国学智慧与情商管理
国学中的管理智慧
国学中的管理智慧随着经济全球化的加速和市场竞争的激烈，管理已成为现代社会中不可或缺的一部分。
然而，现代管理理念的盛行也引发了对传统文化的反思和探索，其中包括中国传统文化中的管理智慧。
国学中的管理智慧是一种独特的思维方式和管理哲学，它在中国历史上扮演着重要的角色，并且在现代管理中也具有重要的指导意义。
一、国学中的管理智慧的基本理念国学中的管理智慧，基于中国传统文化的基本理念，注重“天人合一”、“以人为本”、“德治为先”、“以德为本”等核心观念。
这些理念强调了管理者应该以德为本，以人为本，以治理人心为先，以达到“天人合一”的最高境界。
这些理念的实践是从人性出发，通过德治来实现管理的目标，而不是单纯地追求利益的最大化。
二、国学中的管理智慧的核心价值和实践方法国学中的管理智慧的核心价值是强调管理者应该全面理解和尊重员工的人性，并通过德治来引导员工的行为和思想。
这种管理方式的实践方法包括以下几个方面：1、强化德治管理德治管理是国学中的重要管理理念，它强调管理者应该以德为本，通过自身的修养和德行来影响员工的行为和思想。
在德治管理中，管理者应该注重自身的品德修养，以身作则，亲身示范员工应该如何行事。
同时，管理者还应该注重培养员工的道德素养，通过教育和引导员工，使他们逐渐形成良好的道德品质。
2、注重人性管理国学中的管理智慧强调以人为本，注重员工的人性和尊重员工的价值。
在管理实践中，管理者应该尊重员工的人格尊严，关注员工的需求和情感，以此来建立起信任和感情的基础。
同时，管理者还应该注重员工的个性特点和能力，通过不同的管理方式来激发员工的潜力和创造力，从而达到最优的管理效果。
3、倡导和谐管理国学中的管理智慧强调“天人合一”，强调管理者应该通过管理来创造和谐的工作环境和人际关系。
在实践中，管理者应该注重沟通和协调，处理好员工之间的关系，提供公正和公平的待遇，建立起公正的评价机制，从而使员工感受到公正和公平的管理，从而减少员工之间的矛盾和冲突。
国学智慧与管理心得体会
国学智慧与管理心得体会国学智慧与管理心得体会1自20__年_月第一次上课以来，至今已有_个月了，自己感到收获不少。
实际上，在进___国学社之前，我就一直对中华传统文化特别爱好，可只是零散的学习其中的只言片语。
这种情况自从参加国学社以后有了改变，有了外力的促使，倒也使我开始去学着坚持。
回想_个月来，收获很大。
大概有三方面的收获：一、在国学领域似乎有了一种要入门的感觉。
从文字关到义理关以及研讨，上课所带来的是古今的一种贯通感，似乎有了一种豁然开朗、不断更新自我的感觉。
有什么疑惑，请教老师和同学，大家都是那么无私、友爱的答疑释惑。
学的很过瘾、很畅快，原有的学习兴趣越来越强。
也许国学就像月光宝盒，里面看似朴素，实则蕴含着大道。
而打开盒子很容易，可是想要开启里面的大道，是需要钥匙来解开其中的密码和玄机的。
原来自学国学容易陷入文字层面，义理层面和人生层面很少引发，有了明师启发引导、同学共修就是最好了。
而这使我开始发酵，这也会使我在人生大道上愈行愈远。
二、心态和情绪方面好了。
原来的我是个急性子的人，有着很多的迷惑，心态不定。
而现在心静了，情绪平了。
很享用现在这种心静如水的感觉，似乎冥冥之中到达了一种早就期待的境界和感觉。
还记得《大学》中的那句话“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，说的太好了，自己似乎对这句话有了一种感性的领悟。
学《大学》使得我对自己的“止于至善”、“至于何方”有了更长远的思考，这样在面对外界的各种纷纷攘攘时，能够做到心静而自有方寸。
心中能够有所静，源自每次不同课程中的收获，有些来的直接，有些潜移默化。
比方说，当我听到“退一退海阔天空不如停一停海阔天空”时，心头一震。
实际上“退一退”更多的是讲述人与人之间关系的;而“停一停”讲述的更多倾向于人面对自我的一种心态和方法。
因为只有“停一停”，才会有时间选择自己的情绪。
也似乎懂得了历史上许多大家能够面对小人时，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一条那就是达到了运用情绪的高境界那就是选择自己的情绪。
