中国翻译史
英汉笔译基础教程第2章 中国翻译史简介
70年代末的“名著重印”
❖外国文学研究的八年规划
▪ 1978年11月，为新时期我国的外国文学研究工作的全面 展开设计了最初的蓝图。
▪ 恢复“三套丛书”的出版工作
❖“名著重印”
▪ 1977年试探性地重印了5本久被禁绝的外国文学名著 ▪ 1978年重印累计达到37种 ▪ 根据朱生豪译本校订的《莎士比亚全集》，计11卷。
❖ 公元前11世纪,通过“多重翻译”而进行交流的记 载.
❖有文字记载的最早的笔译始于战国时期 ❖ 最早的翻译文字作品是西汉刘向在《说苑·善说》
中记载的一首包括越语原文和楚语译文的《越人 歌》。
中国翻译发展史三个阶段
❖根据我国翻译史上主要翻译对象的变化，结合人 类对翻译活动认识的发展以及翻译在各历史阶段 的社会中所占据的地位和影响，我们把中国翻译 发展史划分为三个不同的阶段：
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英汉笔译基础教程第2章 中国翻译史简介
第二章 我国翻译史简介
❖2.1 中国早期的翻译活动 ❖2.2 宗教翻译阶段 ❖2.3 文学翻译阶段 ❖2.4 非文学翻译阶段
2.1 中国早期的翻译活动
❖ 《周礼》中的“象胥”，就是四方译官之总称。 ❖ 《礼记·王制》提到“五方之民，言语不通”，为
了“达其志，通其欲”，各方都有专人，而“北 方曰译”。
起点。
《新青年》 的文学翻译
❖ 《新青年》倡导：
▪ 译介西方文化和文学作品，标志着新文化运动的开始， 也掀起了文学翻译的热潮。
❖时间：
▪ 从1915年9月到1926年7月停刊
❖成果：
▪ 译介小说47部（篇），戏剧15部，诗歌195首。 ▪ 除欧美现实主义作品以外，《新青年》还把注意力转向
中西方翻译简史(包含中西方翻译大家简介)全
“英最伟大译著”
路德（Luther） （1483-1546）
• 翻译必须采用人民的语言。 • 翻译必须注重语法和意思的联系。译者不能与语法背道而
驰，但更应该注意意思的理解和表达。 • 翻译必须遵循意译七原则。 • 翻译必须集思广益。
➢ 大致分为四个时期： 东汉至西晋（草创时期）
➢
东晋到隋（发展时期）
➢
唐代（全盛时期）
➢
北宋（结束时期）
东汉至西晋（草创时期）的佛教翻译：
• 始于东汉桓帝建和二年（公元148）。
• （公元148-316年） • 主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚至是“死译”、
“硬译”，采取口授形式，因此可信度不高。 • 最早的翻译家有两人：安清（即安世高）和娄迦谶（又名：支娄迦谶，
奈达（Nida）
• 理论原则：
•
语言的共性---可译性；
•
差别在于对语言的需求
• 翻译的性质
• 翻译的功能
• 语义分析
翻译的性质
： • Nida translating consists in reproducing in the receptor
language the closest natural equivalent of the source-language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style.
传统方式，发展机器翻译，成为新时期翻译发展一个重要 的标志。
费道罗夫
• 翻译理论首先“需要从语言学方面研究”， • （翻译理论由翻译史、翻译总论和翻译分论三部分组成）； • 费道罗夫的《翻译理论概要》一书从语言学角度对翻译理论进行了分
中外翻译简史
中外翻译简史一、中国翻译简史从现有史实来看，中国翻译史始于东汉末年安世高的佛经翻译。
大体经历了五个高潮。
1. 佛经翻译(公元148年至1111年)佛经翻译始于东汉，盛于唐朝，式微于北宋，元以后为尾声。
起始阶段(公元148—316年)的译家及译作主要有：安世高，译籍30部，41卷，现存22部，26卷；支谦，译有《大明度无极经》。
兴盛阶段(公元317—617年)的译家及译作主要有：释道安，编有《众经目录》，在《摩诃钵罗若波罗蜜经钞序》中提出著名的“五失本、三不易”理论,倾向于直译；鸠摩罗什，共译74部，现存39部，如《妙法莲华经》、《大智度论》、《金刚经》等，倾向于意译；真谛，共译64部，现存26部，如《摄大乘论》等；彦琮，共译23部。
全盛阶段（公元618—906年）的译家及译作主要有：玄奘，通称“三藏法师”，629年前往印度那烂陀寺求学，带回梵文经典657部，十九年中共译经论75部，1335卷，主持了译场，提出“既须求真，又须喻俗”和“五不翻”原则。
