李汉荣《南山》
越来越接近精神的天空人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。
生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。
一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。
如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低、精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。
一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。
在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。
我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。
在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。
伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。
孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物。
在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。
把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。
我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。
目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……这么好的白云这么好这么好的白云，这么多这么多的白云。
只有神的思绪里才能飘出这么纯洁的白云。
随便摘一片都能写李商隐的无题诗，都能写李清照忧伤的情思。
我觉得古今诗人中最纯粹的当数李商隐和李清照二位，他们的情感最少受生活和文化的污染，单纯到透明，真挚到只剩下真挚本身，忧伤是生命和情感找不到目的的纯粹忧伤，而不是忧于时伤于物的世俗化情绪。
李白的浪漫里仍掺杂着对功名的牵挂；杜甫的国家意识大于生命意识；李贺荒寂敏感，有点病态，鬼魂的过多出没破坏了诗的美感；王维的禅境一半得自悟性一半得自技巧，太高的艺术悟性取代了他对生命的真诚投入，我不大能看出此人内心里有过刻骨铭心的爱情；柳永在风尘柳烟里走得太远，他是一个真诚地玩情感游戏的人，但他不是情感生活中的圣人……李商隐和李清照是活在心灵世界中的人，我不知道他们的信仰，但我感到他们是以爱为信仰的人，在他们心里，爱才是这个世界不死的灵魂，是生命的意义：“寻寻觅觅”，总是寻觅着情的踪迹爱的记忆，她希望雁飞过虚无的天空，都能带回爱的消息；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这才是人类美好灵魂的不朽铭文。
对纯粹心灵生活的沉浸，使他们体验了透明的幸福，也感受到彻骨的绝望，从这样深邃的心海里提炼出的诗情，怎能不句句是盐，字字是珍珠，每一句都能把我们带入情感的古海，带入语言尽头那无边的心域。
这两位诗人的诗最适合写在这么白的云上。
就把他们的诗写在白云上吧。
我忽发奇想，我们何不制造出一种不容易散失的白云，方形的、条形的、心形的、花朵状的，把古今最真挚美好的诗句抄在上面，给每个地方每个国家分上若干朵，让人们仰起头，就能看到白云，看到诗。
用诗和白云布置人类的天空，该是多么好啊，这比用烟尘、用枪炮、用导弹、用间谍卫星封锁和伤害天空，是强了多少万倍啊！我们得赶快改变自己的恶习了。
这么好的白云，这么多的白云，我们都白白浪费了，让更多的白云进入我们的生活，擦拭我们灰暗的天空和灰暗的心灵吧。
作者:怀素月光下的探访今夜风轻露白，月明星稀，宇宙清澈。
月光下的南山，显得格外端庄妩媚。
