专题二 西方人文精神的起源及其发展 3
西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展
人文精神：在西文中通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
其涵义是：尊重人的价值，尊重精神的价值。
起内涵具体表现为：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
中世纪：始于西罗马帝国灭亡（公元476年），最终融入文艺复兴和探索时代（地理大发现）中。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。
封建割据带来频繁的战争，天主教对人民思想的禁锢，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
西方人文精神的起源及其发展
西方人文精神的起源及其发展1.命题规律该专题主要阐释了自占希腊罗马以来两方人文主义精神兴起和发展的三个阶段，是一个理论含量很高又具有重大现实意义的单元。
从内容看，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动等都是新课程高考的主要内容。
从命题角度看，往往以时代背景为依托，引人人文思。
人文精神的理解把握；还要注意启蒙运动对中国及西方国家民主政治化的作用、中国民主思想与西方民主思想的比较。
2．题型推测高考中可能会以选择题为主，其中古希腊的内容属于新加内容要被关注；建议要适量的训练材料解析题和开放性的题目。
尤其关注思想史部分的纵横向比较与延伸，并与政治经济领域的内容相结合，尤其与政治制度方面的结合。
3．热点问题人文精神的内涵和价值，然后分清和理解人文精神发生、复兴到发展成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动。
在宏观掌握人文精神发展的线索的伺时，注意理解人文精神不断丰富、发展的内涵；认识仁人志士为实现人文思想而进行斗争的精神及对社会进步发展的积极作用。
结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。
Ⅱ．重点知识再现一、人文主义的产生（一）、智者学派1．历史背景：（1）、经济政治条件：前世纪古希腊奴隶制经济繁荣，民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治文化中心。
（2）、面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始把研究重点转到人本身。
2．概况：前5世纪（1）、代表人物：普罗泰戈拉（2）、研究领域：以人和人类社会为探究的主题，研究人类，反思人类自己。
以人的眼光考察和认识社会政治等。
（3）智者学派思想主张①普罗泰戈拉强调“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，强调人的价值和尊严至高无上。
②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律道德都是认为的产物，其约束力也是相对的，一切都要以人为尺度。
③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
3．智者学派的影响①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。
西方人文主义的起源及其发展
神的意志
封专制和 教会
核心 人是万物的尺度 人文主义 因信称义 理性主义 思想 直接、系统 用人的眼光观 打着复兴古典 形式 披着宗教外衣 地提出反封 察、探索世界 文化的旗号
实质 影响
宗教外衣下的 人文主义精神 资’级反封建 反封建统治和 最初的体现 的思想解放运 罗马教会的政 治运动
动
资’级反封 反教的思想 解放运动
课堂精讲
1、人文主义精神发源于公元前5世纪的古代希腊，侧重于 哲学领域；近代人文主义复兴于14、15世纪的意大利，侧 重于文艺领域；宗教改革运动开始于16世纪分裂割据时期 的德意志，侧重于宗教领域；启蒙运动发源于17世纪资本 主义最为发达的英国，高潮在法国，侧重于政治领域。
2、希腊最早的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨 与解释，与人生没有关系。智者学派强调人是万物的尺度， 构成了古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底提出“美德 即知识”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
5、成熟：17~18C的启蒙运动，提出理性主义，追求 人在政治上的自由平等和解放。
【过关知识】
1、简述西方人文主义思想的发展历程？ 2、智者学派的代表人物及其观点？ 3、苏格拉底的思想观点？ 4、文艺复兴起源的时间、国家？其原因、核 心、成就、实质和影响是？ 5、宗教改革的时间、原因？（马丁路德改革 的）主张、实质和影响？ 6、启蒙运动的时间、历史背景、主要代表及 其主张、启蒙运动的影响？
第二单元 西方人文主义的起源及其发展
西方人文精神起源和发展的过程？ 1、起源： BC5C古希腊，智者学派强调人的价值和 作用，苏格拉底等对人本身的研究。 2、压抑：中世纪，在神学和基督教的统治下，人文 主义被压抑。 3、复兴：14~17C的文艺复兴运动，强调人文主义， 肯定人的价值和尊严，反对神学贬低人。 4、发展：16C的宗教改革，主张因信称义，使人获得 了个人信仰的自主权。