2、明末清初科技翻译主要是耶稣会士和中国士大夫相结合进行的，汉译17世纪西方自然科学，古希腊哲学、科学等。
从事或组织翻译的代表人物有：马礼逊(Robert Morrison)、利玛窦(Matteo Ricci)、汤若望(Jean Adam Schull von Bell)、林则徐、魏源、李善兰、徐光启、徐寿等，主要译作有《几何原本》、《泰西水法》、《奇器图说》、《四洲志》、《西艺知新》及续编等。
另外，还设有我国最早的培养翻译人才的外语学校——四夷馆（明代），创办了同文馆、京师译学馆、江南制造总局翻译馆、墨海书馆、益智书会、文会馆、广学会等翻译编译机构。
3、清末民初的社科、文学翻译清末民初的社科翻译属严复最为著名。
严复（1854—1921），福建侯官（今福州）人，字几道。
译西学颇多，影响深远，如：《天演论》（T. Henry Huxley, Evolution and Ethics and Other Essays），《原富》（Adam Smith, Inquiry into theNature and Cause of the Wealth of Nations），《群学肄言》（H. Spencer, Study of Sociology），《群己权界论》（John Stuart Mill, On Liberty），《社会通诠》（E. Jenks, History of Politics），《法意》（C.D.S. Montesquien, Spirit of Law），《穆勒名学》（John Stuart Mill, System of Logic），《名学浅说》（W.S. Jevons）等。
我国翻译的历史
+ 新中国成立后，翻译事业得到迅猛
发展。 + 1982年6月，中国翻译工作者协会 在北京成立。
+ 代表人物：徐光启、林纾、严复。主要翻译：介
绍西欧科学、文学、哲学 + 徐光启：阿基米德的《几何原本》 、 《测量法义》 严复：提出信、达、雅的翻译标准。翻译作品： 多为西方政治、经济学说,如《天演论》 。
“五四”运动之后，开始介绍马列主 义经典著作和无产阶级文学作品，如《共 产党宣言》。白话文逐渐代替文言文。 这一时期的代表人物有鲁迅和瞿秋白。
多为西方政治经济学说如天演论五四运动之后开始介绍马列主义经典著作和无产阶级文学作品如共产党宣言
+ 东汉恒帝至明朝初期 + 明初期至“五四”运动 + “五四”运动至新中国成立
+ 新中国成立至今
+ 意经》等30多部佛经。后有支娄加谶，支亮， 支谦相继来到中国，翻译多部佛经。 + 前秦时期代表人物：道安和鸠摩罗什。主张直译。鸠摩罗 什译著有《金刚经》 ﹑ 《法华经》 ﹑ 《维摩经》等300 余卷。 + 隋起至唐代代表人物：隋朝彦琮和唐代玄奘。 彦琮的翻译理论： 1诚心爱法，志愿益人，不禅久时 2襟 抱平恕，器量虚融，不好专执 3耽于道求，澹于名利， 不欲高炫 玄奘：历经西域16国，在天竺学法17年带回佛经657部。 翻译理论：既需求真，又须喻俗。
中国翻译简史
百科知识—中国翻译简史中国历史上曾经出现了四次翻译高潮：1东汉至唐宋的佛经翻译2明末清初的科技翻译3“五四”时期的西学翻译4中国历史上第四次翻译高潮（五四以后---当代）古代佛经翻译（四个阶段）第一阶段从东汉末年到西晋（起步或草创阶段）主要是外籍僧人和华籍胡裔僧人，翻译主要靠直译，甚至是“死译”、“硬译”，采取口授形式，因此可信度不高。
代表人物支谦支谦，三国时佛经翻译家，又名支越，字恭明。
支谦的译述比较丰富：约三十年间，译出佛经《大明度无极经》、《大阿弥陀经》等八十八部、一百一十八卷，创作了《赞菩萨连句梵呗》三契，其翻译以大乘“般若性空”为重点，为安世高、支谶以后译经大师。
支谦自译的经也偶尔加以自注，像《大明度无极经》首卷，就是一例。
这种作法足以济翻译之穷，而使原本的意义洞然明白。
特点1主要力量：外籍僧人和华籍胡裔僧人2翻译全凭口授3大多才有直译法5佛经内容经常采用中国本土道家思想古代佛经翻译第二阶段从东晋到隋末（发展期）释道安总结出了“五失本”、“三不易”的规律；释道安，南北朝时高僧，翻译家。
本姓卫，常山抚柳（河北冀州）人。
总结了汉代以来流行的佛教学说，整理了新译旧译的经典，编纂目录，确立戒规，主张僧侣以“释”（释迦牟尼）为姓。
主要监督翻译了《四阿含》等。
主张直译，不增不减，只做词序调整。
翻译佛经在五种情况下会失去本来面目，有三件事决定了译事是很不容易的，因此必须慎之又慎。
彦琮在其论着《辩正论》中提出了翻译要例“十条和对译者的要求“八备””彦琮（557—610年），俗姓李，邢台隆尧县双碑人，隋代著名高僧，他精通梵文，也是我国佛教史上屈指可数的佛经翻译家和佛教著作家。
