沂水春风
《沂水春风》要点整理
《沂水春风》要点整理第十三课《沂水春风》1.本章是写孔子和他的几个学生谈“志”，请结合几个学生的性格，分析评价他们的志向。
答：（1）子路的性格及其志：①子路有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。
②子路是希望受命于危难之际，通过自己三年努力而达到大治。
③他的回答，充分体现了他的志向远大、信心十足，有大政治家的气魄。
（2）冉有的性格及其志: ①冉有谦虚谨慎，说话很有分寸。
②他从老师的笑中意识到了老师对子路的批评，懂得了“为国以礼”的道理，因此说自己只能治理一个小国家，并且还只能解决吃的问题，礼乐教化的事有待君子来解决。
③可见他既想有所作为，又不愿对自己估计过高。
（3）公西华的性格及其志：①公西华谦恭有礼，娴于辞令。
②他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向。
③可见他有远大的志向，也能做到谦恭有礼。
（4）曾皙的性格及其志: ①曾皙温文尔雅，谦恭安详。
②他的理想是礼乐治天下，即实行“仁政”，实现太平社会。
③他的志向最为高远，且性格放达洒脱。
2.孔子为什么对曾点的想法深表赞同？答：（1）因为曾点之志虽不在为政，但他勾勒的暮春咏归图，实际上是一幅雍容暇豫的大同社会的太平盛世气象。
（2）这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，是孔子向往的“礼治”社会的最高境界，也表现了曾点安详自得的人生态度。
所以孔子对曾点的想法深表赞同。
3．《沂水春风》中的孔子形象：答：（1）孔子循循善诱、启发开导。
（2）他能结合自己，拉近与学生距离，表现平等，消除学生顾虑，引导学生发言言志。
（3）对学生回答善于区别评价，即使对令他不满意的回答，也不直接批评，而用神情来表达。
（4）肯定赞扬也用“喟然叹曰”表达，体现出对学生的尊重。
沂水春风教案
沂水春风教案一、教学目标1、让学生理解《沂水春风》中孔子及其弟子的政治理想和人生追求。
2、引导学生掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
3、培养学生对儒家思想的初步认识和思考，以及对古代文化的尊重和欣赏。
二、教学重难点1、重点（1）理解文中人物的观点和态度，特别是孔子“吾与点也”的深层含义。
（2）掌握文中的文言字词和语法现象。
2、难点（1）探讨孔子为何赞同曾皙的志向，以及这种志向所反映的儒家思想。
（2）引导学生思考儒家思想在现代社会的价值和意义。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，让学生熟悉文本，感受文言文的韵律和节奏。
2、讲解法：对文中的重点字词、句式和文意进行详细讲解。
3、讨论法：组织学生讨论文中人物的志向和儒家思想的内涵，激发学生的思维。
4、归纳法：帮助学生归纳文言知识，提高文言文阅读能力。
四、教学过程（一）导入新课同学们，我们都知道孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。
今天我们要学习的《沂水春风》，就是孔子与其弟子们一次关于志向的讨论。
让我们一起走进这段充满智慧和思考的对话。
（二）初读课文，整体感知1、教师范读课文，学生标注字音和停顿。
2、学生自由朗读，读准字音，读通句子。
3、学生简述课文的主要内容。
（三）精读课文，文意理解1、教师逐句讲解课文，重点解释文言实词、虚词和句式。
如“以吾一日长乎尔，毋吾以也”中“以”“乎”“毋”的用法。
“如或知尔，则何以哉？”中“或”“何以”的意思。
2、引导学生理解各弟子的志向。
子路的志向是治理一个中等国家，“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”表现出他的勇敢和自信，但也略显鲁莽。
冉有的志向是治理一个小诸侯国，“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”体现了他的谦逊和谨慎。
公西华的志向是做一个小司仪，“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”反映了他的低调和务实。
《沂水春风》教学设计
《沂水春风》教学设计
《沂水春风》教学设计
《沂水春风》是一首杰出的中国民歌，它充满了对生活的向往和对自然之美的思考。
本文将为您设计一套《沂水春风》的教学计划，帮助学生们理解这首歌曲的文字和音乐，感受它深远的意义。
一、准备工作
1.让学生了解《沂水春风》的背景知识
首先，要让学生了解《沂水春风》的背景知识，包括关于作词家李白的简介、歌曲出处、时间背景等方面的内容。
2.分析教材
其次，要让学生仔细阅读歌词，以提取有用的信息，分析其中的押韵、写作技巧等内容，以便更好地理解歌曲。
3.准备音乐
最后，要准备适合学习的《沂水春风》音乐，可以是传统或现代版本，以对本课程的学习有所帮助。
二、教学实施
1.激发学生的学习兴趣
首先，老师要通过讲解背景知识，激发学生的学习兴趣，使他们更加热爱这首歌曲，更加投入到课堂学习之中。
2.学习歌词
其次，要让学生学习歌词，全面了解歌词中所包含的各种信息，以便更好地理解歌曲的内容。
3.学习音乐
最后，要让学生学习音乐，找出歌曲中的音乐特点，感受它给人带来的心灵感受。
