历史必修3第1单元第2课习题罢黜百家独尊儒术
必修3第1单元第2课习题：
“罢黜百家独尊儒术”
一、选择题：
1. （2009高考广东）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A.“仁”
B. “心外无物”
C.“理”
D. “格物致知”
【解析】A 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是仁。
2．(2009高考江苏单科)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
【解析】D此题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明
3. （2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎
A①② B①④ C②③ D②④
【解析】D 名言要与书博会的主题相一致，所以选②④。
4. （2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是
A兼相爱，交相利 B 仁者爱人
C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物
【解析】D A项是墨家。B项是儒家。C项是法家。 D项是道家老子的话。
5．（2009福建文综高考）西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。”在这里，柯林伍德强调的是
A．思想史构成了全部历史的主干 B．一切历史都可以被置换为思想史
C．思想史决定了整个历史的发展 D．历史学离不开人的主观判断
【解析】D 材料强调人的主观性对历史的影响。
6．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”
【解析】C本题考查的是儒家思想的演变，各时期代表人物的主张，属于较难题。解题关键是西汉汉武帝时期，董仲舒适应专制主义中央集权的需要，发展了儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想，故C项正确。A是孔子的言论，B是荀子的言论，D是黄宗羲的言论，皆
非加强中央集权。
7．（2009高考上海单科）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A．① B．② C．③ D．④
【解析】D题干中①②③是事件的经过，④是对事件的认识、结论，因此属于历史评价的是④。
8．（2009高考海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
A.天行有常
B.人性本恶
C.礼法并用
D.民水君舟
【解析】B 本题的关键词是“共通”，即荀子和法家思想的共同点。A、C、D都是荀子的思想主张，从表面上看，B项“人性本恶”似乎也是荀子的观点，但仔细比较，荀子提出“性恶论”，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。
9．（2009高考海南单科）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是
A.《春秋》
B.《论语》
C.《孟子》
D.《易经》
【解析】A 董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》。
1.（2010·北京高考）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
【解析】:此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。
2.（2010·天津高考）《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明
A.汉武帝广泛吸纳人才
B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开始兴起
D.儒学地位显著提高
【解析】:《公羊春秋》是儒家经典之一，而公孙弘因为《公羊春秋》封官进爵，成为天下学习的榜样，再结合汉武帝加强了儒学的措施，不难得出儒学地位的提高，故选D. A.、B两项与材料中公孙弘著《公羊春秋》而封官设必然联系故排除。结合材料和所学知识汉武帝提倡儒学是政府行为故排除C。选D
3．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是
A．法家学说被董仲舒吸收 B．法家思想是董仲舒新儒学的核心
C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
【解析】:C，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，把儒家学说奉为官方教义，形成了思想专制局面，这与法家的思想专制原则如出一辙。
4．《汉书·元帝纪》记载，西汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之……”这反映出西汉自汉武帝以来的统治特点主要是
A．实行仁政 B．严刑苛法 C．清静无为 D．外儒内法
【解析】:“霸王道”就是加强王权统治，是法家思想的运用，而当时的统治思想是儒家思想，因此答案选D。
5.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”。这种统治政策变化的路径实际上反映了
A．意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
【解析】:B，一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。无论是汉初的“无为而治”，还是汉武帝“外儒内法”都是为了维护统治，加强皇权的需要。
6．有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”
C．认为天子受命于天，天下受命于天子
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
【解析】:选项A、B不是董仲舒的思想内容，选项C属于董仲舒的观点，但没有体现“仁政”的内涵。故正确选项是D。
7．“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”这段话
A．突出君主权力的神圣性和决定性 B．指出君主权力的合理性和公正性
C．强调君主权力的不可怀疑性 D．体现出对君主权力的无可奈何
【解析】:A 材料表达了君权来自上天的赐予，君主命运对国家、民众命运的决定性影响。
8．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，但与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为①由以道德教化为主发展为外儒内法②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
【解析】:C ④是二者的共同点。先秦儒学强调道德教化，强调“民本”，通过批判暴政来抑制暴政；汉代儒学则侧重于君主专制强权。
9．儒学对现代社会的发展具有重要影响。右图是我国儒家思想史上的
一位重要人物董仲舒，下列关于他的思想说法不正确的是
A．吸收佛教和道教思想形成了新儒学
B．促使儒家思想向前发展
C．其倡导的儒学核心是“天人感应”“君权神授”
D．为封建统治者提供了统治思想
【解析】: 吸收佛教和道教思想形成了新儒学发生在唐宋，故答案选
A。
10．2009年7月22日中国长江流域出现了500年一遇的日全食奇观，创下日全食观测人口最
多韵纪录。而在公元前178年发生日食后，汉文帝为此下诏：“朕闻之：天生民，为之置君以养、治之。人主不德,布政不均，则天示之灾以戒不治。”汉文帝的认识和做法与下列哪一主张最为相似A．天行有常，不为尧存，不为桀亡 B．天人合一，天人感应
C．存天理，灭人欲 D．天下兴亡，匹夫有责
【解析】:B 根据“人主不德,布政不均，则天示之灾以戒不治。”可知是天人感应。
11．2009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国长江流域的苏州等地的。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张
A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．天人感应 D．无为而治
【解析】:C 根据“皇天见异，以戒朕躬”可知是天人感应。
12．在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副蓝底金字对联：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，那么，真正让儒家思想“与国咸休，同天并老”思想家是A．孔子的“仁” B．孟子的“民贵君轻”
C．董仲舒的“君权神授” D．荀子的“仁义”和“王道”
【解析】:C 经过蕉仲舒对儒家思想的改造，儒家思想才成为了统治思想。
13.（2010·苏州五市三区高三期中）2009年7月22 ，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是联之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?