《辩正论》里翻译要例八备十条：就是对做翻译人的具体要求和翻译要求。
鸠摩罗什开始提倡意译；鸠摩罗什（梵语Kumārajīva ）（公元344 ~ 413 年），音译为鸠摩罗耆婆，又作鸠摩罗什婆，简称罗什。
其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为“童寿”。
中国翻译史及其著名翻译家
中国翻译史及其著名翻译家中国翻译发展史的五个历史时期•古代：汉隋唐宋的佛经翻译时期•明清之际的科学翻译时期•近代：清末民初的西学翻译时期（鸦片战争后~ “五四运动”前)•现代：“五四”以后的社会科学和文学翻译时期•当代：新中国成立后一、东汉~唐宋的佛经翻译Translation on Buddhism Scripture•中国翻译史上有“译经三大家”的说法•鸠摩罗什：他和弟子僧肇翻译了《金刚经》、《法华经》、《维摩经》、《中观论》和《百论》等共七十四部,三百八十四卷•真谛(印度佛教学者、梁武王）49《摄大乘论》•玄奘：唐高僧,俗称唐僧。
贞观二年(公元826年),玄奘去印度求经, 17年后回国,带回佛经657部。
玄奘主持了更大规模的译场,用19年时间译经75部1335卷。
此外,他还把老子著作的一部分译成梵语,是第一个把汉语著作介绍到国外去的中国人二、明末清初的科技翻译translation on science and technology•徐光启（1562-1633）（与利玛窦）：《几何原本》•李之藻（1565-1630）：“晓畅兵法，精于泰西之学”，与徐光启齐名。
•杨廷筠（1557—1627）与徐、李被称为中国天主教“三大柱石”三、鸦片战争后~ “五四运动”前Opium war~ May4th Movement•严复（最著名）信、达、雅•梁启超“通学、通文”•马建忠“善译”•林则徐•林纾："译界之王"、“译才并世数严林”。
不懂外文，由别人在旁边口译，他边听边以古文写作；30多人协助他口译，译出包括英、美、法等十多国家的作品近200部。
四、“五四”~中华人民共和国成立May4th ~ foundation of P.R.C•鲁迅：“宁信而不顺” rather to be faithful than smooth•胡适、•林语堂：”忠实、通顺、美“ Moment in Peking《京华烟云》 My Country and My People《吾国与吾民》•茅盾、•郭沫若、•瞿秋白、•朱生豪、（1912~1944）是中国翻译莎士比亚作品较早和最多的一人“莎士比亚翻译第一人”《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》，《第十二夜》等等•朱光潜•梁实秋 rather to be smooth than faithful五、新中国成立以后(当代）•新中国成立初期：环境特殊、“一边倒”苏联著作•“文革”时期：翻译、出版领域,基本上成为一片荒漠•改革开放以来：翻译出版事业蓬勃发展,形成中国翻译史上又一次（第四次）翻译高潮。
中国翻译史[1]
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Hale Waihona Puke 中国翻译史 一、从周代到东汉桓帝的翻译活动
； 二、东汉桓帝末年到宋代的翻译活动（佛经 翻译） ； 三、明清两代时期的翻译活动（科技翻译） ； 四、鸦片战争至“五四”运动时期的翻译活 动（文学翻译） ； 五、改革开放至今的翻译活动
一、从周代到东汉桓帝
（一）周代
；
（二）秦汉时期
二、东汉桓帝末年到宋代 （佛经翻译）
佛经翻译的四个时期
： （一）草创时期（东汉桓帝末年到西晋）； （二）发展时期（东晋到隋） ； （三）全盛时期（唐代）； （四）基本结束时期 （北宋）
三、明清两代时期 （科技翻译）
在这一时期，首先有徐光启、李之藻、杨廷 筠。他们三位被耶稣教会人士称为“中国圣 教三柱石”（徐宗泽《明清间耶稣会士译著 提要》） “臣等愚心认为：欲求超胜，必须会通；会 通之前，先须翻译。” （徐光启） “信、达、雅”（严复）
五、改革开放至今
黄龙：《翻译学》是他在翻译理论与实践方面几十年心 血的结晶，也是目前我国大陆惟一标明“翻译学”的专 著。 许渊冲：《翻译中的几对矛盾》中认为：无论直译、意 译，都把忠实于原文的内容放在第一位。 翁显良：《意态由来画不成？》中，指出原作意象的隐 或显、婉或直、艳丽或质朴、庄重或谐谑都是可译的。 刘宓庆：《文体与翻译》中认为：“翻译必须随文体之 异，随原文风格之异而调整译文，必须保证译文对原文 文体和风格的适应性。” 王佐良：《翻译中的文化比较》、《翻译与文化繁荣》 大大拓宽和加深了对于翻译本质的认识 。 与前三次翻译高潮相比，这一次涉猎的领域之广，从事 的人数之众，译著的数量之多，都是前所未有的，为国 家的繁荣昌盛做出了重要贡献。
