嵊州马氏渊源
嵊州市崇仁镇木马峧村脱贫致富的领路人-李政权
嵊州市崇仁镇木马峧村:脱贫致富的领路人-李政权山上是花果山，路边是农家乐，村边是现代化长毛兔养殖小区，家家户户都住进小别墅。
这里就是浙江省全面小康示范村、浙江省卫山上是花果山，路边是农家乐，村边是现代化长毛兔养殖小区，家家户户都住进小别墅。
这里就是浙江省全面小康示范村、浙江省卫生村、浙江省文明村嵊州市崇仁镇木马峧村。
村民们说，所有的这一切，都离不开李政权，一位兔业王国的缔造者，木马峧村脱贫致富的领路人。
吃的是番薯六谷救济粮，住的是泥墙茅草小瓦屋。
这是上世纪80年代初木马峧村老百姓生活的真实写照。
面对这样一个远近闻名的穷山窝，刚刚担任村书记的李政权起初也是一筹莫展。
穷则思变。
一只兔，油盐醋，十只兔，衣衫裤。
思来想去，山上有的是草，不愁没饲料，因地制宜发展养兔业是一条生路。
东拼西凑了1000元钱，李政权去山东买回8只带胎母兔。
当李政权抱着8只母兔回到木马峧后，不少村民都指着李政权的背影骂他是个傻瓜，1只带胎母兔竟然花了100多块钱!但是，在他的带动下，也有一些村民开始尝试养兔。
两年后，兔毛价格一路上扬每公斤达到180元，村民第一次尝到了甜头，木马峧人也就认准了养兔这条路子。
经过多年的科学探索，不断引进高品质种兔、参加畜产培训班、外出取经，木马峧村出了一个个养兔专家，诞生了令专家教授都惊叹不已的全国冠军兔。
单只兔年产毛量从开始时的500克，增加到2000多克，最高可达3000多克，整整提高了4~6倍，几乎每届赛兔会都有木马峧的养兔大户抱回的奖牌。
全村的养兔年产值达到了500万元，户均收入3.85万元，人均养兔收入6000多元。
依靠养兔，村民的腰包越来越鼓了，木马峧成了小有名气的富裕村。
昔日的穷山沟脱胎成了金凤凰。
但随之而来的是，在全村空气里飘着的兔粪气味。
李政权与村民代表商议，要提高生活质量，就必须改变原先家家户户在院子里养兔子的模式，建造一个长毛兔示范园，实行人畜分离。
李政权带头拆掉了自己的兔舍，把院子还绿，把兔舍搬进了养殖小区。
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是一处晚清时期的汉族祠堂建筑。
坐东朝西。
合式，依次为门厅、戏台、正厅。
戏台两侧有厢楼。
正厅五开间，面宽21.60米。
门厅、正厅、檐廊船篷轩，花篮式悬柱，檐枋、牛腿雕刻精致。
戏台单檐歇山顶，藻井以24组斗拱分十层螺旋式收缩至顶，四周配以木雕图案。
为嵊州市级文物保护单位。
宗祠代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。
马氏宗祠位于广东省东莞市桥沥马屋村。
祠分三进，座北朝南，始建于宣统元年。
祠的左侧建有一座文庙，内奉孔子像。
文庙后面有一座300平方米的书房，专供族人读书之用。
可惜文庙和书院均在文革期间拆毁，使宗祠、文庙、书院三合一的古代活动场所不能完整保存下来。
1992年重修，外观改变较大。
宗祠采用砖木结构，现存主体结构还能看到昔日风貌。
马氏宗祠四言通用联夫人卖饼，贤后含饴——上联典出唐初大臣马周，字宾王，茌平人，少年好学，精通《诗经》、《春秋》。
下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫，从不因私干涉朝政。
龙虎出谷，鸾凤冲霄——上联典出唐代郏城人马燧，字洵美，身村魁梧，少年时即有大志“以功济天下”，发奋苦读兵书，沉勇多谋，后屡立战功，进同中书门下平章事(宰相)，封北平郡王，图形绘于凌烟阁，韩愈为他写碑铭，有句：“北平王像巨谷中的龙虎，变化不可测，真是魁杰啊!”下联典指马周，唐太宗曾亲笔赐书：“鸾凤冲霄，必假羽翼，股肱之寄，要在忠力。
”白眉继烈，青海重光——上联典出三国时蜀国名士马良(187-222)，字季常，襄阳宜城(今湖北宜城南)人。