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧一、引言中国传统文化是中华民族数千年来积累的文明遗产，其中蕴含着丰富的管理智慧。
在中国传统文化中，管理的理念不仅贯穿于社会生活的方方面面，同时也在商业、政治、家庭等领域中发挥着重要作用。
本文将从儒家、道家、佛家等传统文化流派的角度，探讨中国传统文化中的管理智慧。
二、儒家文化中的管理智慧1. 仁德为本儒家强调仁者爱人，德行为先。
在管理中，倡导以仁义为本，建立和谐的人际关系是关键。
管理者应具备仁爱之心，关注员工的需求，树立榜样，引导员工正道。
2. 尊重和谐儒家注重人与人之间的和谐相处，管理者应尊重员工，平等对待，与员工共同成长，共同进步。
只有建立和谐的人际关系，才能实现团队的凝聚力和战斗力。
三、道家文化中的管理智慧1. 知行合一道家主张顺其自然，知行合一。
在管理中，要求管理者不仅要有高超的管理能力，更要有正确的人生观和处事态度。
只有做到知行合一，才能真正做到事半功倍。
2. 追求无为而治道家主张无为而治，管理者要学会放手，善于引导，做到在背后支持，不过多干预下属工作。
只有让员工自主发挥，才能真正提升团队的创造力。
四、佛家文化中的管理智慧1. 禅宗理念佛家倡导禅修，主张顿悟。
在管理中，管理者应注重心灵的修炼，顿悟自己的管理智慧，使自己内心得以平静，才能做到明察秋毫。
2. 善良待人佛家鼓励善良待人，管理者应心怀善念，善待员工，持善良态度面对问题。
只有用善良的心待人，才能获得员工的信任和理解。
五、结语中国传统文化中蕴含着丰富的管理智慧，儒家注重仁义，道家强调知行合一，佛家倡导善良待人，这些管理智慧贯穿于中华民族几千年的文明史中，为今天的管理者提供了宝贵的启示。
只有不断传承和发扬中国传统文化中的管理智慧，才能更好地应对当今社会管理的挑战，实现组织的可持续发展。
国学杨子-《国学智慧与情商管理》
国学智慧与情商管理课程背景：情商，在现代心理学家眼中，指的是人与人的情绪商数，简称EQ。
情商，在国学的语境下，涵盖了自己与心灵，自己与众生，自己与命运，自己与自然等诸多层面的情感和道理。
所谓：“发乎于情，止乎于礼”。
国学把情商与素养和文化联系起来，更适合个人修为和企业管理。
本课程萃取儒释道三家的思想精髓和“群经之首大道之源”的《易经》智慧，为你穿越时空解读当下，以达到提升国学素养和事业情商的目的。
课程特点：1、以高度提炼的国学思想精髓，启蒙事业发展中的情商提升。
2、以提升国学素养和事业情商为两大诉求，给出国学式的现实解决方案。
3、以古喻今，学以致用，升华国学在管理学中应用的现实意义。
课程对象：1、国学研修班、企业中高层领导。
2、意愿提升国学素养的各类人才。
课程时间：1-2天,6小时/天课程大纲：一、儒家智慧与情商管理1、爱心成就完美人缘2、中庸避免极端事件3、真诚化解公私恩怨4、居中守正提升高度5、自强不息赢得威望6、事君以忠上下融洽7、朝乾夕惕慎独敬畏8、君子人格坦坦荡荡9、和而不同打成一片10、周而不比不负众望案例：孔子的职场百变情商案例：孔子弟子们的情商故事案例：摄像头记录下的冠军成长经历案例：年羹尧不通人情引发的死亡导火线案例：韩国女总统朴槿惠的生命情商二、道家智慧与情商管理1、道法自然真实简单2、得时则驾能上能下3、君子盛德容貌若愚4、功成弗居功德圆满5、光而不耀绝佳人缘6、方而不割团结君子7、廉而不刿驾驭小人8、直而不肆留足面子9、虚室生白坐忘静心10、为而不争名利双收案例：一个职场常青树的情商感叹案例：孔子关于情商请教于老子案例：解读“聪明反被聪明误”案例：一个优秀副总却败在糟糕的情商案例：陈胜、项羽、刘邦的情商与成就三、佛家智慧与情商管理1、自渡渡人成人达己2、定慧均等即是禅心3、因果因缘人缘和合4、布施赞美爱出爱返5、以禅破壳放下架子6、以禅破相放下复杂7、以禅破执放下成见8、以禅破缠居敬行简9、以禅破境局外生慧10、明心见性众缘和合案例：解读心斋、坐忘、禅案例：俱胝禅师的情商一指禅案例：天然禅师的情商舍利子案例：乔布斯创造的苹果情商传奇案例：稻盛和夫的事业情商与经营之圣四、易经智慧与情商管理1、阴阳和合左右逢源2、五行生克人缘和谐3、八卦类属人情化育4、情商之象见微知著5、情商之数天算人算6、情商之理城府练达7、情商之占当断则断8、情商管理之于养生9、情商管理之于风水10、情商管理之于生命案例：史玉柱的三易情商与脑白金的销售奇迹案例：邵康节情商与与宝瓶的定数案例：办公室的五行情商保健操案例：五行人格与团队情商管理案例：家居和办公室的健康风水调整案例：现场教学数字起卦和解卦的方法(两天班特有)。
