关于朱熹的小故事
关于朱熹的小故事
关于朱熹的小故事朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
下面是整理的关于朱熹的小故事，欢迎阅读。
朱熹教弟子格物致知娇娇和妈妈去参加老同学聚会。
用餐时，大人们举杯换盏尽情地聊着，娇娇伸着筷子，看哪盘菜好吃就一个劲儿地挑着吃，一副不管不顾的样子。
有人开了个玩笑说：“这小丫头真精啊!”妈妈听了简直无地自容。
是呀，在家里吃饭这不算什么事，姥姥每次做了好菜都紧着娇娇吃。
像三鲜虾仁这道菜，娇娇就专挑虾仁吃，姥姥还帮着她挑，直到把盘子里的虾仁挑得一个不剩，留下一堆黄瓜片，她才住手。
现在虽说到了外边，可习惯已经成自然了，这丢脸的吃相一时那里改得过来。
到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，近前一看，原来是一个中年妇女没有车票，硬要上车。
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。
正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚。
”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。
他在宋高宗绍兴十八年中进士，之后有意模仿孔子，边做官边教授门弟子。
宋孝宗即位后，很想有一番作为。
为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他平反了岳飞的冤狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复中原的大业。
朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。
并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事，朱熹的弟子有些疑惑，便开始请教道：“先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点?”朱熹道：“皇帝的修养当然不同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。
从宇宙之大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。
朱熹好学的故事
朱熹好学的故事
朱熹啊，那可是历史上有名的大学问家呀！他的好学精神简直让人惊叹不已！
小时候的朱熹就展现出了对知识的极度渴望。
他常常捧着书本，如痴如醉地读着，仿佛那里面藏着无尽的宝藏。
别的孩子都在外面玩耍嬉戏，他却能安安静静地坐在那里钻研学问，这是多么难得呀！
稍微长大一些，朱熹为了求学，那可是不惜一切代价呀！他四处拜访名师，不管路途有多遥远，条件有多艰苦，他都毫不在意。
就像一只不知疲倦的小鸟，拼命地向着知识的天空飞翔。
他这种对学习的执着，难道不值得我们学习吗？
朱熹读书可不是死读书，他会思考，会质疑。
他就像一个探险家，在知识的海洋里不断探索、发现。
遇到不懂的问题，他会打破砂锅问到底，一定要弄个明白。
这可不是一般人能做到的呀！他的这种钻研精神，不就像一把钥匙，能打开知识宝库的大门吗？
而且呀，朱熹还非常勤奋。
他每天都会花大量的时间来学习，从清晨到夜晚，几乎一刻也不停歇。
他把学习当成了自己生活中最重要的事情，这种毅力，难道不让人佩服吗？他就像一颗闪耀的星星，在知识的夜空中格外璀璨。
想想我们现在，有这么好的学习条件，却常常不珍惜。
我们是不是应该好好反思一下呢？朱熹的好学故事就像一面镜子，让我们看到了自己的不足。
我们要向朱熹学习，学习他的执着，学习他的勤奋，学习他的探索精神。
让我们也能在知识的海洋里畅游，成为像朱熹一样优秀的人！
总之，朱熹的好学精神是我们永远的榜样，我们应该永远铭记他的故事，从中汲取力量，不断前进！。
朱熹有哪些故事
朱熹有哪些故事朱熹，世人尊称朱子，是南宋时期著名的理学家，儒学的集大成者，在中国哲学历史上是一个承上启下的大家。
下面是店铺搜集整理的朱熹的故事，希望对你有帮助。