三个故事与嵊州文化的解读
三个故事与嵊州文化的解读展开全文一方水土有一方文化，一方水土有一方故事。
嵊州和其它地区一样流传着很多故事，这些故事诉说着一方水土的内在涵养、风俗习惯和人文个性，有的已成了本区域的特殊文化符号。
今天，我从众多的嵊州民间故事中选取三则有代表性故事，试图通过它们来解读嵊州特有的文化品性。
所谓代表性，是指这三则故事在时间上有其久远性，流传范围上有其广泛性。
这三则故事是《刘晨阮肇天台山遇仙》、《鹿胎草的故事》和《梁山伯与祝英台》。
三则民间故事概述一，刘晨阮肇天台山遇仙（简称《刘阮》）这则故事最早记录于南朝宋刘义庆的《幽明录》内，故事全文如下：汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。
经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。
遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。
攀援藤葛，乃得至上。
各啖数枚，而饥止体充。
复下山，持杯取水，欲盥漱。
见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。
”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。
”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。
问：“来何晚邪？”因邀还家。
其家铜瓦屋。
南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。
”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。
食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。
”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。
至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。
至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。
气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。
女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。
既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。
问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。
至晋太元八年，忽复去，不知何所。
纪念我们的嵊州老乡马寅初先生!
今天是端午节，纪念屈原，也纪念我们的嵊州老乡马寅初先生！马寅初先生的一付对联宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意漫观天外云展云舒背景资料：马寅初先生，50年代提出人口论：中国960万平方公里，6亿人口正好，不能太多，多了以后，森林不夠，土地不夠，水资源也不夠，粮食也不夠。
观点非常好，结果挨枇判。
教育部长撤职，北大校长撤职，人大、政协纷纷撤职。
这么大的打击谁能忍受！本来理论很科学，遭到了不公正的批判。
他顶住压力，坦然面对，并写下了上面的名句。
最后活到102岁，親眼看到为他平反。
“宁鸣而死，不默而生”的马寅初敢于“对权势说真话”的美国人文学者萨义德说：“如果你的眼睛盯着主子，就只是一个门徒或追随者，或者看门犬”。
