圆运动的古中医学药性总结

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圆运动的药性集结

圆运动的药性集结

圆运动的药性集结圆运动的药性集结实践派左路木气药当归,白芍,川芎,丹皮,桂枝,乌梅,薄荷,香附,麻黄,防风,柴胡,升麻1、当归当归为木气核心药,养血,活血。

当归油润,养血。

气冲,活血,活血就是升达木气。

当归主生发,生发是由阴化阳,凡生发的药都消耗阴精。

当归可推动血气流通,配合熟地使用。

当归与升麻是一对药。

当归流通血分,升麻流通气分。

可打开左路。

佛手散:当归3,川芎3 可催产。

气虚心悸,脉律不齐慎用当归。

2、白芍白芍性凉,泄热养营,性收助胆。

收敛药,会使平滑肌放松。

肚痛:芍药甘草汤。

经痛:当归芍药散。

芍药养肝血(养肝阴),柔肝解怒的主药。

3、川芎川芎行血,引气血上头目,推动气血升达。

如头痛,面瘫,头皮麻木等上焦气血不通时用川芎升达一下。

川芎:完全散的作用,气跑得太快,耗血力量比较强,血虚不用或少用。

阴虚火旺,多汗,及月经过多者,应慎用木郁风动的时候用白芍息风。

4、丹皮丹皮阴凉,直入肝经血份,清除肝火。

因其阴凉,易伤胃阳。

丹皮用于阴虚血热,清内在郁热,即清凉又流通性好。

牡丹皮,活血凉血。

同时退虚热,阴虚内热主要是肾阴虚,虚火亢旺。

苦能清泻,辛能行能散,能行,活血化瘀就是行。

5、桂枝桂枝温心阳。

桂枝的效果是好比肉桂加点流通的气进去。

肉桂温补下焦元阳,下焦阳虚时用肉桂温补。

6、乌梅桂枝,柴胡,乌梅三药在疏肝方面的比较:A、桂枝疏肝:是肝气在升达的过程中阳气不足时用桂枝的辛甘温散而升达。

B、柴胡疏肝:从行气的角度疏肝,肝气已经升上来了,已经由阴化阳到气分上来了,在气分郁滞时用柴胡来疏达,是在表浅的层次疏肝。

C、乌梅疏肝:如果本身阴津不足,阴虚无力升达,用乌梅向上升,乌梅是酸柔养津而升达。

肝气升达的过程用药,从血分到气分:源头乌梅,再向上一点当归,再向上桂枝,接下来香附,再往上柴胡,最表层薄荷。

从血分到气分。

乌梅--当归--桂枝--香附--柴胡--薄荷。

乌梅从养肝血的角度促进肝气流通。

久病,阴亏,郁结又重,需要润养流通时用乌梅。

圆运动的古中医学汇总

圆运动的古中医学汇总

寒疝腹痛胁痛,产后腹痛。 肝经寒 温润肝经 虚大或细微。
治肝经木气不升法
虚劳消渴,小便不利,或小便过多,里急。小腹拘急。 肾气不升 补肺滋肝
两尺极微 治肾经水气不升法。
衄血,吐血 心经降气不足 降心气 洪重按不空 治心经火气不降法
炙草二钱 大枣六钱 生姜三钱 桂枝三钱
胃实潮热手足汗出谵语,六七日不大便,腹满痛拒按。 燥热结实胃有燥屎
下燥屎 脉大而实 胃家阳实全是阳盛之象。脉则大实,重按有力。当表证已罢,蒸
发狂少腹急。 膀胱热结,少腹有蓄血 下热攻血 顾中达表 脉沉实。
膀胱腑证(极)少阴脏病寒。分见三阴。阳腑病热统属阳明。故古人以三阴与阳明对称。
缘人身之气,阳位在上,而根于下,阴位在下,而根于上.腹泻不减,则阳根亡于下,
要赶紧把外来之邪透出耳。不然则亦认为温是内伏着去年的寒毒。
.向外疏泄。燥病发热,神志不昏,脉来弦聚,不
《温病条辨》之银翘散一方,连翘桔梗竹叶牛蒡薄荷。皆疏散而大破肺
《温病条辨》开首二方,即大伤肺气,可怕。北方少燥气病,金气
胸痞气短 肺气湿逆 除湿润肺养中 脉濡短 麦门冬汤证肺气
不得眠而虚烦 胆经寒 温肝经以降胆经 脉虚浮 温肝经以补胆经之阳,
下利后重,渴而饮水 肝木下陷生热,有湿 清热除湿 细沉而数 当归
虚劳,里急,自汗,烦热,腹满食减,遗精白带,气短形瘦。 肺金失敛,风
补金敛木,去滞调中。 弦濇小数 肾气丸证士容易明白。时时与病人不离开也。
著者识
、白朮各二钱 干姜 炙草各一钱
不治上下左右,只治中气之法也。人身分上下左右中五部。上部之气、
人参三钱 炙草三钱 粳米三钱 大枣三钱(劈) 半夏三钱
泄卫气以交荣气。 脉浮紧 麻黄汤证病在收敛偏盛,桂