朱熹的故事相传，朱熹某日到访书友的宅邸，看到周围环境郁郁葱葱，山林静谥，一时手痒即找友人要来了笔墨纸砚，当场挥毫泼墨，题写“居敬”二字赠给友人，并留下书写用的茅笔，收到朱熹题字的友人当即如获至宝，把这字和笔当做传家之宝，流传给子孙，到了清代康熙年间，这位友人的后人在为官上任时，带着家传至宝坐船渡江，却不料，在过江中途，江中掀起了妖风邪浪，同船的人们避祸不及，纷纷把镇邪之物扔中江中，可是这位后人并没有携带这类物件，情急之下，最后把珍藏的朱熹题字的茅笔仍入江中，顿时，江中风平浪静，众人大喜，事后得知是朱熹用过的神笔，一时传为美谈，就这样，神笔镇流的故事就流传至今了。
相传朱熹晚年时为避祸，住过山下村一茶肆，这间茶肆很独特，坐落乡间林地，竟然蚊虫不侵，原来是周到细心的老板娘用艾草熏过的缘故，后来当地的村民就叫这种朱熹脚踩过的艾草为步步香。
朱熹疗足的故事朱熹疗足的故事源于他有严重的足疾，而且久治不愈。
朱熹为了疗足可谓是想尽了各种办法，也不见足疾有任何的进展。
有一天，一个江湖郎中的出现让他看到了希望，他一度以为自己的足疾可以从此完全康复，高兴之余便写了一副诗送给这个江湖郎中。
当时的朱熹看到自己能站起来非常的高兴，送了大量的酬金给这个江湖郎中并且还亲自写诗送他出门。
不过故事并没有因此结束，反而出现了转机!没想到第二天朱熹还是老样子，根本无法正常起身，他才大呼被骗，说要去找回那个江湖郎中。
可是这个江湖郎中骗到他的诊金之后早已逃之夭夭，不见踪影。
大家就奇怪了，你是要追回那些酬金吗?他说不是的，他是要追回他昨日赠的那首诗。
这便是朱熹疗足的故事，让我们看到了即使是圣人也有被骗的时候，更何况是我们普通人呢?在朱熹疗足的故事中，他写的诗是来赞扬那个替他治疗的江湖郎中，诗的大体的意思是：这么多年来靠一根拐杖撑着走路，真没有想到针灸有这么神奇的功效，竟然让我多年的足疾痊愈。
朱熹的小故事
朱熹的小故事朱熹的小故事导语：朱熹创办了白鹿洞书院、岳麓书院，培养学生，普及儒学。
他的道德学问受到人们敬仰，流传、渗透于社会每一个角落。
下面本店铺为大家整理了朱熹的小故事，希望大家喜欢。
1、孩提问天朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。
《宋史》本传说：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何物’？”这个传说，说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。
由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求自然是按照儒家学做圣贤的目标去实行。
据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
他自己回忆说：“某十岁时，读《孟子》，至圣人与我同类者，喜不可言”。
从此，便立志要做圣人。
以后他又教育学生说：“凡人须以圣人为己任”。
2、连环巧问朱熹自幼受教于父，聪明过人，想象力强。
四岁时，其父朱松指日示曰：“此日也。
”朱熹问：“日何所附？”朱松回答说：“附于天?”朱熹又追问道：“天何所附？”一席话问的朱松惊讶不已。
3、鹅湖论学在南宋的理学家之中，陆九渊也是名气很大的人物。
陆九渊与朱熹同时，小于朱熹9岁。
二人在治学目标上基本一致，而其思想方法和认识途径却大不相同。
从哲学观点上讲，朱、陆两家是南宋时期唯心主义理学内部的两个不同学派，由于观点不同，两家在学术问题上进行了长期的争辩。
朱陆二人的辩论方式，主要是通过书信的往来进行交锋，然而鹅湖之会却是一次例外。
宋孝宗淳熙二年（1175年），为了调和朱陆之分歧，由另一位著名学者吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺（今江西铅山县境内）集会，讨论的主要问题是“为学之方”。
这便是中国学术史上有名的“鹅湖之会”。
鹅湖之会5年过后（1180年），陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹，请为其兄陆九龄撰写墓志铭，二人一见如故，十分友善，并且表现了互相仰慕之情。
朱熹不仅接受了陆的请求，同时还邀请陆九渊为书院师生讲学，陆也欣然同意，他的题目是讲解《论语》“君子喻于义，小人喻于利”章，听者深受感动，给师生们留下了良好印象。