有学者认为，马寅初先生之所以能够成为后世学人的精神风标，正是缘于他在万马齐喑的年代敢怒敢言敢坚守。
季羡林曾说，建国后的知识分子中他最佩服的一个是梁漱溟，另一个就是“宁鸣而死，不默而生”的马寅初。
他的“新人口论”自1958年开始被批判，高压之下马寅初提笔应战，“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直至战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降。
”有史料介绍，马寅初与周恩来私交颇深，1959年庐山会议之后，周恩来担忧他的处境，亲自约见他并作了深谈，给他做劝导工作。
经一夜深思之后，马寅初把自己的最终决定写进了《我的哲学思想和经济理论》一文的“附带声明”中：“最后我还要对另一位好朋友表示感忱，并道歉意。
我在重庆受难的时候，他千方百计来营救；我一九四九年自香港北上参政，也是应他的电召而来。
这些都使我感激不尽。
如今还牢记在心。
但是这次遇到了学术问题，我没有接受他的真心诚意的劝告，心中万分不愉快，因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只得拒绝检讨。
希望我这位朋友仍然虚怀若谷，不要把我的拒绝检讨视同抗命则幸甚。
”。
绍兴的主要姓氏——转自《绍兴县志》
绍兴的主要姓氏——转自《绍兴县志》绍兴的主要姓氏——转自《绍兴县志》绍兴的主要姓氏——转自《绍兴县志》主要氏族因谱牒散失等因，境内氏族源流、兴衰，多无准确资料可考，且谱牒亦非完全确实。
今据粗略调查、考证，辑之。
吴融马氏嵊邑马村马氏之十一世孙马方，字卓峰，号乐古，排行荣一。
元时，偶游会稽，见山清水秀，俗厚风淳，又因吴融为唐吴子华故里，遂徙居吴融，为始祖。
方生七子，分文英堂牌下、齿德堂西溇、四维堂楼下三脉。
后子姓繁衍，散居后桑盆、塘下、车家弄、全林、化山、松林、小皋埠、袍渎、柯桥西首太平桥、道墟(今属上虞市)、西郭门外虹桥下、罗家庄(今属越城区)、高拱山(无考)等地。
马方之从弟荣二亦于元代由嵊县举坑迁此，称吴融诚忍堂马氏。
今存《会稽马氏宗谱》(齿德堂)4册。
王览世家为会稽望族之一。
据《晋书》、《绍兴县志资料(第一辑)?氏族》、《山阴天乐三泉王氏宗谱》等载，姑以王览为一世，简谱如下：王览(206～278)，字玄通，晋咸宁四年(278)卒。
六子：裁、基、会、正、彦、琛。
二世王裁，字士初，抚军长史；王正，字士则，尚书郎。
三世王导(276～339)，字茂宏，丞相，父裁，六子：悦、恬、洽、协、劭、荟；王旷，正子，淮南太守。
四世王洽(323～358)，字敬和，导诸子中最著名，升平二年(358)卒于官，年三十六。
二子：珣、珉。
王羲之，字逸少，王导之从子。
祖正，父旷，子玄之、凝之，徽之、操之、献之等七子，徽之子桢之。
五世王珣，字元琳，五子：弘、虞、柳、孺、昙首。
六世王昙首(394～430)，太保弘之弟，宋元嘉七年(430)卒，子僧绰嗣。
七世王僧绰，年十三，文帝引见，拜便流涕哽咽，上亦悲不自胜。
元嘉末，文帝颇以后事为念，大相付托，朝政大小皆参焉。
孝武即位，追赠金紫光禄大夫，谥曰愍侯，子俭。
八世王俭(452～489)，字仲宝，长子骞嗣。
九世王骞(474～522)，字思寂，本字玄成，与齐高帝偏讳同，故改焉，梁普通三年(522)卒，子规。
绍兴酒与酿酒师的后裔们
千年沧桑话吴融——绍兴酒与酿酒师的后裔们马省山陈晓红吴融村民爱喝酒，更会做酒。
新糯谷一登场，几乎家家户户都急于晾晒，忙于做新酒。
旧时有句俗语云：“冬至前后，呆子做酒。
”也说明了这个时间段最适合做酒（即做坏的几率很小）。
吴融村做酒的历史源远流长，最早有文字记载的当属文英堂后裔马元杰。
马元杰系嵊邑马氏马继宗第22世孙，为明初大将马国璋之后。
马元杰，字国英，生于康熙58年（1719年）九月初十，卒于乾隆47年（1782年）正月十五。
