宗教改革
宗教改革——精选推荐
宗教改⾰宗教改⾰⼀、历史背景：1、经济根源（根本原因）：随着西欧商品经济和资本主义的发展，天主教会成为资本主义发展的最⼤障碍建⽴统⼀的国家和国内市场的要求表现 (1)政治领域：民族意识的增长和专制君主的兴起。
(2)经济领域：专制君主、银⾏家和商⼈、中⼩贵族、新兴资产阶级、下层贫民，都想通过反对教会来改善⾃⼰的经济状况。
(3)思想领域：早期基督教思想和运动所宣传的⼈本主义思想，挑战天主教权威。
2、直接原因：天主教会的腐败和搜刮3、政治因素: 民族国家的形成要打破天主教会“⼀统天下”的局⾯。
4、⽂化因素: ⽂艺复兴促思想解放5、导⽕线：教皇兜售赎罪券三、向近代过渡的西欧（14世纪——16世纪）：天主教⾯临的种种挑战1、经济上：西欧资本主义萌芽、发展。
①原因：⽣产⼒的发展与技术的进步，促进了⼿⼯业的发展，商品经济的繁荣，开始出现资本主义萌芽新航路的开辟。
伴随着西欧各国的海外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来②影响：新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚。
建⽴适应资本主义发展的教会。
2、政治上：民族国家形成与发展，民族意识开始觉醒。
①原因：新兴资产阶级、新贵族反对教会和封建地主的特权地位，强烈要求分享政治权利。
不满教会的盘剥，希望建⽴强有⼒的国家政权，结束分裂割据的局⾯，参与海外竞争。
⼀些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵②影响：独⽴于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，天主教会对西欧的控制受到挑战3、思想⽂化：⽂艺复兴运动兴起影响：促进了⼈们的思想解放，对天主教会的统治形成巨⼤冲击。
⼆、宗教改⾰：1、马丁·路德宗教改⾰：社会原因、标志（“九⼗五条论纲”发表）、主要内容、影响2、加尔⽂宗教改⾰：原因条件、内容、作⽤3、亨利⼋世宗教改⾰：背景、内容、结果三、历史作⽤1、政治上；打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展2、经济上：确⽴了适应资产阶级需要的伦理规范和⽣活⽅式，夺取了⼤量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展3、精神⽂化：①打破了天主教会精神垄断，使⼈们的思想得到解放，发展了⼈⽂主义。
第十七单元第三讲宗教改革
《九十五条论纲》
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免
除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚‛
‚赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦 免;赦免罪过之权属于上帝‛ ‚赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力 也仅仅属于上帝自己‛
‚真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦
免;不许要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的 悔改。‛
1095教皇为发动十字军召集会议
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮， 它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世
上帝将象征教会权力的圣 罗马教皇利奥三世在800年圣诞 彼得钥匙授予教皇，将象 节于罗马圣彼得大教堂册封查 征现世权力的剑授予皇帝。 理为罗马皇帝。
1075年1月，德意志皇帝亨利四世冒着风雪严寒， 前往意大利北部卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。 据说亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才 获得 教皇的赦免。
五、宗教改革的结果——宗教宽容 1. 1555年，德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》，规 定“教随国定”。欧洲第一个宽容新教的和约。
2. 1598年，法国颁布《南特赦令》，宣布天主教为法
国国教，同时在法国全境有信仰新教的自由。基督 教国家中第一次赋予每个人以信仰自由的权利。
基 督 教 的 发 展 演 变
谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任 何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可洗净罪恶 了。 ——赎罪券价目表 1476年教皇西克塔斯四世迈出了极端的一步， 宣布赎罪券不仅适用于活人，而且也适用于业已身 处炼狱的死者。
马丁· 路德
（1483—1546）
出生于富裕市民家庭，自 幼受到严格的宗教教育，大学 时学习法律。大学毕业后，他 进入奥古斯丁修道院当修道士。 希望通过苦修，求上帝赦免自 己的罪过。后入神学院学习， 获得神学博士学位，应聘为萨 克森维登大学哲学和神学教授。
宗教改革
∙宗教改革：宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。
∙文艺复兴和宗教改革的异同点：1、同：（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。
2、异：（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
（3）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
（4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
宗教改革概况：（1）背景：①文艺复兴的影响。
文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。
②主要原因：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。
③导火线：1517年，罗马教皇出售赎罪卷。
④根本原因：天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义的发展。
（2）性质：是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。
宗教改革
材料二：这个时候的德国，却已经不再是从前的 那个完全蒙昧的日尔曼人国度，虽然比较意大利、法 国，德国仍然属于文化非常落后的国家，但是它已经 受到了欧洲人文主义思想的巨大影响。为了自己官员 培养的需要，德国的诸侯也纷纷模仿意大利和法国的 贵族，在自己的领地里面建立了大学，新的思想比比 皆是。罗马教会对德国人民的搜刮引起了强烈不满的 贵族的嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也 引起一些诸侯的觊觎。
美国的纸币，你发现有何特点？
IN GOD WE TRUST.
