动画剧本创作 6.1.3《中华新孝道》剧本赏析3PPT教案.pptx
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最新中国二十四孝弘扬中国传统孝道文化讲座全文PPT
唐崔山南曾祖母 长孙夫人
卧冰 求鲤
晋王祥
四、使用过程中需要注意的事项 （7）切割机使用前，必须检查机械运转是否正常，有否二级漏电保护；切割机后方不得堆放易燃物品。
恣蚊 饱血
晋吴猛
扼虎 救父
晋杨香
金属表面应干燥，光泽均匀，并宜在3～6h内涂完底漆。 暗配管应与结构钢筋点焊牢固。
宋朱寿昌
尝粪 忧心
南齐庚黔娄
（3）搭设：在安全、技术人员的监督下由熟练工人（持证架子工）负责搭设，并符合设计要求。 b 材包装前应将其表面及腔内铝屑刮净，防止划伤。
在工程施工全施工过程中，施工图将按照安装的先后与加工安装流水展开。 3.2 试件与封边木板间的接缝以及试件与实验设施间的接缝均由耐侯胶密封好。
孝其合 理内涵 则包括
本工程的质量保证体系是施工组织设计重要文件之一，其是依据9001 质量标准并根据本工程实际情况而编制的从设计、生产至安装整个过程的质量保证程序文件。 十一、关于门的斜向插筋与门边箍筋的制作安装
⑥以采用螺旋千斤顶压装轴承为宜，必须使用锤击时，要用黄铜棒或铜棒加垫传力，沿轴承套四周均匀敲击，以免产生偏斜。 7.13.2 埋设于混凝土内的铸铁排烟管，宜采用法兰连接。
虞舜
亲尝 汤药
前汉文帝
b 将玻璃依顺序吊装用驳接头固定在驳接爪上。 ，应
啮指 痛心
周曾参
2 ，水土保持工程设计、施工、监理、财务支出、水土流失监测报告等资料齐全；第二、水土保持设施按批准的水土保持报告书和设计文件的要求完成
芦衣 顺母
周闵损
鹿乳 奉亲
周剡子
c 编制施工进度计划。 8 酒后不准上班操作；
戏彩 娱亲
周老莱子
拾葚 异器
汉蔡顺
③、给水管、压力排水管、供油管、自流排水管系统应无漏水； c.施工工地材料必须分类堆放整齐，并有相应的标识，且有塑料布等防护用具，雨天不会引起材料的损坏。
卧冰 求鲤
晋王祥
四、使用过程中需要注意的事项 （7）切割机使用前，必须检查机械运转是否正常，有否二级漏电保护；切割机后方不得堆放易燃物品。
恣蚊 饱血
晋吴猛
扼虎 救父
晋杨香
金属表面应干燥，光泽均匀，并宜在3～6h内涂完底漆。 暗配管应与结构钢筋点焊牢固。
宋朱寿昌
尝粪 忧心
南齐庚黔娄
（3）搭设：在安全、技术人员的监督下由熟练工人（持证架子工）负责搭设，并符合设计要求。 b 材包装前应将其表面及腔内铝屑刮净，防止划伤。
在工程施工全施工过程中，施工图将按照安装的先后与加工安装流水展开。 3.2 试件与封边木板间的接缝以及试件与实验设施间的接缝均由耐侯胶密封好。
孝其合 理内涵 则包括
本工程的质量保证体系是施工组织设计重要文件之一，其是依据9001 质量标准并根据本工程实际情况而编制的从设计、生产至安装整个过程的质量保证程序文件。 十一、关于门的斜向插筋与门边箍筋的制作安装
⑥以采用螺旋千斤顶压装轴承为宜，必须使用锤击时，要用黄铜棒或铜棒加垫传力，沿轴承套四周均匀敲击，以免产生偏斜。 7.13.2 埋设于混凝土内的铸铁排烟管，宜采用法兰连接。
虞舜
亲尝 汤药
前汉文帝
b 将玻璃依顺序吊装用驳接头固定在驳接爪上。 ，应
啮指 痛心
周曾参
2 ，水土保持工程设计、施工、监理、财务支出、水土流失监测报告等资料齐全；第二、水土保持设施按批准的水土保持报告书和设计文件的要求完成
芦衣 顺母
周闵损
鹿乳 奉亲
周剡子
c 编制施工进度计划。 8 酒后不准上班操作；
戏彩 娱亲
周老莱子
拾葚 异器
汉蔡顺
③、给水管、压力排水管、供油管、自流排水管系统应无漏水； c.施工工地材料必须分类堆放整齐，并有相应的标识，且有塑料布等防护用具，雨天不会引起材料的损坏。
主题班会《孝道》PPT完整版课件
感激遗弃你的人 因为他教导了你应自立 感激绊倒你的人 因为他强化了你的能力 感激斥责你的人 因为他助长了你的定慧
感激所有使你坚定成就的人
谢谢大家！
有感情地朗读课文，体会作者 对海底 世界的 喜爱之 情，激 发学生 热爱大 自然、 探索自 然奥秘 的兴趣 。 引导学生凭借生动形象的语 言文字 ，了解 海底是 个景色 奇异、 物产丰 富的世 界。 在品读文字中，继续巩固总分 的构段 方法， 初步学 习围绕 中心句 概述自 然段主 要内容 。 第五节讲只要细心观察就能获 得更多 的知识 。从植 物妈妈 的办法 中，学 生能感 受到大 自然的 有趣， 生发了 解更多 植物知 识的愿 望，培 养留心 观察身 边事物 的习惯 。 根据诗歌内容，课文中配有相 应的插 图，形 象地描 绘了三 种植物 传播种 子的方 法，同 时告诉 小读者 植物传 播种子 的方法 有很多 ，仔细 观察就 能得到 更多的 知识。 本课的突出特点是拟人手法的运用 ，把植 物和种 子分别 当作 妈妈 和 孩子 来写。 妈妈孩子 这样的关联，易触动儿童的情感世界， 易激发 想象、 引发思 考，读 起来亲 切、有 趣，易 于调动 小读者 的阅读 兴趣。 学习这篇课文，应该重点引导学生 运用探 究式的 学习方 式，注 意激发 学生了 解植物 知识、 探究大 自然奥 秘的兴 趣，把 向书本 学习和 向大自 然学习 结合起 来，引 导学生 养成留 心身边 的事物 、认真 观察的 好习惯 。
2、你知道父母最大的烦恼事什么吗？ 3、你知道父母的生日是哪一天吗？ 4、你为父母洗过衣服吗？ 5、你知道父母最大的希望是什么吗？
主题班会《孝道》(共42张PPT)
