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丰干饶舌【四字成语】典故释义用法近义词成语故事

丰干饶舌【四字成语】典故|释义|用法|近义词|成语故事
【注音】fēng gān ráo shé
【出处】寒山复执闾丘公手，笑而答曰：‘丰干饶舌。

’久而放之。

宋·释道原《景德传灯录》卷二十七
【解释】丰干：唐代高僧，饶舌：多嘴，唠叨。

丰干多嘴多舌。

指不该说而说或不该管却管别人的事。

比喻说的都是废话。

【用法】作宾语、定语;用于口语
【押韵词】自成一格、有本有则、潜休隐德、再衰三涸、后海先河、暴虎冯河、同袍同泽、相濡以泽、洗削更革、显显令德。

【成语故事】唐代僧人丰干原来在天台山国清寺常干舂米等杂活，有人问话，只答“随时”二字，不说别的。

后来行化到京城。

闾丘胤要到台州作太守，就问台州有何贤达?丰干要他到任记住去拜谒文殊。

闾丘胤到任后去国清寺，见到寒山、拾得，二僧笑道：丰干饶舌。

【成语举例】道士踉跄遁走，见者无不鼓掌大笑，谓处置苦辈，宜以此法，孰令其丰干饶舌哉。

清·王韬《淞隐漫录·莲贞仙子》。

禅宗公案大全

禅宗公案大全、比自已优秀峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可月船就对他说道“你是大器至今终能成就从今以后天下人莫能奈你何你应发心再参善知识不要忘记行脚云游是禅者的任务。

” 有一年峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》便到江户参访白隐禅师并呈上自己的见解谁知白隐禅师却说道“你从恶知识处得来的见解许多臭气薰我” 于是便把峨山赶出去峨山不服再三入室三次都被打出来。

峨山心想我是被印可的人难道白隐禅师看不出我有实悟或许是在考验我吧便再去叩禅师的门说道“前几次都因我的无知而触犯了禅师愿垂慈诲我一定虚心纳受。

” 白隐禅师道“你虽担一肚皮禅到生死岸头总无着力如果要痛快平生须听我…只手之声‟参一只手所发出的声音” 因此峨山便在白隐禅师座下随侍四年在峨山三十岁那年终于开悟。

峨山是白隐禅师晚年的高足峻机妙用大振白隐的门风。

后来年老时在庭院外整理自己的被单信徒看到觉得奇怪便问道“禅师您有那么多的弟子这些杂事为什么要您亲自整理呢” 峨山禅师道“杂事老年人不做那要做什么” 信徒说道“老年人可以修行呀” 峨山禅师非常不满意反问道“你以为处理杂务就不是修行吗那佛陀为弟子穿针为弟子煎药又算什么呢”信徒终于了解到生活中的禅。

一般人最大的错误就是把做事与修行分开其实如黄檗禅师开田、种菜沩山禅师合酱、采茶石霜禅师磨麦、筛米临济禅师栽松、锄地雪峰禅师砍柴、担水其它还有仰山的牧牛洞山的果园等这在在说明禅在生活中。

1 of 62 禅宗公案、断指求法唐代仰山慧寂禅师广州人俗姓叶九岁时父母便送他到广州和安寺出家到了十六岁时父母又后悔不该送他出家故又想尽方法把他接回家来令他还俗准备完婚。

慧寂知道后大惊着急地问道“这是为什么呢” 慧寂的父亲回答道“从前我和你母亲之所以要送你到寺院里出家是因为有一个算命先生说你命中犯凶煞如果不投入僧门求菩萨的庇护便无法抚养长大。

现在你已经度过了厄运可以还俗继承叶家香火我与你母亲已为你安排好一门美满姻缘你又何必执意回到寺里过清苦的生活呢” 慧寂听后不觉悲痛万分一方面觉得父母用心良苦恩情深重一方面又觉得双亲在利用佛门以保全儿子生命。