圆运动,古中医学

圆运动,古中医学

圆运动,古中医学
读《圆运动的古中医学》,有些地方看不明白,希望能有人指点一下。

1.为什么会“里急腹痛'
木气的圆运动为:肝木升于左,而化心火,胆木降于右,而化相火。

二者的关系:胆木所化相火,乃肝木之根气。

胆木不降,则肝木不升,反之亦然。

木气升降失调的症状:
胆木不降,则相火上逆,故上热;肝木不升,则陷于下,郁而生热,故下热。

故有小建中汤证治本位的意义中的“手足心烦热”
上下皆热,中气虚寒。

寒则不通,不通则痛。

故应当有“里急腹痛”等证。

但是,作者在小建中汤证治本位的意义和当归生姜羊肉汤证治本位的意义中对该症状的解释却是“郁而不舒”:
里急腹痛者,胆木不降则肝木不升,郁而不舒,冲击作痛也。

肝木之气,升于左而发于右,循行腹部全体。

生气郁而不舒,升不上来,故病里急腹痛。

2.陷则生寒,还是寒则不升,而下陷?
当归生姜羊肉汤证治本位的意义中有:
1)肝经木气者,生气也。

温暖滋润,则生气充足,条达上升,而化心火。

如不温暖滋润,则肝阳下陷,生气下郁,而病寒焉。

足厥阴肝经,下络睾丸。

肝木下陷,陷则生寒,故病寒疝。

2)肝经因寒不升,而现寒疝等病。

1)与2)明显逻辑错误,不知道是李老没有校正好,还是原书本来就是这样?一般而言,肝木不升,则陷于下,郁而生热,怎有陷则生寒之说?。

身体自有大药—古中医圆运动学习笔记

身体自有大药—古中医圆运动学习笔记

身体自有大药—古中医圆运动学习笔记中医基本假设:身体自有大药,关键是要把热导向身体需要的地方去中医的三大体系:以三本书为代表,中医形成了自己的三大理论体系1. 《神农本草经》是药物论2. 《黄帝内经》是宇宙论3. 《伤寒杂病论》是方法论《圆运动》一书所基于的便是《伤寒杂病论》,讨论的主要是中医的方法论。

先想说一下个人理解的以上三个体系的关系。

有一个问题:中医在《黄帝内经》之后是否已经达到顶峰,再没有发展?对此,当时梁师的想法是,是否每个理论体系都需要进一步的发展,比如这个世界上是否还有更好的唐诗?在唐代以后,也就没有唐诗了,但后世却仍然认为唐诗是中国诗歌的颠峰。

这当然也是一种解释,对此,我也在想,也许也会有另外两个看待这一问题的角度:第一,渐进式的进步其实还是有的,比如按照上面的三大体系来讲,前两本书是上古之人所作,其实具体的作者已经不可考,而《伤寒杂病论》即是由东汉张仲景所著,也算是大大地丰富了中医的理论体系,至于后代,还有谁可以算,比如孙思邈或李时珍,我不敢妄言,但中医自身的进步也许也是有迹可循的,只不过这种在古代时的进步,其速度是难以跟近代工业化以来的科技进步相比的。

