中国建筑史第六讲(上)

3)隋唐五代至宋，是中国佛教的另一大发展时 期。在佛经学说方面，自西晋以降，大乘教逐 渐占据上风，随之出现了许多宗派，佛学思想 的研究达到了空前的繁荣，但这些对中国佛教 建筑并未带来具有决定性的影响;
4)唐代晚期密宗盛行，佛寺中因而出现了十一 面观音和千手千眼观音的形象，又产生了刻有 《佛顶尊胜陀罗尼经》经文的石幢; 5)明清时佛寺更趋规整化,明代道教建筑得到很 大发展,而清代藏传佛教建筑非常兴盛,如湖北 武当山道教宫观和河北承德外八庙等;
6)流行于以汉族为主的我国大多数地区的佛教， 通称汉传佛教。其建筑小的称庵（或用居女 尼）、堂、院、大的称寺，最大的在其前冠一 大字，如大显通寺。 藏传佛教分布在西藏、甘肃、青海及内蒙一带， 以拉萨、日喀则为中心。 7)明清时期以四大名山为汉传佛教的圣地: 山西五台山（文殊菩萨道场） 四川峨眉山（普贤菩萨道场） 安徽九华山（地藏菩萨道场） 浙江普陀山（观音菩萨道场）
河北正定 隆兴寺佛 香阁铜千 手观音像
c)天津蓟县独乐寺(辽代)
a.现存山门和观音阁为辽 代建筑； b.山门面阔3开间,进深2 间4椽,单檐四阿顶;分心 槽,叉手,托脚梁架; 屋顶出挑深远,斗栱宏大, 台基较矮; c.观音阁面阔5间,进深4 间8椽;外观2层,有腰檐平 坐;内部3层; 屋顶用九脊式样; 上下层柱的交接用叉柱造;
布达拉宫高二百余米，外观十三层，实际只有九层。 由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使 建筑仿佛与山岗合为一体，气势十分雄伟。在总平面 上没有使用中轴线和对称布局，但却采取了在体量上 和位置上强调红宫和色彩上前后形成鲜明对比等手法， 因此仍然达到了重点突出、主次分明的效果。 红宫之上又建金殿三座和金塔五尊，阳光下金光灿烂， 更加突出了这组建筑的重要性。 在建筑形式上，既使用了汉族建筑的若干形式（金殿 屋顶、达赖喇嘛住所的装修„„），又保留了藏族建 筑的许多传统手法（门、窗、脊饰„„），这反映了 兄弟民族建筑形式的密切结合，也表现了藏族建筑艺 术的高度精华。
柱网层
3)圆直柱,上端有卷杀,檐
柱有侧脚和生起,斗栱作用 发挥最完善; 卷杀:木构件外轮廓端部采 用转折的弧形艺术处理手法; 侧脚:平面上各檐柱柱头向 内倾斜; 生起:立面上,檐柱自中间明 间向两侧逐渐升高;
剖面图
粗壮的柱身,宏大 的斗栱,再加上深 远的出檐,给人以 雄伟有力的感觉!