因遵循吴融马氏祖训：外族入侵，统治天下，三世不仕。
故马元杰没有踏上科举之路，在吴融开始进行酿酒行业。
其子马子丰，马子明都是乾隆时期的太学生，他们都没有入仕做官，而是以国子监生的身份经营绍兴酿酒业。
父子三人在酿酒技术上刻苦钻研，肯吃苦，又耐劳。
为人诚恳，讲信用，童叟无欺。
不几年，酿酒名气远播。
家业丰厚，堂构辉煌。
仓廪充实，一跃而成为远近有名的富室，继而吴融马氏成为了清时酿酒业的龙头。
一些族人也相继进入酿酒行业。
诚忍堂清代进士马志燮之父马光椿就是其中之一。
马光椿，字壮年，号春畦。
本是读书之人，早年因乡试不举，初随族叔马志明习酿酒，不过几年便颇有起色，家境渐裕。
乾隆甲辰年（1784年），春畦公运酒至通潞。
途径清江时，酒船搁浅，入住客栈，次日不见船只，所运之酒被盗卖一空，家业遂衰。
春畦公无力，亦再无心经营酿酒业。
其妻沈氏出于绍兴城里有名的藏书世家，书香门第。
她劝春畦公要重振家业还得走科举之路。
从此，其妻陪夫严教子侄苦读经书。
皇天不负有心人，十余年后，其子马志燮（号慎庵）于嘉庆戊午（1798年）中举人，己巳（1809年）高中进士。
自此后的近百年中，进士之花在马氏家族中遍地开放，光有史可查的就有七位之多：马志燮，恩科洪莹榜，嘉庆14年（1809年）；马步蟾，蒋立镛榜，嘉庆16年（1811年），为马一浮曾伯祖，属齿德堂已外迁的东墅派一支；马光澜，吴其浚榜，嘉庆22年（1817年）；马百庆，孙毓桂榜，道光24年（1844年）；马传熙，孙家鼎榜，咸丰9年（1859年）（系马光澜之孙）；马文华，孙家鼎榜，咸丰9年（1859年），为马叙伦高祖，属齿德堂已外迁的东墅派一支；马炯章，武科，光绪33年（1907年），为马庚良之子，马寅初堂兄，属文英堂已外迁的小皋埠一支。
嵊州各村村名的由来---石璜篇
嵊州各村村名的由来--- 石璜篇石璜篇：寺根村浙江省嵊州市石璜镇《嵊县志》记载，晋天福四年由姚氏（姚圣姑）舍宅为寺，赐额“资国”即为资国寺，明代改为大明寺，后又改为大仁寺。
村在寺院旁边，故名大仁寺根，简称寺根。
又说村南有座圣姑桥，西有深坑，曾以跨坑的大树根当桥，故称树根，后易“树”为“寺”，姓张。
新为主塘村浙江省嵊州市石璜镇据传约400 多年前，先祖从嵊县城关西门乘竹筏迁此定居，深夜上岸，天气晴朗，繁星明亮，定名星塘。
后在村前掘了一口大塘，遂演变为新塘，村民以姓周为主。
下方山村浙江省嵊州市石璜镇传说古时这里是十里方圆的方山市，现村东的龙头庵原是通市的码头。
南宋时金兵入侵，随着战争烽火和沧桑演变成废墟。
据此村《张氏宗谱》记载，约320 年前范村八世孙张念陆（系翰林学士）来方山下畈隐居，复成村落，取名为下方山村，村名姓张为主。
新沃村浙江省嵊州市石璜镇据传200 多年前，时值隆冬，大雪纷飞，先祖见此地无积雪，认为这是地灵，日后必出人杰，就从寺根分迁至此，造新屋定居，定名为新屋，后演变为新沃，村民以姓张为主。
张家山村浙江省嵊州市石璜镇据《张氏宗谱》记载，清朝嘉庆年间，先祖姓张，从范村迁此于山脚下居住，故名张家山至今，以姓张为主。
丁家村浙江省嵊州市石璜镇南宋1278 年，先祖由新昌南洲迁剡西金星山麓，越三代，又迁至蔡墅旁聚居，以姓氏定名为丁家。
上村浙江省嵊州市石璜镇村民姓夏和相为主，以姓氏命名为夏相，因村子较长，中间有空的相隔，故分为两个村，在上方称为夏相上村，后简称上村。
村浙江省嵊州市石璜镇村民姓夏和相为主，以姓氏命名为夏相，因村子较长，中间有空的相隔，故分为两个村，在下方称为夏相下村，后简称下村。
相家村浙江省嵊州市石璜镇500多年前，相氏先祖从山东省清泉府迁居于此，以姓氏命名为相家。
张范村浙江省嵊州市石璜镇据传，480 多年前，先祖姓张迁此定居，故名张家；1981 年地名普查时，由于大队更名，且因村民多数姓张、姓范，故改名为张范村。
揭秘嵊州10大姓氏来历！你可能就是名门望族之后...