• 下面，是一 组画面
我们就看 看，自己从出生 到长大，父母到 底为我们做了什
完整版中国二十四孝弘扬中国传统孝道文化讲座PPT课件
道路系统采用人车分流模式。 ，调整好整幅
，建设期土壤流失量采用简要水土流失观测场、沉沙池、资料收集等方法；自然恢复期主要针对水土 同种材料用同一厂家的产品。
3.4、查明原因后提出的解决方案，必要时要与设计共同商定。 进入现场必须检查安全带是否完好，安全带必须挂在牢固结实的地方。
（5） 止水带严禁拆裂、脱焊，预埋件螺栓必须紧固，止水带接头处焊缝要密实，转角要呈圆弧形；混凝土或水泥砂浆覆盖层密实。 4.4、幕墙注胶完成玻璃用木箱包装，便于吊运也不易被碰坏；
⑨装配时，务使滚动轴承紧靠轴肩，或通过调整垫靠紧轴肩。 10、 超压排气阀应按中心距≥600mm安装。
xxxx扰动原地貌类型统计表见表5-1。 失影响，确定建设xxxx的水土流失防治责任范围；针对主体工程建设情况，对具有水土保持功能的措施进行分析评价；预测工程建设对原地貌、土地的破坏情况以及可能造成的水土流失危害；以预测为基础
1吊钩和滑轮：吊钩固定处必须可靠，螺母不得有松脱现象。 xxxx水土保持总投资为249.77万元。
(f)钢绞线张拉锚固时回缩量为≤6mm，延伸量误差范围为±6%。 ⑩一根轴上两个滚动轴承不能同时兼有轴向定位。
根据中华人民共和国水土保持法规定，为使xxxx和运行过程中新增的水土流失得到有效控制，在xxxx建设过程中要严格按"三同时"要求，以xxxx建设区为重点，确保工程建设过程中可能新增水土流失得到有效控制 特殊工种必须持有效合格证上岗工作。
宋朱寿昌
尝粪 忧心
南齐庚黔娄
占地区域都为永久占地区域，本xxxx不考虑复耕，但主体工程在场地内统一规划了绿化用地。 机械上料时，在铲斗移动范围内不得站人，铲斗下方严禁人员停留或通过。
涤亲 溺器
卖身 葬父
“中国孝道”幻灯片ppt课件
9
百 里 负 米
◆ 仲由，字子路、孔子的得意弟子。早年 家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却 从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死 后，他做了大官，奉命到楚国去，随从 的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟 之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的 筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使 我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能 够再得呢？"
聚焦中国孝道
1
目录：
◆ 孝道的内涵及孝道文化的发展 ◆ 回顾著名的二十四孝的二十四个故事 ◆ 反观现代人的孝道状况
◆ 弘扬孝道的现实意义 ◆ 做到新的二：中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”， 没有敬和爱，就淡不上孝
◆ 奉养：中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父 母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。
◆ 汉王朝就提倡：以孝治天下，选拔官员也把孝当做一个基 本标准
◆ 唐朝时，参加医学、算学、律学考试的人，不用读五经， 但孝经却不能不读，类似于现代大学的公共课；
◆ 宋朝，儒学理论得到较大发展，但其宣扬的孝道偏离了儒 家的基本准则，在历史上起到了较大的误导作用；
◆ 清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道，他们经常举行“千 叟宴”、颁诏“旌表百岁”
28
弃 官 寻 母
◆ 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母 （父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年 母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经 刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线 索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲 永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母 子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
16
怀 橘 遗 亲
◆ 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人， 科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁 术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行 时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客， 走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说：" 母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成 年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天 图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
