歌妓根据其妓籍和服务对象不同，大体分为官妓，家妓，市井妓三大类。
[1]官妓包括朝廷教坊妓，军中歌妓和地方州郡歌妓，她们由各级专职官吏管理，其服务场合是王公贵族酒宴，官员迎送酒宴，各级政府酒宴。
有一定经济实力的家庭蓄养家妓，用来歌舞娱乐，炫富摆阔，娱宾遣兴。
有许多繁华城镇中的歌楼妓馆、瓦市茶坊、青楼妓院，拥有数量更为庞大的市井妓（又称私妓）。
那么这些数量众多分布范围极广才艺双全的歌妓是如何影响宋词的发展呢？歌妓的职能本就是以歌舞演唱的形式劝茶延客，侑觞劝酒，歌舞娱宾，礼仪交际的应酬，正是歌妓这种演唱场合，演唱方式影响了词的传播。
说及歌妓对宋词的影响，若是依曹先生所的分三类歌妓分别阐述其影响，是不全面的也是不能将其概括的，若将她们合起来说也是不够准确的。
因此，我们既要说歌妓对词普遍影响的共通之处，有须得找出各自较为特殊或突出的特点来。
论歌妓对宋词的影响
论歌妓对宋词的影响徐辉（中南民族大学文学院，湖北，武汉，430074）摘要：歌妓对诗、词、曲等中国传统文学都有相当大的影响，与宋词则有着更为密切的关系。
歌妓与文人的交流、共鸣促进了文人的创作；歌妓的传唱及其与文人的交往扩大了词的传播范围；歌妓塑造了香艳词风，使宋词中的意象多偏于温柔，慢词之兴起也要归功于歌妓对柳永词的传唱。
关键词：歌妓宋词影响歌妓在人类历史上可谓是源远流长、绵延不绝。
她们地位低贱，任人凌辱，处于社会的最低层，是最为人蔑视的群体。
但是，精于音乐歌舞的歌妓在文学史上却有不可忽视的作用，她们与文人的交往，大大影响了文学创作，以应歌为主的宋词，更是与歌妓有着密不可分的关系。
一歌妓与文人的密切关系刺激了词的创作在宋代，歌妓这个群体与文人有着很密切的关系。
宋代开国皇帝赵匡胤鉴于五代之乱，大收兵权，要其功臣“多置歌儿舞女,日饮酒相欢以终其天年”，加上宋代商业发达，城市规模扩大，坊、市不再分离，歌妓数量也随之大大增加。
而文人（包括官僚、太学生、普通士人）则是秦楼楚馆的常客，许多文人还有家妓。
歌妓们“歌以侑觞”，为文人唱词娱乐，此种例子在有关宋词的资料中极多，不再详述，兹举一例以说明之，《词苑丛谈》云：“黄山谷过滤州，有官妓盼盼，帅尝宠之。
…盼盼即筵前唱《忆春蛾》词侑酒。
词云：‘年少看花双鬓绿，走马章台絃管逐。
而今老友惜花深，终日看花花不足。
书中美女颜如玉，为我同歌金缕曲。
’”。
[1]歌妓与词的关系并不局限于歌唱一途：有些文人作词而为妓解围，如《东坡逸事》云：“子瞻倅杭日，府僚高会湖中，群妓毕集。
有秀兰者后至，府僚怒其来迟，云必有私事。
秀兰含泪力辩，子瞻亦为之解，终不释然。
适榴花盛开，秀兰以一枝籍手献座中，府僚愈怒。
秀兰进退无据，子瞻乃作一曲，名《贺新凉令》。
秀兰歌以侑觞，声容并妙，府僚大悦，剧饮而罢” [2]。
还有相当数量的文人在风月地、歌舞场中作词赠妓。
或者冶游北里．或者文酒之会，或者是某个娼妓乞词，或者与娼妓爱得如胶似漆，文人常赋词相赠。
女性对宋词的贡献
一.歌妓对宋词的贡献众所周知，词是一种音乐作品，词的传播往往离不开歌妓歌喉的传唱。
同时，歌妓也的确具有充当传播中介的条件，一是她们姿色出众，能够赏心悦目；二是她们歌舞娴熟，特别是对当时流行的燕乐新声的习练和掌握；三是她们与词人有着密切的关系，能够满足包括词人在内的士大夫所崇尚的生活情趣的需要。
词的传播只有最先依赖歌妓的传唱才能够广为流传。
所以，宋词最初期的传播是呈现出以歌妓为媒介的动态的传播方式。
词一向被看作花间尊前侑酒佐欢的工具，主要功能是“娱宾遣兴”，其最主要的传播媒介是歌馆酒楼、席间尊前的歌妓。
歌妓“乞词”于词人，词人“赠词”于歌妓，不仅使词作得以保留、流传，也刺激了词人的创作热情。
宋代的歌妓是颇有文化的群体，她们斡旋于词客骚人左右，常常在文人即席赋词之后演唱新词侑酒，浅吟低唱，耳濡目染，也学会了填词的技法，不少歌妓文思敏捷，应宾客要求能立就新词，成为词苑中令人瞩目的一支新军。