三、总结
《沂水春风》是一首深具意义的民歌，通过本次教学，学生可以更好地理解这首歌曲的内容和含义，以及它对我们的影响。
本次教学的实施主要在于激发学生的学习兴趣，让他们更加全面地了解歌曲的内容，从而让学生在本课程中受益匪浅。
《沂水春风》教案：文学与道德教育的交融与互动
《沂水春风》教案：文学与道德教育的交融与互动文学与道德教育的交融与互动作为一部反映抗战时期沂蒙地区农村妇女斗争历程的文学作品，《沂水春风》以其真实的历史背景和感人的情节，引人入胜，打动人心。
然而，除了文学价值，它更是一本重要的教育读物。
作为一名教育者，我们应该怎样利用这部小说，将其有价值的文学品质与抗战时期的道德教育相结合，为学生们带来积极的影响，使他们更加深刻地意识到情感和人伦的重要性，从而成为更好的人呢？本文试图通过分析小说的多重意义，并提供一些可供教师启发学生思考的方法，以促进文学与道德教育的交融与互动。
一、小说的故事情节简介《沂水春风》根据农村妇女李春华的真实故事改编，围绕着她和其他妇女在沂蒙山区期间所经历的艰辛生活展开。
故事的情节主要围绕着李春华与丈夫佃农郑庆元的事迹，讲述了他们在抗日战争期间，通过努力工作和不屈不挠的斗争，为保卫祖国，为民族独立做出了巨大的贡献的故事。
故事从小说主人公李春华的婚姻生活开始，讲述了她结婚前后受到的歧视和压迫，因感到无法忍受这样的生活而离开家乡。
之后，她在沂蒙山区过上了平等而幸福的生活，而她的丈夫郑庆元作为一名佃农，也通过自己的努力和勇气，保护了山区村民的生命财产，成为了村民们心目中的英雄。
但是，由于世道的局势，郑庆元遭到了敌人的严重迫害后被捕，最终在敌人的恐怖斗争中牺牲。
经历了这样的创伤，李春华却在挫折中成长，变得更加坚强和勇敢。
她还组织成立了妇女农业生产合作社，带领村民们共同劳动，并发扬自己的爱国主义精神，帮助抗日战争的胜利做出贡献。
二、小说的多重意义及其与道德教育的互动1.弘扬爱国主义精神小说的主人公李春华在面对敌人的斗争时，毫不屈服，始终坚持着强烈的爱国情怀。
她不仅自己坚定地站在祖国的一边，而且组织其他村民一起参与抗敌斗争，共同为祖国奉献出自己的力量。
在道德教育中，敬爱祖国，热爱人民是最基本的美德之一。
学生们通过阅读小说，不仅能够更好地理解爱国主义精神的内涵和价值，还能够体验和感受爱国主义精神给人们带来的力量和鼓舞。
《沂水春风》教案设计
《沂水春风》教案设计《沂水春风》教案设计「篇一」春风教案设计教学目标：知识与技能：感受北国春风豪放壮美的特点，体会作者的思想感情。
过程与方法：通过朗读、合作交流等方式品味文章中精美的语言，感知北国春风的雄壮美。
了解描写景物重在表达作者的思想情感。
情感态度价值观：培养学生热爱自然、感悟自然的能力。
教学重点：1、学习欲扬先抑的写法。
2、感受语言之美，感受北国春风粗犷、豪壮，领会作者的感情。
教学难点：品析精彩语句，感受作者独特的情感。
教学方法：诵读法、联想想像法、启发点拨法、合作探究法。
教学准备：预习课文，自学生字词，感知文章内容。
教学过程：一、导入新课：（2分）同学们，现在，我们北方已经进入了寒冷的冬季。
虽然只是初冬，大自然已经显示了他的威力。
能不能说说你对冬天的感受？冬天虽然寒冷，但我们同样热爱冬天。
因为冬天可以让我们欣赏到“千里冰封，万里雪飘”的壮丽景象；会产生“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇妙想象；还会不由自主地想起“冬天来了，春天还会远吗”的动人诗句。
今天呀，咱们就提前走进春天，一起来学习林斤澜的散文《春风》。
（从生活中导入，拉近师生间以及学生和文本间的距离。
）二、检查预习：（3分）1、大家对这篇课文进行了预习，说说你所了解到林斤澜。
2、现在请大家说说这篇课文中有哪些字容易读错，哪些字容易写错。
提醒学生：着(zhuó)重刮折（shé）嘎（gā）地一声冰碴（chá）吹号（háo）冰砚（yàn）乍（zha）暖还寒粗犷（guǎng）冰溜（liū）三、整体感知：（理线索，品情味）（12分）1、用你们最喜欢的方式朗读课文。
要求学生思考：这篇散文作者写了哪些内容？表达了怎样的思想感情？（学生通过朗读感知内容及作者的情感变化）2、师生交流。
教师在学生回答的基础上追问：一开始就喜爱吗？作者明明要写的是对北国的春天的喜爱之情，为什么一开始不写自己喜欢北国的春天，却写怀念江南的春天？这样写有什么好处？结尾为什么对江南的春天有了嫌恶之意？（通过问题引导学生走进文本，学习欲扬先抑和对比的写法，体会其作用。
沂水春风(公开课一等奖课件)
沂水春风的象征意义
STEP 02
STEP 01
沂水春风象征着一种美好 的生活状态，它代表着人 们对美好生活的向往和追 求。
STEP 03
沂水春风也象征着一种崇 高的精神境界，它代表着 人们对美好事物的追求和 向往。
沂水春风象征着一种和谐 的社会关系，它强调的是 人与人之间的相互尊重和 关爱。
沂水春风的文化内涵
沂水春风(公开课一等 奖课件)
• 课程介绍 • 沂水春风的内涵 • 沂水春风的实践应用 • 沂水春风的影响与价值 • 课程总结与展望
目录
Part
01
课程介绍
课程背景
当前社会对传统文化和道德教育的重视程度日益提高，人们开始反思现代教育的不足之 处，寻求更加全面和深入的教育方式。
在这样的背景下，沂水春风公开课应运而生，旨在通过弘扬传统文化和道德教育，培养 具有人文素养和社会责任感的人才。
第四讲
3