斜坡上若有白瀑流泻，那是月晖在茂密青草上汇聚摇曳，安静，又似乎有声有色，斜斜着涌动不已，其实却一动未动，这层出不穷的天上的雪啊。
我爬上斜坡，来到南山顶，是一片平地，青草、野花、荆棘、石头，都被月色整理成一派柔和。
蝈蝈弹着我熟悉的那种单弦吉它，弹了几万年了吧，这时候曲调好像特别孤单忧伤，一定是怀念着它新婚远别的情郎。
我还听见不知名的虫子的唧唧夜话，说的是生存的焦虑、饥饿的体验、死亡的恐惧，还是月光下的快乐旅行？在人之外，还有多少生命在爱着，挣扎着，劳作着，歌唱着，在用它们自己的方式撰写着种族的史记。
我真想向它们问候，看看它们的衣食住行，既然有了这相遇的缘分，我应该对它们提供一点力所能及的帮助，它们那么小，那么脆弱，在这庞大不测的宇宙里生存，是怎样的冒险，是多么不容易啊。
然而，常识提醒我，我的探访很可能令它们恐慌，不小心还会伤害了它们。
我对它们最大的仁慈和帮助，是不要打扰它们，慈祥的土地和温良的月光会关照这些与世无争的孩子们的。
这么一想，我心里的牵挂和怜悯就释然了。
我继续前行，我看见几只蝴蝶仍在月光里夜航，这小小的宇宙飞船，也在无限里做着短促的飞行，在力所能及的范围内探索存在的底细、花的底细，此刻它们是在研究月光与露水相遇，能否勾兑出宇宙中最可口的绿色饮料？我来到山顶西侧的边缘，一片树林寂静地守着月色，偶尔传来一声鸟的啼叫，好像只叫了半声，也许忽然想起了作息纪律，怕影响大家的睡眠，就把另外半声叹息咽了回去——我惊叹这小小生灵的伟大自律精神，我想鸟的灵魂里一定深藏着我们不能知晓的智慧，想想吧，它们在天空上见过多大的世面啊，它们俯瞰过、超越过那么多的事物，它们肯定从大自然的灵魂里获得了某种神秘的灵性。
我走进林子，我看见一棵橡树上挂着一个鸟巢，我踮起脚尖发现这是一个空巢，几根树枝一些树叶就是全部建筑材料，它该是这个世界最简单的居所了，然而就是它庇护了注定要飞上天空的羽毛，那云端里倾洒的歌声，也是在这里反复排练。
而此时它空着，空着的鸟巢盛满宁静的月光，这使它看上去更像是一个微型天堂。
如果人真有来生，我希望我在来生里是一只阳雀鸟或知更鸟，几粒草籽几滴露水就是一顿上好午餐，然后我用大量时间飞翔和歌唱，我的内脏与灵魂都朴素干净，飞上天空，不弄脏一片云彩，掠过大地，不伤害一片草叶。
飞累了，天黑了，我就回到我树上的窝——我简单的卧室兼书房——因为在夜深的时候，我也要读书，读这神秘的寂静和仁慈的月光……我的神山我每星期都要到南山待一天或半天。
我想这就是我的礼拜方式了。
人们似乎早已习惯了没有信仰的生活。
我经常听见或看见某企业破产某公司倒闭，人们对此也格外关注，这当然是值得关注和同情的，但我有时就纳闷，我怎么这么多年从来没有听谁说过灵魂破产、精神倒闭这类事件？后来我明白了，也许那被称作灵魂和精神的东西从来就处在破产和倒闭状态，习焉不察，自然就如同没有那回事似的。
我也几乎没有听说过有哪一位用汉语写作的作家出现了精神危机之类事儿，只知道他们忙着生产忙着叫卖忙着让自己尽快进入有产者行列，好像一群投机商人，生怕在市场上卖不了好价钱，生怕亏本。
当然也有精神苦闷的，但主要是为把自己卖不出去而苦闷，与源于信仰幻灭的精神危机关系不大或者根本没有关系，那种苦闷与不走运的商人的苦闷是一回事，是物质世界的事儿，与精神世界无涉。
过了四十岁了，我该把自己的灵魂安妥下来。
我不该只是上班和挣钱。
职业对于生存是重要的，但职业并不能解决人生意义问题，恰恰相反，它是时时消解着人生的意义感，你必须在职业之外通过别的途径重建人生的意义。
与杀猪、推死尸进焚尸炉相比，我们从事的职业或许要体面些，其实把表面的那点光环剥离掉，至多，我们不过是与杀猪的现场、与焚尸的现场稍微保持了一点距离而已。
人生的意义存在于对意义的寻求过程之中，上帝也是这样，上帝不是教义或理念中的神灵，我们把个人的存在与普遍而永恒的存在发生关联获得的意义感称为上帝。
爱默生说：先人们同上帝和自然面对面地交往，而我们则通过他们的眼睛与之沟通，为什么我们不该同样地保持一种与宇宙的原始联系呢？一种有价值的精神创造活动，一种有深度的生活方式，不过是恢复和保持了“与宇宙的原始联系”。