福建省2012届高考第3单元 考点3西方人文精神的起源及其发展 西方人文精神的发展二启蒙运动课件 人民版必修3
【典型题例2】(2010·天津文综)“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠 典型题例2 定了基础”。这是因为 A．科学革命为启蒙运动奠定了 理性主义思想基础 B．科学革命为启蒙运动奠定了 人文主义思想基础 C．有些启蒙思想家本身就是科 学家 D．科学革命和启蒙运动都反对 封建统治和天主教会 试解： 试解：___________________。 (做后再看解释答案，效果更好)
西方人文精神的发展(二)
启蒙运动
一、背景 1．思想： 文艺复兴 和 宗教改革 解开了套在人类理性上的枷 锁。 2．政治：西方历史经历了翻天覆地的变化，主要表现在 近代科学 的兴起、 新航路 的开辟和英、法等中央集权民族国家的形成。 3．经济：西欧资本主义的发展，资产阶级要求结束旧制度。 二、概况 1．兴起：17、18世纪，从 英 、 法 开始，扩展到德国、荷兰 等国。
变式训练2 【 变式训练 2】 启蒙运动发生的历史条件中不包括 ( D ) A．近代科学的兴起 B．文艺复兴以来的人文精神的发展 C．资本主义的发展 D．浪漫主义思潮的涌现
名师指津】 【名师指津】启蒙运动的兴起，标志着西方人文精神发展到了成熟阶段。 复习时应重点把握启蒙运动时期主要思想家的观点，并通过比较分析他 们观点的异同，归纳启蒙运动时期人文主义的主要内容。同时还应与文 艺复兴运动时期人文主义作比较，说明启蒙运动对人文主义思想的发展 主要表现在它用理性主义反对君权、神权与特权，追求自由与民主，并 提出了建立未来资产阶级“理性王国”的政治构想。
典型题例1 【典型题例1】(2010·上海单科)“……就是人类脱离自己所加之于其自 身的不成熟状态”，“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的 理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智！”以上省略的内容应是 A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义 试解：___________________。 试解： (做后再看解释答案，效果更好)
高中历史 西方人文精神的起源与发展
（2008、广东理基）伏尔泰、孟德斯鸠、卢 梭都反对： A、君主制 C、共和制 B、君主专制 D、君主立宪制
B
文艺复兴与宗教改革的异同 文艺复兴
同
宗教改革
斗争 形式
范围
异 作用
都是西欧资本主义发展的结果；都是反封 建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进 了人们的思想解放。 借助复兴古典文化的 披着宗教外衣，矛头 形式，矛头指向教会 直指天主教会 的神学世界观 意大利开始；思想 德国开始；政治 文化领域 把人从宗教束缚中解 教会对人们控制逐渐 放出来；天主教权威 减弱；为以后资产阶 受到挑战。 级革命开辟道路。
A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度
B
（2009高考海南单科）19世纪的法国思想家托 克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更 多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最 大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆 学说”的提出者是
⒌评价 ⑴性质：资产阶级的思想解放运动
⑵意义
思想：冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人
的自我意识，为后来的启蒙思想出 现打下了基础；
精神： 改变了人们的思想，文化和生活
观念，为欧洲乃至世界近代资本 主义文明的建立奠定了基础；
文艺： 其艺术成就，成为人类艺术
史辉煌篇章，永放光芒
自然 为近代自然科学的发展创造了 科学： 条件
D
（2008 、山东文综）文艺复兴时期，人文主义 者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神 学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵 的古希腊名言是 A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C ．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过 神 D．健康和聪明是人生的两大幸福
西方人文精神的起源与发展
莎士比 亚
4.性质：是新兴资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争。 5．意义 (1)掀起了一股思想解放的潮流。 (2)适应了西欧资本主义发展的需要， 为近代自然科学和各种学 术的发展清除了思想障碍。 (3)对欧洲的宗教改革运动起了推动作用。
特别说明：利用数字化掌握文艺复兴
