10.游褒禅山记—
人教版高中语文必修二10游褒禅山记教学课件
“记”是一种文体，指游记。
通常，人们的一次旅游总是会兴尽而返， 留下深刻美好的记忆。正如刚才所提到的两篇 游记。可是，北宋政治家王安石的一次游览却 是一次“中途而返的游览”，可出乎意料的是他 却为我们留下了一篇“流芳千古的美文”。这到 底是怎么回事呢？
4. 在现实中，“夷以近”与“险 以远”两种情形的结果如何？
夷以近——游者众 险以远——至者少
5.要到达“奇伟、瑰怪、非常之 观”，需要哪些条件？
有志 有力 有物
力与物也重要，但有时 难以强求，只有“尽吾志才 能“无悔”、无“可讥”。
6.第三段的议论与前文何处照应？
第三段
第二段
夫夷以近，则游者 众；险以远，则至者 少。而世之奇伟、瑰 怪、非常之观，常在 于险远，而人之所罕 至焉。
褒禅山，旧称华山，因唐贞观年间慧褒禅师结 庐山下，卒葬于此而得名。有洞、有泉，洞穴曲 折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。泉水清洌， 终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十 顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳 寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。 院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已损坏。 四周山势突兀，风景秀丽。
慧空禅院
褒禅山华阳洞
洞内风景
作者简介
王安石像
王安石，字介甫， 号半山，因封荆国公， 世称王荆公，卒谥文。 北宋临川人，政治家、 文学家。他两度为相进 行变法，强调“权时之 变”，反对因循保守。 列宁称其为“中国十一 世纪的改革家”。
王安石在文学上为宋朝一大家。其散文， 雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之 一。代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君 传》等。其诗歌，长于说理，精于修辞，也 有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃 曲》《北坡杏花》《泊船瓜洲》等。所作词 不多，却能“一洗五代旧俗”，不受前人绮 靡风气的影响。他的作品今存《王临川集》 《临川集拾遗》。
人教版高中语文必修二第三单元10《游褒禅山记》课件
古今异义
世之奇伟、瑰怪、非常之观 不同平常
非常 备他盗出入与非常也 意外的事故
非常好 十分
于是余有叹焉 对于这种情况
于
吾祖死于是，吾父死于是 在此
是 请他，于是他来了 顺承连词
至于
至于幽暗昏惑而无物以相之 至——到
至于颠覆，理固宜然
于——引出地方 到了…的结局；以致于
至于小李，你就别管了 另提一事
褒禅山(华山)
西
慧空禅院
华山洞
东
石碑
作者行踪
东行5里
后洞
慧空禅院
前洞
理清思路
一（1-2）：记叙——游山经过。 二（3-4）：议论——游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。
研读课文
研读课文第一段
一、重点字词 舍：名词作动词，筑舍定居。 名：名词作动词，命名，起名。 乃：副词，表判断，有“为、是”之意。
文章主题
作者通过游褒禅山的所见和所感， 阐明了无论是治学还是处事，都必须 具有百折不挠的意志和“寻思而慎取” 的态度，以及只有这样才能取得成功 的道理。
写作特色
1.因事见理，叙议结合
2.重点突出，详略得当
第一部分 记游
第二部分 议论
山→ 略 1.介绍褒禅山概况 碑 → 详
→
略
前洞和后洞概况Βιβλιοθήκη 前洞 → 略课堂小结
本文把___游__山_和_治__学___两个不同的事物联 系起来，借__游_山___的体验，说明了处事、治 学都要“__尽__吾__志__”和“__寻__思__”的道理。
课堂练习
词类活用
1.慧褒始舍于其址 名作动，筑舍定居
2.以故其后名之曰“褒禅” 名作动，命名 3.距其院东五里 名作状，往东 4.有泉侧出 名作状，从旁边 5.入之甚寒，问其深 形作名，深度 6.后世之谬其传而莫能名者 名作动,识其本名，说明白 7.火尚足以明也 形作动，照明 8.后世之谬其传而莫能名者 谬:使动用法，弄错使…错。
10.游褒禅山记
第五段：补叙同游者
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君 玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国， 字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临 川人王安石记。
同游者的姓名没有出现在正文里，而是 记在这段文字中，这样写在文尾，能使行文
简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用 的格式。
每段主要内容：
•1 •2 •3 •4 •5 本名与别名的由来 记游洞经过 抒发游洞的感慨（全文重点） 简写由仆碑而产生的感想 补记同游之人、记游时间
理清思路
一（1、2）：记叙——游山经过。 二（3、4）：议论——游山心得。 三（5）：记叙的结尾，补叙同 游 者的籍贯、姓名。
•课文内容总结：
叙 事 记 游
说山识碑 得名的缘由 （第一段）慧空禅院 华阳洞
仆碑（识谬）
考据 践行
探幽记游 前洞 （第二段）
后洞
出洞（悔随）
（第三段）尽吾志，可以无悔
已经
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之
他
尽情享受 形作动
乐也。
重点字词
•侧： 名词作状语，从旁边。 形容词作动词，走到尽头。 •穷： 动词作名词，见到的景物。 •见： •至： 动词作名词，到达的地方。 形容词作动词，照明。 •明： 形容词作动词，尽情享受 •极：
第二段：记游华山洞的经过 ——叙
褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之， 山 名作动 死 脚 筑舍定居
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 名作动 因为（这 ……者……也，判断句
个）缘故 命名
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。 因为 是 山南水北 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰： 动 文 倒 碑文 辨
人教版精编高中语文必修2：第10课 游褒禅山记 Word版含答案
__________________，__________________ ____________________，而在己为有悔。
其进愈难(2)则游者众D．有怠而欲出．(出去)者答案：D解析：A项，形容词用作动词，“照明”；B项，形容词用作名词，“险峻的地方”；C 项，应作“思考”。