而切断了这种原始联系，我们就成了沉溺于泡沫中的浮游生物，我们被复制的机器俘获，复制着，也被复制着，离本源和真相越来越远，生命的内核渐渐被彻底掏空，像一根漂木随浪而去，再也找不到意义的地面。
我选择了南山，不是逃避什么，或仅仅只图精神的逍遥。
南山对于我，是眺望宇宙的看台，是回归自然的驿站。
在这里，我试图建立一种“与宇宙的原始联系”，建立与自然、与生命、与自身的诗性联系。
从信仰的角度来说，南山就是我的神山。
今夜的泪水那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。
这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。
一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。
这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。
被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。
我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。
一条野径把我带入一片竹林。
早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。
那么我是下海了？至少已来到浅海湾。
我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。
天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。
然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。
李汉荣散文集读后感范文_作文1150字_读后感作文_
李汉荣散文集读后感范文阅读李汉荣，你不可能无动于衷。
他的丰富幻美的意象和精纯的文字，如一滴漫过心灵的水滴，润泽了我日渐浮躁的心。
下面是小编为大家整理的李汉荣集读后感，希望大家喜欢!李汉荣散文集读后感篇一立春后，数日的暖风吹开了几树洁白的玉兰花和绯红的桃花，静寂了一冬的小园热闹起来了。
春节遇上了寒雨天气，蜗居家里，赏窗外清寒烟雨中的春意，阅手中温暖诗意的书卷，是一种清福，李汉荣的散文陪伴我度过了一个静默欢喜的春节。
陕西籍作家李汉荣洋溢着一种罕见的童真气质，兼备诗人的浪漫多感和哲人的深沉敏锐，他清澈的文字里涌动着对万物的敬畏、悲悯和热爱，一草一木一井一屋在他明净的眼神和透明的情怀中焕发着葱茏静穆的诗意。
他关注着那些与劳作亲密接触的农具、纺车、石磨……与田园相依相偎的蔬菜瓜果、与大自然休戚与共的白鹤、猴子、蚂蚁……他建立着与自然、生命、与自身的诗性联系，与花朵的每一次相遇，与动物的每一次邂逅，与星月的每一次对望，与河流的每一次对话，与内心的每一次对白，都让他感动、感激、感悟和领略着纯粹的、有着神圣感的幸福。
他认为“万物都是不可知的无限时刻的密码和象征，它来自永恒又归于永恒，人只是与它匆匆相遇，彼此交换一瞥眼神，又匆匆分手融入大化”，因此他珍惜每一次相遇，对万物有一种发自肺腑的敬畏和亲和，心灵容易唤起“无限性”的体悟，并把读者带入“一即一切”的优美想象和悠远的审美意境中去。
在《有地可耕是至乐》一文中，那块四分大的荒地引发了他悠长的遐思，“这片土地就一直守在这里，长过公元前的荒草，养过春秋时的蝈蝈;汉朝的马蹄从这里踏过去;说不定，在唐朝，这里曾是一片桃花林，那灼灼桃花，曾把某一首诗照亮、打湿，使它染上了朴素的香气;而在宋朝，这里也许曾有过一个安宁的村庄，竹篱茅舍，鸡鸣狗叫……”这块叠加着时间印记的土地让他流连珍爱，像这样将万物纳入生命时空和内在灵动体验之中的文字在李汉荣的散文里俯拾皆是。
他认为好的散文必然具有这种品格：“透过物理本质进入神圣本质，通过自然领域进入精神领域，穿过现实生活进入灵性生活。
精选李汉荣当代散文名作
精选李汉荣当代散文名作李汉荣是亚洲发行量最大的《读者》杂志的签约作家，是作品转载率很高的散文作家之一。