和合二仙

和合二仙寒拾亭．丰干桥，从隋塔下方经过七佛塔进国清寺，必经一亭一桥。

亭名“寒拾亭”，桥名“丰干桥”。

这是为纪念唐代国清寺内寒山、拾得和丰干三位高僧而命名的。

寒拾亭，飞檐翘角，石砌门窗，亭名取自寒山、拾得两人名字。

亭的前后有“五峰胜境”和“万松深处”的匾额。

寒山和拾得，在我国民间称“和合二仙”，是相亲相爱、情深义重的象征。

相传唐代时，隐居在天台寒岩的诗人寒山（也称寒山子），一天离寒岩到国清寺，半路上听到有婴儿的啼哭声，闻声寻去，只见路旁草丛中遗弃着一个婴儿。

寒山将他抱在怀中。

说来也怪，这个婴儿见风就长，一条岭还没有走完，婴儿已长成了小孩。

寒山问他为何被弃路旁，小孩说等候诗仙。

问他的名字，他说没有名字。

寒山因其拾自路旁，就给他取名为“拾得”。

以后，这条小岭也叫做“拾得岭”。

寒山和拾得来到国清寺，只见古刹庄严，香客如云，一派鼎盛兴旺之象，就舍不得离去，要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。

寒山与拾得在寺中形影不离，情同手足。

一年，有位越州汪氏，由女儿芙蓉陪同来寺进香。

不料汪氏在寺中一病不起，临终前叫芙蓉请来寒山、拾得两人，汪氏说：“眼看病已难愈，我把芙蓉托付两位，望你们今后以手足相待，最好能与他们中的一个结为夫妻……”从此以后，两人待芙蓉更是情同手足，拾得与芙蓉年龄相仿，后业渐生爱慕之情，而有的人见寒山年长无妻，却希望寒山与芙蓉结成夫妻。

一天清早，寒山砍柴回来，见芙蓉的房里点着灯，感到有些奇怪，走近窗边一听，原来芙蓉在伤心地哭，拾得正在旁劝说。

寒山正准备进去问个究竟，只听得拾得对芙蓉说：“芙蓉，不要哭了，我们暗暗相好，寒山并不知道，他如果知道了，一定会成全我们的。

我和你虽然不能结为夫妻，但你永远是我的好妹妹。

”寒山一听，才知拾得与芙蓉早已相爱，当即打定主意，离寺远走，以成全他们两人。

寒山走出小院一想，自己不明不白的离去，一定要把拾得、芙蓉急坏，又转身回到院里，拿起一块石头，在墙上画了一个光头和尚，旁边留了一首五言诗：“相唤采芙蓉，可怜清江里。

结巴演讲成功的励志

结巴演讲成功的励志
德摩斯梯尼——古希腊演说家，因口含石子在海边练习演说终成演说家而闻名；
德摩斯梯尼天生口吃，嗓音微弱，还有耸肩的坏习惯。

在常人看来，他似乎没有一点当演说家的天赋，因为在当时的雅典，一名出色的演说家必须声音洪亮，发音清晰，姿势优美，富有辩才。

为了成为卓越的政治演说家，德摩斯梯尼做了超过常人几倍的努力，进行了异常刻苦的学习和训练。

他最初的政治演说是很不成功的，由于发音不清，论证无力，多次被轰下讲坛。

为此，他刻苦读书学习。

据说，他抄写了《伯罗奔尼撒战争史》8遍；他虚心向著名的演员请教发音的方法；为了改进发音，他把小石子含在嘴里朗读，迎着大风和波涛讲话；为了去掉气短的毛病，他一边在陡峭的山路上攀登，一边不停地吟诗；他在家里装了一面大镜子，每天起早贪黑地对着镜子练习演说；为了改掉说话耸肩的坏习惯，他在头顶上悬挂一柄剑，或悬挂一把铁权；他把自己剃成阴阳头，以便能安心躲起来练习演说。

据说德摩斯梯尼以口含小石子等方法一直刻苦练习演说近50年，直至逝世，他的刻苦努力练习演说的故事也成为了激励后人奋进的例子！。

和合二圣

和合二圣和合二圣是指寒山与拾得大师。

寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。

唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。

清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“和合二圣”，与丰干合称为“国清三隐”。

寒山子，又名贫子，经常栖身在天台山始丰县西的寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。

由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。

拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。

拾得原来担任斋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，与诸佛像对坐而食，口中嚷着：“憍陈如！你这声闻小果啊！”旁若无人地比划着筷子，呵呵大笑，因而被改派到厨房洗碗碟，正因为如此的因缘，他才有机会把剩下的菜肴装在竹筒里，给寒山来取用。