一个核心 一个特点 人文主义、解放人性 借助古典文化宣传资产阶级思想 文学(文学三杰——但丁、彼特拉克和薄伽丘)与艺术(美术三杰——拉斐 尔、米开朗琪罗和达·芬奇) 但丁结束了旧时代(封建蒙昧时代)，薄伽丘开创了新时代(资产阶级 新文化兴起时代) 资本主义萌芽；宗教文化的钳制；新兴资产阶级的诉求 14世纪产生、15世纪传播到欧洲其他地区、16世纪达到高潮
单元16
西方人文精神的起源与发展
1． 西方人文精神的起源 2．文艺复兴和宗教改革 3．启蒙运动
焦点一
西方人文精神的起源
1． 智者学派 (1)背景：①政治根源：公元前 5 世纪，希腊城邦民主政治高度 发展。②经济根源：希腊奴隶制工商业的繁荣。③思想根源：公民 的社会生活丰富多彩，思想活跃。 (2)代表人物：普罗塔哥拉。
焦点二
文艺复兴
1． 历史背景 (1)思想：基督教会垄断文化教育，人们生活在蒙昧之中。 (2)经济： 14 世纪后，意大利出现资本主义萌芽。 (3)阶级：新兴的资产阶级追求财富与人生享乐。 (4)文化：资产阶级没有成熟的思想体系，只得借助古希腊、古 罗马文化来表达自己的反封建思想。
2．指导思想 ——人文主义：核心是提倡人性，反对神性，主 张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便 死后升入天堂；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。
A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源与发展摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。
关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动人文精神一词源自西方。
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。
周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其核心是与上述内容相一致的。
需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。
人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。
英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治·伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。
布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。
英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。
西方人文精神的起源于发展专题
西方人文主义精神的起源及其发展一、梳理脉络西方人文精神的起源及其发展大致经历了从自然哲学走向人文哲学、从以神为本走向以人为本、从自然法则走向道德法则三阶段。
在智者运动、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动中，西方人文精神从古代的朦胧而稚嫩发展到近代的明确而成熟。
1．智者运动，从自然哲学走向人文哲学。
对神的敬畏和崇拜，是人类社会早期共有的现象。
但希腊人却较早摆脱了宗教和神话的束缚，从自然界的角度去思考世界。
公元前5世纪，智者运动中有些学者把对神的关注转向人，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
从普罗泰格拉到苏格拉底，从“人是万物的尺度”到“有思想力的人是万物的尺度”，希腊人思考的重心由自然向人和社会倾斜。
2．文艺复兴和宗教改革，从以神为本走向以人为本。
罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会统治下，人的精神受到压抑。
14世纪以后，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其它地方，在文学、艺术、科学等诸多领域取得累累硕果。
“文学三杰”薄伽丘、但丁和彼特拉克，艺术大师达·芬奇，戏剧家莎士比亚等文艺巨匠的作品，宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪，闪烁着人文主义思想，越来越多的人从以神为本转为以人为本。
文艺复兴使教会的权威受到越来越多人的质疑。
1517年，马丁·路德在当地教堂门口贴出“九十五条论纲”，揭开了宗教改革的序幕，主张“因信称义”，否定教会权威和统治，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想。
3．启蒙运动，从自然法则走向道德法则。
17世纪，启蒙运动最初产生在英国，而后发展到法国、德国等地，涌现出伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等伟大的启蒙思想家。
他们提出天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说、要自由也要自律等思想主张，把文艺复兴以来倡导的对人性的崇拜发展到对理性的崇拜，将反对基督教神学和神权扩展到反对整个封建专制制度，从推翻现实专制王朝统治到设想未来理性王国的蓝图。
西方人文精神的起源及其发展
（2）实质：文艺复兴是新生资产阶级借助复兴古代希腊、罗马的 恩格斯说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来 文化来反对封建神学的资产阶级新文化运动
