案例写作·文化泛娱乐化
《2024年大众传媒泛娱乐化现象对青少年人生观的影响及对策研究》范文
《大众传媒泛娱乐化现象对青少年人生观的影响及对策研究》篇一一、引言随着信息技术的飞速发展，大众传媒已成为人们生活中不可或缺的一部分。
然而，近年来大众传媒的泛娱乐化现象逐渐凸显，特别是在青少年群体中产生了深远的影响。
本文旨在探讨大众传媒泛娱乐化现象对青少年人生观的影响，并提出相应的对策。
二、大众传媒泛娱乐化现象概述大众传媒泛娱乐化现象指的是媒体内容以娱乐为主导，过度追求感官刺激和浅层消遣的现象。
在影视、网络、社交媒体等平台上，泛娱乐化内容占据了主导地位，这种现象对青少年的价值观、人生观产生了重要影响。
三、大众传媒泛娱乐化对青少年人生观的影响1. 价值观扭曲：青少年在成长过程中，容易受到大众传媒中过度宣扬的物质主义、消费主义等价值观的影响，导致其价值观扭曲。
2. 浅层思考：泛娱乐化内容往往缺乏深度和思考，使青少年习惯于接受表面信息，缺乏独立思考和判断能力。
3. 人际关系异化：过度沉迷于虚拟世界的青少年，在现实生活中的人际交往能力可能受到影响，导致人际关系异化。
4. 过度依赖网络：大众传媒的泛娱乐化使青少年过度依赖网络，影响其学习、生活和心理健康。
四、对策研究1. 加强媒体自律：媒体应承担起社会责任，减少泛娱乐化内容的传播，增加优质、有深度的内容。
2. 家庭教育：家长应关注孩子的媒体使用习惯，引导孩子辨别媒体内容的真伪，培养孩子的独立思考能力。
3. 学校教育：学校应加强思想政治教育，引导学生树立正确的价值观和人生观，提高学生的综合素质。
4. 政策监管：政府应加强对大众传媒的监管，制定相关政策，限制泛娱乐化内容的传播，保护青少年的健康成长。
5. 增加优质文化产品供给：通过扶持优秀文化产品创作和生产，满足青少年对优质文化内容的需求，引导其形成健康的文化消费观念。
6. 心理健康教育：学校和家庭应关注青少年的心理健康，提供心理咨询服务，帮助其应对媒体泛娱乐化带来的心理压力。
7. 培养兴趣爱好：鼓励青少年参与体育运动、艺术创作、社会实践等活动，丰富其业余生活，减少对大众传媒的过度依赖。
文化与娱乐结合的例子
文化与娱乐结合的例子随著时代的变迁，人们的生活水准不断提高，对生活的要求也发生了翻天覆地的变化。
在过去，人们的愿望是填饱肚子；现在，人们更嚮往精神生活的丰富多彩。
因此，大量的娱乐文化出现在我们的面前，如电影、歌曲、电视剧……成为现代社会人们不可或缺的文化消费。
当然，这些文化能够满足人们的消费欲求，文化时尚总是与大众传媒紧密的粘合在一起，在利益的驱使下，商人们便製造了多种多样的时尚文化，以吸引观众的眼球和满足人们的精神需求。
但由于文化时尚形式大于内容，文化含量有限，例如大量歌唱选秀节目的出现，导致了社会一些负面效应，如人们盲目地追星，发明星梦，以为想要成名，会唱歌就行等。
因为娱乐文化注重新颖，与当今社会联繫更为密切，也符合了年轻人的个性，导致年轻一代人在追求新鲜的时尚文化时把我们的传统文化抛在了脑后。
新元素的加入，传统文化便显得乏味，必然备受冷落，许多弘扬传统文化的影片一般围绕著一个主题或者形式没有创新，所以会显得有些呆板、枯燥。
并且富有创意的时尚文化相对于传统文化来说更有利于推动社会经济的发展，因此，人们的注意力便转向了时尚文化，导致中国的传统文化渐渐被冷落，渐渐被遗忘。
然而，面对商业娱乐文化的强势来袭，人们也并非全然接爱，为了挽救我们的民族文化，中国政府也对一些娱乐文化进行调整或限制，如面对大量的歌唱节目也相应地实行“限唱令”，鼓励一些弘扬汉化的节目播出，如《百家讲坛》、《艺术人生》、连续剧《渴望》、《人间》等，让人们在娱乐中瞭解中华文化，这是商业娱乐文化对社会的正面回馈。
中华传统文化是几千年来维繫中华民族共同生活的一条精神纽带，有强大的民族凝聚力；中华文化集中了几千年来人民的思想智慧，是领导我们抵抗外来侵略的强大精神力量。
如果没有中华文化，中华民族很快就会被外来的思想侵噬。
所以，弘扬中华文化对于中国来说，是时代的要求，也是中华文明得以生生不息的重要保证。
娱乐文化的发展应以传统文化为源泉和动力，把中华文化融入娱乐文化，不要让娱乐文化仅仅局限于娱乐节目。
材料作文“文化泛娱乐化”优秀范文
阅读下边的资料，依据要求写作。
文化是一个民族生计和发展的重要力量，最近几年来，我国文化繁华兴隆，国家文化软实力显然提升，但也要清醒地看到，在文化商业浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的全部领域，能否有娱乐性，可否取乐成为权衡文化产品价值的法例。