A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统
C．天人感应 D．无为而治
【解析】：选C。按照董仲舒的天人感应理论，如果皇帝做了有违天意的事情，上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示，材料中日食发生时，汉宣帝的诏令即说明了这一点。
14.（2010·福建武平二中高三月考）“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”这一观点
A.肯定董仲舒的“天人感应”学说
B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说
D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
【解析】：选C。大一统思想的基本精神主要包括政治一统、思想一统和民族一统三个相互联系的方面。材料反映的是对儒家思想局限性的否定，因此可排除A、B。董仲舒的“三纲五常”学说属于“大一统”学说。
15.（2010·安徽省高三第三次检查）从孔孟到董仲舒，再到程颢、程颐、朱熹，儒家思想也随着时代的变化
而发展，这种发展是为了
A．不断吸取外来的思想，丰富和发展儒家思想 B．去粗取精，儒家思想更加纯洁
C．适应社会发展的需要 D．批判继续儒、道、释的思想精华
【解析】：选C
16.(2010·荣成五中高三期中)董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也"。以下对这一思想理解最准确的是
A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授
【解析】：选D
17．有史学家认为，中华传统文化在某一时期以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。该时期应该是
A．战国 B．秦朝 C．汉朝 D．魏晋南北朝
【解析】:C 根据“以儒学为正宗”可知，儒家学说已经成为封建社会的正统思想，这始于汉武帝时期，C项符合题意。
18.冯天谕等人著的《中华文化史》认为：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”作者得出这一结论的依据是
①“克已复礼”主张②“独尊儒术”主张③“大一统”学说④“三纲五常”学说
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②④
【解析】:B “克已复礼”是孔子的主张，故①要排除。
19.董仲舒认为：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”这里的“道”是指
A.封建统治秩序
B.封建统治原则
C.自然规律
D.道家思想
【解析】:B 董仲舒认为，道这个东西是由天派生出来的，道是社会制度、法则。自然界不变
化，则道德、伦理、纲常也不会变化，故答案选B。
20.在下图中，学生所学习的内容最有可能是
A.法家学说
B.儒家学说
C.道家学说
D.佛教学说
【解析】:B 汉代学说武帝时，儒家经典成为了国家规定的教科
书，故答案选B。
21．《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，
《埋儿奉母》是其中之一。讲述了晋人郭巨为供养母亲而准备活埋亲
儿、巧得黄金的故事。下列评价不正确的是
A．说明理学用三纲五常压抑、扼杀人性
B．传统文化中的“孝道”应全部抛弃
C．是对于人性善良的一个误导
D．反映了传统文化的糟粕
【解析】:D 这个故事是对人性的扼杀和对人性善良的误导，反映了传统文化的糟粕。但我们不能因为这个故事就全面否定了传统文化的孝道。
22．《中国文化概论》认为，守旧而又维新，复古而又开明的二重性立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手伸向未来……。对此的理解，正确的是
①在春秋乱世，维护礼教纲常不被统治者所接受②“一手伸向过去”体现儒家学说的复古性、守旧性③“一手伸向未来”体现儒家学说维新、开明的特点④经过改造的儒家思想因适应统治者需要而成为正统
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
【解析】:D儒家思想初创时因维护奴隶主阶级的利益而体现出保守性，汉代时经董仲舒的改造而被汉武帝接受而成为封建社会的正统思想，说明了儒家思想与时俱进而适应时代发展的需要。
二、非选择题：
1．阅读下面的材料，回答问题：
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
──《论语·为政》
材料二董仲舒说：孔子修《春秋》，把一统当作首要的大事，因为这是天地的常道，古今的通义。现在学士们各持异说，朝廷无法一统，法制屡变，臣民不知所从。请将不属于《六经》、不合于孔子的学说，一概废绝不用，专用儒术。
──范文澜《中国通史》（1）据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。
，在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统，适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
（2）按照材料二之主张，汉武帝是怎样“专用儒术”？这一做法对中国历史产生了怎样的影响？
，兴办太学。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；扼制了学术思想的自由发展。
材料三武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。董仲舒也建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒提出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
──《中华五千年》
(3)依据材料三，分析儒家思想对封建统治的作用。
【解题思路】考查儒家思想在古代的作用和地位，注意理解春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念等的含义。
构成了官僚集团的行为规范；仁义思想促使统治者关注民生。
2、阅读下列材料，回答问题：
西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天’塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。
──《中国古代文化教学参考》
请回答：
（1）根据以上材料，概括董仲舒思想的核心，指出董仲舒观点的实质和影响。
（2）结合秦汉时期有关史实，说明造成儒家在秦汉不同命运的原因。
“天人感应”，“君权神授”。实质：董仲舒认为天和人息息相关，皇帝受命于天，依照天意进行统治，神化君主权力，是唯心主义思想。影响：在当时对巩固政权和国家统一安定起了积极作用。从此，儒家思想成为封建社会的正统思想。
②秦朝适应创建中央集权和巩固统一的需要，实行焚书坑儒、崇尚法家的政策。汉初实行休养生息政策，推行黄老思想。随着经济的恢复，为解决诸侯王问题和汉武帝“大一统”的政治需要，董仲舒改造孔孟儒学，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学，使之成为统治思想。
3．阅读下列材料，回答问题。
材料一中国文化在某种意义上，可谓“孝的文化”。孝在中国文化作用之大，地位之高，谈中国文化而忽视孝，即非于中国文化真有所知。
──谢幼伟《孝与中国文化》材料二就是把社会中的人各就其关系，排定其彼此名分地位，而指明相互间应有之情与义，要他们刊时顾名思义……伦理关系即表示一种义务关系，一个人似不为自己而存在，乃仿佛互为他人而存在者。
──梁漱溟《中国文化要义》材料三在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这种社会可能必须要有“刚性”的家庭结构，要阉割个性，否则“家”之内的经济交易就很难有确定性，这就是儒家以及任何传统农业文化的共性。
一旦强制性的经济责任不再存在于父子、兄弟之间，父亲没必要再以一副威严不可亲近的面孔出现在儿女面前，用不着强制儿女无条件地听自己的话并要求在父母讲话时儿女不能还嘴，而儿女则可从“孔家店”中解放出来。父母与儿女间、兄弟姐妹间因经济利益关系引发的张力也就消失了，他们之间可以更平等地注重感情交流和心灵沟通，让亲情、友情成为家庭关系的主旋律。
──陈志武《对儒家文化与儒家“孝道”的反思》材料四然秦后两千年来，其政体为君主专制，养成大多奴颜婢膝之国民。子弟受大家族之庇荫，依赖父母，久成习惯。学术上既受文字束缚之苦，又标“受用”“默识”之旨，故缺少论理学之训练，而理智极不发达。此乃吾族之受病处。
──《明日之中国文化》
(1)根据材料一、二归纳古代儒学的突出特点。
(2)根据材料二、三的观点，说明农业文化的特点。依据材料三，分析这一特点产生的原因。
(3)材料三认为家庭关系会出现怎样的变化趋势?结合所学知识分析其变化的原因。
(4)材料四认为儒家思想的缺陷是什么?以上材料对儒家思想的总体认识是什么?
