欧文亚隆的团体心理治疗原理与方法综述

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欧文亚隆生活的四个终极问题

欧文亚隆生活的四个终极问题

欧文亚隆生活的四个终极问题最近读了欧文·亚隆的《存在主体心理治疗》。

存在主义心理治疗是一种心理治疗方法,强调个体在面对存在的“既定事实”时引发出来的冲突。

存在的“既定事实”,是指某些终极关怀、某些人之所以为人的必然特质。

欧文·亚隆在书中讨论了人生的四大终极关怀:死亡、自由、孤独和无意义。

下面结合我的感受谈一谈这四大终极关怀。

一、死亡每个人都会死。

从某种意义上讲,我们从出生就开始向死亡迈进。

死亡会带来恐惧、焦虑等等负面的情绪。

我们从身边的亲人或者朋友的离世、离开去感受面对死亡的情境。

悲伤、无助是主要的感受。

中国人比较忌讳谈论死亡,中国的男人更是在传统上被片面地教育要“坚强”,要“扛”住,所以有时候我们会把悲伤和无助的感受压抑下去,不能得到很好的疏解。

或者是出现另一种情况,就是让自己陷入悲伤、消极的状态中,长期不能自拔。

我自己就曾经在父亲离世后的好长一段时间处于非常不好的状态。

所以我自己一路走来的体会就是“打开”比“封闭”好,“诉说”比自己硬扛好。

面对死亡的一个积极意义是,让自己意识到生命的宝贵,让自己不再无意识地沉沦于生活的琐事中,让自己选择和明确自己生活的优先事项和顺序。

古罗马政治家、哲学家和悲剧作家塞内加说:“只有愿意并准备好死亡的人,才能享受真正人生的滋味”。

另一位古罗马思想家、哲学家圣奥古斯丁说:“只有在面对死亡时,人的自我才会诞生”。

面对死亡带来的另一个积极意义是,专注于当下、享受当下。

“永恒的时态是当下,而非未来”。

当你悲伤、无助或者心灰意冷的时候,如何走出困境呢?我经常用美国心理学家、现代催眠大师艾瑞克森(他晚年的时候只能坐在轮椅上工作和生活)的一句话来勉励自己—“生活是一段应该享受的旅程。

我总是去发现每天我可以做什么事情,然后尽情地享受做这些事情。

” (“Life is a journey to be enjoyed. I always like to discover what I CAN DO each day and then take the pleasure in doing them.”当然不是说要抛弃过去或者不面向未来,而是把“过去”(好的和不好的)转化成“当下”的资源,把“未来”(美好的正向意图—“你想创造什么”)带到“现在”,全情地去投入当下的工作和生活。

浅谈欧文亚龙团体模式在高职院校学生心理工作中的应用

浅谈欧文亚龙团体模式在高职院校学生心理工作中的应用

浅谈欧文亚龙团体模式在高职院校学生心理工作中的应用作者:杨辉来源:《商情》2016年第42期近年来,由于大学生心理健康问题日渐突显,引起了高职院校、学生家长、新闻媒体和全社会都在关注大学生心理健康教育问题。

所以大力推进大学生心理健康教育工作,是摆在高职院校面前的一项重要任务。

面对众多的学生,我们有时无从下手,尤其是在现今的高职院校里,学生呈现出了个性化、多元化、社会化的发展趋势。

传统的教育方式和理念在面对 90后的学生有些力不从心。

总的来说,当代大学生的思想呈现出积极、健康、向上的良好态势,但是还有一部分大学生存在着各种各样的心理问题,甚至还比较严重。

高职院校中因为心理问题或疾病导致休学、退学、出走、自杀等恶性事件也时有发生,这不得不引起高职院校学生工作者的关注和重视。

如果我们能够在事件发生之前,及早地发现,及时地帮助,主动地关心引导,采取切实的措施积极干预,有些不良后果是可以避免的。

在学生工作中,善于对学生的心理问题有针对性地进行辅导或咨询,对有心理困扰、心理障碍的学生提供及时必要的帮助。

运用心理学知识观察学生的发展动态,有效可行地发现问题、分析问题、解决问题,从而促进学生的全面成长成才。

1 团体治疗团体心理治疗,是一种为了某些共同的目标将成员集中起来进行心理治疗的方法,它通过团体内人际交互作用,促使个人在人际交往中观察、学习、体验,认识自我、分析自我、接纳自我,改善和调整人际关系,学习新态度与行为方式,从而发展良好的生活适应。