赫胥黎曾在《漂亮新世界》中担忧：“人们被吞没在信息和无聊杂事的汪洋海洋，他们不肯念书，宁愿享受充满着感官刺激和欲念的俗气文化。
”以上资料，引起了你的哪些认识和思虑呢？请联系现实，从文化发展的角度发布自己的见解。
要求：选好角度，确立立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得剽窃，不得泄漏个人信息，许多于 800 字。
【答案】警惕文化泛娱乐化侵害精神家园文化是一个民族生计和发展的重要力量。
最近几年来，我国文化繁华兴隆，国家文化软实力显然提升。
但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。
警惕文化泛娱乐化、守卫中华民族精神家园，是目前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的全部领域，能否有娱乐性、可否取乐成为权衡文化产品价值的法例。
在“娱乐至上”的价值追赶中，历史能够被戏说，经典能够被窜改，崇敬能够被解构，英豪能够被讥讽。
最近几年来层见迭出的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各种选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观点和中华民族共有精神家园遇到侵害。
“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。
文化泛娱乐化信仰娱乐至上，摇动了对“我们是谁”的认知，模糊了对“我们从哪里来”的找寻，弱化了对“我们到哪里去”的引领，是对社会价值观和人们精神家园的侵害。
面对文化泛娱乐化，我们一定加强文化自觉，共同守卫我们的精神家园。
马原案例分析——过度娱乐
马原案例分析——过度娱乐马克思主义基本原理概论案例分析——人民日报:过度娱乐化让人担忧电视媒体需担责水族111 韩将2011123463 目录案例展示案例分析联系实际原理总结案例展示当前，在所有的媒体中，电视提供的娱乐无疑是最直接最充足的。
中国观众的电视时间几乎是被娱乐所包围的，娱乐正在“全国总动员”——在周末晚间的黄金时间，相当多的频道都在播出PK选秀、游戏狂欢、情感体验、名人访谈等娱乐性较强的节目，即使不停地换台也找不到其他可看的节目。
刚刚在《可凡倾听》见过的明星，有可能又出现在《超级访问》中;由《超级女声》带动的选秀节目正被“山寨”在许多家的卫视中;由《非诚勿扰》刺激出的相亲节目也遍布全国，从《称心如意》到《婚姻保卫战》再到《我们约会吧》，一时间，非“相亲”似乎不足以赢得收视率。
这种“千台一面”的娱乐之风甚至波及少儿节目。
在一些少儿节目中，很小的孩子就在充斥声光电的耀眼舞台上表演各种各样的流行节目，模仿成人的歌唱，演一些庸俗的小品，打扮得不伦不类，而且和一些影视明星同台献艺，让孩子在电视这种大舞台上过早地成人化、庸俗化，令人担忧。
过度娱乐化并非中国独有。
20世纪80年代以来，经济全球化席卷了世界的每一个角落，传媒业也迎来了娱乐化浪潮，其突出表现就是娱乐性节目比例大量增加，新闻节目比例下降，而一些严肃的新闻节目也出现了娱乐化现象。
比如，在一些重大政治事件和社会事件的报道中，为了吸引受众的注意力，媒体往往将新闻聚焦于某一个人物身上，追求戏剧性，将复杂的矛盾简化为好莱坞式的善恶对立和爱恨情仇。
如果说同质、抄袭、克隆显示的只是原创的缺乏和急功近利的炒作，那么低俗化就是对于电视公共服务功能的彻底背叛。
一些节目以猎奇为动机，以窥视为目的，以隐私为依托，大肆宣传拜金和享乐，引起了观众的反感。
一些电视剧把低俗当趣味，拿缺点做笑料，任意颠覆经典，随意娱乐历史，让艺术远离审美。
中国拥有世界上最大的电视观众群，除了娱乐，我们还需要科学、教育、文化等多种类型的节目。
高考作文：泛娱乐化
专题七：泛娱乐化追寻意义，走出“泛娱乐化”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。
无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。
那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。