其实在欧洲古代也是如此,甚至中世纪时期的科技文艺水平很多时候还比不上千年前的古希腊时期。

只能说,整个人类社会最近三四百年的变化速度都大大超过了以往,在古代几个世纪才能发生的改变现在几十年就都完成了。

但不管怎样,还是希望随着我们对于包括中医在内的文化传统的认识越来越深入、理性和客观,也可以逐渐梳理出其演变的轨迹,我相信这条轨迹应该是存在的,包括会在一定历史时期内停滞、下跌、打转、误入歧途等,同时也会有一代代的人努力把它拉上正轨,《圆运动》一书的历史作用也许就在于此;第二,也许如南师所说,上古时期的很多理论,如易经,其实是地球上之前的一个已经毁灭了的文明发展到高级阶段时所发明并遗留下来的,所以就可以解释为什么对于我们而言,这些理论出现得这么早,却又如此神奇和有效。

圆运动的系统古中医说(3)

圆运动的系统古中医说(3)

圆运动的系统古中医说(3)相火与圆运动整个的关系圆运动者,春生夏长,秋收冬藏也。

夏秋之交,太阳直射地面的光热,名曰相火。

此相火经秋气的收敛,降入地下,经冬气的封藏,沉于水中,来年交春,乃由地下水中,向地面升发,来年交夏,再由地面浮长。

春生夏长,如植物的花叶。

秋收冬藏,如植物的根本。

在人事上说,今年的春生,为今岁气之始。

在医学上说,去年的秋收,实为今年岁之根。

今年秋收,又为来年岁气之根。

是一年四时,无非此相火所流行。

故人身上部谓之上焦,中部谓之中焦,下部谓之下焦。

焦者火也,不离相火之意也。

凡内伤外感,最易发热的原因,与温病发热的原因,全在于此。

相火与中气的关系土主运化,居圆运动之中。

中气即在土气之内。

相火下降,中气即能运化。

相火不能下降,中气即不能运化。

却又要中气运化,相火乃能下降。

中气不能运化,相火即无力下降。

相火与中气交相为用。

其机至速。

凡服凉药,热反更加,与服养中药,热即退者,即是此理。

关系生死极大极速也。

相火与水气的关系相火下降,水气封藏。

中气为人身的生命。

火在水中,又为中气的生命。

君火有宣通作用,相火有燔灼作用。

君火不生土,相火乃生土,君火之力小,相火之力大。

惟其燔灼力大,水气能将他封藏不泄,水火俱足,便生元气。

此火外泄上逆,则燔灼如烙矣。

此火外泄一分,元气即灭一分,元气去,中气亡,人就死了。

吾人饮食则生津液,肺金下降,津液归肾,则成水。

吾人睡眠,阳气下降,则成相火。

吾人睡醒之后,精神加增,小便色赤,水中加火故也。

凡虚劳发热的根源,多在于此,因水少不能封藏相火,水反被相火煎枯故也。

封藏火气者,水也。

温暖水气者,火也。

生中气者,水火所生之元气也。

纵欲之人,无不短命,此之故也。

相火与木气的关系木为造化的生气,人身的生机,木气上升,由水中的温气升来也。

水中温气,即是相火。

相火藏在水中的足,水气温暖,木气乃足。

凡温病热烧极盛,肺胃之间并无实火,而现瘛疭抽搐现象至于死者,相火全泄于外,木气无根,而风动故也。

看了《圆运动的古中医学》,掌握穴位与方子药味的关系

看了《圆运动的古中医学》,掌握穴位与方子药味的关系

看了《圆运动的古中医学》,掌握穴位与方子药味的关系可仁本能系统医学论本能按:本文可作为上面那篇《命中欠土的人易得重病》的补充之前笔者跟大家提到过,自己一直在学习《圆运动的古中医学》这本书。