3、核心： 人文主义（批判教会）
3、代表人物与主张：
普罗泰戈拉（“人是万物的尺度”）、 安提丰（所有人都是平 等）
4、研究对象与视角：
⑴主要以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己 ⑵以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人 之间的关系、社会组织和伦理规范等。
5、基本观点：
⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，要求树立人的尊严 （体现希腊文化人文主义的本质） 和权威。 ⑵反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德的兴废都要 以人为尺度。 ⑶对于社会道德，每个人都有自己的判断标准，不应该强求一律。
6、影响：
⑴积极性：
①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希 腊文化人文主义的本质。 ②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。 ③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
⑵局限性： ①强调人的作用，但忽视了人道德作用； ②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约 束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
5、主要成就
（1）文学领域： ①14世纪意大利：“文学三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克
时 代表 期 人物 代表作品 内 容 地 位
最 但丁 《神曲》 早 彼特 《歌集》 拉克
“中世纪的最后一位诗人，同时又 率先对教会的丑恶现象表 文艺复兴的先驱 是新时代的最初一位诗人” 达了憎恶
提出“人的学问”对抗 “神的学问” 人文主义之父
西方人文精神的起源和发展
1. 西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其内涵2. 中国维新思想与法国启蒙思想的比较考点梳理一、“人是万物的尺度”1. 智者的启蒙(1)背景：公元前5世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期，随着希腊工商业的发展、平民地位的提高及个人主义的成长和解决实际问题的需要而出现。
(2)性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。
(3)特点：言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发；注重实利；否认绝对权威、怀疑神灵、敢于创新。
(4)代表人物：普罗塔戈拉，“人是万物的尺度”是其观点的中心内容。
被视为第一次思想解放运动的先驱。
(5)评价：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。
智者运动也被看做是西方人文精神的起源。
2．苏格拉底(1)主张：反对智者忽视道德、追求功利的主张；与智者运动一样强调人类的理性，否认绝对权威，勇于捍卫自身的思想自由和人格尊严。
(2)评价①第一次在哲学意义上发现了“自我”。
②尊崇理性，追求思想自由，是18世纪启蒙思想家的先驱和战友。
3．人生而平等(1)由芝诺创立的斯多亚学派第一次系统论述了人“生而平等”，认为人与生俱来就带有理性并由此得出了人生而平等的结论。
代表人物塞内卡还说奴隶也具有和自由人一样的各种高尚品性。
(2)意义：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
二、人性的复苏1．古典文化的“再生”——“文艺复兴”(1)背景①政治上罗马帝国灭亡后，基督教在欧洲确立了神权统治。
②经济上：11世纪以后，西欧经济的复苏和发展、城市的兴起及生活水平的提高，人们要追求世俗人生的乐趣，这与禁欲主义相矛盾。
③思想上：意大利的部分知识分子借助复兴古希腊、罗马文化的形式掀起了“文艺复兴”。
(2)性质及矛头：是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲出现的第二次思想解放运动。
它高举人文主义的旗帜，从恢复人性开始，矛头指向基督教的禁欲主义。
2．人性的启蒙(1)这一时期的人文主义肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
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专题二西方人文精神的起源及其发展 3 1．古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。