有多篇作品入全国及上海、山东的小学、初中和高中语文教科书，他的散文作品从1997年至今连续十八年入选全国年度选本。
下面是店铺给大家带来的精选李汉荣当代散文名作，供大家欣赏。
精选李汉荣当代散文名作：我们活着是为了做什么看见雪，我就情不自禁地感到自己的不洁和浑浊;把自己的全部情感和意识集中起来，能提炼出一朵雪的纯洁和美丽吗?不忍心踩那雪地，脚上的尘埃玷污了它，记忆里就少了一个干净的去处。
从一棵树下走过，总是感叹和敬畏。
它从古代就站在这里，它在等待什么呢?它这样苍老，深深的皱纹，让人看见岁月无情的刀刃。
它依然开花、结果，依然撑开巨大的浓荫。
不管有没有道路通向它，它都站在这里，平静而慈祥，像一个古老的、圣者的微笑。
是一棵树就撑起一片绿荫，它所在的地方就变成风景，风有了琴弦，鸟有了家园，空旷的原野有了一个可靠的标志。
我生天地间，真比一棵树更有价值吗?我能为这个世界撑起一片绿荫，增添一处风景，能成为旷野上的一个可靠的标志吗?一棵小草，也以它卑微的绿色，丰富着季节的内涵;一只飞鸟，也以它柔弱的翅膀，提升着大地的视线;一块岩石，也以它孤独的肩膀，不顾风化的危险，支撑着倾斜的山体;一条鱼、一粒萤火、一颗流星，都在尽它们的天命，使无穷的大自然充满了神秘和悲壮……人是什么?人活着的价值究竟是什么?我们天天吃饭(包括吃山珍海味)，除了少量被身体吸收，大部分都变成肮脏的排泄物;我们天天说话，口中的气流仅能引起嘴边空气的短暂颤动，很少能感动别人也感动自己，话，基本上是百分之百白说了;我们天天走路，走到天边甚至走到天外的月球，我们还得返回来，回到自己小小的家里;我们夜夜做梦，梦里走遍千山万水，醒来才发现自己仍然躺在床上……那么，人活着的价值究竟是什么?我活着，全靠自然、众生的护持和养育，我这一百多斤的躯体，从头到脚，从里到外，浓缩了大自然太多的牺牲，浓缩了人类文明的太多恩泽。
李汉荣《又见南山》阅读练习及答案
又见南山李汉荣①我是山里人。
山是我的胎盘和摇篮，也是我最初的生存课堂。
山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸（仅次于外婆），山里春天早晨的风是最柔软的手（仅次于母亲），山的身影是多么高大啊（仅次于毛主席），让我无限痴迷，无限崇敬。
我读第一本书的时候，入迷得像在做梦，每一个字都那么神奇，它们不声不响非人非物，但它们却能说出许多意思，这真是太有意思了。
忽然书页暗下来，抬起头，才看见，山一直围在我的四周，山也在看书？其实它们站在书的外面，抿着嘴像要说什么话，却不说，一直不说。
山要是把一句话说出来，要么很好玩，要么很可怕，天底下的话都不用再说了。
但是山不说一句话，不说就不说吧，多少年多少年都不说，就是为了让人去说各种各样的话。
我隐约觉得山是很有涵养的，像我外爷，外爷是个中医，很少说话，他说，我开的药就是我要说的话。
②后来，我逃跑般地离开了山。
也许山还记得我对它的埋怨：闭塞、贫困、愚昧，挡住了我的视线，使我看不见人生的莽原和思想的大海。
③辗转这么多年，从一本书走进另一本书，我像书签一样浏览了许多语言；从一座城搬进另一座城，我像钥匙一样认识了许多锁子；从一栋楼爬上另一栋楼，我像门牌一样背诵了许多号码。
然而，走出书，走出城，走下楼，我发现我什么也没有，尽管有时感到自己似乎拥有了很多，学问呀，知识呀，信息呀，成就呀，名声呀，职称呀，职务呀，电脑呀，银行账户呀，股票呀，老婆呀，儿子呀，房子呀，车子呀，哥儿们呀，见闻呀，已经到来的金色中年呀，可以预见的安详晚年呀，无疾而终的圆满落日呀……④可是，闭起眼睛一想，又真正觉得空荡荡的，夜深人静的时候，望着苍白的天花板，感到一种迫人的虚。
⑤城市只是一个投寄信件的邮箱，而我只是一个寄信人或收信人。
寄完信或读完信，我就走了，而邮箱还挂在那里。
说到底，人也是一封信，城市在我们身上盖满各种各样的邮戳，却找不到投寄的地方。
⑥是什么使我变成了一封死信？身上邮戳重叠着邮戳，地址重叠着地址，日期重叠着日期，但是这封信却无处投递，就这样在模糊的邮路飘来荡去，直至失踪？⑦这时候我已经回到当年的小城。
2019-2020年中考语文：李汉荣作品阅读训练