团体是一个微型社会,一个人在团体里面的关系会呈现出他与外在的社会的人际模式。

在团体里通过团体治疗独特的疗效因子修复了跟他人之间的关系模式,也就修复了他与外在社会的关系模式。

很多时候个体咨询做了很久都找不出头绪的个案,放到团体里,很快就会呈现出问题所在。

实践证明,团体心理治疗是一种经济、简捷、高效的方式,更适合我国国情。

以高职院校为例,面对几百名甚至几千学生开展心理辅导工作,一对一的咨询方式难以达到理想的效果。

团体心理治疗

团体心理治疗

团体心理治疗团体心理治疗是指将多个个体集合在一起,通过心理治疗的方式共同解决心理问题,达到心理健康和发展的目标。

它有着与个体心理治疗相似的原理,但在治疗对象、治疗方式以及治疗效果上有着独特的特点。

本文将从团体心理治疗的定义与原理、适用人群、治疗方式以及效果等方面进行论述。

首先,团体心理治疗是基于个体心理治疗发展起来的一种治疗形式。

它的核心理论可以追溯到小组动力学理论。

深受弗洛伊德和雅斯佩斯的影响,小组动力学理论提出了个体在团体中的作用与影响,将个体的内心世界与团体互动联系起来,形成了团体心理治疗的基本原理。

团体心理治疗适用于各种心理问题的人群,包括但不限于焦虑症、抑郁症、强迫症等精神障碍,以及人际关系困扰、自尊心脆弱等心理问题。

相比于个体心理治疗,团体心理治疗能够通过集体情感经验的共享、相互支持与理解,提供更全面、更有效的心理帮助。

团体心理治疗主要有以下几种治疗方式。

首先是心理教育与宣泄。

通过向团体成员传授心理知识、技巧以及个人经验,帮助他们更好地了解自己的心理问题以及应对策略。

其次是情感共鸣。

通过在团体中分享自己的内心体验,与他人建立情感联系与共鸣,从而减轻内心的痛苦。

再次是互动与反馈。

团体成员之间的互动和反馈可以让个体更好地认识到自己的心理模式与行为方式,从而有助于改变和调整。

团体心理治疗的效果主要体现在以下几个方面。

首先是增强个体的自我意识和自我价值感。

通过团体的互动和反馈,个体能够更加真实地了解自己,并重新评价自己的价值。

其次是改善人际关系和社交技巧。

在团体中,个体面对他人的交往与互动,有助于他们学习社交技巧和改善人际关系。

再次是缓解焦虑和抑郁等负面情绪。

团体成员的支持和理解能够减轻个体的心理压力,提高内心的舒适度。

最后是促进个体的成长和发展。

在团体中,倾听他人的内心经历和观点,能够帮助个体拓宽视野,增长见识,从而促进个体的成长与发展。

综上所述,团体心理治疗作为一种有效的心理治疗方式,通过集合多个个体的力量,帮助他们共同解决心理问题,实现心理健康和发展的目标。

欧文亚龙模式下的团体治疗在高校学生工作中的研究运用

欧文亚龙模式下的团体治疗在高校学生工作中的研究运用
学 多元化 、 社会 化的发展趋势 。 传统
的 教 育 方 式 和 理 念 在 面 对 8 9 的 学 生 有 些 力 不 从 心 。 总 0、0后
的来说 , 当代大学生 的思想呈 现出积极 、 健康 、 向上 的良好 态 势, 但是还有一部分大学生存在着各种各样 的心理 问题 , 甚至
大 部 分 学 生 的 购 物是 学 生 建 议 , 由家 长 实 现 购 买 行 为 。
费, 而是尽量选择名牌 的感性 消费初级 阶段 , 但还没有足够的 消费知识 和消费经验 , 主要是凭 自己的喜好 , 乱消费的现象严
重 。 中 学 生 的 消 费 心 理 特 征 方 面 表 现 为 自主决 策 消 费心 理 很
校园心理 2 1 年 6 00 月第 8 卷第 3 期
Ju a 0 C m u “ & M n l el , u e 0 0 V 18 N . om 1f a D s et a h Jn 1 , o , o 3 aH t 2 .

