论上善若水
上善若水议论文
上善若水议论文引言古人云：“上善若水”。
这句话可以说是中国文化中的经典之一，被广泛应用于各个领域。
本文就“上善若水”这句话进行深入探讨，探究其背后的哲学意义和实践价值。
上善若水的哲学意义在中国传统文化中，水被赋予了极高的地位，被视为自然界的一种重要元素。
古人将水与最高境界的“善”联系在一起，表达了一种至善至美的境界。
那么，“上善若水”到底意味着什么呢？柔弱却强大水的本质是柔弱的，但这并不代表它没有力量。
相比之下，山石、铁器等坚硬的物质可能更具攻击性和破坏力，但它们在面对持久的打击时可能会损坏甚至崩溃。
然而，水却能够迎难而上，化风为雨，滋润大地。
这展示了“上善若水”的特质，即柔和而强大。
顺应而不抗拒水无私地顺应着自然的规律，毫不抗拒地流淌，它从不强逼任何东西，也不抱怨自己的命运。
它与自然形成了一种和谐的关系，并且无私地为世界带来生机。
这种顺应的精神值得我们学习和借鉴。
刚柔相济水的柔软和刚劲并不矛盾，相反，两者可以相得益彰。
在风浪中，水能弯曲自己的身体，避免受到破坏。
而在细小的裂缝中，水能渗透进去，扩大裂缝，最终将岩石分解。
这种刚柔相济的态度使得水能够积极而有力地影响其周围的环境。
同样，我们在生活中也应该学会刚柔相济，遇到困难时坚持自己的原则，但也要考虑到他人的感受和环境的变化。
上善若水的实践价值“上善若水”不仅仅是一种哲学思想，还蕴含了丰富的实践价值，可以指导我们在生活、工作和社会中的行为表现。
和谐与包容水与自然之间的和谐关系一直是人们追求的目标。
在中国传统文化中，和谐是一种重要的价值观。
上善若水告诉我们，要学会与他人、与环境和谐相处。
在日常生活中，我们需要学会包容和尊重他人的意见和习惯，与他人建立良好的人际关系。
用智慧解决问题与水相似，我们应该具备用智慧解决问题的能力。
我们可以从水中汲取智慧的养分，学会灵活应对各种情况，有效地解决问题。
面对挑战，我们应该学会变通，运用智慧，寻找最佳解决方案。
不断进取水源源不断地流淌，永不止息。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义【摘要】《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中“上善若水”的观念被认为是非常重要的。
在《道德经》中，水被视为至善的象征，具有多种特性与道德修养有着密切关系。
水的柔软和无私象征着道德修养者应该谦逊无私；水的顺势而为体现了顺应自然的思想；水的渗透力与包容性则表现了道德修养者应该包容一切；水的不竞争与不争功名则提醒人们应该追求无私无欲。
“上善若水”的启示在今日社会仍然具有重要意义，它提醒人们应该谦逊、顺应、包容、无私，远离利己竞争，追求和谐共存。
“上善若水”的实践与现代意义也值得我们深思。
通过对《道德经》中“上善若水”的理解，我们可以更好地引导自己的行为，朝着道德修养的目标迈进。
【关键词】关键词：《道德经》，上善若水，水的特性，道德修养，柔软，无私，顺势而为，渗透力，包容性，不竞争，不争功名，启示，实践意义，现代意义.1. 引言1.1 《道德经》的背景《道德经》是中国古代一部重要的思想经典，作者为孙子老子。
相传老子是春秋时期伟大的哲学家，他是道家学派的奠基人，也是中国古代哲学的奠基人之一。
《道德经》是老子在混战连年、社会动荡不安的春秋战国时期写成的一部著作，书中记录了老子的哲学思想和智慧总结，以及他对世界、人生和道德的探讨。
在《道德经》中，“上善若水”被视为一个非常重要的道德原则。
水是柔软而又坚强的，能适应各种环境，包容万物，从不争强斗胜，表现出了最高尚的品质。
老子通过比喻水来告诉人们，要像水一样包容万物，坦然接受生活中的挑战和变化，保持谦和宽容的心态，放下争斗和贪婪的欲望。
这种道德理念对于古代社会乃至现代社会都有着重要的启示和指导作用。
1.2 “上善若水”的重要性在《道德经》中，“上善若水”被视为至高的境界，具有极其重要的意义。
这句话作为道德经的经典之一，意在强调善行应当像水一样无私而包容，渗透力强，柔软顺势而为，不竞争不争功名。
“上善若水”被认为是修身养性的最高境界，是实现道德修养的最高境界。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义《道德经》是中国古代哲学经典之一，其中“上善若水”是其中一个非常著名的概念。
这个概念的具体含义是什么呢？我们来仔细探究一下。
“上善若水”的意思是说，最高的善行，就像流水一样温柔、顺畅、自然，不强求、不紧张、不刻意。
这个概念从一个侧面反映了作者对中国哲学中“自然”的深刻理解和尊崇。
因此，“上善若水”并不是说只有水才是善的代表，而是指整个自然界都在运作中包含了这种原则。
与此相关的，还有《道德经》中的“无为”，也是很多人耳熟能详的一个概念。
这里可以简单地解释一下，“无为”是有意识地放弃自我意志干预自然、不强求、不操纵，放手让事物自由运作的一种态度。
那么，“上善若水”和“无为”有什么联系呢？实际上，它们是一体的两个方面。
如果我们把“无为”看作一种内在的态度，那么“上善若水”就是一种外在的表现。
只有内在有“无为”的态度，才会在外在行为上体现“上善若水”的品质。
那么，我们该如何具体地理解“上善若水”呢？首先，“上善若水”强调流动性和顺畅性。