中国上下五千年的名人故事-朱熹的故事
中国上下五千年的名⼈故事-朱熹的故事 朱熹⼗九岁考中进⼠，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲中国上下五千年的名⼈故事-朱熹的故事。
朱熹集理学之⼤成 公元1162年五⽉，没有皇⼦的宋⾼宗，⽴太祖赵匡胤的后裔赵玮为太⼦，并改名眘(shèn)。
六⽉，⾼宗宣布退位，做太上皇去了，太⼦赵玮即位，这就是宋孝宗。
宋孝宗即位后，也想整顿朝纲，抗击⾦兵，收复⼤宋疆⼟，因此⼀度出现了较好的局⾯。
他即位后不久就下诏书，要⼤⾂们对朝廷政治提意见。
曾任泉州同安(今福建厦门东北)主簿的朱熹⽴即写了奏章。
在奏章中他指出，与⾦⼈“不作战不能复仇，不守住国⼟不能确保胜利”;甚⾄提出，和议有百害⽽⽆⼀利。
他还劝孝宗要“正⼼诚意”，多学知识，管好国家。
朱熹是南宋时著名的哲学家、教育家，徽州婺源(今属江西)⼈，公元1148年(宋⾼宗绍兴⼗⼋年)的进⼠。
朱熹从⼩就很聪明，有悟性。
在他刚学说话的年龄，有⼀天，他⽗亲朱松⼿指着天空教他说：“天。
”朱熹仰头看看天，眨巴着眼睛竟问他⽗亲道：“天的上⾯是什么东西呀?”朱松⼜惊⼜喜，于是便教他读书。
朱熹学习很努⼒，熟读经史，受到⽼师的赞赏，称他是⼀个不可多得的⼈才。
公元1163年，朱熹被朝廷授予武学博⼠⼀职，两年后到临安上任。
但那时宋军在符离(今江苏宿州东北)⼤败，宋⾦签订了“隆兴和议”;⽽宋孝宗依仗为抗⾦“长城”的⼤⾂张浚，也病死了，朝中主和派⼜占了上风。
主张抗⾦的朱熹受不了这样的环境，不多久便辞职回家。
⼗多年后，他已经四⼗九岁时，才⼜到南康军(治所在今江西星⼦)主持政务。
任职期间，朱熹修复了庐⼭五⽼峰下的⽩⿅洞书院，并亲⾃为学⽣讲课。
那时，他的学说正是发展成熟时期，影响很⼤，因此吸引了各地的读书⼈，他们纷纷来到⽩⿅洞书院求学。
⽩⿅洞书院⼀时间也声名远扬，成了和⽯⿎、应天、岳麓齐名的宋代“四⼤书院”。
朱熹幼儿故事
朱熹幼儿故事
朱熹是中国宋朝的一位著名学者和哲学家，他的故事饱含智慧和启发成长的元素，非常适合给幼儿们讲述。
故事一：朱熹与小逗逗
从小，朱熹就非常聪明，勤奋好学。
他最喜欢的事情就是读书和学习。
有一天，他遇到了一个叫小逗逗的朋友。
小逗逗非常调皮捣蛋，经常和其他小朋友开玩笑，做一些不好的事情。
朱熹觉
得这样不对，他决心要帮助小逗逗变好。
朱熹找到了小逗逗，耐心地告诉他不能做坏事，要尊重他人，要用自己的聪明
才智做好事。
小逗逗听了朱熹的教导，感动地说：“朱熹哥哥，你真是个好人，我
现在明白了，我也要变好。
”
从那天起，小逗逗和朱熹成为了好朋友。
小逗逗变得懂事了，不再捣蛋，而是
帮助其他人，向大家展示他聪明才智和善良的一面。
故事二：朱熹与勤奋苗子
朱熹小时候住在农村，他的家人都是农民。
朱熹非常敬重他们的辛勤劳动和勤
奋精神。
有一天，朱熹在田地里发现了一个小苗子，它默默无闻地在土地里茁壮成长。
朱熹觉得非常惊讶，他知道这是勤奋的苗子，它不仅要吸收阳光和雨水，还要不断努力才能长大。
朱熹向小苗子学习，他决心要像苗子一样勤奋成长。
他更加用功读书，努力学习，希望将来能够像苗子一样茁壮成长，并为国家和社会做出贡献。
通过朱熹与小逗逗的故事，可以引导幼儿明白什么是好人，以及在日常生活中如何与他人友善相处。
而通过朱熹与勤奋苗子的故事，可以教导幼儿勤奋努力、不断成长的重要性。
这些故事以智慧和道德为核心，希望能够激发幼儿的思考和启示他们积极面对生活中的挑战。
朱熹办书院的小故事
朱熹办书院的小故事朱熹是福建人。
宋高宗建炎四年（1130年），朱熹出生于福建尤溪郑氏馆舍（南溪书院）。
他幼承父教，五岁甫入学便能读《孝经》。
南溪书院内有半亩方塘，让人不禁想起朱熹的名诗《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
他以“半亩方塘”比作书，以“天光云影”喻书中蕴含的义理，以“活水”比喻新知新悟，告诉人们只有不断吸纳新的思想和事物，才能守正创新、与时偕行。
朱熹长大后酷爱读书，已经到了成癖的程度，他很聪明，十九岁就考中了进士，而且据他本人说是基本没认真准备，只是从平时涉猎的佛家书里借了些句子，使那些看惯儒家经典又不太了解佛学的考官们觉得他高深莫测，所以考中的。