解析：本题考查儒家思想的特点及其影响。解答时要注意设问角度，要求从材料中归纳的要充分依据材料，要求结合所学知识的，要在归纳材料的基础上结合所学知识。
儒学是以“孝”为核心的伦理文化；伦理关系是一种义务关系。
(2)特点：家庭结构是刚性的等级尊卑关系，个人需要服从于整体的需要；家庭的功能是维持经济交易和保险互助。
原因：农业社会严峻的生存挑战。
(3)变化：由强制性经济功能向情感交流功能转变；由等级森严向平等交流转变。原因：工业文明取代农业文明；市场交流代替家庭互助。(其他表述言之成理亦可)
(4)缺陷：个人独立意识淡泊；缺乏理性。认识：儒家思想建立在农业文明的基础之上，以适应
农业文明的需要为出发点；家庭关系深受儒家思想的影响。(其他表述言之成理亦可)
4.阅读下列材料，回答问题：
材料一丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教人，闻令下，则各以其学议之；入则非心，出则巷议；夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》百家语者弃市，以古非今者族。”――引自《史记秦始皇本纪》
材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民所知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。――引自《汉书董仲舒传》
回答：
(1)根据材料一，归纳李斯言论的要点(不得摘抄原文)。
(2)根据材料二，归纳董仲舒言论的要点(不得摘抄原文)。
(3)概括指出这两种言论的共同处和不同处。
解析：主要考查学生的概括归纳能力和比较能力。属于中低难度。第（3）问要注意找到比较项，相同点从目的方面考虑，不同点可以从治国指导思想和统治手段去概括。
要点：私学兴盛，诸子百家评议国政，造谣惑众，不利于中央集权加强；建议实行焚书政策，控制思想，实行文化专制主义。
(2)要点：罢黜百家，独尊儒术；兴办儒学教育，注重思想教化，以礼治民。
(3)共同处：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。
不同处：李斯强调以法家思想排斥其它思想，董仲舒强调以儒家思想来取代百家争鸣；李斯主张用残暴手段来实现文化专制主义，董仲舒强调教化和灌输；李斯主张以法治国，董仲舒主张以德治国。
人民版历史必修三知识点
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 （2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 （3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。 新-课-标-第-一-网 2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。 二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： （1）孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 （2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。 （3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。 （2）庄子，继承和发展了老子的学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 第2课“罢黜百家，独尊儒术" 【基础解读】
历史必修三 罢黜百家独尊儒术 教案
第一单元中国传统文化主流思想的演变 第二课“罢黜百家，独尊儒术” 历史文化学院 10历史 张文婷【授课内容】：儒学在汉代确立其正统地位 【授课年级】：高二 【使用教材】：人教版《高中历史》必修三 【教学目标】 一、知识与能力： （一）学生能够知道儒学在汉代成为中国古代正统思想的原因。 （二）学生能够知道董仲舒“新儒学”的内容。 （三）学生有能力分析“罢黜百家，独尊儒术”的利弊。 二、过程与方法： （一）通过相关史料进行导入，学生可以认识“新儒学”形成的原因及内容。 （二）通过对“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”的比较，学生可以认识统治者对社会思想文化的控制及影响，掌握历史比较方法和“瞻前顾后”的历史学习方法。三、情感态度与价值观： （一）通过本课的学习，学生可以感知到“新儒学”给汉王朝的经济政治发展带来的影响。（二）通过本课的学习，学生可以分辨“罢黜百家，独尊儒术”的利弊。 （三）通过本课的学习，学生可以领悟到儒学对于后世的正反两方面的影响。 【教材分析】 儒家学说自形成以来，一直不被重视，中间更是遭到“焚书坑儒”的灾难。那为什么到汉武帝时期儒学一跃而成官方正统思想？带着这个问题进入了本课学习。 本课由从“无为”到“有为”，“罢黜百家，独尊儒术”的提出，儒学成为正统三个部分组成，介绍了“罢黜百家，独尊儒术”形成的原因、内容、利弊分析和影响。 ?重点：儒学能在汉武帝时期成为正统思想的原因及“新儒学”的内容。 ?难点：“罢黜百家，独尊儒术”的利弊分析。 【教学方法】 讲述法、讨论法等 【教学时长】 20分钟 【教学过程】 导入 还有同学记得春秋战国时期关于儒家思想的名言吗？很好，同学们都还记得，是的，孔子说：“仁者爱人”，孟子说：“民贵君轻”，这些都体现了儒家学说仁和仁政的思想，不过在那个群雄争霸，礼乐崩坏的年代，有谁会接受儒家的尊礼仁爱呢？ 春秋战国：不受重视→秦：重法轻儒→汉初：黄老无为→汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”。那为什么一向不被重视的儒学，在汉武帝时期能凌驾于众学说之上，成为官方正统思想呢？带着这个问题，我们进入到今天的课堂中。 讲授新课
高中历史必修一第2课 秦朝中央集权制度的形成
第2课秦朝中央集权制度的形成 一、教学目标 1、知识与能力 ⑴通过掌握皇帝称号和皇帝制度的内涵，理解秦朝至高无上的皇权的权威性。 ⑵剖析秦朝重要官制和地方郡县制的内容和特点，理解秦朝中央集权制度对巩固封建专 制皇权的作用。 ⑶解和掌握秦朝巩固统一多民族封建国家的措施；探究封建专制皇权对秦王朝的强盛 和灭亡的双重作用；正确地评价秦始皇。 2、过程与方法 ⑴提出问题，设置历史情景，引导学生探究问题。 ⑵利用辩论的形式，引导学生体验历史发展过程。 ⑶利用历史资料和示意图，引导学生从形式上多样的材料中获取历史信息。 3、情感态度与价值观 ⑴认识到秦朝统一在中国历史上的重大作用，培养学生维护祖国统一的爱国情感。 ⑵认识到秦朝建立的中央集权制度，对中国历史发展产生的深远影响。 二、教学过程 [导入新课] [课件显示] （利用诗歌，提出问题，激发学生了解这段历史的兴趣） 《古风》李白 秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑斩浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾雄才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，聘望琅琊台。刑徒七十万，起土郦山隈。 尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 徐市载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。 思考：①诗中“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑斩浮云，诸侯尽西来。”是指什么历史事件？ ②诗中的历史人物为何落到“金棺葬寒灰。”的下场？ ③诗人对他的叙述评价是否客观？为什么？ [讲授新课] 思考：在群雄逐鹿中原的战国时代，为什么偏偏只有秦国能够异军突起而有实力消灭其他六国呢？ 一．从诸侯争霸到秦朝统一 1.原因：根本原因：经济发展，统一是历史发展趋势。 主要原因：商鞅变法，国力强大。