其他传统文化思想的介绍与比较。
第五讲
4
总结与展望，如何传承和发展传统文化。
Part
02
沂水春风的内涵
沂水春风的含义
沂水春风的含义是指一种自然、和谐、美好的生活状态，它代表着人们对美好生活 的向往和追求。
沂水春风强调的是人与自然、人与社会的和谐相处，以及人们内心的平静与安宁。
沂水春风所蕴含的是一种理想的生活方式，它强调的是生活的品质和意义，而不是 生活的表面和形式。
案例与实践
通过丰富的案例分析和实践操作 ，使学习者能够将理论知识与实 际应用相结合，提升解决实际问 题的能力。
对未来的展望
持续更新与完善
期望未来课程内容能够持续更新 ，不断吸收行业前沿动态，保持 课程的时效性和前瞻性。
沂水春风论语原文
沂水春风论语原文沂水春风，源自山东沂水县的美丽风景。
沂水县位于山东省东南部，地处大别山腹地，素有“大别山明珠”之称。
这里四季分明，春季的沂水县更是美不胜收，被誉为“沂水春风论语”。
沂水春风论语，意味着沂水县春季的美丽景色如同一篇篇精彩的论语，给人们带来无尽的美好和启发。
下面让我们来一起领略沂水县春季的魅力，感受沂水春风论语。
一、花海盛宴沂水县春季是花的海洋，各种花卉竞相绽放，如同一幅幅艺术品。
在沂水县的大别山区域，有着丰富的植被资源和独特的气候条件，这里特别适宜各种花卉的生长。
春天来临时，郁金香、玫瑰、牡丹等各种花朵竞相绽放，形成了一片绚丽多彩的花海。
踏着沂水春风，漫步在花海中，仿佛置身于世外桃源，心旷神怡。
二、青山绿水沂水县地处大别山腹地，拥有得天独厚的自然环境。
春季，大别山脉上的青山绿水更是美不胜收。
远离尘嚣，沿着山间小道，一路上可以欣赏到青山绿水的美景。
山坡上绿草如茵，山谷中清澈的溪水流淌，山间花香弥漫。
漫步其中，感受大自然的力量和美丽，心灵得到了极大的放松和满足。
三、民俗风情沂水县是一个具有悠久历史和丰富文化传统的地方，春季正是体验当地民俗风情的好时机。
在这个季节，沂水县的村庄里，各种传统的民俗活动如火如荼地进行着。
民间舞蹈、乡村音乐、农民画等展示了当地人民的智慧和才艺。
而一些传统的庙会、农耕文化节等也是吸引游客的亮点。
感受沂水县的民俗风情，可以更好地了解这个地方的历史和文化。
四、美食享受沂水县的春季不仅给人们带来了美丽的景色，还有丰富的美食享受。
这里有着独特的山地农产品和水产资源，各种美食琳琅满目。
例如，大别山的蘑菇、野生的竹笋等都是当地的特色美食。
此外，还有当地的农家菜、山珍海味等各种美食供人品尝。
沿着沂水县的街头巷尾，品味着美食的同时，也能感受到当地人民的热情和好客。
沂水春风论语，是对沂水县春季美丽景色的形象描述。
在这里，人们可以欣赏到花的盛宴、青山绿水、民俗风情和美食享受。
沂水县的春季景色如同一篇篇精彩的论语，给人们带来了无尽的美好和启发。
高中语文《论语》选读十三 沂水春风
话题链接——咏先王之道归夫子之门1.教材赏悟这一章节是《论语》中篇幅最长，故事情节最生动、人物形象最鲜明、意境最深远的孔子的课堂实录，里面充满了生活的智慧；这也是一节很完整的思想教育课，由问志、言志、评志三个版块构成。
这样的课堂、这样的师生，千年以来，生机不减，令人神往。
良好的师生关系是教育成功的重要保证，孔子用自己的亲身实践真实地验证了这一点。
2.名句赏记◆亲其师，信其道，恶其师，疏其道。
——《学记》◆无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——韩愈◆学者必求师，从师不可不谨也。
——程颐◆动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
——李贽◆身教重于言传。
——王夫之◆要想学生好学，必须先生好学。
唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知◆我愿做人梯让年轻人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
——华罗庚◆教师是学生的朋友和同志。
——霍姆林斯基◆为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。
——捷尔任斯基◆我爱我师，我更爱真理。
——亚里士多德◆把一切知识教给一切人。
——夸美纽斯◆使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦◆要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
——车尔尼雪夫斯基3.典例赏析颜回好学《史记·仲尼弟子列传》原文：颜回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”译文：颜回二十九岁的时候，头发全都花白，死得很早。
孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。
”鲁哀公问孔子：“你的弟子中最好学的是谁呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气转移到别人头上，不重复犯同样的错误。
不幸命短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。
”4.时文赏读认识孔子孔子无愧为一位伟大的教育家，他的“因材施教”跟我们现在提倡的素质教育不谋而合。