2019-2020年中考语文：李汉荣作品阅读训练李汉荣：1958生，著名诗人、散文家、中国作家协会会员、陕西省政协委员。
笔名牧童、林中河，陕西勉县人。
1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。
1984年开始发表作品。
1995年加入中国作家协会，为当代作家。
亚洲发行量最大杂志《读者》签约作家。
1995年-1996年在北京大学中文系做访问学者，师从当代著名学者、美学家和诗评家谢冕教授。
曾任中学教师、司法局副局长、文化馆副馆长，陕西《汉中日报》高级编辑，陕西省政协委员，2007年被评为陕西省“四个一批人才”，任汉中市文联副主席。
2011年当选汉中市作家协会主席。
月光下的探访李汉荣①今夜风清露白，月明星稀，宇宙澄澈，月光下的南山显得格外端庄妩媚。
斜坡上若有白瀑流泻，那是月辉在茂密的青苹上汇聚、摇曳，安静，又似乎有声有色，斜斜着涌动不已，其实却一动未动，这是层出不穷的天上雪啊！②我爬上斜坡，来到南山顶，是一片平地，青草、野花、荆棘、石头都被整理成一派柔和，蝈蝈弹奏着我熟悉的那种单弦吉他，弹了几万年了吧。
这时候曲调好像特别孤羊忧伤，一定是怀念着它新婚远别的情郎。
我还听见不知名的虫于在唧唧夜话，说的是生存的焦虑，饥饿的体验，死亡的恐惧，还是月光下的快乐旅行?在人之外，还有多少生命在爱着、挣扎着、劳作着、歌唱着，在用它们自己的方式撰写着种族的史记。
我真想向它们问候，看看它们的衣食住行:既然有了这相遇的缘分，我应该对它们提供一点力所能及的帮助，它们那么小，那么脆弱，在这庞大不可测的宇宙里生存是怎样的冒险，是多么不容易啊。
然而，常识提醒我，我的探访很可能令它们恐惧. ，最大的帮助就是不打扰它们。
慈祥的土地和温良的月光会关照这些与世无争的孩子的，这么一想我心里的牵挂和怜悯就释然了。
③我继续前行。
我看见几只蝴蝶仍在月光里夜航，这小小的宇宙飞船，也在无限地做着短促的飞行，在力所能及的范围内探索存在的底细，花的底细。
此刻它们是在研究月光与露水相遇，能否勾兑出宇宙中最可口的绿色饮料?④我来到山顶西侧的边缘，一片树林寂静地守着月色。
李汉荣简介
李汉荣简介（一）：李汉荣1958年生，著名诗人、散文家。
笔名牧童、林中河，陕西勉县人。
1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。
曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉中日报》社当修改至今。
历任中学教师、司法局副局长、文化馆副馆长，陕西《汉中日报》高级修改，陕西省政协委员，汉中市文联副主席。
1984年开始发表作品。
1995年加入中国作家协会。
著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》，散文集《与天地精神往来》等。
获各类奖项50余次。
作品入选近百部选集。
（二）：李汉荣（1958——），著名诗人、散文家、中国作家协会会员。
笔名牧童、林中河，陕西勉县人。
多年来写作诗歌约3000多首，散文2000多篇，中短小说30余篇。
1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。
曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉中日报》社当修改至今。
李汉荣作品的艺术特色十分鲜明，即奇特的想象和诗意的表达；而这也正是解答李汉荣作品艺术特色最重要的一把钥匙。
李汉荣最早追随泰戈尔，也受其影响。
作品充满哲理，抒情意味很浓，钟情于对大自然最精彩的描述，笔下的春天、雨季纯然一幅幅清晰的画面；想象奇特，意境深邃，韵律幽雅，语言精美，将悟性和思考融合在优美的文字之中，给人以清新明丽的艺术享受。
海子死后的90年代末，李汉荣的诗和散文风格大变。
他一转身致力于散文创作。
李汉荣发挥散文家“材料扎实”、感悟深妙、语言清新缜密的长处，他的《南山》、《老屋》、《放牛》、《外婆的手纹》、《一碗清水》、《回忆父亲》、《对中医的一知半解》、《父亲和他用过的农具》、《凝视：母亲用过的。