【历史】第2课《“罢黜百家,独尊儒术”》教案新部编本(新人教必修三)
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
第2 课“罢黜百家，独尊儒术” 教学目标： 1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。认识汉代儒学“大一统”的精神的价值 2、过程与方法： 用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。 3、情感态度价值观 通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。 重点难点 重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。 难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。 教学方法：材料分析法、讨论法 教学手段：多媒体课件 教学过程设计： 导入： 教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同 请问： 1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒” 2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果） 3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？ 春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏” 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、概念解释？ 2、为什么？背景 汉武帝时国力强盛但也存在一些社会问题： 汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患： ①南北边境不宁 ②王国威胁中央 ③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。
历史必修三第一课教案
历史必修三第一课教案 【篇一：高中历史必修3第一课学案】 自主学习】考点1“百家争鸣”和儒家思想的形成 1．“百家争鸣” （1）背景 ①时代背景：________时期，中国社会发生重大变革。 ②阶级关系：原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来。③ 教育学术：出现了________讲学，平民百姓也开始接受教育。（2）主旨：传播________，发展学术。（3）代表： ①道家：老子和________。 ②儒家：________、孟子和荀子。③墨家：________。④法家：________。 （4）特点：互相______、批驳，又彼此吸收、融合。（5）意义： ①是中国历史上第一次_________运动。 ②是中国_________、思想道德发展史上的重要阶段。③奠定了中 国__________发展的基础。 3 1．从“无为”到“有为” （1）“无为而治” ①背景：汉初，________破坏严重。②目的：恢复________和安 定人心。③措施：采取________的政策。 ④作用：汉朝经济实力逐步恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 （2）积极有为 ①原因：社会潜伏危机，________势力日益膨胀，土地兼并剧烈， 匈奴为患。 ②目的：加强________，适应国家统一的发展趋势。 2．“罢黜百家，独尊儒术”的提出 （1）特点：把诸子百家中到家、法家和________家的思想糅合到 儒家思想中，加以改造，形成新的儒家体系。 （2）内容 ①针对加强中央集权的需要，提出“____________”和 “____________”的主张。 ②针对加强君主专制的需要，宣扬“____________”，提出“天人合一”和“_________”学说。 ③提出为人处事的道德标准，后人归纳为“________”。（3）结果
高中历史必修一第二单元知识结构
第二单元古代希腊罗马的政治制度 一、“辉煌属于希腊”——古希腊奴隶制民主政治（奴隶主阶级的民主） 1、自然地理环境对希腊城邦体制的形成起了重要影响，城邦体制孕育了古希腊的奴隶制民主政治。 △古希腊文明勃兴的重要客观条件是：海洋和山峦 △不同的地理环境造就不同的文明类型，它只是不同文明形成的重要因素。决定文明类型的根源是经济因素。2、城邦的含义和基本特征 （1）含义：具有共同血缘和地域的公民团体； （2）基本特征：小国寡民、独立自主 （3）公民资格：父母祖籍均属本城邦、拥有一定财产、能自备武装服兵役的成年男子。 3、雅典民主政治 （1）发展历程 背景：社会矛盾尖锐：新兴工商业者、平民与旧氏族贵族之间矛盾 ①根据财产多寡划，分四个公民等级； ②公民大会——最高权力机关（各级公民）；（最能体会人民主权和直接民主） 奠基——梭伦改革内容③建立四百人议事会（前三等级）； （BC 6C初）④建立公民陪审法庭； ⑤废除债奴制； 意义：为雅典民主政治奠定了基础； ①建立十个地区部落作为选举单位； ②设立五百人议事会（各部落轮流执政）； 内容③组成十将军委员会； ④扩大公民大会的权力； 确立——克利斯提尼改革⑤“陶片放逐法”； （BC6末）意义：雅典的民主政治确立起来 ①公民可担任几乎一切官职； ②五百人议事会的职能进一步扩大； “顶峰”——伯里克利改革内容③陪审法庭（30岁以上）——最高司法与监察机关； （BC5C）④鼓励公民参政——向担任公职的公民发放工资和观剧“津贴”； 意义：雅典民主政治发展到顶峰，“黄金时代” （2）评价 ①积极：a、保证了雅典城邦的独立和发展；b、使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就；c、为近现代西方政治制度奠定了最初的基础； ②消极a、只是"成年男性公民当家作主"的政治制度，对妇女、外邦人、广大奴隶而言，民主遥不可及； b、小国寡民的产物；泛滥的直接民主导致政治腐败、社会动乱。 认识：无论是古希腊的民主政治还是古代中国的君主专制中央集权制，都适应了当时各国的需要，体现了文明的多元性 二、“宏伟归于罗马”——罗马法（保障奴隶主阶级利益的法律体系） 1、概念：罗马法是指公元前6世纪末至公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律； 2、内容 形式：习惯法成文法 罗马法结构：公民发万民法 3、发展历程 （1）起源——从习惯法到成文法 ①原因：平民与贵族斗争的结果（根本原因：适应贵族巩固统治的需要） ②标志——《十二铜表法》的诞生（BC5C中期）（它是对习惯法的汇编，属于公民法的范畴） ③意义：审判、量刑有法可依，平民利益得到保护；
高中历史必修三专题六练习题(人民版)