最近在看的时候,突然发现原来这里面有一个非常重要的概念,无论是学习中医,还是养生和调养身体,都不能忽视的一个东西,它就是——中气。

中气究竟有多重要呢?彭子益先生在书中说到:“中气者,生物之生命也。

此大气的圆运动之所由来,亦即造化个体之所由成就。

”可见,人类生命的正常运转,乃至整个大气的圆运动,都有赖于中气。

所以,不管是养生,还是调理身体,在“中气”上下功夫,都有着非同寻常的意义,养生,就是养中气。

如果疾病不治自愈,一定是中气自然复元的缘故;那如果是病情加重,也一定是中气损伤的结果。

由此可以得出这样一个结论:一切疾病的发生,无论是外感还是内伤,无非是因为中气受损,气机升降的错乱而导致的。

那这么重要的中气,在人体的哪个位置呢?书中说:“人身的中气,在胸下脐上之际,而分布于整个人身之间。

”这里说明了中气的位置,以及它在人体的分布情况。

01、为什么有的人一到下午肚子就胀气?其实,中气的另一个名字叫土气,也就意味着中气和脾的关系非常紧密,因为五行中脾属土。

脾虚之后,会造成中气下陷,这时候人常常会感觉到自己没有精神,说话也提不上气来,不爱说话,脸色苍白、头晕。

还有一个特别奇怪的现象是:肚子每天下午会胀气,吃完晚饭后肚子更胀得就像怀孕一样。

但第二天早上起来肚子好像又没那么鼓了,上午还正常,但是一到下午三四点钟又开始胀气。

其实,这都是中气下陷的缘故,因为脾虚了之后,无法把气往上提,就造成了中气往下走,在肚子那里聚集,从而出现胀气的情况。

大家可以对照着看一下自己是否是“中气下陷”了。

肚子一到下午就胀气,鼓起来的部位是软的;精神差,没有力气,容易憔悴和疲劳;稍微吃一点寒凉的东西,肚子会马上胀起来;舌头胖大有赤痕;有胃下垂、子宫下垂的问题。

圆运动的古中医学药性总结

圆运动的古中医学药性总结

圆运动的古中医学药性总结公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]《圆运动的古中医学》药性总结中气类中气唯炙甘草,和表养津生姜枣,寒则干姜虚则参,粳豉饴糖功效小。