》、《感念祖先》、《对一个垃圾堆的观察》、《溪水》、《采药人》、《野地》、《野河》、《山中访友》，《河床》、《地气》、《桥》、《倾听的夜晚》、《山中访友》等散文系列组章于诗意的抒写中显出细节的清晰、充实，情思的深挚、感人。
【最新试题库含答案】野地李汉荣阅读答案
野地李汉荣阅读答案篇一：2014年初一假期语文试题溱潼二中七年级语文暑假作业（一）2014.6（考试时间：150分钟满分：150分）一、积累与运用(共30分)1. 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。
（2分）人生始于无xié的童年，经过少年的青sè，带着激情与无知，理想与雄心，笨拙而努niàng。
2. 下列句中标点符号使用正确的一项是（2分）（）．．A. “真是一个粗心的孩子！”他忽然又叹息一声：“唉，谁又不是这样呢？”B. 我戴一个草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。
C. 电视纪录片“焦裕禄”在央视重播后，观众反响热烈，更加坚定了走群众路线的信念。
D．马航事件的发生，究竟是飞机失事？还是恐怖袭击？还是阴谋击落?说法不一。
3. 下列句子中成语使用正确的一项是（2分）（）．．A.钓鱼岛自古以来就是中国的固有领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡逻，这是无可厚非的。
．．．．B.经过十余年的沉淀，法国艺术家史蒂芬的烟熏绘画技术已经达到了炉火纯青的地步。
．．．．C.兰州自来水苯含量严重超标本月被媒体曝光后，人们改善居住环境，治理水污染的愿望非常迫切，特别是兰州市民对此感同身受。
．．．．D. 汉字是当今世界上唯一仍在使用的方块字，其象形功能不但便于人们的理解记忆，且衍生出美轮美奂的书法艺术，这是很了不起的。
．．．．4. 根据提示补写名句或填写课文原句。
（8分，①-④每题1分，第⑤题4分）（1），金石能开。
（2），肩膀上的红旗手中的书。
（3），流响出疏桐。
（4）居高声自远，。
（5），；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
（徐志摩《再别康桥》）（7）《黄鹤楼》中描写登楼所见之景的句子是：，。
（8）古往今来，许多文人都喜欢荷，请写出你最喜欢的连续两句咏荷古诗。
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（试卷中出现的句子除外）5．名著阅读。
李汉荣一碗清水
《李汉荣散文选集》李汉荣（1958——），著名诗人、散文家、中国作家协会会员。
笔名牧童、林中河，陕西勉县人。
多年来写作诗歌约3000余首，散文2000余篇，中短小说30余篇。
1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系(今陕西理工学院文学院）。
曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉中日报》社当编辑至今。
一碗清水（一）记忆中的那碗清水仍在眼前闪着寒光。
多少年过去了，那碗水仍那么清，那么寒。
一千条大河流入空茫，而一小碗水，仍如当初盛满暮色，令记忆的深井一次次陷入幽暗。
清水里，有一张脸……（二）天快黑的时候，人们才找到外婆。
在后山坡一处背阴的地方，外婆吊死在一棵桐子树上。
据说外婆的死相并不可怕，舌头也没有吐在外面。
她刚毅地紧闭着嘴，在最后一缕空气与死神争夺的时候，她紧闭了嘴，没有向空气求援，也没有向死神示弱。
她保持了最后的尊严。
在最后的时刻，外婆也没有忘记为她的亲人守住脸面。
亲人们抬回了已经变得僵硬的外婆的遗体。
叹息和哭声久久地缭绕在夜雾里。
细心的舅舅在桐子树下面不远的草丛里，看见了一个土瓷碗。
碗里盛着清水。
舅舅想，莫非外婆喝了人间最后一口清水，就去了那黑沉沉的万古荒原？此时，月亮从云后面走出来，月影投进碗里，在水后面，舅舅看见外婆的脸。
隔着浅浅一层水，外婆再也走不出来了。
舅舅望着碗里的水出神……（三）舅舅端回了那碗清水，放在堂屋中间。