第一讲 中国翻译简史
东晋到隋（发展时期）的佛经翻译
❖ 襟抱平恕，器量虚融，不好专执，其 备五也。 （度量宽和，虚心求益，不可武断固执）
❖ 耽于道术，淡于名利，不欲高炫，其 备六也。 （深爱道术，淡于名利，不想出风头）”。
❖ 译德、译才，德才兼备，方为合格的译者。 也就是说 既包含人格修养，又包含学识修养 八备把译经活动同译者主体的道德风尚、学 识修养和语言能力结合起来。有学者认为， 八备开创了主体性（subjectivity)研究的先河。
我们综合学者的见解，根据历史上出现的翻译高潮和 翻译的不同内容，将中国翻译史分为：东汉到宋的佛 经翻译；明末清初的科技翻译；清末民初的西学翻译； 五四以后的文学与社会科学翻译；建国以后的翻译五 个时期。
从东汉到宋的佛经翻译
我国的佛经翻译,从东汉桓帝安世高译经开 始,魏晋南北朝时有了进一步发展,到唐代 臻于极盛,北宋时已经式微,元代以后则是 尾声了(马祖毅，2004：19)。
东汉至西晋（草创时期）的佛教翻译：
❖ 支谦 三国时佛经翻译家。东汉末年，避乱入吴，博览群 书，通晓六国语言，才学深澈，内外通备，得到孙 权赏识。
❖ 有意识地变通原文，删减原本中繁复的表达，减少 胡音在译本中的比重，改‘胡音’为汉意，减少胡 语即音译在译本中的比重，也就是用意译取代音译。
❖ 其译文：文质调和。
东晋到隋（发展时期）的佛经翻译
❖ 从东晋到隋朝，是佛经翻译的发展时期。 这一时期最著名的翻译家有：（释）道安、鸠 摩罗什、真谛、彦琮。
❖ 道安
东晋僧人。形貌奇丑，博闻强记。东晋时被
前秦王符坚（所以又称符秦时代）带到长安， 因主张僧侣以释为姓，又称释道安。 ❖ 道安是中国翻译史上总结翻译经验的第一人。 到了东晋时期，佛经得到统治者的扶持，官办 译场开始出现，佛经译本日多，但译者水平参 差不齐，到处可见刻板死译、增删无度的现象。 针对此道安提出著名的是“五失本，三不易” 之说。 ❖ 五失本(five deviations from the original), 指 佛经从梵文译成汉语时，在五种情况下允许译 文与原文不一致： ❖ “梵语尽倒，而使从秦，一失本也。 ❖ 梵经尚质，秦人好文，传可众心，非文
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第五次高潮是第二次世界大战结束以来的翻译活动。翻译不再只限 于宗教和文学领域，而是迅速地深入到科技，教育，艺术，商业， 旅游等社会生活的各个方面；翻译不再只由少数学者独领风骚， 而成为一门吸引人的职业，众多受过专门训练的翻译工作者为人类 语言文化的交流辛勤地工作。人们不仅对翻译科学，翻译艺术， 翻译技巧进行深入细致的探讨，而且发展了机器翻译，利用人工智能 协助交际，翻译在西方文明的发展中正发挥着越来越大的作用。
翻译的基本内容
1
2
翻译史 翻译的理论基础
翻译的方法和技巧 翻译实践
3
4
中国的翻译史(四次翻译高潮) 中国的翻译史(四次翻译高潮)
1
2
佛经翻译 科技翻译
西方政治思想和文学的翻译
3
4
马克思主义的传播， 马克思主义的传播，五四之后
佛经翻译 道 安
总结了比较完善的直 译原则
玄
奘
他是公认的佛经 翻译大师。 翻译大师。他亲 自去印度取经， 自去印度取经， 带回经书600余卷， 600余卷 带回经书600余卷， 其中一半以上由 他译出。 他译出。他主张 以”信“为本兼 顾其它的翻译思 想。
3. Domestication 归化 It refers to the translation strategy in which a transparent, fluent style is adopted in order to minimize the strangeness of the foreign text for target language readers. So it is target-languageculture-oriented. 4. Foreignization 异化 It designates the type of translation in which a target text deliberately breaks target conventions by retaining something of the foreignness of the original. It is source-language-culture-oriented.