美国总统就职时手按在什么文本上宣誓？ 美国总统演讲的最后一句一般是什么？
思考：以下新闻反映了什么现象？什么原 因造成这一现象？
天主教罗马教皇约翰· 保罗二世 于当地时间 2005年4月2日21时37分因病在梵蒂冈去世，终 年84岁。 4月8日，梵蒂冈教廷在圣彼得大 教堂广场举行了追思弥撒和葬礼。300多万人 涌入罗马送别教皇。来自教皇家乡波兰的人就 达百万之众。由于圣彼得广场只能容纳30万人， 葬礼通过27个巨大的屏幕向全罗马市主要的集 会地点现场转播。200多名世界各国政要及宗 教领袖出席了弥撒及葬礼，包括联合国秘书长 安南、美国总统布什、英国首相布莱尔、法国 总统希拉克等。德国红衣主教拉青格主持葬礼。 他称颂教皇保罗二世以其一生奉献于上帝、教 会和人类大家庭。
改革扩展
亨利八世改革
改革与社会变革
第一课 宗教改革的历史背景
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求， 皆因自身的腐败” ——摘自《西方宗教史》 “一定时期的思想文化是一定时期社会政治和经济 的必然反映。” —— 毛泽东
方向：1、从天主教统治的腐朽，激化社会矛盾角度去探究
2、从欧洲社会的发展变化角度去探究改革的必然
宗教（天主教）在欧洲甚至世界各地都占有重要的地位
宣教史(七)宗教改革
基督教宣教不積極的原因
內戰激烈，無暇外顧。 缺乏向外擴展的實力與途徑 缺乏專責的宣教機構或差會 神學思想的誤導
天主教教廷的腐敗促使人心求變 1445年活版印刷術加速思想的傳播
2.「宗教改革」關鍵人物 馬丁路德 加爾文 3.「宗教改革」的後果 基督教陣營一分為二，但是也間接帶動 了海外宣教。
宗教改革時期的宣教
1. 主要宣教團體
丹麥哈勒(Halle)差會 莫拉維亞差會
2. 主要宣教策略
隨歐洲移民將福音傳至殖民地 隨貿易公司將福音傳至海外 缺乏積極性及專責宣教機構
宣教歷史（七）
宗教改革時期1500-175 AD 5 750
莊祖鯤 牧師
宗教改革的前因後果
1.
「宗教改革」的背景因素
天主教教廷的腐敗促使人心求變 1445年活版印刷術加速思想的傳播
2
宗教改革的領導人
加爾文
宗教改革的前因後果
1.