3．选出加点字“然”用法不同的一项( )A．然．视其左右，来而记之者已少B．然．则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌C．然．不自意能先入关破秦D．然．力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔答案：B解析：然则，这样……那么；其余表转折。
4．下列句子中“其”字用法相同的两项是( )A．独其为文犹可识，曰“花山”B．盖其又深C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D．以其求思之深而无不在也答案：AB解析：A项的“其”作第三人称代词“它”讲，代石碑；B项“其”仍作“它”讲，只是指代后洞罢了。
所以A和B两项的“其”字用法是一样的。
C项的“其”译为第一人称代词“我”。
D项虽是译为第三人称代词，但它指代古人，应译为复数的“他们”才对。
5．选出加点“之”用法不同的一项( )A．古人之．观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B．华山之．阳C．后世之．谬其传D．师道之．不复，可知矣答案：B解析：表偏正关系，助词“的”；其他取消句子独立性。
6．下列地名中的“阳”、“阴”与“华山之阳”、“汉之阴”中的“阳”、“阴”含义相同的是( )A．洛阳、华阴B．富阳、山阴C．汉阳、江阴 D．衡阳、淮阴答案：D解析：在古代，“阳”表方位是“水之北，山之南”的意思，“阴”则是“水之南，山之北”。
所以“华山之阳”和“汉之阴”的“阳”、“阴”分别指“山之南”、“水之南”。
分钟满分：(3×11＝今义：________________________________________________________________________(4)于是．．余有叹焉古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________(5)至于．．幽暗昏惑而无物以相之古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ 答案：(1)古义：十分之一。
人教版高中语文必修二习题：10 游褒禅山记 含答案
10游褒禅山记课后篇巩固提升随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第1~4题。
褒禅山亦谓之华山。
唐浮图．．慧褒始舍于其址,而卒．葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢．．．．名之也。
距洞百余步,．．也。
距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓“前洞”也。
由山以上五六．．里,有穴窈．然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。
余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至,比好游者尚不能十一．．,然视其左右,来而记之者已少。
盖其又深,则其至又加．少矣。
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明．也。
既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.而卒．葬之卒:最终。
B.有穴窈．然窈:幽深。
C.则其至又加．少矣加:更加。
D.火尚足以明．也明:照明。
解析A项,“卒”,死亡。
答案A2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()A.“浮图”,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。
后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。
B.“庐冢”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期,为守护坟墓而盖的屋舍。
C.“华山之阳”,即华山的南面。
古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。
”中的“十一”是十分之一的意思,与“由山以上五六里”中的“五六”同。
解析D项,“由山以上五六里”的“五六”是约数。
答案D3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.《游褒禅山记》是王安石的代表作,在记游的基础上偏重说理,记叙和议论紧密结合,记叙为议论服务。
B.“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。
其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。
10.游褒禅山记(王安石)1
2．选字形
万事 俱具 出 名明 照 像相 录 无 讥稽
备 证明 片 信片 机 机 之谈 讽时政
关 观 名 明
观关 危 怠殆 倦 蜂 拥涌
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课内名句 1．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无 不在也。 2．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者 不能至也。 3．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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注 瞻 而入 泉相报
俱 答案： 具
殆 怠
相 像
拥 涌
稽 讥
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1.通假字 长乐王回深父(________通________) 答案：父通甫
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2．重点词语 (1)唐浮图慧褒始舍于其址 ( ．
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理解常见文言句式
理解和掌握与现代汉语不同的句式和用法，对于理解并翻译句子以及理解全文 的意思都有着重要的作用，因此应予以足够重视。 1．判断句 判断句的主要特点是不用判断词。其常见的句式有： (1)“„„者，„„也”式，如：廉颇者，赵之良将也。 (2)“„„者，„„”或“„„，„„也”式，如：①粟者，民之所种。②夫战， 勇气也。 (3)“者也”连用式，如：沛公之参乘樊哙者也。
看
称呼 说出
出名