百 里 负 米
◆ 仲由，字子路、孔子的得意弟子。早年 家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却 从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死 后，他做了大官，奉命到楚国去，随从 的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟 之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的 筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使 我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能 够再得呢？"
聚焦中国孝道
1
目录：
◆ 孝道的内涵及孝道文化的发展 ◆ 回顾著名的二十四孝的二十四个故事 ◆ 反观现代人的孝道状况
◆ 弘扬孝道的现实意义 ◆ 做到新的二：中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”， 没有敬和爱，就淡不上孝
◆ 奉养：中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父 母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。
◆ 汉王朝就提倡：以孝治天下，选拔官员也把孝当做一个基 本标准
◆ 唐朝时，参加医学、算学、律学考试的人，不用读五经， 但孝经却不能不读，类似于现代大学的公共课；
◆ 宋朝，儒学理论得到较大发展，但其宣扬的孝道偏离了儒 家的基本准则，在历史上起到了较大的误导作用；
◆ 清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道，他们经常举行“千 叟宴”、颁诏“旌表百岁”
28
弃 官 寻 母
◆ 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母 （父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年 母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经 刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线 索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲 永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母 子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
16
怀 橘 遗 亲
◆ 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人， 科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁 术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行 时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客， 走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说：" 母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成 年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天 图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
孝道文化PPT
中华母亲节是一个充满温情和感动的节日，它让人们更加关 注母爱的伟大和无私，也让人们更加珍惜家庭和亲情。在这 个节日里，人们会通过各种方式表达对母亲的敬爱和感激之 情，这也是孝道文化的一种体现。
中国父亲节与孝道
中国父亲节是为了纪念父爱的伟大而设立的节日。在这一 天，人们会通过各种方式表达对父亲的感激和敬爱之情。 子女们会为父亲送上鲜花、礼物和祝福，感谢父亲的养育 之恩，这也是孝道精神的体现。
利于家庭的稳定和幸福。
社会稳定
孝道文化强调尊敬和关心长辈，有 利于形成尊老爱幼的社会风尚，促 进社会稳定和发展。
道德修养
孝道文化是培养个人道德修养的重 要途径，通过尊敬和关心长辈，个 人的道德品质得到提升，有利于形 成良好的社会道德风尚。
孝道文化与现代社会的关联
现代社会的挑战
随着现代社会的发展，家庭结构 和人际关系发生了变化，传统的 孝道文化受到挑战。
制作孝道主题的公益广告，通过广告传播孝道观念，引导公众践行 孝道。
THANKS.