高中历史必修三专题六练习题 一、单项选择题 1. （北京文综）文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对 二者的共同点表述正确的是（） A. 反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C. 反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪 2. （广东历史）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现 了古希腊的（） A. 民主思想 B.无神论思想 C.科学思想 D.人文主义思想 3. （海南文综） 19 世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家 比美国更多地运用 18 世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克 维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是（） A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰 4. （ 2008 广东单科， 20） 15 世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文 字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（） A. 天主教会已经放松思想控制 B. 宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C. D. 通俗语言文字取代拉丁文成为官方文 5.（ 2008 广东文基， 30）下列有关 16 世纪宗教改革的说法中，正确的是（ ） A. B. C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 6. （ 2008 山东， 12）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力 量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言 是（） A. B. C. D. 健康和聪明 7. （ 2008 海南单科， 9）文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即 可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（） A. B. C. D. 8.（2008 海南单科， 10）亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为 有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分??其三为审判机 能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是（） A. 洛克 B. 孟德斯鸠 C. 伏尔泰 D. 9. （ 2007 宁夏， 24）古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物 1
高一历史必修一第二课知识点
高一历史必修一第二课知识点高一历史必修一第二课知识点 秦朝中央集权制度的形成 一、中央集权制度形成的背景——秦的统一 1.背景 2.条件 ①经济：秦国经过商鞅变法，实力增强 ②思想：法家学说为秦的统一奠定理论基础 ③客观：人民渴望统一 ④主观：秦王嬴政的雄才大略 3.建立 公元前221年秦王嬴政建立了中国历史上第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家——秦朝。 4.措施(巩固统一) 颁布秦律;统一度量衡、货币、车轨;统一文字;修驰道、开通灵渠、修长城、移民等。 5.影响 ①结束了长期的诸侯割据局面，建立了统一的专制主义中央集权的秦王朝，促进封建经济文化的发展。 ②有利于各地区经济文化的交流、民族融合，巩固国家统一。 ③有利于以华夏族为主体的中华民族的形成。
二、皇帝制度 1.内容①权力高度集中天下大权，集于中央中央大权，集于皇帝 ②皇权至上皇帝总揽政治、经济、军事等一切大权;皇帝有权任免中 央和地方的主要官员。③皇帝独尊(皇帝神圣)创制皇帝专用称号(朕、制、诏、玺)④皇位世袭 2.特点皇位世袭——权力的不可转移皇权至上——地位的不可僭越这是中国古代专制制度的重要特征 三、中央官制 1.内容：三公九卿丞相——百官之首，帮助皇帝处理全国政事 御史大夫——副丞相，上传下达，负责监察百官太尉——管理全国军务九卿(诸卿)：中央政府的职能部门，分管国家各项具体事务 2.特点①主要官职在地位、职责和权力方面相互配合，彼此牵制，军政大权掌握在皇帝手中。 ②军政大事，先进行朝议，最后由皇帝裁决，以减少决策失误。 3.利弊利：一定程度上减少了君主专制下重大事情的决策失误。弊：因皇权过大，易形成君主专制独裁，缺乏对皇帝的监督与制约 的机制。 四、郡县制 1.背景：①春秋战国时期，一些诸侯国已陆续在新建并的地区设郡县②秦统一后，通知区域空前扩大③李斯建议在全国推行郡县制 2.内容：秦始皇把全国分为36个郡，由中央政府直接管辖。一 郡之内又分若干县 建立相应的地方官僚机构，郡守、县令由皇帝直接任免 3.影响：实现了对地方政权直接有效的控制 把全国每个地方每户人家都纳入国家政治体制之中，巩固了国家的统一。
高中历史必修三,整理得太好 了(精华版)
人教版历史必修三笔记(精华版) 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 2、法家 （1）李悝 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 （2）商鞅 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。（3）韩非子 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 （4）影响 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3、墨家 （1） 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 （2）影响 汉代以后，逐渐湮没失传。
高中历史必修三(文化发展历程)知识点总结
第1课百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。
高中历史人民版必修三同步：专题四专题整合
专题四专题整合 一、知识结构认读 [认读要领] 一大核心：20世纪以来中国重大思想理论成果 四大成果：三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表” 三次巨变：辛亥革命、新中国成立和建立社会主义制度、改革开放 三位伟人：孙中山、毛泽东、邓小平 二、重大历史线索 1．近现代中国的四大理论成果
(1)以毛泽东为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命和建设的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论飞跃。 (2)十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，主要围绕“什么是社会主义，怎样建设社会主义”，创立中国特色，社会主义建设的理论，引导中国人民走上了强国之路，创立了邓小平理论，实现了马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次理论飞跃。 (3)十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的中国共产党人，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的第三大理论成果。 (4)中共十六大以来，以胡锦涛为主要代表的第四代领导集体，提出了科学发展观的战略思想，是马克思主义中国化的第四大理论成果。 三、题型应用体验 提示、启示类选择题 【题型解读】 1．从选择素材看：从特定材料中感悟认识，提炼方法。 2．从考查功能看：对学生阅读材料、提取信息能力要求强、思维灵活度大，能充分发挥选择性试题的功能。