此后，无论他是在家闲居，还是出外当官，都以兴办书院为职志。
在当地修建较大规模的书院，广聚生徒同道，设坛讲学，争辩论道，多时竟达成百上千人。
白鹿洞书院就是他当南康军知军（今江西九江县）时修建的。
无论是宋朝当时，还是现在，那几所最有名气的书院，什么“天下四大书院”或“江西四大书院”，几乎一多半是因朱熹而得名的，如湖南的岳麓书院，江西的白鹿洞书院，白鹭洲书院等等，可以说，没有朱熹，就没有那些书院。
朱熹一生对书院有着浓得化不开的情结。
他立朝仅46日，任官约十年，其余时间皆从事讲学著述，是谓“琴书五十载”，一生主要深耕于书院，促进儒家思想文化的创新，影响力远播海外，为中华优秀传统文化留下了一笔重要财富。
武夷精舍，又称紫阳书院、武夷书院，位于武夷山隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于1183年所建，为其著书立说、倡道讲学之所。
白鹿洞书院位于江西九江市星子县内，紧靠九星公路旁，距星子县城9公里，传为唐朝李渤所创。
1179年，知南康军的朱熹到任后予以重修；次年，书院修成并开馆讲学，白鹿洞书院扬名国内，朱熹离任后衰败。
朱熹的故事
步步香相传，理学宗师朱熹为避“伪学”之祸，路过山下村。
那日骄阳当空，盛暑难当，朱熹也走得口干舌燥，双脚发软，瞥 -见路口开一爿茶馆，忙走进茶馆坐在板凳上，呼哧呼哧直喘气。
这茶馆旁边一棵大榕树，枝干苍虬，绿叶如盖，清风飒然，令人神清气爽，是纳凉的好地方。
朱熹口啜香茗，开襟纳凉，浑身舒坦，连日的困顿疲劳消除了大半。
茶馆主人是个年近半百的妇女，膝下仅有一个八、九岁的男孩，是她在下山路上生的，取名“下山”。
这下山自幼好学，终日手不释卷，朱熹是一个大儒，自然喜爱读书郎。
他沉吟一会，从身上摸出一枚通宝，笑着吩咐道：“替我办九种下酒菜来。
”女主人接铜钱在手，心里象吊桶打水??七上八下，不办嘛，得罪了客官，办吧，区区一枚铜钱如何端出九碗菜?怔怔地愣在那里，脚象生了根似的提不起来。
下山见母亲受窘，抓起铜钱说：“娘，我有办法!”。
下山如飞般出了茶馆，不一会儿，只见他提着一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。
朱熹见状，忙把下山搂在怀里，抖动着花白胡须，高兴地流出泪水。
原来韭菜的“韭”与“九”同音，朱熹醉翁之意不在酒，在于验证下山的才学，不料聪慧的下山即刻猜中了哑谜，怎不使朱熹兴奋激动呢! 朱熹在茶馆住了一夜，第二天带走了下山，悉心教授，下山也不负师教，高中进士，官拜两浙提点刑狱。
下山官高爵显，举家北迁临安，他为感激朱熹提携教诲之恩，在茶馆原地修起一座“朱子祠”，奉供朱熹牌位，春秋两季，乡人顶礼膜拜，遗迹至今尚存。
传说朱熹在山下住过的茶馆，蚊虫绝踪，是下山母子用艾草燃熏的结果。
艾草被朱熹步履踏过，乡民称为“步步香”。
七里村敖江流经小沧，有一个村庄名呼“七里村”。
相传七里村的得名与朱熹有着不解之缘。
南宋光宗年间，朱熹的理学被朝廷宣布为“伪学”。
为防不测，朱熹隐姓埋名，僻居于小沧附近的七里村，埋关著书立说。
朱熹钦慕屈原忠君爱国心诚，感到年代相隔太久远人们可能对(楚辞)疏淡。
他低吟着<涉江)中的尾句：“曼余目以流观兮，冀壹反之何时?鸟飞以故乡兮，狐死必首丘。
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关于朱熹的小故事朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
下面是整理的关于朱熹的小故事，欢迎阅读。
朱熹教弟子格物致知娇娇和妈妈去参加老同学聚会。
用餐时，大人们举杯换盏尽情地聊着，娇娇伸着筷子，看哪盘菜好吃就一个劲儿地挑着吃，一副不管不顾的样子。
有人开了个玩笑说：“这小丫头真精啊!”妈妈听了简直无地自容。
是呀，在家里吃饭这不算什么事，姥姥每次做了好菜都紧着娇娇吃。
像三鲜虾仁这道菜，娇娇就专挑虾仁吃，姥姥还帮着她挑，直到把盘子里的虾仁挑得一个不剩，留下一堆黄瓜片，她才住手。
现在虽说到了外边，可习惯已经成自然了，这丢脸的吃相一时那里改得过来。
到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，近前一看，原来是一个中年妇女没有车票，硬要上车。