炙草:温补中宫,运输四家,功可回生,性极壅滞。

干姜:温中燥土,降胃升脾,里寒最宜,津亏忌用。

大枣:补中养津,调和营卫,性极横滞,胀满不宜。

生姜:温降肺胃,卫闭最宜,大枣同用,补散适中。

人参:大补中气,化生津液,最宜虚家,有滞忌用。

粳米:养中清肺,虚燥相宜,煮成清汤,极利小便。

香豉:补中不热,平和之品,肝肺滞涩,亦不可用。

饴糖:养中润燥,极补土液,炒焦合用,不炒湿脾。

白蜜:润燥泽枯,熟用补中,肠胃滑者,炼老可用。

营卫类芍药麻黄桂枝因,芍营麻卫桂不分,柴胡妙用能和解,不表不里少阳经。

芍药:专调营郁,极敛疏泄,善收相火,却能寒中。

麻黄:专泄卫郁,极开闭敛,发汗利水,耗气伤津。

杏仁:温泄肺气,兼解卫郁,降逆平喘,平和之品。

桂枝:调和营卫,最益表阳,疏泄偏升,津伤忌用。

葱白:极助卫阳,达郁通表。

如有实热,便不可用。

生姜:散寒开闭,怕冷相宜。

利水耗津,阴虚慎用。

凡用营卫药,不可离中气药,中气为营卫之根本。

如舍中气单治营卫,营卫之药皆伤中气,中气愈伤,营卫愈坏矣!柴胡:性寒气散,专解少阳,气虚服之亦能出汗。

此药附于营卫者。

因营卫为入脏、入腑之门,少阳亦入脏人腑之路。

少阳忌发汗,而少阳解时亦自然出汗也。

下药类芒硝大黄阳腑热,巴遂决水不尝得,膏芩大寒桔夏攻,以类相推属下则。

芒硝:寒滑第一.润燥破坚,虚寒误服,脾阳绝死。

大黄:攻下积结,猛烈非常,败脾寒中,用须审慎。

枳实:寒泄积气,败脾寒中。

厚朴:善降胃气,由降而升。

性热不寒,阴虚忌用。

用于大黄枳实芒硝之中,妙在以温运寒。

以上四味合用,专攻胃腑实热燥结。

巴豆:大热大泄,最伤津液,停痰积水,扫荡无余。

平人以一粒破四分,服一分,即大泻。

甘遂:专泻积水,猛烈非常。

性热伤津,误用则死!平人吞服南瓜子仁大半块,即吐泻不堪。

园运动的古中医学交流学习

园运动的古中医学交流学习

篇一:《圆运动的古中医学》《圆运动的古中医学》的学习体会发表时间: 2007-6-12 09:03 作者: qihuangai 来源: 民间中医网字体: 小中大 | 打印在学习《圆运动的古中医学》中,作者将《十二经气圆运动图》作为学习的基础,在研读该图的过程中,感觉此图的记忆包含许多中医基础理论,将这些理论搞清楚了,该图也就搞清楚了。

1、五行相生相克这个不多说了2、三阴三阳的互为表里关系:少阳←→厥阴阳明←→太阴太阳←→少阴3、脏腑的互为表里关系:肝合胆心合小肠心包合三焦脾合胃肺合大肠肾合膀胱4、十二经走向:手之三阳,自手走头,主升手之三阴,自头走手,主降足之三阳,自胸走足,主降足之三阴,自足走胸,主升5、天干与五脏六腑的关系:甲木乙木丙火丁火戊土己土庚金辛金壬水癸水胆肝小肠心胃脾大肠肺膀胱肾6、六气与经络厥阴风木足厥阴肝乙木手厥阴心主相火少阴君火手少阴心丁火足少阴肾癸水少阳相火手少阳三焦相火篇二:《圆运动的古中医学》古方中篇篇三:《圆运动的古中医学》圆运动的古中医学原理上篇彭子益着李毓泾梁家富刘运玟校二十四节气圆运动简明图说欲学中医,须先认识十二经名辞的所以然。

欲认识名辞,须先认识阴阳五行六气的所以然。

欲认识阴阳五行六气,须先认识二十四节气地面上所受太阳射到的热降沉升浮的圆运动。

右下左上中。

降沉升浮中。

秋冬春夏中。

西北东南中。

图的虚线为地面,虚线下为地面下,虚在线为地面上。

图的圆线上方在云层之际。

图的中心,为一个生物的环境的大气圆运动的中心。

由中心以观察四维,便见一个生物所在地的宇宙范围。

图的中心的中字,便是一个读者。

降者,夏时太阳射到地面的热,降入土中也。

沉者,降入土中的热,沉入土下之水中也。

升者,沉入水中的热,升出土上也。

浮者,升出土上的热,又与夏时太阳射到地面的热,同浮于地面之上也。

中者,降沉升浮之中位也。

立秋为降之起点,立冬为沉之起点,立春为升之起点,立夏为浮之起点。

秋分前,土上热多,土下热少。

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《圆运动的古中医学》药性总结中气类中气唯炙甘草,和表养津生姜枣,寒则干姜虚则参,粳豉饴糖功效小。