揭秘嵊州10大姓氏来历！你可能就是名门望族之后...嵊州，属江浙鱼米之乡，历史悠久，风景秀美，经济殷实，文化昌盛，历来是大族聚居之地。
至2002年底，全市共有559个姓氏，均为单姓。
人口万人以上的22个，千人以上的90个，百人以上的156个。
那么嵊州的十大姓氏又是哪些呢？张张姓为嵊州的第一大姓，但究竟是哪一支张氏的先祖最早来嵊州大地繁衍生息已经无从考证。
据小编查阅资料发现，从现存的嵊州各支张氏宗谱来看，有很大一部分都出自南宋魏国公张浚之后，张浚在嵊州的后裔可分三派。
南宋魏国公张浚一、是其长子张栻的后裔，主要有：①长乐镇雅张张氏：根据宗谱记载，其始祖为唐朝元和状元张又新，出任会稽郡守迁居绵竹，传十世至张旸，任剡县县令，居宦磡头，卒于任所，其子张奎自宦墈头迁居剡西雅张②三界清水塘派：根据宗谱记载，张栻之孙，束三公讳锡，字易金。
宋承奉郎，迁居绍兴府山阴县之余贵庄(今马山镇桑余村)。
其子万二公讳赟，字惇美，在宋端平年间，抛弃官职(宣义郎)，在家读书赋诗、游山玩水。
一次偶尔间经过今友谊陈村之后岩山，见此地众山迥绕，林木茂盛，环境幽雅，顿生流连之心，遂将全家迁来后岩落业。
③剡湖街道南山塘派：据沙园记载，始祖魏国公张浚，护驾随宋高宗赵构南渡迁居杭州，其曾孙张辕又迁居嵊州城中，再传五世至张永旭转迁南山塘，永旭生六子，其第三子张溋再徙居沙园。
二、是其次子张杓的后裔，主要有：①三界茶园头、浦口上林、仙岩岙底、崇仁新官桥、应桂岩、裘岩一系张氏。
本支张杓后裔，自张杓随宋高宗南渡迁居临安后，以此为基繁衍生息。
张杓生三子，张琜(球)(1157—1230)吏部尚书，张珍(1169—？)兵部左侍郎，张玖(1163—？)刑部尚书。
张珍和张玖迁湖州。
张玖之孙张祉分居嵊邑五都上林，祉长子后两世，有张勤自上林分居剡西珏芝。
后三世有张霞自五都上林分居下家岙(岙底)。
②剡西雅堂派，今甘霖镇马塘村。
其远系先祖为汉朝张良、唐朝张九皋。
宋魏国公张浚次子张杓的孙子张坚为台州府尹而宦居黄岩。
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浙江嵊州市马氏渊源
新编《嵊州市志》的《人口编》中第四章《姓氏》载：2002年，全市有559个姓氏，均为单姓。
人口万人以上的22个，千人以上的68个，百人以上的66个。
按人口数多少排列马姓人口为21044人，是全市第七大姓，其中谷来镇6308人、崇仁镇4029人、鹿山街道（城西）2139人、甘霖镇1902人、剡湖街道（城中）1715人、长乐镇1694人、仙岩镇898人、三界镇456人、浦口街道405人、三江街道（城东）360人、竹溪乡292人、黄泽镇243人、王院乡160人、石璜镇155人、贵门乡125人、金庭镇45人、通源乡44人、下王镇26人、雅璜乡24人、北漳镇12人、里南乡12人。
嵊州的名人马寅初、马晓春、马遵廷、马春祥、马传进、马武奎、马躬耕、马开崧、马逢伯、马昭望、马梅初、马伯乐、马志振等最终渊源系出谷来镇马村。
嵊州市除谷来镇马溪、鹿山街道下马等几个村外的马氏为东阳县迁居而来，其余马姓基本系出谷来镇马村。