「宗教改革」的背景因素
宗教改革
欧洲宗教改革一、宗教改革的历史背景1、中世纪天主教神权占据统治地位政治：教权凌驾于王权之上, 西欧处于天主教大一统的神权统治之下。
教会不断地干涉各国的政治权力经济：天主教拥有大量地产，是西欧最大封建主；还通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财思想文化：垄断了文化、教育、艺术等，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
社会生活：天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会2、天主教会的专制和堕落引发了各阶层对天主教会的不满，进一步激化了社会矛盾。
3、野蛮的宗教裁判所对传播“异端”的人进行迫害、打击，充分说明了天主教会的统治已摇摇欲坠，这与资本主义的发展格格不入。
4、天主教面临着种种挑战西欧资本主义的产生和发展→形成新的阶级：资产阶级和新贵族→新兴资产阶级需要以自己为中心，重新认识人的价值，建立新的文化体系：1）民族意识的增长和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成威胁2）教会的经济特权引起了社会各界的反对3）文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为挑战天主教会权威提供了思想源泉5、宗教改革具有很大的必要性：（宗教改革原因）①社会原因:罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲政治﹑经济和文化的发展；②经济根源（根本因素）:14﹑15世纪西欧资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突；③政治因素:随着资本主义经济的发展,资产阶级及新贵族要求分享政治权利；民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面；④思想文化:文艺复兴运动和反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定思想基础；⑤导火索(直接):兜售“赎罪券”最终成为导火索二欧洲各国的宗教改革（一）宗教改革首先在德国爆发（马丁·路德宗教改革）1、改革首先在德国爆发的原因：（马丁·路德宗教改革的原因）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。
政治因素：德国政治四分五裂，各阶层对教会普遍不满,整个德国与教会的矛盾非常尖锐。
第二十五讲宗教改革
英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果
于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他
()
A．维护教皇权威
B．主张圣像崇拜
C．倡导信仰自由
D．支持宗教改革
答案 D
(2017·课标全国Ⅱ，33)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府
决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂
要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵 相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播 C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成 答案 A
(2017·乌鲁木齐二模，22)德意志神学教授马丁·路德娶了
一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗
婚姻的规定，以亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。 这一行为表明马丁·路德( )
A．否定罗马教廷的权威 B．践行“因信称义” C．抛弃自己的宗教信仰 D．主张政教分离 答案 B
(2017·邵阳三模，33)宗教改革后的新教把获利视为上帝
仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层
僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩
大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说 明宗教改革( ) A．使社会各阶层有了共同目标 B．扩大了世俗贵族权力 C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础 答案 D
(2016·海南单科，11)英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望
易混易错 辨别“因行称义”“因信称义”“信仰得救” “因行称义”“因信称义”“信仰得救”这三种主张是基督教 不同教派的主张，都属于基督教的教义。 (1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为 封建宗教神学的精神垄断而服务的。 (2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解 放了人的个性。 (3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级 的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。
第五章 宗教改革运动
第一节 宗教改革运动出现的背景
一、背景 （一）随着资本主义和民族主义思想的兴 起，在各个国家建立的具有中央集权性质 的王权政治出现了对宗教的支配权和教会 国家化的要求。 （二）由于罗马教会自身的问题（垄断土 地、政教不分、腐化堕落），一些神学家 （如威克里夫、胡司）从本民族利益出发， 要求教会民族化。