这位古希腊哲学家的其他思想主张有( )A．提出“人是万物的尺度” B．批评雅典的直接民主C．强调“理念是万物的本原” D．强调在自然界中人类是最高级的2．“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是( )A．“认识自己，方能认识人生” B．“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”C．“人的命运主要由他自己创造” D．“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”3．古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。
”这种观点不具备下列哪一项作用( )A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性C．冲击了神学精神禁锢 D．遏制了个人主义思想4．苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲。
苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。
”下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是( )A．有教无类 B．学而时习之，不亦说乎 C．温故而知新 D．因材施教5．“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。
”这种“结合”实为( )A．传统先进文化的弘扬 B．资本主义市场的拓展C．资产阶级文化的兴起 D．意大利经济地位的提升6．哲学家罗素认为，“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依据是( )A．文艺复兴在科学成就上毫无建树 B．文艺复兴承认宗教神权思想存在C．文艺复兴的主要成就在文艺领域 D．文艺复兴没有崇尚思想的科学化7．下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( )A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放8．在15世纪，斯特拉斯堡(今法国东北部城市)的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。
从1500年至1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而宗教相关书籍下降为总数的27%。
对上述变化的最佳最理解是( )A．人文主义精神昌盛 B．天主教地位有所下降C．学者推崇古典作用 D．中国印刷术引入欧洲9．15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了( )A．资本主义制度的确立 B．西欧社会的转型C．国际政治体系的初建 D．整体世界的形成10.中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。
”因为这场运动( )A．把人性从宗教的束缚中解放出来 B．教会权威遭到理性否定C．构建符合人民利益的契约 D．促进民主、自由思想的发展11．观察下列四幅图片，对它们所反映的主题描述恰当的是（）A．世界连成一个整体B．人文主义成为主要思潮C．人和世界的被发现D．新航路的开辟12.在18世纪，法语成为欧美上流社会和知识分子的国际语言。
这主要是因为( )A．启蒙运动的影响 B．拿破仑对外战争的推动C．《人权宣言》的传播 D．法国浪漫主义文学的繁荣13．右图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。
下列对两者的表述正确的是( )A．体现了人文主义精神 B．产生于商品经济的发展C．产生于农耕经济的发展 D．一定程度上反映了当时的社会政治状况14．文艺复兴与宗教改革的主要差异是（）。
A.资本主义发展的推动而成B.倡导人文主义精神C.借助希腊、罗马古典文化D.有利于近代思想解放15．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。
”这段寓言要表达（）。
A．不需要过于拘泥生活的礼仪 B．人的个性需要得到解放C．宗教信仰是人生重要的支柱 D．自救不必要依靠教会16. 在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。
”这说明了启蒙思想( )A．促进了人们思想的彻底解放 B．导致了法国的政教分离C．对法国大革命起到了动员作用 D．否定了法国的等级制度17.西欧的资本主义生产关系萌芽于意大利，文艺复兴也起源和繁荣于意大利，但文艺复兴后来很快衰落。
意大利文艺复兴衰落的最主要的原因是( )A. 拿破仑一度征服意大利 B．法国启蒙运动的兴起C．新航路开辟后其经济地位下降 D．英国率先进行了资产阶级革命18.英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。
下列材料能够佐证这一观点的是（）A．“每个人都是自己的牧师”B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”19.小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。
”对此，小明不甚理解。
请你帮他分析，上述言论表明了卢梭（）A．强烈反对财产私有制 B．主张废除资产阶级私有制C．向往小农经济社会 D．反对贫富悬殊而不反对私有制20.罗马的斯多亚哲学家塞内卡说：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。