1 9・ 6
高考学 习的紧张阶段 , 生完成作业 一般到 晚上 1 学 1点以后 , 每个月只休息 2个周六 、 日, 周 还要做大量的家庭作业 。所 以
作 者简介 : 张愉 茜 , ,9 3年 2月生 , 女 19 在读 中学生 , 河油田 辽 第一 高级 中学 ,2 0 0 14 1
欧文亚龙模式下的团体治疗
在高校学生工作中的研究运用
江 苏省 宿 迁 学 院 ( 2 80 230 ) 马 宁
近年来 , 随着高校心理健康教育工作 的不断发展 , 学校心 理健康教育工作正逐步得到加强和重视 。由于大学生心理健 康 问题 日渐 突显 , 引起 了高校 、 学生 家长 、 闻媒体 和全 社会 新 都在关注大学生心理健康教育 问题 。所 以大力推进大学生心

试论存在主义团体心理治疗中的疗效因子

试论存在主义团体心理治疗中的疗效因子

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试 论 存在 主义 团体 心 理治 疗 中的疗效 因子
刘 冉
( 台州学院, 浙江 临海 3 1 7 0 0 0 )

要: 欧文 ・ 亚 隆的 团体 心理 治 疗是在 存 在主 义 心理 学基 础上 衍 生 出的 治疗模 式 。 团体 心 理 治疗 通过 团
存在 主义心理学 家认为 :“ 心理治疗 的 目的是使病 效 因子 ”, 团体 的疗效 因子可以分为以下 1 1 种。 ( 一) 希望重塑
往往 由于他对 自身存 在开始感觉到外界影 响 , 对 自身 的 希望重塑是存在主义团体中普遍存在的疗效因子, 行 为逐 渐失去控制 。因而 , 心理治疗专 家的任务是增强 对生命 的希望、 对 自我的希望本身就对 团体有治疗效 病 人 的 自我存 在意 识。 _ I ’ 自我存 在感 意 味着对 自我 果 。希 望重塑不仅 能够让成 员坚持治疗 , 还 有助于其他 的掌控 , 在心理治疗 过程 中极其重要 。人 的存在是动态 因子起 效 。欧文 ・ 亚 隆认 为希望重塑可 以协 助成员 避免 的、 变化 的过程 , 是在长期 社会生活 中不断充实 的[ 3 ] 。 早期挫折, 在团体里能够促成改变 ] 。希望是富有弹 人们在 人生 的不 同阶段会 有不 同的存在状态 , 这种存在 性 的 , 它可 以重新 定义 自己并适应 当前 的环境 , 这 种适 意识可 以使人 更好 地了解 自身价值 。 应改善了团体的舒适感 , 促使团体治疗产生作用。重塑
关 键词 : 存 在 主义 ; 团体心理 治 疗 ; 疗效 因子

欧文亚隆团体心理治疗第一章到第六章

欧文亚隆团体心理治疗第一章到第六章

人际学习是一个疗效因子
人际学习中的移情和内省
9.团体凝聚力
团体凝聚力:团体对成员的吸引力 成功治疗需要仁慈助人鼓励的权威,以及对权威的正性依恋 缺乏良好的咨访关系,咨询技巧只是花拳绣腿 治疗团体的正向循环:信任-自我探索-共情-接纳-信任 不管成员过去如何,只要个体能遵从规范,团体就接纳个体 团体成员知道他们不是团体凝聚力的被动受益者,也为凝聚力作出了贡献
件事? 你不愿意暴露,是出自于什么担心? 你认为在座的谁会嘲弄你呢? 任何人绝不能因为自我暴露而受惩罚。
有关程序的规范
• 通常第一个讲话或者提出生活危机的人,是团体注意的焦点。要把焦点转移到另一个人身上,常常很困难。 • 治疗师应当请成员们注意这些现象。
成员成为帮助者
• 成员开始重视提供互相帮助时,就达到了最佳状态。 • 破坏互助规范的行为不容忽视。
作为技术专家如何建立一个成员互动的网络?
在会前访谈或第一次会议时含蓄地告诉成员 在聚会中,不断地要求所有成员对某一成员或某一主题做出反应 有权质疑只想与治疗师交流的成员 可以拒绝回答问题 要求每个成员轮流说出对其他成员的第一印象 用较不强人所难的方式,对关注他人的成员给予奖励,借此来塑造行为(点头示意、温和微笑) 间接促进成员互动,比直接推动更有效
支持与对抗
只有在形成稳固的安全感和支持感之后, 方能容许冲突产生。
对于挑衅的成员:你认为你的这种说法, 会让其他成员的感觉如何呢?
治疗师如何作用于此时此地
• 此时此地的两个层面:体验和历程阐释 • 如何理解历程?沟通有两个层面,内容沟通和关系沟通。历程:从内容透视人际关系。 • 以历程为核心是团体的力量来源。
赖是修通的开始 来访者可能把优先权放在随团体而生的附带满足上,而非