寒山来寺时，或在廊下踱步，或者对空谩骂，总是容貌枯悴，衣衫褴褛，头上经常戴着桦树皮作成的帽子，脚下则穿着木屐，然而在他的怪异言行之中，似乎蕴藏着许多佛理。

有时候，他的荒诞行径惹得寺僧不耐，拿杖棍逐赶他，他也不以为意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。

当时的台州太守闾丘胤，受到丰干指引，慕名来访寒山文殊、拾得普贤二人，寺里大众正纳闷着，“何以一位大官却来礼拜这等疯狂的人？”这时，寒山、拾得突然喝道：“丰干饶舌！弥陀不识，礼我为何？”两人挽臂笑傲，跨出寺门，走向寒岩，从此再也不曾出现在国清寺。

闾丘胤于是带着医药、衣物前往寒岩拜谒，只听到远处传来寒山的喝喊：“贼！贼！”便缩身回岩缝中，又大喊：“奉劝诸君，大家好好努力吧！”说完，岩缝自行封合，二人从此杳无踪迹。

闾丘胤在哀慕之余，请寺僧道翘捡寻他们的遗物，只于林间抄得三百多首诗偈，编录为《寒山诗》，拾得写在国清寺内的诗偈，也收进《寒山诗》中。

传统吉祥图案。

即“和合二仙”。

即指寒山和拾德，他们两位都是唐代的高僧，后来演变为古代的神仙。

名人说话的艺术小故事

名人说话的艺术小故事A. 名人说话讲究艺术性的例子1。

有一次周总理应邀访问苏联。

在同赫鲁晓夫会晤时，批评他在全面推行修正主义政策。

狡猾的赫鲁晓夫却不正面回答，而是就当时敏感的阶级出身问题对周总理进行*** ，他说：“你批评的很好，但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，而你却是出身于资产阶级。

”言外之意是指总理站在资产阶级立场说话。

周总理只是停了一会儿，然后平静地回答：“是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个人有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。

”2.外国记者不怀好意问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。

”3.美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。

” 此语一出，话惊四座。

周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。

因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。

”4、“派克”的来历50年代，有一次，周恩来和一位美国记者谈话时，记者看到总理办公室里有一支派克钢笔，便带着几分讽刺，得意地发问：“总理阁下，也迷信我国的钢笔吗？”周恩来听了风趣地说：“这是一位朝鲜朋友送给我的。

这位朋友对我说：“这是美军在板门店投降签字仪式上用过的，你留下作个纪念吧！”我觉得这支钢笔的来历很有意义，就留下了贵国的这支钢笔。

”美国记者的脸一直红到了耳根。

B. 名人说话的艺术故事1、一次，外国记者不怀好意地问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马路’呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。

”这位记者的用意是把中国人比做牛马，和牲口走一样的路。

如果你真的从“马路”这种叫法的来源去回答他，即使正确也是没有什么意义的。

周总理把“马路”的“马”解释成马克思主义，恐怕是这位记者始料不及的。

2、美国代表团访华时，曾有一名官员当着周总理的面说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。

寒山问拾得

《寒山问拾得》稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。

唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。

一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟。

问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。

因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他「拾得」。

拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。

时间久后，拾得也交了不少道友，尤其名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。

一日，寒山问拾得曰：「世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？」拾得云：「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。

」寒山云：「还有甚诀可以躲得？」拾得云：「我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈：老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破郝遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。

若知这消息，何愁道不了。

人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。

子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，那个活几千。

这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射剑，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，拿只那个办。