国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道以国学智慧与管理之道为题，我们将探讨国学智慧和管理之间的联系与互补。
国学智慧作为我国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和管理哲学，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
国学智慧强调的是人本主义。
在管理中，人是最核心的因素。
国学智慧强调人的价值和尊严，关注个体的自我修养和内在品质的培养。
在管理中，也应该注重人的尊重和发展，关注员工的需求和成长，激发他们的潜能和创造力，提高组织的整体绩效。
国学智慧注重的是和谐与平衡。
国学智慧强调天人合一的思想，主张人与自然的和谐相处。
在管理中，也应追求组织内外各方面的和谐，协调各种利益关系，确保组织的可持续发展。
同时，要保持工作与生活的平衡，关注员工的身心健康，提高工作效率和生活质量。
国学智慧注重的是道德与人性。
国学智慧强调修身齐家治国平天下，强调道德修养和品德塑造。
在管理中，也应强调道德与伦理的约束，注重企业的社会责任和公益事业，树立良好的企业形象和品牌价值。
同时，要关注员工的人性需求，尊重他们的个性和差异，营造一个和谐、宽容、包容的工作环境。
国学智慧注重的是智慧与智慧。
国学智慧强调知行合一，注重实践和经验的积累。
在管理中，也应当注重知识的学习和实践的经验总结，不断提升自身的管理能力和智慧水平，适应不断变化的市场环境和竞争压力。
国学智慧注重的是天人合一。
国学智慧强调人与自然的和谐相处，强调人与社会的和谐共生。
在管理中，也应注重组织与环境的和谐发展，关注企业的生态环境和可持续发展，积极履行社会责任，推动社会的进步和繁荣。
国学智慧与管理之道不仅有着紧密的联系，而且相互补充、相得益彰。
国学智慧蕴含着丰富的管理智慧和哲学思想，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
通过运用国学智慧中的人本主义、和谐与平衡、道德与人性、智慧与智慧、天人合一等理念，可以帮助我们更好地理解和应用管理理论和方法，提高管理效能，实现组织的可持续发展。
国学智慧,智慧人生
国学智慧,智慧人生引言概述：国学智慧是中华传统文化的精髓，蕴含着丰富的智慧和哲理，对于人生的指导和启示具有重要意义。
本文将从不同角度探讨国学智慧如何指导我们过上智慧人生。
一、修身养性1.1 注重修身：国学智慧强调修身养性，要求人们修炼内心，培养高尚品德，保持清净心灵。
1.2 尊重传统：国学智慧倡导尊重传统文化，传承中华优秀传统，培养对历史和文化的敬畏之心。
1.3 培养品德：国学智慧注重培养人的品德修养，提倡诚实守信、谦虚谨慎、孝顺父母等美德。
二、修身养心2.1 培养心灵：国学智慧强调培养心灵，保持内心的平静与清净，远离浮躁和功利。
2.2 善待他人：国学智慧倡导善待他人，尊重他人的权利和尊严，建立和谐的人际关系。
2.3 悟道修身：国学智慧主张悟道修身，通过悟道修心，达到心灵的平和与升华。
三、修身养智3.1 勤学好问：国学智慧提倡勤学好问，不断学习进取，开阔视野，增长智慧。
3.2 明辨是非：国学智慧教导人们要明辨是非，懂得分辨善恶，遵循道德准则。
3.3 慎思明辨：国学智慧强调慎思明辨，不轻信谣言，不被外界干扰，保持清醒头脑。
四、修身养性4.1 培养气质：国学智慧注重培养人的气质，提倡端庄慷慨、礼貌谦和的处世之道。
4.2 知行合一：国学智慧强调知行合一，要求人们言行一致，言必行，行必果。
4.3 善待自然：国学智慧倡导善待自然，尊重自然规律，与自然和谐相处，保护生态环境。
五、修身养心5.1 善待他人：国学智慧倡导善待他人，尊重他人的权利和尊严，建立和谐的人际关系。
5.2 悟道修身：国学智慧主张悟道修身，通过悟道修心，达到心灵的平和与升华。
5.3 培养心灵：国学智慧强调培养心灵，保持内心的平静与清净，远离浮躁和功利。