【典型例题】毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，之后发动了“大跃进”运动，社会主义建设遭受严重挫折；1978年改革开放后，邓小平提出“建设中国特色的社会主义”，社会主义建设事业日新月异。这给我们最主要的启示是( ) A．适应国际形势是社会主义建设的前提条件 B．建设社会主义要由注重数量转变到注重质量 C．建设社会主义的指导思想应该不断变化 D．建设社会主义要坚持实事求是的思想路线 【技法攻略】 析题干→一看“大跃进”结果：社会主义建设遭受挫折。 二看改革开放成果：成果显著，日新月异。 抓关键→“大跃进”运动失误原因是急于求成，忽视客观规律；改革开放成功原因在于实事求是，改革落后的生产关系。 明答案→本题最大启示是坚持实事求是的思想路线，故选D。 【针对训练】 1．美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把 农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键……这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说( ) A．坚持了农民阶级对革命的领导权 B．全面超越了列宁主义的价值水准 C．全盘吸收了马列主义的思想主张 D．准确把握了中国社会的特殊性质 解析：根据“第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心”可
人民版高中历史必修三全册教案
（新）人民版高中历史必修三全册教案（精品） 专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 教学目标 ●知识与技能 1．知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点。 2．了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献。 3．认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响。 4．提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。 ●过程与方法 1．观看孔子教授学生的动画片，了解孔子的基本思想和人生观点。 2．通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，增强感性认识。 3．采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。 4．让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题，使学生积极参与整个思考过程，用“争鸣”来理解争鸣。 ●情感态度与价值观 在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。 难点和重点 ●重点 春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。 ●难点 如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。 引入 图片呈现诸子百家： 师生互动：从学生的答案人手，自然过渡到百家争鸣的背景知识。让学生回忆百家争鸣的背景，为学习百家争鸣概况作好铺垫。
春秋战国时代是中国古代历史上社会政治经济急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代，又是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期，国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论，为后世留下了一座极其丰富珍贵的思想宝库。特别是在面对相同的社会政治问题时，古代哲人们所进行的思考即所得出的答案，往往是你中有我、我中有你，相互补充，相互吸收，这不仅表现在同家而不同派的思想中，也表现在不同家的思想中。 【教师提问】为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？ 【师生互动】一定历史时期的思想文化，是一定历史时期的社会现实的反映，即社会存在决定社会意识。 然后从经济、政治、阶级关系和思想文化等角度做出解释。 根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。 【教师提问】当时出现主要学派有哪些？他们的代表人是谁？ 【师生互动】（一）儒家孔子、孟子、荀子 （二）道家老子、庄子 （三）法家韩非子 （四）墨家墨子 【展示材料】材料一 1.子曰：“仁者爱人。” 2.子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3.子曰：“有教无类。” 4.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 5.子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” 材料二：“苛政猛于虎” 【教师提问】依据材料、结合教材总结孔子的思想学说？ （1）仁是孔子思想的核心观念。关于仁，大家要把握四个命题：
高一历史必修一第二课知识点
（一）从群雄割据到大统一 1．宗法制分封制被破坏西周灭亡后，公元前770年周平王东迁洛邑，春秋时期开始。周王室逐渐失去了天下共主的地位，诸侯国的力量逐渐强大起来。宗法分封制的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力下移，诸侯不断擅自进行分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生。2．春秋大国争霸一些强大起来的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争。兼并战争使众多分散的小国逐渐被大国吞并。标志着奴隶社会的瓦解，新的生产关系发展起来。3．战国社会剧变公元前475年左右，中国历史进入战国时期。这一时期，社会发生了一系列重大变化。（1）各大国国君不再满足原来的封号，战国中期以后，先后改称“王”。“王”本来是周朝最高统治者的称号。各大国的国君改称“王”，反映出这些国君已经不满足于诸侯的政治地位，他们已经公开表示不再承认周朝的分封。（2）不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。卿大夫夺位，彻底打破了周朝分封的统治秩序。（3）由于诸侯国之间竞争激烈，各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。各国变法改革以及战争是新兴地主阶级对奴隶制度的宣战，最终使新的生产关系确立。 4．秦国的强大及统一1）秦的强大：经过商鞅变法，秦国废除了旧制度，封建经济得到迅速发展，秦国逐渐强大起来。商鞅变法是战国时期最彻底的政治经济改革，是秦国能够发展成为实力最强大的诸侯国的最主要原因。2）秦的统一：经过100多年的奋斗，它先后消灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐等国。公元前221年，秦王嬴政结束了数百年割据混战的局面，建立了空前统一的大帝国。 （二）“始皇帝”和三公九卿 秦统一后，在全国范围内建立了强大的中央集权制度。权力的高度集中，成为秦王朝政治制度的基本特征 1．