综述欧文亚隆的存在主义团体心理治疗原理和方法

综述欧文亚隆的存在主义团体心理治疗原理和方法

综述欧文?亚隆的存在主义团体心理治疗原理和方法方法:综述主要信息来自本人参加的“欧文?亚隆团体心理咨询与治疗体系培训”中的课程笔记和感悟,另有一小部分来自文献分析结果:综述欧文?亚隆存在主义团体心理治疗的原理和方法并提出个人对该疗法的观点与看法讨论:欧文?亚隆存在主义团体心理治疗已是一种具有成熟理论和丰富实践检验的心理治疗方法,具有其特有的优势,但也存在不足,尤其在如何本土化方面。

[关键词]存在主义,欧文?亚隆,团体治疗,心理治疗团体心理治疗的起源团体心理治疗方法是1905年由J. H. Pratt创立的。

Pratt开办了一个指导治疗肺结核的培训班,他发现患者的精神状态对疾病有影响。

1925年,精神分析治疗师 Trigant Burrow 对个体精神分析治疗产生了质疑,开始着手研究团体治疗技术。

Burrow 希望能够减轻治疗者的权威作用,更多地通过成员间的人际互动起作用。

团体疗法对监狱中的犯人和已经出院的精神病人的实施是由Paul Sc hilder 和 Louis Wender 在三十年代开创的。

那时候,团体治疗对于儿童和青少年的治疗效果尤其明显。

在第二次世界大战期间,很多士兵需要进行心理治疗,因此促进了团体心理疗法的发展。

欧文?亚隆简介1931年6月13日生于美国华盛顿特区。

父母是俄罗斯人,第一次大战后移民美国。

目前担任斯坦福大学精神病学终身荣誉教授,美国团体心理治疗权威,与维克多弗兰克(Viktor Frank)和罗洛?梅(Rollo May)并称存在主义治疗法三大代表人物。

[1]其主讲的录音带广泛使用于治疗师的训练工作,持续在全美各地发表演讲并投入临床治疗工作。

因其在临床精神医学领域的贡献,曾获得一九七四年艾德华?史崔克奖;一九七九年获得美国精神医学会为学术研究颁发的基金奖。

欧文?亚隆的存在主义哲学观欧文?亚隆认为人是自由的,并要为自己的选择及行动负责。

存在主义是一个极具哲学性思考的学派,在治疗过程中与当事人探索的主题有自我觉察的能力、自由与责任、追求自我认同与人际关系、追寻意义、焦虑是生存的一种状态及觉察死亡与不存在。

存在主义心理疗法

存在主义心理疗法

没人能代替你去死 成长就是关系的剥离
实用文档
• 2、关系与孤独
“我-它” 关系
人与器具的关系,“功能性”关系,注重于自我表达。 “和你在一起因为你能给我带来好处”
“我-汝” 关系
相互性关系,“我”在“汝”的基础上生产,彼此相互影 响,个体没有保留。 “彻底了解对方,关心他的存有和成长”。
无所求的、积极主动的爱
• 3、虚无主义VS重过程而非结果
“无论我做什么,我的所有作为早晚都会被遗忘,我自己也 会化为乌有。我们最终都会消逝的无影无踪,那我们一生 还有什么重要?”(托尔斯泰)
“正确的方向实在达到目的的过程中,而非目的的达成。不是 走入旅馆,而是走向旅馆;不是得到桂冠,而是追求桂冠。”
实用文档Biblioteka • 4、Find your own way
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• 3、促使来访者改变:认识
行动
➢帮助其分析每个决定的意义; ➢围绕其生命核心,此刻决定也并非那么重要
; ➢使其愿望具体化; ➢“只有我才能改变自己的人生”
实用文档
三、孤独
• 1、存在孤独:当我们所熟知的现实世界和关系解 体时,摆在你面前的只有虚无和孤单。
没人能真正理解你的情绪 无法永远与他人共生共融
实用文档
• 2、承担责任的心理治疗
——使来访者意识到,是自己选择创造了 痛苦,应对自身行为负责。
“我不能”
“我不愿”
“他烦我”
“我让他烦我”
实用文档
• 治疗师的角色:
为来访者承担责任,直接告诉他怎么做? 选择权掌握在来访者手中,咨询师无能为力?
We can
鼓励来访者承担责任,提供可选建议 面对自由的感受的讨论 帮助来访者找到社会支持 避免陷入来访者的操控
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欧文•亚隆的团体心理治疗原理与方法综述
1931年6月13日生于美国华盛顿特区。