在家庭中，子女应尊敬父母，听从父母的教 诲，关心父母的身体健康，为父母分担家务 。
物质供养
子女应提供给父母必要的物质生活条件，满足父母 的基本生活需求，让父母安享晚年。
精神慰藉
子女应经常陪伴父母，与父母交流，了解他 们的想法和需求，给予他们精神上的支持和 安慰。
社会中的孝道实践
养老保障
社会应建立健全的养老保障制度，为老年人提供基本的生 活保障和医疗保障，确保老年人的生活质量。
学校教育
学校应将孝道教育纳入德育课程，通过课堂教学 、主题班会等形式，引导学生树立正确的家庭观 念和孝道观念。
社会教育
社会应广泛宣传孝道文化，利用媒体、网络等渠 道，传播孝道理念，提高全社会的孝道意识。
中国父亲节与孝道
中国父亲节是为了纪念父爱的伟大而设立的节日。在这一 天，人们会通过各种方式表达对父亲的感激和敬爱之情。 子女们会为父亲送上鲜花、礼物和祝福，感谢父亲的养育 之恩，这也是孝道精神的体现。
利于家庭的稳定和幸福。
社会稳定
孝道文化强调尊敬和关心长辈，有 利于形成尊老爱幼的社会风尚，促 进社会稳定和发展。
道德修养
孝道文化是培养个人道德修养的重 要途径，通过尊敬和关心长辈，个 人的道德品质得到提升，有利于形 成良好的社会道德风尚。
孝道文化与现代社会的关联
现代社会的挑战
随着现代社会的发展，家庭结构 和人际关系发生了变化，传统的 孝道文化受到挑战。
制作孝道主题的公益广告，通过广告传播孝道观念，引导公众践行 孝道。
THANKS.
在家庭中，子女应尊敬父母，听从父母的教 诲，关心父母的身体健康，为父母分担家务 。
物质供养
子女应提供给父母必要的物质生活条件，满足父母 的基本生活需求，让父母安享晚年。
精神慰藉
子女应经常陪伴父母，与父母交流，了解他 们的想法和需求，给予他们精神上的支持和 安慰。
社会中的孝道实践
养老保障
社会应建立健全的养老保障制度，为老年人提供基本的生 活保障和医疗保障，确保老年人的生活质量。
学校教育
学校应将孝道教育纳入德育课程，通过课堂教学 、主题班会等形式，引导学生树立正确的家庭观 念和孝道观念。
社会教育
社会应广泛宣传孝道文化，利用媒体、网络等渠 道，传播孝道理念，提高全社会的孝道意识。
精品中国二十四孝弘扬中国传统孝道文化讲座全文PPTPPT课件
随着信息化时代的发展，借助于现代高科技发展的强大动力，顺应工程市场管理的新要求，我们借助于信息技术、网络科技，致力开发了幕墙工程施工管理远程控制管理系统（施工网络管理平台），此系统的开发应用 五、门式起重机的维修及保养
八、板内的拉结筋绑扎要求同底板 3、工况三：空载时候在风荷载的作用下稳定性验算
禁止用挖掘机起吊重物。 a.遇有五级以上大风气候时，施工现场的各露天焊接作业应停止；
、脚手架:本工程塔楼顶部以及裙楼采用全封闭双排外脚手架， 脚手架搭设要求"安全、及时、适用"，且必须符合规范及脚手架安装工艺的要求。 ④在施工场地内布设一定数量的地面临时排水沟和沉砂池，以减少雨季施工时地表径流对施工场地的冲刷，工程开挖、填筑等扰动较大的施工活动，尽量避免雨日进行，减少降雨形成的水力侵蚀造成水土流失；
芦衣 顺母
周闵损
鹿乳 奉亲
周剡子
3.3.3冲击过程中，应在起重机钢绳上打一深度标记，以便把握钢丝绳松弛适度。 1 戴好安全帽，系好帽带，并正确使用个人劳动用品；
戏彩 娱亲
周老莱子
拾葚 异器
汉蔡顺
水行政主管部门依法对水土保持方案的实施进行监督管理。 3）. 所有穿越人防外墙、临空墙、人防单元间密闭隔墙的水管必须有预埋刚性套管，管径大于DN150需在人防外侧加装3mm厚抗力片。
7.9.3检查防水涂料出厂合格证、配合比和试验报告； 玻璃按设计轴线进行调整定位，应保证玻璃上支点承受玻璃重量，本设计的驳接爪采用三维可调机构，调整完后锁紧螺栓。
（7）底板和基础梁的上部和下部通长纵筋的接头应设置距端部1/3跨处，框架梁的通长面筋接头应设在跨中，底筋接头应设在距端部1/3跨度处，次梁和楼板的通长面筋接头应设在跨中 考虑满足业主和当地水行政主管部门的要求，制定月、季度报表，对每次监测结果进行统计分析，做出简要评价，及时报送南溪区水务局和本水土保持方案设计单位，以便及时采取措施，防治水土流失。
中华孝道文化PPT模板中国传统美德文化百善孝为先孝顺孝心尊老wps (3)
性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食， 却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去， 随从得车马有百乘之众，所积得粮食有万钟 之多。
坐在垒叠得锦褥上，吃着丰盛得筵席，他常 常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里 能够再得呢？ ”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生 时尽力，死后思念哪！”
现代孝道
新“24孝”行动标准
19、带父母参观你工作得地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母得活动 23、陪父母拜访他们得老朋友 24、陪父母看一场老电影
孝道践行
尽孝时间换算
如果你与父母分隔两地， 你每年能回去几次？ 一次回去几天？
中国人平均寿命是72岁， 算算能与父母相处得日子是多少？
因此，槐荫改名为孝感。
涤亲溺器
黄庭坚 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书 法家。 虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚， 每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶）， 没有一天忘记儿子应尽得职责.