炙草:温补中宫,运输四家,功可回生,性极壅滞。

干姜:温中燥土,降胃升脾,里寒最宜,津亏忌用。

大枣:补中养津,调和营卫,性极横滞,胀满不宜。

生姜:温降肺胃,卫闭最宜,大枣同用,补散适中。

人参:大补中气,化生津液,最宜虚家,有滞忌用。

粳米:养中清肺,虚燥相宜,煮成清汤,极利小便。

香豉:补中不热,平和之品,肝肺滞涩,亦不可用。

饴糖:养中润燥,极补土液,炒焦合用,不炒湿脾。

白蜜:润燥泽枯,熟用补中,肠胃滑者,炼老可用。

营卫类芍药麻黄桂枝因,芍营麻卫桂不分,柴胡妙用能和解,不表不里少阳经。

芍药:专调营郁,极敛疏泄,善收相火,却能寒中。

麻黄:专泄卫郁,极开闭敛,发汗利水,耗气伤津。

杏仁:温泄肺气,兼解卫郁,降逆平喘,平和之品。

桂枝:调和营卫,最益表阳,疏泄偏升,津伤忌用。

葱白:极助卫阳,达郁通表。

如有实热,便不可用。

生姜:散寒开闭,怕冷相宜。

利水耗津,阴虚慎用。

凡用营卫药,不可离中气药,中气为营卫之根本。

如舍中气单治营卫,营卫之药皆伤中气,中气愈伤,营卫愈坏矣!柴胡:性寒气散,专解少阳,气虚服之亦能出汗。

此药附于营卫者。

因营卫为入脏、入腑之门,少阳亦入脏人腑之路。

少阳忌发汗,而少阳解时亦自然出汗也。

下药类芒硝大黄阳腑热,巴遂决水不尝得,膏芩大寒桔夏攻,以类相推属下则。

芒硝:寒滑第一.润燥破坚,虚寒误服,脾阳绝死。

大黄:攻下积结,猛烈非常,败脾寒中,用须审慎。

枳实:寒泄积气,败脾寒中。

厚朴:善降胃气,由降而升。

性热不寒,阴虚忌用。

用于大黄枳实芒硝之中,妙在以温运寒。

以上四味合用,专攻胃腑实热燥结。

巴豆:大热大泄,最伤津液,停痰积水,扫荡无余。

平人以一粒破四分,服一分,即大泻。

甘遂:专泻积水,猛烈非常。

性热伤津,误用则死!平人吞服南瓜子仁大半块,即吐泻不堪。

芫花、大戟:专攻积水。

葶苈:专下痰水。

以上五味极破元气,乃万不得已而用之品,非常用之品也。

桃仁:善破瘀血,性热而滑。

水蛭、虻虫:专破瘀血。

桔梗:排脓破滞,极泄肺气。

载药上行之说,误人不浅!贝母:善消热痰,亦能寒中。

瓜蒌:涤泄热瘀,清润肺燥。

上无热燥,误用寒中。

以上三味时医不论有无瘀热,动则用之,误事不小。

半夏:降胃燥湿,除痰破结。

中虚、阴虚均须慎用。

赭石:重坠非常,降逆第一,不寒不燥,惟易伤中。

旋覆花:善降肺胃,立除噫气,行血下痰,其力不小。

以上六味,本非下药,因其下降力大,易伤中气,故附于下药之后。

海藻:泄痰开结,滑窍去滞。

商陆根:泄水消肿。

以上二味性往下行,泄水消痰,力量亦大,故亦附入下药。

蜀漆:扫荡浊瘀,善吐痰涎。

瓜蒂:大寒之性,善吐痰涎。

以上二味,本是吐药,因其作用是扫除上脘,故亦附入下药之后。

上行,下行各有不同,伤损中气则—也。

石膏:大寒之品,极清肺燥,中下虚寒。

切不可服。

研碎生用,熟用杀人!葛根:善清胃热,降浊升清,凉润肺气,因亦清表。

竹叶:清降肺胃,最解烦郁。

知母:肺肾燥热,最能清润,中下虚者,甚不相宜。

麦冬:最润心肺,能生阴液,中下虚者,聚水败脾。

天冬:润噪生津,排脓滑窍,土湿中虚,切不可服。

葳蕤:即郁竹,清金润燥,益肾滋肝。