父母是俄罗斯人,第一次大战后移民美国。

目前担任斯坦福大学精神病学终身荣誉教授,美国团体心理治疗权威,与维克多·弗兰克(Viktor Frank)和罗洛·梅(Rollo May)并称存在主义治疗法三大代表人物,当世仅存的国际精神医学大师。

欧文•亚隆除撰写专业教科书如《团体心理治疗》、《团体心理治疗的理论与实务》、《住院病人团体心理治疗》,与吉妮·艾尔金合著《日渐亲近》,与李伯曼和麦尔斯合著《会心团体:最初的事实》之外,亚隆也擅写心理治疗小说和故事,如《给心理治疗师的礼物》、《诊疗椅上的谎言》、《当尼采哭泣》、《生命的意义》、《爱情刽子手》、《叔本华的眼泪》等,多次荣获欧美小说和非小说文类奖项。

[1] 其主讲的录音带广泛使用于治疗师的训练工作,持续在全美各地发表演讲并投入临床治疗工作。

因其在临床精神医学领域的贡献,曾获得一九七四年艾德华•史崔克奖;一九七九年获得美国精神医学会为学术研究颁发的基金奖。

欧文•亚隆的存在主义哲学观欧文•亚隆认为人是自由的,并要为自己的选择及行动负责。

存在主义是一个极具哲学性思考的学派,在治疗过程中与当事人探索的主题有自我觉察的能力、自由与责任、追求自我认同与人际关系、追寻意义、
焦虑是生存的一种状态及觉察死亡与不存在。

[2] 1980年,亚隆发表了他最具学术性质的文章《存在主义精神疗法》。

在这篇文章中,他定义了生活的4个终极问题,即:不可避免的死亡;我的内心深处的孤独感;我们需要的自由;还有一点就是,也许生活并无一个显而易见的意义可言。

他认为我们生活中的所有痛苦基本源自这4个方面的困扰。

[3] 团体心理治疗的独特之处:
(1)、团体成员会意识到,自己不是孤独的、相隔离的备受心理问题困扰的个体,他们会发现,还有很多人也同样的承受着痛苦和需要帮助;
(2)、团体成员会发现,在倾听和理解他人的同时,可以找到应对问题的资源和方法;
(3)、在团体治疗的互动中,治疗师可以通过互动,看到来访者的问题,而不是单单通过来访者本人的口头报告;(4)、可以使来访者更快更直接地明晰自己的行为、社会交往方式的特点欧文•亚隆总结的团体心理治疗中的治疗因子亚隆将其存在心理治疗定义为一种动力取向的治疗。

[4] 亚隆认为治疗性的改变是一个非常复杂的过程,而且随着人类各种体验的复杂的相互作用而产生,可以将这种相互作用称为“疗效因子”。

在治疗体验中,可以概括地分为11个主要的因子:
(1). 利他小组成员能通过向其他组员提供帮助能提升他们自己的自尊,将别人的需要放在自己之前,并且将自我的某些方面与小组其他的成员分享。

(2). 团体凝聚力凝聚力是指一种状态,在这种状态下,小组成员通过身处组中而感到温暖和平静,体验归属感,感到自己对于小组是有价值的,不论暴露自己的任何经历和隐藏的一面,仍能够得到小组中其他成员无条件的接纳和支持,不再感到孤独;相比其他地方,组员能感到置身小组之中犹如回到家里。

(3). 普遍性团体治疗使组员了解到其并非唯一受某方面问题困扰的人,“我们是同舟共济的”;团体治疗使组员了解到其情况不比别人更糟,了解到别人也有和其自身同样的“坏”想法和不好的感觉;了解别人也有和其同样不愉快和糟糕的生活背景;了解其自身和其他人并非大不相同,使其获得“属我族类”之感。

(4). 人际学习人际学习源于团体成员间的互动,组员们发现在互动中他们的言行对其他人的影响,通过领悟,他们能意识到他们是如何形成这种特定的行为交往模式,以及这些特有的交往模式是如何作用于他们现实生活的。