下列理解不正确的是( ) A．斯多亚学派论证了天赋人权、人生而平等的思想B．斯多亚学派为罗马法的形成创造了一些条件C．斯多亚学派反对奴隶制度D．与儒家哲学一样具有朴素的人道主义色彩21．右图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。
下列说法，不正确的是( )A．古希腊的“神”人形化B．在某种程度上折射出人文主义的色彩C．古希腊人根据自己的形象描绘“神”D．古希腊的人和“神”没有任何区别22.彼特拉克在文艺复兴运动中占据着独一无二的地位。
他生于流放之中，但丁死时他才十七岁。
如果说他够不上是第一个对人文学表示出兴趣的人，那么他却以一个伟大创新者的所有天资使人文主义有了生命。
下列属于彼特拉克的贡献的是( )①通过作品《十日谈》揭露教会的黑暗、腐败和虚伪②赞美人的理性，把对人性的赞美推向人的理性阶段③作为“人文主义之父”，肯定人生、热爱生活的思想感情④作为“诗圣”，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路A．①③B．①② C．③④D．①④23.恩格斯写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博的巨人的时代。
”材料中的“变革”是指( )A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想 B．使人类由封建社会进入资本主义社会C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品 D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器24．在宗教改革中，马丁·路德提出了“信仰得救”的主张，赋予它新的解释和新的意义，使它在新时代中发生效力。
下列有关路德改革发生效力的叙述，不正确的是( )A．把独立自主思想引进到宗教教义中来，削弱了教会对信徒的控制，体现了平等原则B．宣扬“因信称义”，反对“因行称义”，摆脱了教皇的专制统治，体现了自由原则C．政治上，有利于资产阶级力量的壮大，向封建专制制度和天主教会发起挑战D．文化上，促进了西欧民族文化的发展25.达·芬奇称画家是“一切看得见的自然景物的模仿者”。
由此可知，文艺复兴运动实现了( )A．从以神为中心到关注现实世界的转变 B．从禁欲到现世的享受的转变C．从等级观念到自由平等的转变 D．从蒙昧主义到以理性主义为中心的转变1.B [解析] 从材料“这就是心灵问题，道德问题”，结合古希腊哲学家思想可以判断是苏格拉底思想，与其相关的是B项。
2. C [解析] “人的高贵超过了天使的高贵”体现了人文主义精神，体现了对人的价值的推崇。
A 项是苏格拉底的思想，旨在强调对个人的认识，排除；B项是儒家思想，与题意不符，排除；D项与题意不符；3. D [解析] 题干反映的是古希腊的人文主义，其主旨是强调人的价值和人的尊严，D项反映错误。
4. A [解析] 题干中苏格拉底的观点与孔子的有教无类相符合，故A项正确，B、C、D各项属于孔子教育思想中学习态度、学习方法。
5. C [解析]文艺复兴不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想，故选C。
6. C [解析] 文艺复兴反对宗教神权，它的成就主要在文学艺术领域，但在科学上也有哥白尼、布鲁诺、培根等代表，他们提倡科学研究方法，故选择C项。
7. C [解析] A项是二者的意义，B项是二者出现的背景，D项是二者在内容上的相似之处。
李贽是封建儒家思想知识分子，只是对原来的理学进行批判和完善，不属于资产阶级。
8. A [解析] 文艺复兴运动的核心是人文主义，强调以人为中心，重视人的作用，把人从宗教神学的束缚中解放出来。
9. B [解析] 西欧社会发生了一系列变化：首先是思想文化领域的变化——文艺复兴运动兴起；接着是新航路开辟、宗教改革、君主专制的确立，西欧社会从政治、经济、思想文化等方面都发生了深刻变化，体现了由传统社会向近代社会的转变。
故应选B项。
10. A [解析] 材料强调文艺复兴是中世纪的结束，即结束了中世纪天主教会对人性的束缚，把人性从宗教的束缚中解放出来。
B项是宗教改革的影响之一，C、D两项为启蒙思想家的主张和影响。
11.C 【点拨】材料中图片所示：意大利文艺复兴初期的三杰：薄伽丘、彼特拉克（和但丁）；新航路开辟过程中航海家的路线图、麦哲伦的航海纪，主题描述恰当的是C项“人和世界的被发现”。
12.A 【点拨】18世纪，法国成为启蒙运动的中心，法语成为欧美上流社会和知识分子的国际语言，故选A。
13．D 【点拨】维纳斯是古希腊神话中美与爱的女神，体现了充实的内在生命力和人的精神智慧；而兵马俑是秦始皇的陪葬佣，反映秦朝的中央集权制度。
本题选D项。
14. C 【点拨】文艺复兴借助古希腊罗马文化。
宗教改革与古希腊罗马文化没有必然联系。
15.D 【点拨】从材料中的关键词“只要心中有信仰，就能赎罪”判断，此人最可能是马丁·路德。
这是他反对教会贩卖“赎罪券”的说法。
16.C 【点拨】他们的思想对法国大革命起了思想动员作用。
17. C 【点拨】新航路开辟后，商业中心转移到大西洋沿岸，意大利衰落；18.A 【点拨】宗教改革时期强调因信称义，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救。
故A项符合。
19.D 【点拨】由材料可知卢梭既反对过于富有又反对过于贫穷，即反对贫富悬殊；卢梭作为资产阶级思想家，不可能向往小农经济社会，反对和废除私有制。