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沂水春风
一、复习要点
1．背诵“点!尔何如？……‘吾与点也”。
2．掌握“居”、“如”、”方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”在文中的含义。
3．感受孔子的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。
4．理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
5．本节的内容：师生关系。
掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾。
二、知识梳理
1、找出下列各句中的通假字并写出本字来
2、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思
A．名作动B．名作状C．名作使动D．名作意动E．形作名F．形作动G．形作使动
3、写出下列各句的句式类型，并翻译
4、成语解释
沂水春风：孔学的教益，师长的熏陶。
一日之长：谓年龄比别人稍大。
语出《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。
’”
沂水弦歌：谓知时处世，逍遥游乐。
语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
’”
沂水舞雩：谓知时处世，逍遥游乐。
语本《论语·先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。
”
有勇知方：有勇气且知道义。
语本《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。
’”何晏集解：“方，义方。
”
三、阅读题
（一）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
本段文字是《<论语>选读》中《沂水春风》的节选。
“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。
你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。
①子路是素怀大志才抢先答的。
孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。
如果说他自负，那他也是有资格的。
②孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？
③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。
④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。
（二）阅读下面的文字，然后回答问题。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
……”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。
1．你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？
2．为什么孔子对子路所言持否定态度？
1．率真（直率）、不谦逊。
（答“胸无城府”、“粗野”不给分。
）
2．因为孔子非常主张为人要谦虚礼让，讲究礼节。
子路不知谦让，本身就不符合“礼治”之道，所以孔子要“哂之”了。
（三）阅读下面的文字，然后回答问题。
曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。
”
有人认为孔子“与点”是因为“道不行”，曾晳的暮春咏归图，正是孔子“乘桴浮于海”心境的反映；也有人说孔子“与点”是因为曾晳的暮春咏归图，正是儒者大同理想实现后的写照。
请结合你对孔子的理解，谈谈你的看法。
（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？
（2）孔子为什么赞同曾点的想法？
（3）你赞同曾点的理想吗？
（1）描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象。
（2）①孔子虽然热衷于人世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。
曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。
②曾点描绘了一副雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。
（3）赞同：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界，表现了曾点安详自得的人生态度。
不赞同：曾点缺乏济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家讲究入世，讲究积极进取。
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