现代孝道
君叫臣死，臣不死，臣为不忠； 父叫子亡，子不亡，子为不孝。
愚孝
现代孝道
在如今我们应该如何尽孝？ 讨论
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县 北）人。
少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。 其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换 取丧葬费用。 上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可 归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三 百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行 至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女， 奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。
古代孝道·二十四孝
怀橘遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓 哭竹生笋 卧冰求鲤
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食， 却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去， 随从得车马有百乘之众，所积得粮食有万钟 之多。
坐在垒叠得锦褥上，吃着丰盛得筵席，他常 常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里 能够再得呢？ ”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生 时尽力，死后思念哪！”
现代孝道
新“24孝”行动标准
19、带父母参观你工作得地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母得活动 23、陪父母拜访他们得老朋友 24、陪父母看一场老电影
孝道践行
尽孝时间换算
如果你与父母分隔两地， 你每年能回去几次？ 一次回去几天？
中国人平均寿命是72岁， 算算能与父母相处得日子是多少？
因此，槐荫改名为孝感。
涤亲溺器
黄庭坚 北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书 法家。 虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚， 每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶）， 没有一天忘记儿子应尽得职责.
现代孝道
君叫臣死，臣不死，臣为不忠； 父叫子亡，子不亡，子为不孝。
愚孝
现代孝道
在如今我们应该如何尽孝？ 讨论
卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县 北）人。
少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。 其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换 取丧葬费用。 上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可 归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三 百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行 至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女， 奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。
古代孝道·二十四孝
怀橘遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓 哭竹生笋 卧冰求鲤
中华孝道文化PPT模板中国传统美德文化百善孝为先孝顺孝心尊老wps (3)
后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话 得理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝 也 家穷亲老，不为禄仕，二不孝也 不娶无子，绝先祖祀，三 不孝也。三者之中，无后为大。”
； ；
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孝得误解
不孝有三，无后为大 是孟子在评价舜结婚得事情时说得，完整得原话是：“不孝有三，无后为大， 舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里得“无 后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈得责任得意思。翻译成现代得话， 意思是“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这 就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把 女儿嫁给他）。”也就是说，孟子得原话里，并没含有不生孩子就是不孝得 含义。 那么为什么后代人把“不孝有三，无后为大”这句话曲解为现在得意思呢？ “不孝有三”得另外两个是什么呢？这就要看汉代人赵歧所做得《十三经注》。 他在注释孟子上面得话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义， 一不孝也 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也 不娶无子，绝先祖祀，三不孝 也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年得误解。 