土不燥者,亦不可服。

滑石:清热滑窍,利水生津,中气虚寒,切不可服。

黄苓:专清木热,最平风燥,惟易寒中,用须审慎。

生地:极润风燥,极清血热,湿脾寒中,不可误用。

黄连:清火第一,败脾第一。

栀子:清除瘀热,极寒中气。

黄柏:极清下热,极败相火,右尺虚者,败土寒中。

白头翁:专清木热,性亦寒中。

黄柏皮:专清木热,性亦寒中。

生梓白皮:专清木热,性亦寒中。

茵陈:专清湿热。

连翘:专清湿热。

猪胆汁:寒润第一,极降相火。

人尿:概清心火。

以上皆是寒凉药,井非下药,凡凉药均往下行,服之得宜,均能宽利肠胃,去滞消瘀。

过服、误服皆能下利,故附于下药之后,皆实者去之之类也。

补药类附子干姜阴脏寒,三阴惟怕火土残,补润泄湿收敛兮,无非补药一类连。

附子:专补肾阳,兼温肝脾,最增木热,用须审慎。

干姜:见中气类。

炙草:见中气类。

伤寒证之下证,火土实也。

伤寒证之补证,火土虚也。

盖火土旺,而后中气旋转,经气升降。

火土者,人生之根本也。

古下法以大承气汤为主脑,补法以四逆汤为主脑。

白术:大补土气,除湿生津,固脱补虚,伤阴滞木。

鸡子黄:极补脾精,最滞木气,生调相宜,煮熟腻胃。

阴虚之人木气必滞,阴虚液枯,故木滞也。

鸡子白:清养肺液,不伤阳气。

养阴药多伤阳气,败土气,鸡子白不然。

当归:峻补肝血,性温而润,滑肠湿脾,惟动伤阴。

阿胶:养血清风,专平疏泄,不寒不燥,惟易湿脾。

猪肤:清肺除烦,润而不湿,性本不寒,便溏忌用。

麻仁:极滑肠胃,滋润经脉,性平不寒,便溏忌用。

蜀椒:最温肝肾,兼善杀虫。

木气燥热,便不可用。

吴茱萸:温暖脾胃,润而不燥,沉重下行,肝寒亦宜。

细辛:降诸寒冲,专下水气,最利二便。

阴虚忌用。

肺家有寒,水上冲者,此药神效,否则极伤肺气。

茯苓:泄水利湿,下达迅速,阴虚便利不可轻用。

猪苓:泄水利湿,兼达汗孔,阴虚便利,务须慎用。

泽泻:泄水利湿,下达迅速,功倍二苓,不可多用。

赤小豆:清利湿热,不伤津液,偏补土气,阴虚慎用。

通草:泄水通经,便利少用。

五味子:功专敛肺,能生津液。

龙骨:镇敛精神,涩滑固脱,善宽胁肋,不滞木气。

牡蛎:善降胆热,软坚消痞,木气枯者不相宜。

赤石腊:专涩肠滑,性平不寒。

禹余粮:功同石脂。

铅丹:沉重降敛,善止惊狂。

铅粉:燥湿医疮,止泄杀虫。

附子白术以下为补药,阿胶以下为润药,蜀椒以下为温寒药,茯苓以下为燥湿药,五味子以下为收敛药。

润药乃滋养之品,温药乃益火之品,燥湿药乃扶土之品,收敛药乃固本之品,故皆附于补药之下。

中土药补品炙甘草,温补中气;干姜,温运中气;人参,补中生津;大枣,补中养血;冰糖,补中;白糖,养中;豆豉,平补中气,兼养阴液;白术,平补土气,除湿生津;薏苡,除湿补土,阴虚忌用;饴糖,炒焦用,养中去瘀;神曲,调中去滞;粳米,养中生津。

中土药泻品大黄,下热攻积;厚朴,温泻积气;草果,温运结滞;玄明粉,滑泻积热;苍术,除湿发汗,性燥伤津;鸡内金,消食最良,过用伤胃。

中土药升降品茯苓,升脾去湿;泽泻,去湿升脾;扁豆皮,利湿升脾;干姜,升脾降胃,阴虚忌用;半夏,降胃燥痰,阴虚忌用;南星,降胃润痰,不伤阴液;藿香,降胃温胃;扁豆,降胃补土,阴虚最宜;吴萸,温降胃胆。