然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。
“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。
并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。
”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。
一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。
在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。
当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。
正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。
看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。
尤其需要警惕的是，这样一种泛娱乐化的历史观，近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传承精神的专业人士身上。
2023高考作文模拟写作：拒绝“娱乐至死”,且望头顶星空优秀范文三篇
2023高考作文模拟写作：拒绝“娱乐至死”，且望头顶星空优秀范文三篇作文材料阅读下面的材料，根据要求写作。
百度、头条“信息战你来我往”，抖音、快手小视频你争我夺，都抢什么呢？抢“流量”。
流量是关注度，是用户，是金钱。
而对于使用者呢？流量是你我的时间，碎片化的时间。
这是一个内容无限的时代，有限的只是我们的时间。
赫胥黎曾在《美丽新世界》中担心：“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受光斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。
”无处不在的娱乐，让人们再也没有时间去仰望星空，去安心读书。
专家说：娱乐主要让人们获得感官上的享受，并让人们沉迷其中，丧失意志，全民娱乐的国家，是不会有未来的，尤其是中国这样的大国。
以上材料，引发了你的哪些认识和思考呢?请发表自己的看法。
佳作展示拒绝“娱乐至死”，且望头顶星空谁也无法否认，这是一个自媒体井喷的时代。
百度、头条“信息战你来我往”，抖音、快手“小视频你争我夺”，使人们将有限的光阴虚掷在无限的娱乐之中。
我们不得不心痛地承认，赫胥黎在《美丽新世界》中的担心，竟一语成谶——“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海，他们不愿读书，甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。
”诚如美国哲学家马尔库塞所言：“当人类被剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几。
”在这个处处强调“快餐化”、“感官化”、“浅薄化”以及“消解化”的“泛娱乐”时代，我们被形形色色的娱乐裹挟，逐渐淹没于娱乐的深渊。
我们应该警觉：勿让娱乐使人生荒芜，勿让娱乐绊住我们前进的步伐，勿让娱乐熄灭我们仰望星空的目光。
拒绝“娱乐至死”，明辨精华糟粕。
从“王者荣耀”根据随意篡改的历史形象制成的英雄，到中学语文书上“千奇百怪”的翻版“杜甫很忙”的画像，再到被制成表情包的“慰安妇”形象，我们惊异地发现，人们“戏说”历史、“恶搞”英雄、“调侃”文化，甚至话语失真、否定道德、践踏伦理。
是的，娱乐化的浪潮已经降低了人们对精华与糟粕的辨识度，塑造了一批如米兰·昆德拉笔下“不是意味着无知，而是对既成思想的不思考”的“现代的傻人”。
论“泛娱乐化”对年轻一代价值观的影响
论“泛娱乐化”对年轻⼀代价值观的影响引⾔：狄更斯在其著作《双城记》中写道：“这是⼀个最好的时代，这是⼀个最坏的时代。
”“泛娱乐化”现象伴随着信息时代的到来⽽深刻影响着⼈们的物质⽣活和思想观念，此⽂将从若⼲层次浅谈“泛娱乐化”对年轻⼀代价值观的影响。
⼀，“泛娱乐化”的含义。
所谓“泛娱乐化”现象，指的是⼀股以消费主义、享受主义为核⼼，以现代媒介(电视，戏剧，⽹络，电影等)为主要载体，以内容浅薄空洞甚⾄不惜以粗鄙搞怪、戏谑的⽅式，通过戏剧化的滥情表演，试图放松⼈们的紧张神经，从⽽达到快感的⼀种⽂化现象。