一．闺阁女子对宋词的贡献二．李清照对宋词的贡献说到宋代女性对词的贡献，不得不提的就是李清照。
她对诗词的分界看的很严格，在《词论》中提出“词，别是一家”之说。
主张词必须尚文雅，协音律，铺叙，典重，故实。
李清照词擅长白描手法，用字自然浅显而音节和谐、词意婉转，经常在寻常词语中创出新意，在文学词坛中独树一帜，形成了她自己独特的艺术风格——“易安体” 。
在词的内容上，前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。
如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。
《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。
她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。
这比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。
国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。
浅论歌妓与北宋词创作及传播
浅论歌妓与北宋词创作及传播作者：曹凡来源：《青年文学家》2012年第36期摘要：词体作为一种音乐文学诞生于花间樽前，它的发展和流传与歌妓的演唱息息相关。
歌妓与词人都有着一种与生俱来的密切关系，他们在生活中的交往产生大量的应歌之词，这对宋词的创作和传播具有很大的影响。
应歌时代的北宋词将歌妓作为传播的中介，歌妓在词的产生，传播担当着重要的角色。
关键词：歌妓；宋词；创作；北宋词人；影响作者简介：曹凡（1989.10-），男，江苏省南通市，本科，汉语言文学，研究方向：汉语言文学。
[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2012）-27-0-01词是伴随隋唐燕乐的发展而兴起的一种诗乐结合的新型诗体。
词作为一种音乐文学，它的发展繁荣与词之歌者——歌妓有着密切的关系。
词人与歌妓，他们的不同地位，不同身份构成了各自的生活方式和活动领域。
然而，在完善的歌妓制度下，歌妓与词人有着一种与生俱来的密切关系。
词人与歌妓形成了广泛而又密切的交往在当时是很普遍的现象，甚至被当做一种风流雅事。
词人和歌妓交往方式多种多样。
总的来说，交往的内容主要是词人欣赏歌舞作词并由歌妓演唱。
从词人的角度看，他们与歌妓的交往是为了欣赏歌妓的歌舞表演，佐酒侑觞。
而在与词人的交往过程中，唱词自然是歌妓的本职。
因此，歌妓的歌唱活动就成了与词人交往的内容之一。
词人与歌妓的交往，首先满足了词人的声色之欲。
其次，这一交往还实现了更大的作用，即对宋词的创作和传播都产生了积极的影响。
词人与歌妓有着广泛而又密切的关系。
他们的交往活动，一方面正是词人为歌妓应歌作词的创作奠定了基本前提。
因为词人为歌妓作词，大都是建立在歌妓向词人乞词的情况下。
而歌妓乞词活又是必须在与词人的交往中才能进行。
因此，至少在这个层面上来看，词人与歌妓的交往活动是应歌之词的创作的重要依托。
而另一方面，词人为歌妓应歌作词，也是词人与歌妓交往的必然结果。
既然说应歌之词，有“应”必先有“求”，这“求”正是我之前所说的歌妓乞词。
一生与青楼歌妓相伴的柳永对宋词的发展贡献
一生与青楼歌妓相伴的柳永对宋词的发展贡献本文导读：图片来源于网络十八岁，他原本是前往汴京参加礼部考试，却在途中被繁华迤逦的苏杭迷惑了心智，整日与青楼歌妓相伴，并为她们作词写曲。
将政治理想全总都抛之于脑后，第一次应考名落孙山，原本雄心壮志的他受到了空前的打击。
在悲愤沮丧之余，他作出了传世的名作《鹤冲天》，“白衣卿相”之名自此而来。
几次落榜之后，他辗转出京，多方干谒，却都是求仕无门。