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往往有得 ． 极夫游之乐也 (4)得而不得 ． 兄事之 吾得 ．
少也 则其至又加 ． 也 (5)加牺牲玉帛，弗敢加 ． 彘肩其上 加 ． 址 始舍于其 ． 随之 (6)其而余亦悔其 ． 孰能讥之乎 其 ．
10.游褒禅山记
课文翻译
名师伴你行
够继续照明。我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来 的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。 对于这种情况，我有感慨了。古人观察天地、山川、 草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、 思考得非常深入而且广泛。地方平坦并且路程近，到达的 人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上奇 妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远 的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人 是不能到达的。有了志向，也不随从别人而停止，然而力 量不足的，也不能到达。有了志向和力量，而且又不随从
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自主学习· 识记字音
给下列加线字注音：
名师伴你行
褒（ bāo ）禅山 庐冢（ zhǒnɡ） 窈（ yǎo ）然 瑰（ ɡuī ）怪
n ）院 禅（ chá 音谬（ miù） 好（ hà o）游者 纯父（ fǔ ）
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自主学习· 识记字形
根据注音，填写课文中的汉字。 庐zhǒnɡ 冢 mà n 褒chá n 禅 pú 仆 道 ɡuī 瑰怪 荒miù 谬
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名师伴你行
游的人很多，这是人们所说的“前洞”。顺山而上走五 六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的 深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫 它“后洞”。我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞 越深，前进就越困难，然而见到的景象也就越奇特。有 松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要 烧完。”于是跟他们一起退出洞来。大概我走到的地方， 比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看 那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。大概洞 越深，那么到达那里的人就更少了。正当决定从洞中退 出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足 返回目录
人教版语文必修2(思维导图+微试题)10.游褒禅山记 Word版含答案.doc
10.游褒禅山记【思维导图】【微试题】1．选出下列句中加点词活用不同类的一项（ D）Ａ唐浮图慧褒始舍．于其址Ｂ以其乃华山之阳名．之也Ｃ后世之谬其传而莫能名．者Ｄ盖其又深，则其至．又加少矣2．以下各组句子中，全都说明后洞“游历艰难”的一组是（ B ）①由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒②其下平旷，有泉侧出③入之愈深，其进愈难，而其见愈奇④然视其左右，而记之者已少⑤方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也⑥所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也A．①②④ B．①③④ C．③④⑤ D．②③⑥3．下列表述不符合．．．原文意思的—项是（ C ）A．作者认为要到达有“奇伟、瑰怪、非常之观”的地方，需要志、力、物，三者中“志”最重要。
B．文章指出探求事物只要尽了“志”与“力”，即使不能到达“险远”之境，也没什么可后悔的。
C．作者赞美了古人求思之深之广的治学精神，批评了当时社会上浅尝辄止、浮泛不实的学风。
D．本文是一篇叙议结合的游记，以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释了学人治学的道理。
4.王安石在《游褒禅山记》中阐述了“志”“力”“物”这三个方面的重要性，请你运用比喻的修辞手法造三个句子，形象地揭示这三个条件的作用。
【解析】解答此题，首先必须理解文章中关于“志”“力”“物”这三方面对成功的重要作用；其次要审清题干明确造句要求，即运用比喻的修辞手法；再次所写的三个句子在层次要具有一定的层次递进关系。
情感语录1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大压力2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭鼻子，我想你了11.如此情深，却难以启齿。
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褒禅寺 制作：王永明
制作：王永明
坐落在褒禅 山西南面半 山腰上的褒 禅寺
华阳洞入口
制作：王永明
制作：王永明
华阳洞
制作：王永明
华阳洞
制作：王永明
华阳洞
王安石的名言： “天变不足畏，
祖宗不可法， 人言不足恤。”
华阳洞
制作：王永明
制作：王永明
制作：王永明
1、褒禅山 （bāo chán，也就是华山）
11、余弟安国平父 （fǔ，对男子的美称）
课文助读
褒禅山亦谓之华 （?）山，唐浮图慧褒 始舍于其址，而卒葬 之；以故其后名之曰 “褒禅”。今所谓慧
褒禅山舍也：叫筑华屋山。定唐居代和尚 慧葬以在后褒这人开里们始卒以；在称：故山因这麓为座死：这山筑因个 为屋为缘 “定故 褒居这禅， ，个”死从缘。那后 现在人们名所：说的称慧空禅院，就是 Nhomakorabea作：王永明
王 安石作宰相期间，大兴变法， 遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场 坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足 法，人言不足恤”。变法失败后，被 迫辞去相位。随后几度复出，又几度 辞官。晚年隐居钟山。
“尽吾志而不 能至者，可以无 悔矣。”
制作：王永明
王安石纪念馆（江西临川）
制作：王永明
王安石塑像（江西临川）
自 己
他
尽情享受
形作动
重点字词
制作：王永明
• 侧： 名词作状语，从旁边。
• 穷：形容词作动词，走到尽头。