这是你外婆留下的最后遗物。
我把脸贴近那碗清水，我想听见外婆的声音。
我想从水里打捞出外婆的脸。
打捞出她的笑她的眼神。
（四）舅舅说，她是喝了最后一口水才走的。
亲人们也说，她要走很远的路，喝了水，她会走得更远。
妈妈说，她怕走不远给我们添麻烦，她就走得远远的，一直走到谁也找不到她的地方。
最后，妈妈捧着那碗清水，慢慢地浇在外婆的坟头上……（五）我的小脑袋一直想着那碗水。
外婆，她连死都不怕还怕渴吗？她连她疼爱的孙子都扔下不顾，她还会牵挂一口水吗？一口清水就能冲淡她内心里成吨的苦水吗？多少年了，我心里一直想着那碗清水。
李汉荣简介
李汉荣简介李汉荣 ,中国作家协会会员，陕西省政协委员，著名诗人、散文家，李汉荣散文佳作入选全国中学语文课本。
有诗歌约3000首，散文随笔1000多篇，中短篇小说30余篇，在《人民文学》、《人民日报》、《诗刊》、《小说月报》、《青春》、《散文》、《散文百家》、《星星》等，及台湾的《创世纪》、《葡萄园》、《诗世界》、《联合报》副刊等海内外100多家报刊发表诗歌、散文、随笔、杂文、小说约2000多篇（首）。
先后获市、省、全国各类奖项30余次。
诗歌被《诗选刊》多次转载，收入中国作协编选的年度选本《中国最佳诗歌选》等选本，并入选北京大学编辑出版的《百年中国文学经典》、山东文艺出版社出版的《百年中国诗选》、中国儿童出版社出版的《二十世纪中国文学名篇佳作选》及台湾尔雅出版社出版的百年选本《新诗三百首》等权威选本；短篇小说曾被天津《小说月报》、河南的《小小说选刊》和长春《短篇小说选刊》转载；散文曾被《新华文摘》、《散文选刊》、《资料卡片》、《中学生课处阅读》、《中学生写作》、《中学语言教学辅导》等刊物转载数十篇，并连续入选中国作协创研部编选，长江文艺出版社出版的《1997年中国散文精选》，《1998年中国散文精选》以及《散文选刊》编选、漓江出版社出版的《1999年中国最佳散文选》、《2000年中国最佳散文选》、《2001年精短散文100篇》等全国性年度选本。
先后出版诗集《驶向星空》（陕西教育出版社出版，获陕西省作协第八届505文学奖最佳作品奖）、三卷本文集《李汉荣诗文选》（由北京华艺出版社出版，文集包括诗歌卷《母亲》、《想象李白》，散文卷《与天地精神往来》）。
文集出版后，引起广泛的好评和反响，《人民日报》、《文艺报》、《天津日报》、天津《散文》月刊、《绿风》诗刊、《陕西日报》、《西安日报》、北京《中国经济时报》、《民声报》等报刊刊载了有关该文集的评论文章。
英特网“搜狐”、“新浪”、“中华文艺”、“作家在线”等众多大型文艺网站均选载作品和相关评论。
美文
美文共赏（中学版）《流逝的古典》黄晖《乌镇之恋》王玉芳《楠溪江：长达一千年的春天》祝勇《八月的故乡——你好》郭保林《我寄情思与明月》郭保林《我在草原上追赶落日》郭保林《戈壁有我》郭保林《我们应该选择怎样活着》吴亚《我是农民的儿子（上）》摩罗《我是农民的儿子（下）》摩罗《城里的姨妈（上）》摩罗《城里的姨妈（下）》摩罗《狗这一辈子》刘亮程《城市牛哞》刘亮程《对一朵花微笑》刘亮程《人畜共居的村庄》刘亮程《我改变的事物》刘亮程《雨的乐章》罗兰《秋颂》罗兰《一只特立独行的猪》王小波《井绳》李汉荣《南山》李汉荣《与植物相处》李汉荣《精神明亮的人》王开岭《穿越诗经的画廊》王开林《离太阳最近的树》毕淑敏《星空》鲍尔吉.原野《静默草原》鲍尔吉.原野《蜜色黄昏》鲍尔吉.原野《古诗如酒》祝勇《草鞋下的故乡》祝勇《巩乃斯的马》周涛《阳光容器》周涛《二十四片犁铧》周涛《俩人行》余杰《鞋匠与总统》林清玄《随风吹笛》林清玄《绝版的周庄》王剑冰《呼伦贝尔》王剑冰《秋天的怀念》史铁生《天鹅今天不想飞》张丽钧《流浪的二胡》陈荣力《聆听朱哲琴》闻树国《聆听西藏》扎西达娃《千年的美丽》东方兰子《江南烟雨琵琶行》赵竹毅《书窗上的那轮明月》王清铭《读柳永》梁衡《走进唐朝》阿土《天才梦》张爱玲《阳光之下泥土之上》刘伟林《角落》筱敏《幼儿园之九》周晓枫《丰富的安静》周国平《生命本来没有名字》周国平《坚守精神的家园》周国平《独处的充实》周国平《精神栖身于茅屋》周国平《人人都是孤儿》周国平《春之怀古》张晓风《常常，我想起那座山》张晓风《雨天的书》张晓风《秋天·秋天》张晓风《花之笔记》张晓风《画晴》张晓风《永远的校园》谢冕《满天的风筝》周粲《山水境界》刘长春《爱》周国平《石缝间的生命》林希《清塘荷韵》季羡林《雨的四季》刘湛秋《丁香花下》黄秋耘《林中速写》张守仁《我寄情思与明月》郭保林《花潮》李广田《我的伊豆》川端康成《天鹅》布封《西湖的雪景》钟敬文《我还没有见过长城》吴伯萧《巩乃斯的马》周涛《龙年谈龙》柯灵《读沧海》刘再复《妈祖》郭风《黑土地》韩静霆《河之女》铁凝《安塞腰鼓》刘成章《清洁的精神》张承志《大唐的太阳，你沉沦了吗？》