结语：国学智慧是中华传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的智慧和哲理，指导我们过上智慧人生。
通过修身养性、修身养心、修身养智，我们可以不断提升自己的品德修养和智慧水平，实现心灵的升华与和谐。
愿我们能够珍惜国学智慧，传承中华传统文化，共同追求智慧人生的目标。
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺
术
标题：03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术
引言概述：
国学智慧是中华传统文化的精髓，融合了博大精深的智慧和价值观念。
在现代社会中，如何将国学智慧与领导艺术相结合，发挥其在管理中的作用，成为了许多管理者关注的话题。
本文将从国学智慧与领导艺术的关系角度出发，探讨如何运用国学智慧提升领导艺术，实现管理的智慧化和人性化。
一、国学智慧与领导艺术的内在联系
1.1 国学智慧强调天人合一
1.2 领导艺术注重人文关怀
1.3 国学智慧与领导艺术共同强调道德修养
二、国学智慧在领导中的应用
2.1 以德治人
2.2 尊重传统文化
2.3 善用人才
三、国学智慧对领导者的要求
3.1 自身修养
3.2 修身齐家治国平天下
3.3 以身作则
四、国学智慧与团队管理
4.1 建立和谐的人际关系
4.2 善于倾听
4.3 以诚待人
五、国学智慧与危机管理
5.1 保持冷静
5.2 以变应变
5.3 善于化危为机
结语：
国学智慧与领导艺术的结合，既是对传统文化的传承，也是对现代管理的探索。
通过运用国学智慧，领导者可以更好地处理管理中的各种挑战，实现管理的智慧化和人性化。
希望本文的探讨能够为广大管理者提供一些启示和借鉴，让国学智慧在现代管理中发挥更大的作用。
中国古人的管理智慧
中国古人的管理智慧中国古人的管理智慧有着悠久的历史和丰富的内涵。
在数千年的实践中，中国古代先贤们总结了许多管理理念和技巧，对现代社会依然具有重要的借鉴意义。
以下是一些中国古人的管理智慧：1. 以人为本：中国古代管理者强调以人为本，关注员工的成长和发展。
他们认识到，只有关心员工的需求，才能激发他们的积极性和创造力。
2. 知人善任：中国古代管理者善于识别和选拔人才，根据每个人的特长和特点安排合适的职位。
这种管理方式有利于提高工作效率和团队凝聚力。
3. 诚信为本：诚信被认为是中国古代管理者应具备的基本素质之一。
只有讲信修睦，才能赢得下属和合作伙伴的信任和支持，从而促进事业的发展。
4. 刚柔并济：中国古代管理者善于运用刚柔并济的管理方法，根据不同的情况调整管理策略。
他们既注重严格执行制度，又注重关爱员工，从而实现有效管理。
5. 与时俱进：中国古代管理者具有强烈的时代意识，能够根据社会发展的变化调整管理策略。
他们不断吸收新的知识和技术，以提高管理水平。
6. 善听谏言：中国古代管理者重视听取不同的意见和建议，善于集思广益。
他们深知，多方面的意见有利于更好地决策，避免失误。
7. 修身齐家：中国古代管理者注重自身修养，认为良好的品德和素质是成功管理的基础。
同时，他们还关注家庭建设，认为家庭和睦有利于事业的成功。
8. 平衡和谐：中国古代管理者追求平衡和谐的管理境界。
他们善于协调各种利益关系，实现团队内部的和谐稳定，从而为事业的发展创造有利环境。
总之，中国古人的管理智慧丰富多彩，具有深刻的哲理和强大的生命力。
在当今社会，我们应当汲取古人的智慧，将其应用于现代管理实践中，以促进个人和组织的成长与发展。
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曰 ： “ 勿 杀 ， 寡 人 闻 命 矣 。 ”
也 。 ” 数 烛 邹 罪 已 毕 ， 请 杀 之 。 公
侯 闻 之 ， 以 吾 君 重 鸟 以 轻 士 ， 是 罪 三
吾 君 以 鸟 而 亡 之 ， 是 罪 一 也 ； 使
“ 可 ” 于 是 召 而 数 之 公 前 曰 ： “ 烛 邹
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
合理的情绪控制在于
不耐避忍得如骗笑欺间寒 要他他他笑何我我我有山 理、、、曰处 人问 他敬由让：之 拾 他他他只？贱轻辱谤得 、、、要拾我我我我世 、
.