金气药补品山药,补降肺胃;沙参,补肺生津;苏条参,补肺生津;百合,瘟降肺气,胃寒忌用;麦冬,凉补肺液,胃虚忌用;西洋参,补肺生津,收降力大;糯米,补肺生津,阴虚最宜;白及,专补肺损,阴虚最宜;黄精,润补肺胃,阴虚妙品。

金气药泻品牛蒡子,泻肺,伤津;贝母,泻肺清热,专化燥痰;麻黄,泻肺发汗,力猛慎用;薄荷,泻肺发汗,虚家少用;黄芩,清热泻肺,极能寒中;石膏,凉泻肺燥,最能寒中;白芥子,泻肺化痰,阴虚忌用;苏子,大泻肺气;葶苈,大泻肺水,力猛非常。

金气药升降品黄芪,升补卫气,阴虚忌用;升麻,专升大肠,阴虚忌用;葛根,专升大肠,凉润解表;杏仁,降肺化痰,阴虚慎用;桔梗,降肺排脓,阴虚忌用;橘皮,温降肺胃;枇杷叶,疏降肺胃;竹叶,专降肺气,清凉不寒;枳实,降气通滞,气虚忌用。

木气药补品当归,和血润燥,湿脾滑肠;羊肉,温补木气,滋养非常;阿胶,润木息风,脾湿忌用;乌梅,大补木气,收敛生津;枣皮,收敛阳气,补木生津;枣仁,滋补胆经;艾叶,温补肝阳;地黄,养血息风,木燥妙品;羊肝,温养木气,补助肝阳。

木气药泻品苦楝子,专破结气,并止热痛;桃仁,性热破血;红花,专去瘀血,去瘀生新;青皮,大泻木气;香附,专泻肝经;郁金,泻肝解郁;五灵脂,去瘀散结;赤芍,最散木气;胡索,专攻木气,去结散血。

木气药升降品桂枝,升达肝阳,阴虚慎用;川芎,温升肝经,窜性最大;蒺藜,温升肝经,兼能滋补;木香,温升肝经,木燥忌用;白芍,专降胆经,收敛相火;肉桂,温降胆经,直达肾脏;吴茱萸,温降胆胃,龙胆草,清降胆经;黄芩,凉降胆经;厚朴,温降胆经;猪胆汁,凉降胆经;苦酒,收降胆肺。

水气药补品附片,专补肾阳,除湿破结;巴戟,温补肾肝,滋润不燥;菟丝,温肾补精;淫羊藿,温补肾肝,平和之品;覆盆子,温补胆肾,能收小便;熟地,滋补肾精;甜苁蓉,温补肝肾;破故纸,温补肝阳;胡桃,温补肾阳。

水气药泻品车前,除湿利水;猪苓,利水通窍;通草,清利水道;海金砂,泄水去结;泽泻,泄水利湿;萆薢,通利水道。

水气药升降品凡补品皆升,泻品皆降。

火气药补品温补肝肾之品,皆补心火,并补相火。

火气药泻品黄连,专清心火,并除湿热;莲心,专清心火;灯心,轻清心火;栀仁,凉泄心火;朱砂,妄降心火;黄柏,清泄相火。

火气药升降品胡柴,专升命门,善解结气。

凡温补肝肾之品,皆能升火;凡泻火之品,皆能降火。

惟肉桂补火,系温降胆经相火。

荣卫药外感和荣药芍药,降胆收热;淡豆豉,养木抑阴,调养中气;黑豆,降胆滋水,养中降火;大枣,养中养木,滋补津液;绿豆,养中清热;黄豆,养木调中。

外感和卫药麻黄,善开卫闭,能通腠理;薄荷,泄卫开肺;杏仁,降肺泄卫;陈皮,温降肺胃;生姜,散肺伤津;竹叶,轻降肺卫。

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