王英琦《有话对你说》韩小惠《依奇克里克》雷达《汨罗江之祭》李元洛《浩气长存》林非《痛苦的飘落》张立勤《入世之惑》王开林《大地上的事情》苇岸《生命断想》陈小奇《三棵树》苏童《雪中芭蕉》林清玄《雁荡无荡》刘春山《想飞》徐志摩《满抽屉的寂寞》董桥《字缘》董桥《说品味》董桥《莫高窟》余秋雨《书海茫茫》余秋雨《苏东坡突围》余秋雨《遥远的绝响》余秋雨《书斋》高洪波《古玩》高洪波《山中避雨》丰子恺《湖畔夜饮》高洪波《文章五味》林语堂《红海上的一幕》孙福熙《生命》沈从文《旧》梁实秋《花鸟昆虫创造的奇境》李霁野《蝉与蚁》施蛰存《失群的红叶》柯灵《爱晚亭》谢冰莹《榕树的美髯》秦牧《佳茗似佳人》何为《枫叶如丹》袁鹰《写给生命》席慕容《写给幸福》席慕容《悲欢之歌》席慕容《地下森林断想》张抗抗《牡丹的拒绝》张抗抗《沙之聚》张抗抗《瞬间与永恒》张抗抗《造心》毕淑敏《悟沙》刘元举《湖殇》素素《秋韵》宗璞《藏羚羊跪拜》王宗仁《白发》冯骥才《水墨文字》冯骥才《清风白水》王充闾《细鱼梦回》王充闾《红玫瑰》李敖《沙田山居》余光中《听听那冷雨》余光中《山庄湖色》郭秋良《香山看叶》郑云云《雨打芭蕉》郑云云《说竹》郑云云《衣裳的气息》马莉《绝版的周庄》王剑冰《临窗梧桐》徐迅《梦巴黎》张清华《假如鱼也生有翅膀》迟子建《季节深处》孙继泉《精神明亮的人》王开岭《人淡如菊》郭春燕《午门外》祝勇《不需注释的生命》《绿色遥思》张炜《北国的安逸》《仙居》熊育群《快乐墓地》彭程《洞箫》楚楚《二胡》高维生《门》叶圣陶《高山积雪》王兆胜。
李汉荣又见南山读后感
李汉荣又见南山读后感嘿，说起李汉荣老师的《又见南山》，那真是让人心里头暖洋洋的，跟冬日里晒着太阳似的，舒服极了。
这书啊，就像是老朋友，不紧不慢地跟你聊着天，聊着聊着，你就被带到了那片南山脚下，心也跟着静了下来。
开头没几句，李汉荣老师就用他那细腻的笔触，把南山画在了咱们眼前。
那山，不高也不矮，就那么自然而然地立在那儿，绿得让人心醉。
他说：“南山啊，你总是在那里，等着我来，又好像从不等任何人。
”这话，听着就让人觉得亲切，好像南山真的有了生命，成了个老朋友，在那儿静静地守候。
读着读着，我就感觉自己也踏上了那条通往南山的小路。
路上，野花野草随风摇摆，好像在跟我打招呼。
偶尔，一两只蝴蝶飞过，它们翅膀上的花纹在阳光下闪闪发光，美得让人忍不住想停下脚步，多看几眼。
这时候，李汉荣老师又说了：“大自然从不吝啬它的美，只要你愿意停下脚步，就能发现。
”这话，真是说到我心坎里去了。
继续往前走，南山越来越近了。
远远地，就能看到山脚下的那一片稻田，金黄色的稻穗随风起伏，像是一片金色的海洋。
农民伯伯们正忙着收割，脸上洋溢着丰收的喜悦。
李汉荣老师笔下的这一幕，让我感受到了生活的真实和美好。
他说：“土地是最诚实的，你给它多少汗水，它就回报你多少果实。
”这话，朴实无华，却道出了生活的真谛。
终于，我站到了南山脚下。
抬头望去，山上的树木郁郁葱葱，仿佛能闻到那股清新的树香。
我深吸一口气，感觉整个人都精神了许多。
这时候，李汉荣老师又带着我走进了山林。
他说：“山林里有许多秘密，等着你去发现。
”于是，我跟着他的脚步，在林间穿梭。
阳光透过树叶的缝隙，洒在地上，形成斑驳的光影。
鸟儿在枝头欢快地歌唱，溪水在脚边潺潺流淌。
这一刻，我仿佛融入了自然，所有的烦恼都烟消云散了。
走累了，我就找了一块大石头坐下。
李汉荣老师坐在我身边，开始跟我聊起了人生。
他说：“人生就像这南山一样，有高有低，有起有落。
但只要我们保持一颗平常心，就能从容面对一切。
”这话，让我受益匪浅。