但有意思得是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一 不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。 这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺 骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯 了第一不孝。 实际上，这些古话在21世纪仍然被人们遵循，本身就是很悲剧得事情。传宗 接代，是把儿女当做生孩子得机器，当作财产。父母把生儿育女当作投资， 这本身就是值得反抗得。 父母把子女当成自己得私有财产 在‘君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡’得封建思想得严重影响下， 部分得父母仍然把子女当成了自己得私有财产，居高临下，随意打骂。事实 上，所有得人都有人权，即使是父母，也应该尊重日渐长大得孩子得自由与 思想。 父母不尽抚养义务，子女就可以不尽赡养义务 法律对赡养义务，是没有任何附加条件得。《婚姻法》第二十一条 规定，父 母对子女有抚养教育得义务 子女对父母有赡养扶助得义务。 父母不履行抚养义务时，未成年得或不能独立生活得子女，有要求父母付给 抚养费得权利。 子女不履行赡养义务时，无劳动能力得或生活困难得父母，有要求子女付给 赡养费得权利。 驯致
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孝得误解
不孝有三，无后为大 是孟子在评价舜结婚得事情时说得，完整得原话是：“不孝有三，无后为大， 舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。从原文里能看出，这里得“无 后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈得责任得意思。翻译成现代得话， 意思是“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这 就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把 女儿嫁给他）。”也就是说，孟子得原话里，并没含有不生孩子就是不孝得 含义。 那么为什么后代人把“不孝有三，无后为大”这句话曲解为现在得意思呢？ “不孝有三”得另外两个是什么呢？这就要看汉代人赵歧所做得《十三经注》。 他在注释孟子上面得话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义， 一不孝也 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也 不娶无子，绝先祖祀，三不孝 也。”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年得误解。 但有意思得是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一 不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。 这就很值得我们回味了。很多同志说，为了父母去结婚。如果为了父母去欺 骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯 了第一不孝。 实际上，这些古话在21世纪仍然被人们遵循，本身就是很悲剧得事情。传宗 接代，是把儿女当做生孩子得机器，当作财产。父母把生儿育女当作投资， 这本身就是值得反抗得。 父母把子女当成自己得私有财产 在‘君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡’得封建思想得严重影响下， 部分得父母仍然把子女当成了自己得私有财产，居高临下，随意打骂。事实 上，所有得人都有人权，即使是父母，也应该尊重日渐长大得孩子得自由与 思想。 父母不尽抚养义务，子女就可以不尽赡养义务 法律对赡养义务，是没有任何附加条件得。《婚姻法》第二十一条 规定，父 母对子女有抚养教育得义务 子女对父母有赡养扶助得义务。 父母不履行抚养义务时，未成年得或不能独立生活得子女，有要求父母付给 抚养费得权利。 子女不履行赡养义务时，无劳动能力得或生活困难得父母，有要求子女付给 赡养费得权利。 驯致
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《中华新孝道》
米爸用尽各种措施阻止女儿，这是 冲突的高潮，
小米粒找出来米爸小时候的日记， 让米爸意识到自己的错误，一家人给 爷爷奶奶打电话，这是冲突的结束。
《中华新孝道》
爸爸因为工作忙所以给小米粒 ipad；因为小米粒过于依赖ipad所以 爸爸决定阻止小米粒；因为小米粒 找ipad所以翻出了爸爸的童年日记； 因为想起过去，所以越发想念爷爷
小米粒找不到ipad就开始到处翻找，无意间看到了爸爸小 时候的日记，勾起了爸爸关ห้องสมุดไป่ตู้小时候的回忆，使爸爸意识到 自己跟爷爷奶奶的交流太少，于是决定打电话跟爷爷奶奶聊 天。
(2)内容点评 现代子女整天忙于工作，经常忽略
对父母子女的关心照顾，小米粒因为 没有爸爸妈妈的陪伴迷恋上了ipad，这 是冲突的开始。
动画剧本创作
数字媒体专业群教学资源库项目组
第六章 综合实训
第一节 《中华新孝道》剧本赏析
《中华新孝道》剧本赏析(一) 《中华新孝道》剧本赏析(二) 《中华新孝道》剧本赏析(三)
2.《中华新孝道》剧本赏析（三） (1)剧本概括
小米粒的爸爸工作忙，没空陪她，就给了她买了一个ipad， 导致小米粒太过于依赖ipad，甚至影响了生活，于是米爸下 决心要改掉小米粒这个坏习惯，可是不论怎藏小米粒总有办 法找到，逼的米爸只好随身携带。
奶奶从而给爷爷奶奶打电话。由此
我们可以看出，这篇剧本中人物的
动机完全合理，情节链条顺畅，剧
作者对灵感和素材加以选择修改，
最后呈现给观众了这样一个一气呵 成的故事。
《中华新孝道》
《中华新孝道》拥有自己独 特的动画风格，不同于中国传 统的动画风格，这部动画的人 物风格为Q版人物，甚至还增加 了些许弹性，使整个人物看上 去生动可爱，吸引孩子们的注 意。