再 过 几 年 你 且 看 他
不 聋 不 为 家 翁
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
情商管理
智商就是智力商数（Intelligence Quotient）
奥斯卡· 瑞格雷（当今世界最聪明的小朋友）
情商与智商的关系
• • •
●EQ的提升比IQ具有无限的潜力和发展空间。 ●EQ测试比IQ测试更有价值。 ●在追求人生成就和个人幸福方面，EQ更有作用
情商（EQ）的定义：是指人们了解自己的实际 感受和感知他人的情绪并及时进行自我调控、能 够与他人建立和维护持久友谊的能力以及适应社 会环境的能力。
于 主 ， 则 智 不 当 见 罪 而 加 疏 。 故 谏
故 有 爱 于 主 ， 则 智 当 而 加 亲 ； 有 憎
所 以 见 贤 而 后 获 罪 者 ， 爱 憎 之 变 也 。
故 弥 子 之 行 未 变 于 初 也 ， 而 以 前 之
《 说 难 》
曾国藩
余昨日具疏告病。一则以用事太久，恐 中外疑我兵权太重，利权太大，不能不 缩手以释群疑。一则金陵幸克，兄弟皆 当引退，即以此为张本也。
三 ， 请 数 之 以 其 罪 而 杀 之 。 公 曰 ：
怒 ， 诏 吏 杀 之 。 晏 子 日 ： “ 烛 邹 有 罪
景 公 好 弋 ， 使 烛 邹 主 鸟 ， 而 亡 之 。 公
!
欲 酿 者 。 三 国 志 卷 三 十 八
与 欲 酿 者 同 。 ” 先 主 大 笑 ， 而 原
知 之 ？ ” 雍 对 曰 ： “ 彼 有 其 具 ，
社会适应良好
天行健 君子以自强不息
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
厚德方能载物
凡事先站在别人的立场上考虑 （移情换位）
学会宽容谅解
沟通时，以自己希望被对待的方式 对待别人
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
社会适应良好
幽默风趣是幸福人生的润滑剂
晏 子 春 秋
“情商”的理念对我们很多人来说已经非常熟悉 。西方认为人仅仅靠书本上的知识的学习是远远不 够的，还应侧重于人格的培养，这样才能更好地适 应社会。但现有西方情商教育的文化特征和文化理 念西化痕迹十分明显，东方人的思维模式都不同于 西方的，它应该有适合我们国人自已的情商教育。 国学是华夏五千历史文化的积累和精华，是炎黄子 孙的象征和瑰宝，他所倡导思想精髓从小节上说是 修身齐家，和西方传统情商理念不谋而合，从大节 上说是治国平天下，更是对西方传统情商理念的一 种突破。本课程从中国传统文化的角度出发，运用 国学教案例教学，帮助学员体会到中国式的情商管 理方法。
•
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
盒飯書記
软糖实验
赵璩
宋高宗赵构像
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也; 亲小人,远贤臣,此后先汉所以倾颓也
后 说 焉
韩非子
说 谈 论 之 士 ， 不 可 不 察 爱 憎 之 主 而
何 以 不 缚 ？ ” 先 主 曰 ： “ 卿 何 以
行 道 ， 谓 先 主 曰 ： “ 彼 人 欲 行 淫 ，
同 罚 。 雍 与 先 主 游 观 ， 见 一 男 女
家 索 得 酿 具 ， 论 者 欲 令 与 作 酒 者
时 天 旱 禁 酒 ， 酿 者 有 刑 。 吏 於 人
·
谢
谢
君臣
冯道
君 臣
李存勖
儿 子
义子
李嗣源
李克用
功富 金 揣 持 成贵 玉 而 而 身而 满 锐 盈 退骄 堂 之 之 天自 莫 不 不 老 之遗 之 可 如 子 道其 能 长 其 也咎 守 保 已
自我意识其道在自省
为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
1、至诚不悖否 2、言行不耻否 3、气力无缺否 4、努力无憾否 5、亘勿懈怠否