“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。
正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚。
”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。
朱熹是南宋时期承上启下的一位集大成的学者。
他在宋高宗绍兴十八年中进士，之后有意模仿孔子，边做官边教授门弟子。
宋孝宗即位后，很想有一番作为。
为改变半壁江山、积贫积弱的局面，他平反了岳飞的冤狱，追封岳飞为王，并下诏广开言路，要天下的读书人直言不讳，指出朝政弊端，规划恢复中原的大业。
朱熹因此上书，坚决主张抗金建国。
并认为要完成光复大业，必须请皇帝先完成自己的修养。
针对此事，朱熹的弟子有些疑惑，便开始请教道：“先生在上书中所说皇帝的修养，有什么特点?”朱熹道：“皇帝的修养当然不同于一般人，但有一点是共同的，你们也应该做到，就是要先做格物致知的功夫。
从宇宙之大到昆虫之微，都要清楚地看到大义的存在，才能够面对这个世界，来规划自己的事业。
”弟子说：“格物致知，不就是二程先生和龟山先生传下来的道理吗?可是格物是什么，致知是什么，两者哪个在先哪个在后，我都不清楚。
”唐代农民起义领袖黄巢从小就喜爱菊花。
唐代风俗，在重阳节这天，亲友相约登高，饮酒赏菊。
黄巢的爷爷因为自家满园菊花盛开，便在园中摆下家宴，邀子侄们一起来赏菊。
酒过三巡，老爷爷一时兴起，提议以菊花为题，大伙儿联句赋诗。
谁知轮到他联句时，竟一时想不出佳句来。
坐在爷爷身旁的黄巢等得不耐烦了，就抢先脱口吟道：“堪与百花为总首，自然天赐赫黄衣。
”朱熹道：“大程明道先生(程颢)说‘格’就是到;‘致’就是得。
致知在格物，意思是先用心思到具体的物，然后才能得到知识学问。
因此格物在先，致知在后。
但若是探究大道并把它落实到物上，那就更可以穷尽大道的奥妙。
”弟子问：“先生的话我懂了，但是可格的事物千姿百态，种类无限，所要致的知也要有那么多吗?”朱熹道：“却不是的。
程颐认为‘万物皆备于我’，是因为人生本来有良知良能，可以与万物相当。
天地有个心，人也有个心，天地之心和人的心其实是一个东西。
如今天格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能;明天又格上一物，到达天地之心而落实到自己的良知良能。
时间长了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被开发出来，到了那个时候，就得到了知。
”福特看过照片后惊讶不已，他不得不对面前这个女人刮目相看。
随即他便签了一张美元的支票交给艾丽丝，这在当时可是个天文数字。
弟子说：“听了先生一番教导，我明白了格物致知原来是一种极大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。
”朱熹说：“不错，但物总得一个个地格。
杨龟山先生说：‘学习开始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。
天下的物，多得格不胜格，一个人的精力有限，不可能遍格万物。
因此他格物的时候，绝不能让心思随物流动到十万八千里之外;要随时内向反省，才能越来越明白心里的良知而做到万物皆备于我’。
”弟子问：“致知就是致良知，我懂了。
但是天下有千万人，每个人有一个良知。
若是人人格物致知，得到良知，这良知不太多了吗?会不会引起争论和混乱呢?”朱熹道：“千万人有千万心，千万心所不同的，是它们的欲望;至于被这些欲望包在里面的良知，人人都是一样的，就是个‘仁字’。
因为天地、日月、宇宙都只是一个，它的大道也只有一个，这个大道到人的心里，就是个‘仁’。
所以通过格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然会显露出来。
”王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。
弟子听了朱熹的话，仍然有些不明白，见案头上有一方新砚台，就请先生以砚台为例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑着说：“好，就来格这个砚台。