一身才气，最后换成牢骚之作，与青楼歌妓相伴。
仕途的坎坷，给了他极大的打击，真的就应了他作的那句词：且去浅斟低唱，何要浮名?如果柳永知道这句词会成为他仕途之路上的绊脚石，不知道他还会不会逞一时意气，作这首白衣卿相之词。
然而，如果没有政治上的失意，那么如今的柳永，风月之地的柳郎便不会出现。
他以同样的眼光看待青楼的歌妓，并为她们填词作曲，供他们弹唱。
他将她们比作清水芙蓉、秀丽海棠，他真心实意的赞美她们，而不似那些看似一本正经实质却内心下流的人那般无情无义。
人面桃花两相映，人间多是有情郎。
柳永的一生不能算光辉，死后还需青楼女子筹钱为他安葬，但是有无数风尘女子为其披麻戴孝，也不能说他做人失败。
柳永是哪个朝代的柳永原名刘三变，是福建崇安人。
柳永是一位著名的词人，正所谓“唐诗宋词元曲”，那么柳永是宋朝的吗?可是宋朝又有着南宋和北宋之分，那么柳永是哪个朝代的呢?图片来源于网络宋朝的时间是960年至1279年间，在世五代十国和元朝之间的朝代。
960年的时候，后周的将领发动了陈桥兵变，将赵匡胤拥立为帝，从而建立了宋朝。
1125年的时候，金国进攻宋朝，宋朝覆灭。
之后，赵构在南京继位，沿用宋朝的国号。
为了区分这两个宋朝，便将之前的宋朝称为北宋，赵构建立的宋朝称为南宋。
1276年的时候元朝攻占了临安，自此南宋灭亡，进入元朝。
对于柳永的出生年份并不是非常的确定，大约是在984年的时候。
他去世的时间大约是1053年，所以是处于北宋期间，所以柳永是北宋的词人。
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论歌妓对宋词的贡献
作者：李方园
来源：《学习与科普》2019年第05期
摘要：词是我国古代韵文的一种形式，是唐代兴起的一种新的文学样式，又称曲子词。
词的音乐性特征使得它和精于歌舞音乐的歌妓有着密不可分的联系。
词在宋代达到繁荣，其中歌妓群体对宋词也着不可忽视的重要贡献，她们在与文人的交往中促进了词的创作，在对词的演唱中推动了词的傳播，同时也影响了词的创作风格。
关键词：歌妓;词;传播;风格
歌妓在人类历史上起源很早，可上溯至先秦女乐。
宋朝时期，歌妓制度较为稳定，歌妓群体也十分庞大。
虽然身份低微，饱受凌辱，但她们和文人有着密切的交往，同时也是传唱宋词的重要媒介，为宋词的发展和繁荣做出了巨大贡献。
一、促进词的创作
在宋代，歌妓和文人有着密切的关系。
一方面，宋代享乐风气盛行，多倡导“歌儿舞女颐养天年”，家妓普遍出现。
另一方面，文人大多想踏入仕途实现政治抱负，却多半失意，因而和歌妓有了相似的情感诉求。
作词主体和歌唱主体必然有着密切的交往，由于这层关系，歌妓自然而然会对词人创作产生一定的影响。
歌妓能够刺激文人创作的欲望。
通常来看，在歌楼酒肆、花间樽前，文人填词供歌妓演唱;歌妓唱词为文人助兴，是一种互动关系。
但其实，文人在这种关系中往往处于主导地位，歌妓要靠着动听美妙的歌词才能演唱，从而才能生存下去。
“为了赢得听众、提高身价，歌妓想方设法要使自己成为新词的首唱者，所以只要有适当的机会，她们便会主动向文人乞求新
词。
”[1]而男人自古爱美人，何况是风流倜傥的文人才子。
见到貌美如花的歌妓，他们也许不会动情，但内心的怜香惜玉之情也会促使他们进行创作。
歌妓也丰富了词的题材。
在现存5万余首宋词中，歌妓无疑是最重要、最典型的一类人
物形象。
歌妓才艺丰富，容貌动人，自然会受到文人的关注和赞赏，又多活跃在文人士大夫生活的场景中，和他们交往密切，自然而然会成为文人关注的焦点和词人创作的重要对象。
总之，歌妓是词人创作的一类重要群体，为词人提供了写作素材丰富了他们创作的内容。
二、推动词的传播
词其一种音乐娱乐文学，带有音乐的特征，便于吟咏传唱，同时歌妓又与文人士大夫关系密切，这种联系使得能歌善舞的歌妓必然会成为宋词传播的重要媒介之一。