21世纪乃是信息的时代。
随着数字技术、⽹络技术的发展，⼈们对信息的获取能⼒与⽇俱增。
⽽获取信息的形式虽然先进，信息本⾝的内容却存在问题。
不难发现，当今⽹络上传播的内容呈现媚俗化的倾向。
所谓媚俗化，是指媒介以低级趣味的内容和感官刺激的画⾯来吸引受众注意⼒、迎合受众猎奇⼼理的⼀种信息传播倾向。
媒体利⽤媚俗化的内容俘获观众的注意⼒，就会很⼤程度上导致“泛娱乐化”现象的发⽣。
导致“泛娱乐化”现象的媚俗化内容主要有以下三⼤特点：1，内容低俗。
⽹络上不少内容涉及搞笑、⾊情、暴⼒、奇⼈异事、揭露他⼈隐私等因素，甚⾄⽤荒诞的假新闻吸引受众者。
例如2020年12⽉腾讯新闻《男⼦花28万元礼⾦娶回⽼婆同居后意外发现⽓得他要离婚》，涉及准⾊情、拜⾦、粗陋习俗等因素。
类似的例⼦的在⽹络上数不胜数。
2，故弄⽞虚。
传媒利⽤⼤众的猎奇⼼理，将标题打造得危⾔耸听, 极尽渲染之能事;内容上故弄⽞虚，只为博取⼤众眼球。
更有甚者制造假新闻求关注，例如2010年的⼀则新闻《中国每年有220万青少年死于室内污染》，实属荒诞⾄极。
3，以获利为⽬的。
病态的传播千⽅百计以荒诞⽽低俗的内容试图博取关注，最终以获取利益为⽬的。
巨⼤的浏览量或收视率意味着巨额的⼴告费⽤。
⼆，“泛娱乐化”的影响。
数字技术发展⽇新⽉异，年轻⼀代越发暴露在⽹络环境中成长，“泛娱乐化”对年轻⼀代的价值观的影响尤其值得关注。
当代青年沉迷于娱乐化的典例
当代青年沉迷于娱乐化的典例2011年5月8日，在湖北省天门市，一对夫妇带回了他们的儿子王刚，他已经离家10年了，但一直没有他的消息。
当他们的父母看到王刚时，他们的心情并不愉快，但他们的内心被一种痛苦的感觉所淹没。
王刚的母亲流下了心痛的泪水，更加悲伤。
10年了，我面前的这个年轻人一次都没有联系过父母。
十年前，在他父母的印象中，他还是一个英俊的年轻人，身体健壮。
现在他脸色苍白，脸颊像刀割一样，眼窝深深浸在眼睛里，一尺多长的头发散落着一股难闻的气味，难以站立。
王刚没和父母说几句话，就开始剧烈咳嗽，大口喘着气。
在他的父母为王刚洗澡并把他的身体变得干净和死亡后，不久他就被送往医院进行身体检查。
经诊断，医院发现王刚的肺部已经成为晚期肺结核——。
王刚是这个家庭唯一的孩子。
她在病床上用断断续续的语言向父母描述她过去10年的生活。
他第一次接触电子游戏是在王刚高二的时候。
当时他为了玩游戏不惜逃课逃课。
在老师和家长的帮助下，他得以在高考前重回正轨，努力学习，最终进入大学。
然而，当王刚大二时，他的父母收到了老师的通知。
根据老师的反映，王刚在校期间沉迷于网络游戏，经常逃学，很多课程都不及格。
这样毕业估计很难。
2011年7月，王刚四年的大学生涯结束，王刚回到了家乡。
因为很多科目不及格，所以拿到了本科毕业证和学位证。
在家呆了一段时间后，王刚告诉父母，他想去武汉找工作，想去外面旅游。
那年8月，王刚去武汉找了一段时间的工作，但一直没找到。
我身上花了几百块钱，不得不向以前的同学借钱混日子。
2002年至2005年，她靠在高校买卖旧书为生。
只要她有点钱，她就会去网吧玩网络游戏。
2006年，他在一家网吧找到了一份工作，在那里他每月挣1000元左右的工资。
从那以后，王刚就在网吧里生活和吃饭，在网络游戏里卖游戏装备或者倒卖游戏币，一个月能赚1000多元。
但是没有持续多久。
去年11月，他突然开始咳嗽，但他仍然专注于他的20多个游戏账户。
这几年，为了省钱，他不租房子，每天都住在网吧破旧的小沙发上。
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【2017中公遴选·案例分析】
文化泛娱乐化
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背景链接
文化是一个民族生存和发展的重要力量。
近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。
但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。
警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
综合分析
[内涵分析]
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价值的法则。