1. Hitler was armed to the teeth when he launched the Second World War, but in a few years, he was completely defeated. 希特勒在发动第二次世界大战时是武装到牙齿的，可是不过 几年，就被彻底击败了。 （page 13）
2) The style and manner of writing should be of the same character
with that of the original. 译文的风格，笔调应与原文的性质相同； 译文的风格，笔调应与原文的性质相同；
3) The translation should have all the ease of the original composition.
4. The rewards for the Chinese people are clear, most visibly in the dynamism and prosperity of Beijing and the coastal cities. 中国人民的获得的实惠显而易见，北京和沿海城市的勃勃生 机和繁荣兴旺就是最明显的见证。 5. I would draw a further conclusion, which I believe is central to assessing China’s future place in the world economy. 我想进一步得出结论，我认为这个结论对于评估中国今后在 世界经济中的地位是至关重要的。
8. She could not desert Tara; she belonged to the red acres far more than they could ever belong to her. (Gone with the Wind) 她不能放弃塔拉；这块红土地是属于她的，而她更是永远属 于这块红土地。 9.High buildings and large mansions are springing up like mushrooms in Beijing. 在北京，高楼大厦犹如雨后春笋般地涌现。 10. With determination, with luck, and with the help from lots of good people, I was able to rise from the ashes. 凭着我的决心，我的运气，还有许多善良人们的帮助，我终 于获得新生。
Tytler’s Three-point Translation Principle
1) The translation should give a complete transcript of the ideas of the original work. 译文应完整地再现原文的思想内容； 译文应完整地再现原文的思想内容；
Newmark’s definition: Translation is a craft consisting in the attempt to replace a written message and/or statement in one language by the same message and/or statement in another language.
Exercises
Translate the following into Chinese by using the translation approaches you have just learnt. 1. Kodak is Olympic color. (Ad for Kodak ) 柯达 – 奥林匹克的颜色。 2. Challenge the Limits. (SAMSUNG) 挑战极限。 3. Think again. Think Canon. (Canon Camera) 梦寐以求是佳能。
慧
远
科技翻译
徐光启和利玛窦合译了6卷 徐光启和利玛窦合译了6 欧几里得的几何原本，还 欧几里得的几何原本， 独译了不少天文地理等方 面的著作。 面的著作。
徐光启
利玛窦
西方政治思想和文学的翻译
严
复
他提出“ 他提出“信，达，雅” 的翻译标准。 的翻译标准。
林
纾
他和他的合作者 以口述笔记的方式 译了一百六十多部 文学作品。 文学作品。
译文应像原文一样流畅自然。 译文应像原文一样流畅自然。
Major Translation Approaches
1. Literal Translation Approach 直译 It treats sentences as basic units and at the same time takes the whole passage into consideration; a translator who attaches great importance to literal translation does his or her best to reproduce the ideas and writing styles of the original work, retaining in the version as many rhetorical devices and sentence structure of the original as possible.
2. Liberal Translation Approach 意译 It is supplementary to literal translation. It is employed for the purpose of expressing the original meaning instead of reproducing the original sentence structure or rhetorical device. Do you see any green in my eye? 你以为我是好欺骗的吗？ If you are unfair to me, I will certainly hang out all your dirty linen. 你要是待我不公平，我就把你那些丑事都抖露出去。
Nida’s definition: Translating consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning and secondly in terms of style.
马克思主义的传播， 马克思主义的传播，五四之后 鲁 迅
他是翻译工作上理论与实践 相结合的典范。 相结合的典范。他对翻译标 准的主要观点是： 准的主要观点是：“凡是翻 必须兼顾着两面， 译，必须兼顾着两面，一当 然力求易解 易解， 然力求易解，一则保存着原 丰姿。 作的丰姿 作的丰姿。”
傅
雷
临画，所求的不在形似而在神似。 临画，所求的不在形似而在神似。
西方翻译史中四种主要的翻译研究方法
1 语文学翻译法 （philological approach）
2 语言学翻译法（linguistic approacቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）
3 交际学翻译法(communication approach)
4 社会符号学翻译法(sociosemiotic approach)
Definitions of translation