★嵊州市的马氏渊源
根据清嘉庆《剡北马氏家谱》、光绪和民国《嵊县马氏家谱》以及《横路坑村志》等载：马本赢姓，伯益之后，有赵王之子赵奢，乃为赵将，因功封为‘马服君’，时赵氏名望显赫。
赵奢长子赵括，亦为赵将，善谈兵法，无实战术，纸上谈兵。
赵孝成王六年，赵中秦之反间计，用赵括代廉颇为帅应战，率军四十万众，于山西长平被秦军
所围，困而不破，大败，其中箭殉国。
后赵国一蹶不振，于公元前222年被秦所灭。
赵奢幼子赵牧，牧之子赵兴以长平之战败而亡国为耻，
即以祖上封号为姓曰马服兴，其后人省服字，乃有马姓。
马服兴五世孙马何罗迁居陕西省扶风县茂林成欢里，成扶风马氏，堪称望郡。
后马氏一支迁居会稽城南十里卜居，名曰所居之地为马家埠，值五代鼎革，有华公祖因避石晋之乱迁居剡北富顺乡（即今谷来镇一带）城后坂名曰所居之地为马村，为马村始祖。
华公一子名福，字维升，于后唐天成二年（公元927年）
授官金华，晚年亦居马村。
福公无子，为承嗣就以上虞县妻姊之子，乃唐代大书法家虞世南九世孙虞天佑公之子虞团，字继宗，号湘水，入继为子，改为马姓。
后子孙繁衍、科甲联绵，堪称望族。
马团生一子名珂，珂公生一子名鸾，鸾公生五子，其三子名从生二子，长子名最，字允邦，为北宋宣和辛丑进士，官拜光禄寺少卿，其祖生一子名用之，官至大理寺评事，用之公生五子，长子名衡，字时惠，官居奉训大夫，衡公生四子，三子名廷贤，得五子，长子友文公之三子千小十八公于南宋时迁居于举坑村，为举坑马氏始祖。
举坑原为赵姓人氏所居之地，因大兴土木、建杨太尉庙，耗资甚巨，变卖田产以补资用，久之贫矣迁居。
后马村又衍城后、下坂、双溪，会马村、举坑称里五村。
延至元代，延佑二年，正值江西省蔡五九作乱，涉至剡北，族人避乱迁居，又衍马仁、马家、小崑、横墙弄、西山楼五村，因地处封田岭外，称外五村。
举坑马氏云云繁衍，乃成名族。
值明代末，举坑村又衍横路坑、铜坑湾二村及横山、下显潭各半村，马仁村又延马家庄等村。
★嵊州市的几支马氏
1、浦口马寅初之马氏：谷来马村—绍兴吴融—小皋埠—浦口镇。
嵊县谷来镇马村马氏之十一世孙马方，字卓峰，号乐古，排行荣一。
元时，偶游会稽，见山清水秀，俗厚风淳，又因吴融为唐吴子华故里，遂徙居吴融，为始祖。
方生七子，分文英堂牌下、齿德堂西溇、四维堂楼下三脉。
后子姓繁衍，散居后桑盆、塘下、车家弄、全林、化山、松林、小皋埠、袍渎、柯桥西首太平桥、道墟(今属上虞市)、西郭门外虹桥下、罗家庄(今属越城区)、高拱山(无考)等地。
马方之堂弟荣二（字士纯）亦于元代由嵊县举坑迁此，称吴融小东畈诚忍堂马氏。
2、崇仁马仁村之马氏：谷来马村—崇仁马仁
据记载，马氏始祖为马福，字维升，陕西扶风人，是扶风伯马融的第三十四世孙，在五代后唐明宗时马福授职金华为官，遂迁居嵊县富顺乡城后村。
嵊县古名剡县（因境内以溪而得县名），宋时为嵊县，这支马氏也被称为剡溪仁村马氏，即今浙江省嵊州市马仁村。
因马福无子，就以妻姊之子，唐代书法家虞世南的第十世孙虞团承嗣，由虞姓改为马姓。
马团十传至马麒，字国瑞，行千小九，宋末元初时徙居仁村，为马仁村始迁祖。