通过团体成员间的坦诚相待、反馈和相互支持,组员可改善他们的行为交往模式。

(5). 提高社交技巧改善小组成员的交往技巧;(付出)
感觉对团体成员及其他人更加信任;了解自己与别人的交流沟通方式;团体给个体提供与其他人接触的机会。

(6). 信息传递治疗师或组员对某一组员提供忠告或建议,或某个团体成员对人生问题给予确切的劝解和建议,以不同的行为方式应对某个生活中的重要人物。

(7). 宣泄宣泄是指将心中紧张的情绪释放,团体中的成员通过口头或非口头的方式表达他们的感受,从而缓解他们的痛苦。

宣泄还可以指小组成员对自己获得的顿悟、自由之感加以表达。

小组成员也可以哭啼、呐喊或写作等不同的形式通过表达他们的想法、恐惧和感受等等。

(8). 模仿行为小组成员在发现组内存在榜样后,有意向团体中比其适应良好的人学习,并且在目睹小组成员勇于表露自己所不为人知的一面又因此而得到支持和理解后,这种经验使其也愿意做同样尝试;组员通过认同,继而采用另一位团体成员的行为模式或交往风格;或者赞赏并模仿治疗者。

(9).原生家庭的矫正性重视在某方面,团体体验使团体成员重新经历并了解其在家庭中的成长过程,团体体验帮助其解其过去对父母、兄弟、姐妹或其他重要人物未了情结,在某方面,团体体验就像家庭体验,只不过这次比较能包容性更强,帮助团体成员了解自己是如何在家庭中长大的,团体就像家庭——有些成员或治疗者扮演父母,而有些人扮演
亲戚,透过团体体验,了解到过去和父母及亲戚的关系的形成及发展。

(10). 重塑希望目睹其他团体成员的好转后对组员会有所启示,明晰别人解决了和自身类似的问题,并看到这些问题得以解决;由此目睹其他成员改善对自身会有所鼓励;知道团体能帮助包括自身在内的有类似问题的人,具鼓舞性。

(11). 存在意识因子了解到生命中有时是不公平的;了解到生命中有些痛苦和死亡终究是无法逃避的;了解到无论和别人多么亲近,仍需独立面对人生;面对生与死,要因此更诚实地生活,而不被枝节小事羁绊;认识到在终究必须为自己生活的方式负起责任,无论从别人那儿得到多少指导和支持。

[5] 团体治疗过程:
(1). 明确存在主义团体治疗的设置包括治疗师,通常为6~10人组成一个治疗团体,以8人为宜,这样即使有少数组员中途退出,也能保证6人组成互动的团体,并且人数不宜过多,以免治疗师不能同时观察和把握所有组员的互动以及明晰团体动力方向。

(2). 亚隆存在主义心理、情感、人际问题治疗小组参加组员要求亚隆设想的理想小组成员的特征应包括:
a. 人际交往能力
b. 有能力去表达自己的感受
c. 有改变自己现状的动机
d. 有能力订立改变所要达到的状态和目标
e. 对参与团体治疗抱有积极的预期
f. 有能力承受焦虑和压力
g. 可以控制自己的冲动
h. 有能力体验安全感与信任感
i. 可以接受帮助并有能力向他人提供帮助
j. 可以接受团体治疗的设置
[6] 小组成员的排除标准:精神病、自杀倾向、严重暴力倾向,严重社会适应问题、严重退行行为方式、个人心理防御机制极其显著、药物依赖、无法认同团体治疗设置者,智力低下,严重躯体疾病患者。

亚隆存在主义心理、情感、人际问题治疗小组可以同质——由相同希望解决的心理问题的小组成员组成,但这里也应注意,某些情况下不宜组成小组,所有组员都具有边缘型人格障碍,或大部分组员都为重度抑郁症患者。

[7] 治疗师在团体中的角色
在存在主义团体治疗小组中,治疗师不是做为权威或主持者的姿态参与其中,治疗师的作用在于帮助组员建立支持性、凝聚力高并且有活力的微型社会交往模式,然后以推动团体工作为目标,设定团体互动的模式和规则,作为一名相
对透明的参与者融入团体之中。

所谓透明,即治疗师应把自己在小组中的感受、情绪、困惑、收获与所有组员分享,将自我融入小组之中,同时将技术整合其中,而不是作为权威出现,去发布指令。

同时,治疗师应作为透明化的榜样,在团体互动中表现出强大的包容性,但不是口头的教授这一要素。

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