（三）宗教改革是一场争取信仰自由、思想 自由的运动，它一方面肯定了人的世俗诉求， 促进了资本主义的发展，另一方面也塑造了 后来西方信仰自由和思想自由的文化传统。 （四）宗教改革打破了神学对科学和自由思 想的禁锢，促进了教育、科学的发展。比如 民众教育的普及、公共教育体系的建立，对 科学真理和宗教真理分离的提倡等都推动了 人的思想的启蒙。 （五）新教反对教士独身，反对违背人性的 禁欲主义，从此，教士结婚成为一种正常的 现象。教士结婚是宗教改革中最有影响的一 项革命。
（二）马丁·路德（1483—1546）
1、路德主要吸收了保罗和奥古斯丁的
神学思想，提倡“因信称义”，即人 的救赎不在于教皇和教会而在于人的 个人信仰，只要信仰上帝的人，都能 得到上帝的恩典。 2、受到犹太教信徒和上帝之间的交流 不需凭借其他中介思想的影响，直接 从希伯来文和希腊文翻译《圣经》， 使得广大信众能直接接触圣经原文， 从而揭露罗马教会任意篡改《圣经》 原文、愚弄人们的可耻行径。
三、罗马教廷改革的意义 1、明确了教义、纯洁了教会，规范了教士 行为。 2、巩固了天主教在欧洲的地盘，拓展了海 外传教活动，使得传教区域不断扩大。 1543年，西班牙人罗耀拉在巴黎创建“耶稣 会”。 3、教会对教育的重视，使得欧洲人的文化 知识水平大大提高。 4、对善行的强调推动了欧洲慈善事业的发 展
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第13课挑战教皇的权威【课程标准】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【课标解读】挑战教皇的权威：应掌握马丁·路德的《九十五条论纲》；加尔文《基督教原理》；人文主义的含义。
【考试大纲】宗教改革【知识梳理】一、宗教改革运动（一）兴起的背景：1．文艺复兴运动及近代科学产生推动作用。
文艺复兴中，人文主义者以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教会的权威日益受到人们的怀疑。
2．天主教会的精神禁锢和腐败。
中世纪的天主教会占据意识形态领域的统治地位，用神学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治的精神支柱。
15、16世纪，天主教会成了西欧各国资本主义发展的障碍。
3．教会对四分五裂的德意志的压榨。
16世纪的德意志处于四分五裂的状态，是受罗马天主教会压榨最严重的地区，被称为“教皇的奶牛”。
于是民族矛盾、阶级压迫与宗教压迫交织在一起的德意志，便成了宗教改革的发源地。
4．导火线:1517年教皇兜售赎罪券。
（二）运动的性质（实质）：是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的社会和思想改革运动，其实质是资产阶级的反封建斗争。
（三）重要代表：★★一、马丁·路德的宗教改革运动1、导火线是1517年，教皇利奥十世在德意志兜售。
2、马丁·路德的改革（1）标志：1517年贴出著名的《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，拉开了宗教改革的序幕。
★（2）思想（主张）：强调＿＿＿＿＿＿的学说，主张＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
这一主张使人获得和，否定了罗马教皇的权威，带有鲜明的色彩。
（3）影响：在__________的引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕，这是反对天主教会的社会、思想改革运动。
改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
★★二、加尔文的宗教改革运动1、原因：受德意志宗教改革的影响2、加尔文的主张观点：（1）内容：①出版《基督教原理》，主张＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，以此反对＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，否定＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
②主张先定论。
认为否定先定论就是否定上帝。
这是加尔文宗教观的核心。
（2）影响：其学说在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后的＿＿＿＿＿＿＿＿提供了＿＿＿＿＿＿方面的依据。
3．意义：(1)为作了辩护，从神学角度论证和的必要性、合理性。
(2)在资本主义较发达的西欧广泛传播，为以后的资产阶级革命提供了方面的依据。
（四）欧洲宗教改革的影响：1、实质：是一场在宗教外衣掩饰下新兴资产阶级发动的反封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。
2、意义：①欧洲宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，使宗教自由逐渐盛行；②促进了西欧各国的民族文化、教育事业的迅速发展；③为西欧资本主义的发展进一步解除了精神伽锁；④宗教改革后形成的新教对后来的资产阶级革命产生了重大影响。
★（五）宗教改革时期的人文主义含义：宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
【思维拓展】1、“因行称义”、“因信称义”和“信仰得救”三种学说有什么异同？同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。
异：是基督教不同教派的主张，“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。
“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。
“信仰得救”是在“因信称义”的基础上，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对后者的继承和发展。
前者是封建主义的代表，后两者是资产阶级的思想。
16世纪天主教的根本变革是顺应资本主义发展历史潮流的进步之举，是早期资产阶级的反封建运动。