辅作层
4)屋面坡度较平缓,正脊
■舍宅为寺
早期佛寺多依天竺之式样，以塔为中心。如白马寺 “为四方式”（《魏书•释老志》），成为各地建造 佛寺的样板。自南北朝中期始，王公贵胄“舍宅为 寺”，遂有以佛堂为中心的佛寺布局。
（北魏）经河阴之役，诸元殆尽，王侯第宅多题为 寺，寿丘里间列刹相望。 ——杨衒之《洛阳伽蓝记》
■寺院的选址
两种佛寺的布局方式，实是两种 佛教的修行方式的区别。一重戒 行实践，绕塔礼拜；一重义理探 求，宣讲佛法。 自隋唐以下，中心塔型的寺院不 再是主要形制，但始终没有完全 消失。
5)沿墙叠放为法墙的大批经书，南寺大殿存 2万余函。 还有珍贵的贝叶经等。 另外，寺内有 2 万多尊铜佛像，其中包括铸有“大明 永乐年施”款识的佛像数十尊。还有大量瓷器和琳琅 满目的唐卡 (卷轴画)、印章法器、 供器、 元朝纸币 和中央政府给萨迦法王的封诰、诏书等。 6)各类文物典籍中，宋、元、明时期的作品均占很大 部分，是研究宋、元以来祖国统一和西藏发展历史不 可多得的实物资料。 由于所存图书、壁画堪与敦煌文献艺术相媲美， 萨迦 寺被誉为第二个敦煌。
善化寺大 殿平面图
e)西藏拉萨布达拉宫(清代)
布达拉宫坐落在 拉萨西的布达拉 山上,是达赖喇嘛 行政和居住的宫 殿,也是一组最大 的藏传佛教寺院 建筑群,可容僧众 两万余人；
西藏布达拉 宫总平面图
布达拉宫相传始建于公元八世纪松赞干布王时期，后 毁于兵乱。清顺治二年（公元1645年）起，由五世达 赖重建，主要工程历时约五十年，以后陆续又有增建， 前后达三百年之久； 此宫依山而建，经过漫长的石磴道行至山腰，才到达 宫的入口。此处带箭窗的碉楼大部由白石砌成，仅在 檐边及石栏墙用白玛草涂红装饰，外观简洁明快。上 部中央的红宫是整个建筑群的主体，也是达赖喇嘛接 受参拜及其行政机构所在，有经堂、佛殿、政厅、图 书馆、仓库、历代达赖喇嘛的灵堂灵塔以及平台、庭 院等，最大的经堂可容纳五百喇嘛诵经。红宫以东是 达赖喇嘛的住所，位置较红宫稍低，装饰十分华丽。 红宫附近又设有佛像及佛具制造所、印经院、马厩、 守卫室、监狱和喇嘛住宅等。
及檐口都有生起曲线; 梁架分为天花下的明栿和 天花上的草栿;
剖面图
佛光寺大殿是我国现 存最大、质量最好的 唐代木构建筑!
屋架层
5)脊栿下不施侏儒柱而仅用叉手,是现存木建筑中的孤例; 殿内用平棋; 上平栿下仍用托脚;
叉手:支托于脊檩下两侧的斜撑; 托脚:支托于金檩斜下方的斜撑; 平棋:小方格的天花;
大雄宝殿
三圣殿
山门
山西大同善 化寺平面图
1)大雄宝殿:
a.面阔7间,进深5间,单檐 四阿顶,前有砖砌月台; b.平面用减柱造,生起; c.斜栱,当心间60°,左右 次间为45°; d.天花用斗八藻井和平棋; e.梁架全部砌上明造,施叉 手而不用托脚; 大雄宝殿
梁架仰图
减柱造:建筑平面中央 的5间4缝,省去外槽的 前内柱和内槽的后内 柱,只用4根内柱;
第六讲：宗教建筑(上)
学习要点：
1.了解中国古代宗教建筑的发展历程及具体实例； 2.认真掌握我国佛教建筑整体布局的演变过程和建 筑单体的构造特点,特别是佛教寺院实例的总体布 局和平立剖面； 3.了解掌握佛塔、经幢的类型和实例； 4.了解熟悉我国石窟和摩崖造像的类型特点及具体 实例；
第一节、概说
我国古代曾出现过很多的宗教,比较重要的 是佛教、道教和伊斯兰教；其他还有摩尼教、 袄教、天主教、基督教、本教等等； 他们不但为我们留下了丰富的建筑和艺术 遗产(如殿阁、佛塔、经幢、石窟、雕刻、塑像、 壁画等)，并且对我国古代社会文化和思想的发 展，也带来了深远的影响。
叉柱法:上层柱的下端施十字 开口,插入下层柱上之 斗栱内;
河北正定 隆兴寺转 轮藏殿剖 面图