• 见：动词作名词，见到的景物。 • 至：动词作名词，到达的人。 • 明：形容词作动词，照明。 • 极：形容词作动词，尽情享受
制作：王永明
。盖余所至，比 大约我走到的地方，比起那些喜
好游者尚不能十 欢游览的人来说，还不到十分之
那些
形作动， 走到尽头
而，连词
入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲
代游洞者
动作名
懈怠
出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
将， 完 于是 一起
快要
制作：王永明
华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌 出，题字记游的人很多，这是人们所说的 “前洞”。顺山而上走五六里，有个洞穴幽 暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度， 就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人 们叫它“后洞”。我和同游的四个人拿着火 把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见 到的景象也越奇特。有松气懈怠想要退出的 伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。” 于是跟他们一起退出洞来。
2、而卒葬之 （zú，死后）
3、庐冢
（zhǒng，坟墓）
4、有碑仆道 （pū，倒） 5、今言“华”如“华实”之“华（”h者uā/huá/huá）
6、有穴窈然 （yǎo，深远幽暗）
7、则或咎
（jiù，责怪）
8、无物以相之 （xiàng，帮助）
9、何可胜道也哉 （shēng ，完全，尽）
10、箫君圭君玉 （guī，人名）
华阳洞: 洞
深1600米，有10大
河洞 上中 泛有
景区、102个景点。 舟 洞
洞群分前洞、后洞、 ， ，
天洞、地洞。 前洞有“华阳”、
洞洞 洞里 相有
“万象皆空”等石 通 河
刻文字。后洞又称 。 。
“碑洞”，即王安
石当年游览路线。
制作：王永明
背景
制作：王永明
公元1051——1054年，王安石任舒 州（现在安徽省潜山县）通判，1054年 （宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探 亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有 洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追 记形式写下此文，当时他34岁。
制作：王永明
盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
大 所到的 概 （地方）
不及， 不到
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
代游踪
那些到 的人
更
当、正在
时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
体还 用
力
来
形作动， 已经 照明
或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之
有埋 人怨
乐也。
空禅院者，褒之庐冢 慧褒的弟者子：在慧是褒墓旁盖的屋舍。
也。距其院东五里， 所谓华山洞者，以其
离的那华禅山院洞阳东，：边因五为山里它的，在南是华人山面们的所南说面
乃华山之阳名之也。 而这样称仆呼：它。倒距离山洞一百多
距道为山“洞， 文”华百。实其犹余文 ”今可言漫 之识步灭 “ “，曰， “ 华 华有独花 ” ”碑其仆如者，步面它的，的残名有存称碑一的。文文块现已字：石在还经碑把可模碑“以倒糊文华辨不在”认清路念出旁，做“，只“花有那华山从上”
思想家、文学家。字介甫，号半山， 抚州临川（今江西临川）人。他 “少好读书”。1042年登进士第。 1061年上万言书，提出变法主张， 1069年任宰相，推行新法，后因遭 到反变法派的猛烈攻击，于1074年 罢相，次年再为相。1076年再次辞 去相位，退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公，又 改封荆国公，故世称“王荆公”。 1086年司马光执政，废尽新法，王 安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “王文公”。
一来，而然 记视之其者左 已右 少， 。一，然而看那左右的洞壁，来到 盖其又深，则其 这里题字记游的已经少了。大概
盖音谬也。
实”的“华”，大概是读音错了。
褒
褒禅山(华山)
禅
山
示
华山洞
意
慧空禅院
石碑
图
本名→别名由来及证明→华山洞名来由 →从仆碑看出本名→指出音谬。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞制也作：。王永明
空旷
名作状
多
从旁边
由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，
深远幽暗的 样子
形作名
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
文学常识
制作：王永明
褒禅山位于安徽省境内，风景秀美。主要景点
是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字；后
洞又称“碑洞”。
褒禅山旅游线路图
后 洞
泉
前
慧空禅院
洞
制作：王永明
褒禅山
褒禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名 花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死 后葬此，其弟子改花山为褒禅山。
北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石 游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此， 褒禅山名扬海内外。
制作：王永明
游褒禅山记
王安石
文学常识
制作：王永明
[记]： “记”是一种文体，有
奏记、游记、杂记。
游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文 章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现 山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主， 以感为辅。
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之制政作：王永明
治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、