2、加尔文教、路德教作为新教，其“新”的含义主要表现（1）反对罗马教皇对各国教会的控制，即摆脱了罗马教会的控制。
（2）《圣经》为信仰的最高准则或依据，不承认教会享有解释教义的绝对权威。
（3）最主要的是强调个人直接与上帝相通，即信仰得救，不必由神甫作中介。
【预习自测】1．宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是( ) A．14世纪的文艺复兴B．16世纪的宗教改革C．1688年的“光荣革命” D．18世纪的启蒙运动2．马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是( )A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．天主教势力在西欧各国荡然无存3．“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！”这一段话最早可能出自何人之口( ) A．中世纪的基督教神学家B．文艺复兴时代的人文主义者C．启蒙运动时期的思想家D．宗教改革时代的新教教士4．文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。
下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是( ) A．“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师”D．“上帝的救赎使人得救”5．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。
”材料反映了这场宗教改革( )A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．宣扬《圣经》至高无上D．挑战教会权威6、文艺复兴、宗教改革的实质是A．改革宗教领域中的腐化现象 B.资产阶级反封建的斗争C．统治阶级争夺权力的斗争 D.人民群众反对神权的斗争【问题探究】提起瑞士，人们不禁会浮想联翩，那里有世界最富有的银行；那里有最诱人的“瑞士名表”；那里有世界著名的旅游胜地日内瓦。
500年前，就在这片土地上，加尔文曾经在此奋笔疾书，写下了自己对时事、对宗教“不合时宜”的真知灼见，领导了一场宗教改革运动，他以自己睿智的思想，翻开了西方思想文化发展史上新的一页，今天，让我们一起走进15、16世紀的欧洲，探寻宗教改革的足迹。
（1）宗教改革采取神学异端的方式的原因？（2）“因信称义”与“因行称义”的分歧点在哪里？（3）在当时的社会背景下，新教废除教阶制度、不受教皇管辖、简化宗教仪式的改革反映了当时资产阶级什么样的要求？【体验高考】1、（2012·广东文综卷·18）1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。
他们的主要分歧在于（）A．教会是否腐败 B．信仰是否必要C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础2．（2010年高考上海单科7题）人们在一座古老建筑的墙上发现了一幅画（右图）它反映了西欧中世纪某个阶段的政教关系。
其特征是A．教皇拥有至高无上的权威B．教皇成了君主的人质C．教皇和君主各执权柄、互不干涉D．教皇和君主相互依存、相互利用3.（2007山东文综）马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位4.（2012·山东文综卷·15）“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。
两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。
”这里的“美式思维模式的根本”是指（）A．反抗权威，强调个人自由 B．崇尚理性，重视法制C．崇尚理性，强调个人自由 D．反抗权威，重视法制【课时训练】一、单选题：1．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”这个人是A．马丁•路德 B．克伦威尔 C．亨利八世 D．加尔文2．加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。
”这一观点反映了加尔文A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护 D．主张没收天主教会的大量土地以及财产3、宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。
这种认识的改变反映了A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降4、马丁•路德宗教改革的意义有：①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展③加强了君主专制制度④对后来资产阶级革命产生了重大影响Ａ．①②③Ｂ．②③④Ｃ．①③④Ｄ．①②③④5丁•路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁•路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位6、赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。
”由此可见宗教改革从本质上说是( ) A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争提示中世纪的欧洲人们只知道一种意识形态——教会在政治、经济和意识形态方面具有强大而普遍的影响，处在手工工场的资产阶级还非常弱小，所以只能采用反天主教神学这一形式。
提示二者的分歧点在于怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会、服从教规，还是相信自己。
“因行称义”主张依靠以教皇为首的制度和复杂的圣礼才能得救，而“因信称义”强调人只有靠信仰才能得救。
提示反映了新兴的资产阶级希望通过宗教改革达到提高自身社会地位、反对封建专制、实现社会平等的愿望，他们希望教会制度能让他们有更多的时间来增加资本的积累，更有利于资本主义的发展。