一般来讲，文化泛娱乐化的特点体现在内容庸俗化、意义虚无化、创作趋同化三个方面。
在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。
近年来层出不穷的“杜甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。
追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。
文化泛娱乐化以消费、技术、快感、世俗等因素的融合消解文化的深度与厚度，当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。
[影响]
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。
“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。
文化泛娱乐化信奉娱乐至上，动摇了对“我们是谁”的认知，模糊了对“我们从哪里来”的追寻，弱化了对“我们到哪里去”的引领，是对社会价值观和人们精神家园的侵蚀。
首先，文化泛娱乐化冲击主体身份认同，动摇对“我们是谁”的认知。
主体身份认同是主体对自我身份的认可与赞同。
中华民族从某种意义上说就是基于“我们是中华儿女”身份认同而形成的文化共同体，民族文化能够帮助回答“我们是谁”的追问。
然而，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁”的认知。
其次，文化泛娱乐化冲淡民族历史记忆，模糊对“我们从哪里来”的追寻。
民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来”。
文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来”的追寻。
最后，文化泛娱乐化消解社会主义核心价值观，弱化对“我们到哪里去”的引领。
社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，也是当代中国发展的价值引领。
文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰，弱化对“我们到哪里去”的引领。
参考对策
中公教育总结
第一，要提高娱乐节目的文化品格。
现代人的娱乐体验必须要有一定的文化品格做支撑,娱乐也需要表达真性情,显露真情怀,而不是营造虚假的情感氛围,一味搜奇猎艳和追求媚俗的低级趣味,制造文化“垃圾”。
对于一些娱乐节目制作机构来说,要把优秀的历史、文化、科教等知识融入节目中,使其体现出高雅的文化品格。
娱乐节目与高雅的文化品格并不是互相矛盾的,两者完全可以融合在一起。
只要创作者本着提高大众文化素养和精神追求的目的,做到雅俗结合、深入浅出、生动有趣,一定会吸引更多观众。
受众也要充分发挥主观能动性,提高文化素养和审美鉴赏能力,对过度娱乐化的节目保持清醒的批评意识,拒斥低俗庸俗恶俗的内容,这样才能倒逼娱乐节目不断提高文化品质。
第二,要以正确的价值观引导娱乐节目的发展方向。
娱乐节目既然面向大众,本身就具有一定的社会责任,需要传播积极正确的价值观。
真正富有意义的娱乐节目,可以使我们在观看时思考人生哲理,体验人与人的真情沟通,从而在身心舒展的过程中得到精神的愉悦和提升。
我们要通过高质量的娱乐节目和娱乐形式传递真善美,传递向上向善的价值观,引导人们增强道德判断力和道德荣誉感,向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。
只有这样,才能最大程度地发挥娱乐节目的社会功能,避免其陷入过度娱乐化的境地。
第三,要加强娱乐节目生产的制度建设。
娱乐节目的生产不能是混乱无序的,国家相关管理机构应当加强统筹规划,使其更好地满足人民群众的文化需求。
我们要健全娱乐节目生产的制度体系,建立灵活包容又不失理性秩序的良性运行机制。
近年来,面对娱乐节目存在的问题,国家新闻出版广电总局针对各大卫视制作播出的娱乐节目,加强了相应的治理和规范,旨在发挥监管职能、加强审核力度、促进娱乐节目健康发展。
特别是对于节目雷同抄袭、无底线恶搞等现象提出了相应的整改和处罚措施,这对于提升娱乐节目品质、优化内容结构,以及提升原创力等都产生了积极的作用。
只有根据新的时代特点不断提升管理水平,制定恰当的规范措施,才能更好地实现引领娱乐节目发展的目的。