”他拿起砚台反转过来叫弟子看：只见磨得镜面一样平的砚台底上有一个大螺壳印子。
雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈阳军区首届共青团代表会议，他的照片，日记和模范事迹.通过报纸.电台作了广泛的宣传，雷锋陆续收到来自全国各地热情赞扬他的来信，他在日记中写下了这样一段话：“我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起对我的要求和期望还是很不够的……”一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊!”弟子奇怪地问：“这样大的螺，一定是生活在海里的，怎么钻进石头里去了呢?”朱熹道：“这就是了。
砚石是从山上采来的，说明这山千万年前曾经是海底。
这螺儿活着的时候，钻在海底的泥土里;海底上升变成山，泥土干硬变成石头，这螺不就到石头里了吗?到此我们格物的功夫算是完成了，然后来致知：既然山、海那样看起来永恒的巨物，都可以互相变化;那么世界上还有什么不能变的?所以，《诗经》里说‘天命无常’。
这个无常的天命感动到人的内心，就使人常处忧患，兢兢业业，小心翼翼，认真对待周围的一切，这就悟出了个‘敬’字，进入了良知‘仁’的境界。
”弟子终于明白了朱熹所谓“格物致知”的含义，不仅感慨，拜谢先生说：“要是人人都能像先生那样下功夫修养，天下还愁不太平吗?”朱熹和弟子讨论“格物致知”的含义，由浅入深，并以砚台为例，为弟子具体阐述如何做到“格物致知”，可谓是良师善教。
但是，想要真到做到格物致知，学得真学问，却须像朱熹所说的“物总得一个个地格”。
这就需要学生珍惜光阴，苦心钻研才能悟透其中的道理。
朱熹年老时，散步到一所学校。
当时正是秋天，当他看到梧桐黄叶随风飘落，不禁感慨万千，想到自己头发已经白了，自言自语地说：“光阴似箭，岁月如梭啊!”这时，他忽然看见一群青少年离室在外打闹戏耍，他深深感到，年轻人不懂得珍惜时间，只有过来人才知道时间宝贵，特别是白发苍苍的人更有惜时如金之感，于是诗兴油然而生，低头思索片刻吟道：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草绿，阶前梧叶已秋声。
四川仪陇人。
1909年入云南陆军讲武堂学习。
参加过辛亥革命和护国、护法战争，任过滇军营长、团长、旅长。
1922年加入中国共产党。
先后参与领导四川沪州、顺庆起义和南昌起义，曾任起义军第九军副军长、军长。
1928年同陈毅等发动了湘南起义，率部与毛泽东领导的秋收起义部队在井冈山会师，任工农革命军第4军军长。
1930年后，历任中国工农红军第1军团部指挥，第一方面军总司令，红军总司令兼任军委成立的军事研究委员会主任，中共中央革命军事委员会副主席，国民革命军第八路军总指挥(后为第18集团军总司令)，兼任军委前方军事委员会分会(后改称华北分会)书记。
这一跳，让安格拉找回了自信。
她这才明白，拖延到最后，其实能给自己留下足够的时间来平缓心情，并从他人身上汲取经验。
谁也想不到的是，安格拉大学毕业后，选择了从政，后来竟然成了德国历史上第一位女总理，也就是现在的安格拉·默克尔总理。
吟完诗后，到学堂里将此诗写在书桌上，希望那些不知道珍惜时间的青少年看到诗后，能够珍惜光阴。
这些年轻人看到诗后，确实受到启发，又见是名人朱熹所作，争相传抄，学习也更加勤奋了。
其实，我们这一代人，“学雷锋、做好事”是天经地义的事情。
不管是谁，遇到别人需要帮助、救急的事情，都应该伸手相救。
这不仅仅是中华民族的一种美德，而且是每一个共产党员的责任!雷锋是一个普通的共产党员，他的伟大在于平凡，他的平凡更显得伟大。
我也是一个共产党员，雷锋能做到的事，我们每一个共产党员也应该能做到。
所以学习雷锋精神，不仅仅是青少年和共青团的事，也应该是每一个共产党员首先要做到的!“格物”、“致知”是中国文化典籍《礼记.大学》里提到的八目中的前两个。
正所谓“欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚。
”后代对此四字的内涵多有解释，但最细致深入的当属朱熹在与弟子论学所阐述的。