河北正定 隆兴寺转 轮藏殿斗 栱大样图
3)佛香阁:
a.为寺内最大建筑,共3层,高 33米,有栏杆、平坐，屋面歇 山式; b.阁内有高24米高的千手千 眼铜观音,为北宋时期所铸, 是我国古代铜制工艺品中最 大的一件遗物;
3)隋、唐、五代至宋 a.采用对称布臵,沿中轴线排列山门、莲池、佛 阁、配殿及大殿等,殿堂成为全寺的中心; b.塔的地位进一步降低,以佛殿为中心,佛塔分 臵两侧,甚至别院; c.在中央主体建筑之外,又设臵若干别院; d.新的建筑形式:佛阁、钟楼和经藏;
4)明清以后 佛寺更趋规整化,大多依中轴线对称布臵建筑, 如山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经阁 等,塔已很少;其他建筑布臵在寺侧; 明中叶,出现鼓楼--东钟西鼓;
弥陀殿
佛香阁 转轮藏殿 慈氏阁 戒坛 摩尼殿 大觉六 师殿遗 址 山门 照壁
2)转轮藏殿:
a.两层楼阁式,方形平面,每面三间; b.底层移柱,檐柱有侧脚和生起;
移柱法
转轮藏殿
河北正定 隆兴寺转 轮藏殿平 面图
2)转轮藏殿:
c.殿内梁架用彻上明造,曲梁,大斜撑; d.叉柱法,缠柱法;
彻上明造:不用天花,梁架结构 均暴露在外;
2.佛教建筑的布局发展
佛寺建立的方式 佛寺功能的发展
佛寺形态
建筑成分 总体布局
1)汉代(东汉) 以佛塔为中心的方形庭院,塔院--东汉洛阳白马寺;
2)两晋、南北朝 a.早期布局--前塔后殿(塔院式),主体部分为塔、 殿和廊院组成,中轴对称。方塔为中心,北建佛殿, 周以围墙,北为乌头门;如北魏洛阳永宁寺; b.发展布局--前殿后堂(殿堂式),,前厅为佛殿,后 堂为讲堂,如北魏建中寺;“舍宅为寺”;
花雨楼 文殊殿
客堂
伽蓝殿 韦陀殿
佛光寺平 、剖面图
1)佛光寺大殿:面阔7间,进深8架椽,单
檐四阿顶(庑殿顶),它大体保持了唐代原 来风貌；平面为“金厢斗底槽”;
剖面图
立面图
2)金厢斗底槽:平面柱网
由内、外两圈柱组成;
剖面图
佛光寺大殿建在低矮的台基 上,平面柱网由内、外两圈柱 组成,这种形式的平面在宋 《营造法式》中称为“殿堂” 结构中的“金厢斗底槽”。
f)西藏日喀则萨迦南寺(元代)
1)中国古代藏传佛教萨迦教派之祖寺,位于西藏萨迦县 仲曲河两岸，分南北两寺;萨迦南寺建于1268年,是现存 西藏元代建筑重要实例之一。 2)萨迦南寺平面呈方形，总面积约14760平方米,四周有 灰土版筑而成的高大寺墙，东西长约166米，南北宽100 米。寺墙以红、白、蓝三色条纹为饰,分别象征文殊、 观音和金刚手菩萨,为萨迦寺建筑特色之一。 3)主体建筑是平面方形的大经堂，中央为一院落，四 周围绕殿堂。面积达5775平方米，四周版筑土墙高16 米，厚3.5米，正殿由40根巨大的木柱支撑。 4)寺内各类建筑的墙壁上绘有精美壁画，记述着建寺 的历史和宗教信仰。 寺内文物极其丰富，其藏书之多， 居藏区诸寺之首。
b)河北正定隆兴寺(北宋)
a.隆兴寺始建于隋,兴盛于北宋； b.寺庙总平面呈南北中轴线的狭 长方形; c.山门对面有照壁,门前有石桥及 牌楼,门内左右的钟、鼓楼和正面 的大觉六师殿已毁,以北是东、西 配殿和摩尼殿,殿后有戒坛、慈氏 阁、转轮藏殿,再北是佛香阁,最 后是弥陀殿;
河北正定 隆兴寺卫 星鸟瞰图
“自托此山二十三载,再践石门, 四游南岭,东望香炉峰,北眺九 江。” —东晋·慧远《庐山记》
虎溪三笑的传说与释道 儒的合流。慧远、陆静修、 陶渊明。
3.佛教寺院的具体实例
a)山西五台山佛光寺大殿 b)河北正定隆兴寺 c)天津蓟县独乐寺 d)山西大同善化寺 e)西藏拉萨布达拉宫 f)西藏日喀则萨迦南寺 g)内蒙古呼和浩特席力图召 h)河北承德外八庙 j)云南傣族佛寺