秦王朝政治制度的基本特征——权力的高度集中（1）首先是皇权至上秦王嬴政自称“皇帝”，并将国家的司法、立法和行政、军事等大权总揽于一人之手。（2）其次是“家天下”的皇位继承制“家天下”的皇位继承制是君主权力集中的另一体现。皇帝称号建立后，嬴政规定自己死后帝位传给子孙，妄想皇位永远由他的后裔承袭下去，他自称“始皇帝”。历史上称之为“秦始皇”。“始”——秦始皇希望自己皇帝的宝座传给子孙后代，源源不绝。2．中央政府的组成及特点1）三公九卿及其职权（1）三公：是指丞相、御史大夫和太尉。左、右丞相为“百官之首”，辅佐皇帝处理全国政务；御史大夫是副丞相，掌管律令、图籍，并负责监察百官；太尉协助皇帝管理军务。三方互不相属，互相牵制。（2）九卿：三公之下，秦代中央政府还有很多重要官职，合称九卿。他们分管着国家和皇家的各种事务。2）中央政府的特点：以三公九卿为主的中央政府各级官员，在地位、职责和权力等方面都处于互相配合、互相牵制的状态，任何人都无法独揽朝政，军国大权最终操纵在皇帝一人之手。（三）废分封，置郡县 1．秦朝的地方管理体制——郡县制1）郡县制的推行2）郡县制的内容 2．秦朝选拔和考察官吏的制度为维持各级官僚机构的正常运行和带好地发挥应有效能，秦帝国还制定了一套选拔和考察官吏的制度。 3．秦朝细密、严苛的法律秦帝国制定的法律十分细密、严苛。秦法是嬴政加强皇权、巩固中央集权的政治体制的工具。秦朝法律细密、严苛，“轻罪重刑”的原则。秦律在加强皇权、巩固中央集权方面起了重要作用，但也给人民带来了极大的苦难。 4．中央集权政体的作用和意义由秦代开始形成的中央集权的政治体制，彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了古代大一统王朝制度的基础，对此后两千多年的中国政治与社会产生了重要影响。 五、关于君主专制中央集权制度的综合分析 １专制主义和中央集权的概念：专制主义是就中央的决策方式而言的，主要是帝位终身制
人民版历史必修三课后习题答案
人民版历史必修三课后习题答案专题一中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 【自我测评】“六经”包括哪些内容？ 答：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 【材料阅读与思考】阅读《商君书。更法》中的这段话，思考以下问题： 1、商鞅提出“治世不一道，变国不法古”，对于推行改革有怎样的意义？ 答：他认为如能强国利民，可以不法古，“不循其礼”。反驳了“法古天下，循礼无邪”的守旧观点，大胆破除传统的禁锢，从而促使秦孝公确定变法图强的决心。 2、商鞅既然批评效法古人，为什么在论辩中仍然要以古人事迹作为驳斥对方的依据 呢？ 答：商鞅在论辩中所列举的古人的事迹，都是古人不因循先人的典型事迹。另一 方面，商鞅也说明我们民族尊古的传统有十分强大的文化影响力。 二、儒学的兴起 【自我测评】汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势？
答：反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。 【材料阅读与思考】 答：先对文中两段史料关于“焚书坑儒”的态度进行阐述与分析，然后再阐明自己 对这一事件及其影响的看法。注意“焚书坑儒”事件发生的特殊背景，以及儒学在秦灭 亡的历史过程中的作用。 三、宋明理学 【自我测评】概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。 答：朱熹主张人不能随心所欲。王守仁主张天道自在人心，恶由人心而生，善也 由人心而生。 【材料阅读与思考】我们应当怎样理解王阳明所说的“良知”？ 答：“良知”的说法，出自孟子。王守仁借用“良知”一词，又指出“良知即是天理”“良知”就在人心中，不需要向外探求。 四、明清之际的思想活跃局面 【自我测评】列举黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本思想。三者在本质上的区别的共同 点是什么？历史影响如何？ 答：黄宗羲：政治上，批判君主专制，主张君臣平等；废除一家之法，建立天下 之法，提出限制君权。经济上，认为工商皆本。顾炎武：政治上，批判君主专制，提 出众治主张；学术上，提倡经世致用。 王夫之：政治上，循天下之公；哲学上，发挥古代“气一元论”的基础上提出了尊重物
人教版 人教版高一历史必修一第一单元第2课 秦朝中央集权制度的形成教案完美版
人教版第2课秦朝中央集权制度的形成 第2课秦朝中央集权制度的形成 【教材结构及重点难点】 一、至高无上的皇权 1. “始皇帝”的来历 ⒉特点：（1）皇帝神圣（2）皇权至上
二、较为完备的中央官制度 ⒈三公九卿制的职能 2.三公九卿制的特点 三、郡县制的全面推行 ⒈郡县制的职能 2.中央到地方统治机构的特点及实质 四、中央集权制的作用和影响 重点：中央集权制度的形成及影响；皇帝制、三公九卿制和郡县制 难点：中央集权制度的概念和作用 【教学方法】 本课多是基本史实，有关知识学生在初中已经学过，可现在课前布置学生自学，掌握基本史实；教师还可指导学生收集资料，引导学生收集一些有关的典故、成语，通过这些典故、成语来回忆春秋战国的诸侯争霸的概况。像老马识途、唇亡齿寒、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、纸上谈兵、围魏救赵、图穷匕见、朝秦暮楚等等。为上课讨论和评价做准备。在课堂手段上可采取投影和情景设置等手段，将教学的重点放在调动学生的学习兴趣和积极性，培养学生思考、分析问题的能力上。 【导入新课】 从西周分封制到秦朝的中央集权制，中间经过了群雄割据的春秋战国。关于这段历史我们大家并不陌生，尤其春秋战国时期的一些典故、成语，如老马识途、唇亡齿寒、退避三舍、一鸣惊人、卧薪尝胆、纸上谈兵、围魏救赵、图穷匕见、朝秦暮楚等等，尤其为我们大家所熟识。战国后期，商鞅入秦，助秦孝公变法，使秦国后来居上，国力跃居七雄之首。从公元前230 年起秦国采取各个击破的办法开始了大规模的统一战争。秦王嬴政“续六世之余烈，振长策而御宇内”（贾谊《过秦论》），不到十年的时间，先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，结束了诸侯割据的局面，于公元前221年建立起中华民族第一个统一的、封建专制主义中央集权的国家。正如诗歌记载的：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”（李白《秦王扫六合》）由此导入新课。 【讲述内容】 秦朝建立后，创制了专制主义中央集权制度的确立。这一制度主要由以下三个方面组成：一是建立至高无上的皇帝制；二是在中央实行三公九卿制；三是地方上实行郡县制。 一、至高无上的皇权 1．“始皇帝”的来历
高中历史人民版必修三专题一、二试卷