也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。

我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。

林肯练口才的故事

林肯练口才的故事口才训练的方法有很多，怎么才能正确的把握口才训练的方法将自己的口才提升上去呢?下面店铺来告诉你林肯练口才的故事吧。

林肯练口才的故事美国总统林肯天生说话有口吃，可是他自从立志要做律师之后，深深了解了口才的重要，从此每天到海边对着大海练习演讲。

经过千万遍的练习，林肯不仅成为一位名声斐然的律师，而且踏入政界，成为美国有史以来最为人怀念的一位总统。

现在大家提到林肯，只记得他留下脍炙人口的葛底斯堡演讲词，却绝少有人记得，他曾患有口吃，说话比一般人都差劲。

不断的努力，可以使林肯得到绝佳的口才，同样的道理，魅力也需要靠后天的努力，它不是抽象的，也不是天生的。

林肯练口才方法(一)矫正式训练法1.朗读矫正法朗读能保持语言的连贯性，可以不断提高大脑皮层和发音器官的协调能力，有助于口吃的矫正。

口吃者大都有说话时即表现得心慌性急、肌肉紧张、急欲把话快速说完的心理内驱力。

为消除这一毛病，可以拿一篇自己熟悉的课文或文章来朗读。

读前，把心情平静下来并使肌肉放松。

开始朗读时，先慢速度进行并注意轻读每一句话的第一字音和句中词组的首字音。

如这样一段文字：我们一定要兢兢业业地做好自己的工作，加强同全国各族人民的团结，加强同全世界人民的团结，为把中国建设成为现代化的、高度文明、高度发达的社会主义国家而努力奋斗。

2.写字矫正法说与写有着极为密切的关系。

有位科学家要求口吃者把他们所写的一切都用印刷体规矩地写出来。

这潦潦草草地写要多花费2—3倍的时间。

据说有的口吃患者坚持这样写字一星期，讲话的节奏逐渐均匀，最后就不再口吃了。

这是因为一丝不苟地写字会养成从容不迫的思维习惯。

3.字音纠正法口吃的人有个毛病，即常对某些字的发音有困难。

如遇到有声母b、p、m或zh、ch、sh的字音就口吃。

口吃患者注意自己在哪些字上口吃，就把这些字单独记下来，进行专门训练。

4.体育疗法经常参加体育锻炼，特别是经常做深呼吸对矫正口吃也很有帮助。

这是因为口吃患者有个特点，说话时心情紧张，急于把话说完，造成气短，从而破坏语言节奏，形成紊乱现象，使口吃加重。

寒山寺导游词解说词

寒山寺导游词解说词01景区概况寒山寺在苏州城西阊门外5公里处的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间(502-519年),距今已有1500多年历史,原名“妙利普明塔院”。

唐代贞观年间(627-649年),传说当时的名僧寒山和拾得由天台山来此住持,改名寒山寺。

1000多年内,寒山寺先后5次遭到火毁(一说是7次),最后一次重建是在清代光绪三十一年(1905年)。

寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。

1982年,寒山寺被列为江苏省文物保护单位。

寺内主要建筑有山门殿、前院、大雄宝殿、藏经楼、碑廊、钟楼、弘法堂等,塔院和寒山别院为近年新建。

寒山寺面积并不大,只有1.6公顷,然而其名声却很大。

其中缘由何在？当年诗人张继不经意间对旅愁的几句感怀,不仅为寒山寺大弘其名,也让他成为家喻户晓的诗人。

当然,千百年来为寒山寺送来众多香客僧众的,除了张继的诗句外,寺前默默流淌的京杭大运河也是功不可没。

自隋炀帝凿通大运河以来,这条沟通我国东部地区的南北交通大动脉迅速成为南北物流的主要干线,对南北方及沿岸各地的经济发展和文化交流起到了强劲的推动作用,尤其是自古水运发达的苏州地区,更是深得其惠。

寒山寺地处京杭大运河之畔的有利地理位置,这对它的声名远扬起到了重要的作用。

另外,寒山、拾得两位高僧被世人传为文殊和普贤菩萨的转世化身,尤其是他们在被清雍正皇帝分别敕封为“和圣”和“合圣”之后,更是被世人广为敬奉为“和合三仙”。

而事实上出于对“和合二仙”的敬奉前来寒山寺参拜礼佛的香客也不在少数。

寒山寺不仅全国闻名,在日本也非常有名。

究其原因主要也是因为张继的这首诗。

清末朴学大师俞樾在《新修寒山寺记》中就有“其国三尺之童,无不能诵是诗者”的记述。

直到今天还有很多日本人能面对寒山寺的诗碑脱口吟唱这首古诗。

在日本的昭和时代,这首诗还被收录到小学汉文课本中。

当然，寒山寺在日本变得如此家喻户晓还另有一个原因,这就是日本有一座寺庙叫作馆山寺,而馆山寺和寒山寺在日语中的发音竞然完全一样。