历史必修Ⅲ专题一《中国传统文化主流思想的演变》测验 [一]1.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是哪位思想家的观点 A老子B孔子C墨子D韩非子 2.（2008.湖南）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人是 A墨翟B孟轲C荀况D韩非 3.下列思想家及主张中，对应正确的是 ①老子：制天命而用之；天行有常②孔子：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人③墨子：兼相爱，交相利④韩非子：不期修古，不法常可；事异则备变⑤荀子：无为而治⑥庄子：民为贵，社稷次之，君为轻 A ①②③④B②③④C③④⑥D①③④⑤ 4.建立人与自然的相对和谐关系，以实现“可持续发展”，这是人类自身发展的长远大计，早在战国时期，已经具有与此相类似观点的思想家是 A庄子B荀子C孟子D韩非 5.为秦朝专制主义中央集权制度奠定思想理论基础的学说是 A法家B儒家C墨家D道家 6.（2009海南）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 A天行有常B人性本恶C礼法并用D民水君舟 3．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？ A．Kong Qiu B．Zhuang Zhou C．Meng Ke D．Xun Kuang [二] 7.秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家，独尊儒术”的根本着眼点是 A压制知识分子B加强君主专制统治C完善法律机制D区别对待古代文化 8.（2009.海南）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是 A《春秋》B《论语》C《孟子》D《易经》 9太学的建立所产生的历史影响不包括 A使儒学教育官方化和制度化B发扬光大了儒学，有利于文华的传播 C教育逐渐为儒家所垄断D使地方教育系统初步建立起来 5．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在 A、战国时期 B、秦朝 C、西汉 D、唐朝 [三]10.“阳明心学”的思想核心是 A发明本心B致良知C格物致知D心即理也 11.清风吹幡动，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是幡动，不是风动，而是二位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A孔子B程颢C朱熹D王守仁 12.（2009.江苏）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明 13.程朱理学最终被统治者确定为官学的根本原因是 A符合社会发展规律B有利于维护封建道德规范和等级秩序 C有利于中国文化的发展D理学大师的积极宣传和推动 14.如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识是 A心外无物，心外无理B人的善性或美德往往为欲望所蒙蔽 C强调“知行合一”D“慎思明辨，格物致知” [四]15.李贽赞扬自由恋爱，提倡寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定揭竿而起的农民起义军；
人教版高中历史必修三练习罢黜百家独尊儒术练习
罢黜百家独尊儒术 一.从“无为”到“有为” 1 ?斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是 A.法家学说被董仲舒吸收 B.法家思想是董仲舒新儒学的核心 C.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 D.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 7. C汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，把儒家学说奉为官方教义，形成了思想专制局面，这与法家的思想专制原则如出一辙。 2.《汉书?元帝纪》记载，西汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之……”这反映出西汉自汉武帝以来的统治特点主要是 A.实行仁政B ?严刑苛法C ?清静无为D ?外儒内法 2. D “霸王道”就是加强王权统治，是法家思想的运用，而当时的统治思想是儒家思想，因此答案选Do 3.西汉初年，奉行黄老之道，无为而治，后来汉朝“外儒内法，而剂之以道”o这种统 治政策变化的路径实际上反映了 A.意识形态领域斗争此削彼长的残酷性 B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 3. B 一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。无论是汉初的“无为而治”，还是汉武帝“外儒内法”都是为了维护统治，加强皇权的需要。 二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出 4.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这是因为董仲舒 A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” C.认为天子受命于天，天下受命于天子 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 4. D选项A、B不是董仲舒的思想内容，选项C属于董仲舒的观点，但没有体现“仁政”的内涵。故正确选项是DO 5“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。”这段话 A突出君主权力的神圣性和决定性 B指出君主权力的合理性和公正性 C强调君主权力的不可怀疑性 D体现出对君主权力的无可奈何 5 A材料表达了君权来自上天的赐予，君主命运对国家、民众命运的决定性影响。
高中历史必修一、二、三知识点总结(完整版)
高中历史（人教版）必修一、二、三知识总结必修一 第一单元：古代中国的政治制度 第一课考点 重点：西周的宗法制与分封制 1、夏是我国历史上第一个王朝，我国的早期国家政治制度始于：夏 2、王位世袭制的确立，是我国原始社会过渡到奴隶社会的重要标志 3、分封制 特点：周天子是诸侯的共同主子，诸侯是周王的臣属。 意义：加强统治，巩固王权 4、西周宗法制最大特点是：嫡长子继承制; 影响：保证贵族的垄断地位，有利于统治集团内部的稳定与团结。 5、西周的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。 6、王位世袭制、宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。 第二课考点 重点：秦朝中央集权制度的形成 难点：秦朝创建中央集权制度的作用和影响 1、秦朝是中国历史上第一个统一的、中央集权的封建国家。 2、中央集权制度的形成 (1)皇帝制度：①“皇帝”称号的由来②皇帝制度：皇帝独尊、皇权至上、皇位世袭③皇帝制度的核心内容：皇权至上、皇帝独裁 (2)中央政府的三公九卿制和地方推行郡县制 ①秦朝中央官僚机构的特点： 第一、它是以皇权为中心的中央行政体制 第二、充分体现出“家天下”的特点。(封建时代的统治特点——国与家同治) ②废除分封制，实行郡县制，是建立中央集权制度的根本性变革。 郡是秦朝中央政府辖下的地方最高一级行政单位。 3、巩固统一的措施：①颁布秦律②统一度量衡、货币和车轨③统一文字 4、秦朝中央集权制度的影响： (1)对秦朝的影响：①有利于封建经济文化的发展; ②初步奠定祖国疆域，巩固国家的统一③形成以华夏族为主体的中华民族。④建立了地主阶级对广大人民的专制统治，秦朝的暴政造成人民处境的恶化。 (2)对后世的影响： 秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性，它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断加强与完善。 第三课考点 重点：中国古代政治制度的主要特点 1、两汉时期中央政治制度的特点：汉承秦制“中朝”和“外朝” 2、魏晋南北朝时期中央政治制度的特点：逐步形成三省六部制 3、我国古代三省六部制的完善是在：隋唐时期 4、宋朝的政治制度特点：不断削弱和分割宰相的职权，进一步加强皇权。 5、宋朝的“二府”：中书门下是最高行政机构;枢密院是最高军政机构。