即使是汹涌的大河，也不会因此失去它的柔和、平和和恬淡。
在生活中，我们也要像水一样，随遇而安，顺应自然的节奏，学会“留白”、“释放”，不追逐外表的光鲜，而是体现内心真正的美丽和平静。
其次，“上善若水”还强调柔韧性和适应性。
水能在很多情况下自由地改变自己的状态和形态，这使得它可以适应不断变幻的环境。
同样地，我们在面对生活中的挫折和变化时，也应该保持柔韧的心态，及时调整自己的情绪和行动，适应环境的变化。
再次，“上善若水”还表达了一种包容性和无私的品质。
水流淌在大地上，无论是高山、平原、沙漠还是林区，都是同样地包容和温和。
这种包容性和无私的品质，在生活中也非常重要。
我们应该尊重他人、抱有宽容、谦虚、推己及人的心态，在与他人相处时始终保持平和、温和的态度，不言过急、不言过温，不计较输赢得失，只为同心协力，共同努力。
最后，可以说，“上善若水”还表达了一种自然、真实、朴素的美。
精选上善若水的议论文
关于上善若水的议论文水是温柔而和善的，所到之处枯木逢春，它可以于荒芜之中唤出一片生命来，令人感激。
以下是关于上善若水的议论文，欢迎阅读。
“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”上善若水，是最高境界的善行。
所谓上善若水，便是要有水一样的“善”，即做人如水一般无私，宽容，滋润世间万物而与世无争。
古往今来，上善若水引导着一代又一代的学者圣人在为人处世的大道上前行。
上善若水，要有广大的胸襟。
古人云：“海纳百川，有容乃大。
”水汇集成海，便有了深不可测的度量。
自古以来，凡成大事者无不有着非凡的气度。
韩信曾受过胯下之辱，然而当他成为大将军后，并没有向当年羞辱过自己的无赖报复。
以德报怨，如此宽广胸襟，如何不叫人佩服？林肯在竞选美国总统前夕，在一次演说时被一个参议员羞怒家世窘困，然而对此他并不在意，反而以自己一番发自肺腑的发言赢得了众人真诚的掌声。
他对待政敌，总是本着宽容待人的原则化敌为友，为他日后的成功起着不可磨灭的作用。
上善若水，厚德载物。
可见宽容的心就如同浩瀚的大海一般能够容纳万物。
上善若水，还要有着谦虚的心，不与万物争高下。
水往低处流，这正是因为水的谦逊，不愿追名逐利，攀龙附凤。
但凡读过武侠小说者，不难发现那些武功造诣深不可测的人往往并不显眼，《天龙八部》中的扫地僧就是个典例。
纵观古今，牛顿说：“我只是站在巨人的肩膀上。
”孔子说：“守之以谦。
”毛泽东说：“虚心使人进步。
”苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根。
”如水一般谦逊，始终难能可贵的品质。
楚汉之争，项羽饮恨而终，刘邦一统天下，根本原因在于谦逊这一品质的有无。
项羽狂妄自大，不可一世，不听谋士计策，反之刘邦恭敬待人，谦逊有礼，谋士们自然而然就为他出谋划策，对他忠心耿耿了。
上善若水，为人低调，这并不是懦弱的体现，而是为今后成功的铺垫。
总而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子说的那样达到尽善尽美的境界。
它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义《道德经》又称《老子》，是先秦著名哲学家老子所著诗经，是中国传统哲学的重要经典。
“上善若水”是《道德经》中著名的名句。
“上善若水”其实是源于《诗经》中的名句“仁者无敌，犹水下之”，意思是仁者毫不费力，容纳一切，无所不能。
这句话表明，仁者了无牵挂，全身心投入，即使受到排挤与委屈，仍能像水般以温和的态度化解，保持恬淡从容。
“上善若水”在《道德经》中出现许多次，老子用这个概念解释了“道”的本质。
道具备无私和谦逊的品质，它可以包容一切，无需强调自身的造诣和权势，能完全的放任、投靠。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”又“居士若水，水流萦蔓百谷，淡而不失其精，处众人之所淫，故几于道。
”从字面上看，“上善若水”所指的就是真正的仁德，就是了无牵挂，全身心投入，永不言弃罢手，保持恬淡，以温和的态度化解矛盾，放任和投靠。
这种无意识的仁慈，博爱，是最真诚的仁者应当做到的精神。
回过头来看，水的本质具有的普遍化，便可以说仁者也是如此，只有具有普遍的爱心才能有助于真正的仁爱。
水能够包容在其中的一切物质变化，静静地流淌，愿意流入低谷，习惯于深处潜伏，而不畏惧它背后的阴影。
同样地，仁者也是如此，容纳更多的生命，以温和的态度，以无私的智慧来运用心智，应对自己的精神，当遇到巨大的困难时把它们全部沾染上“宽大的思想”和“上善的态度”。
总的来说，《道德经》中的“上善若水”，无论是略带哲思的字句，还是在其中蕴藉的思想，都是能够激励无论谁都去自觉地追求完善本性，去维护一种真正的仁者精神。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义
《道德经》中有一句著名的话“上善若水”。
这句话出现在第八章：“上善若水。
水
善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”《道德经》中的“上善若水”，指的是真
正的高尚品德，是一种超脱于人心情感之外的一种思想境界。
“上善”是指最高的善，与
水的润物之情、让万物生机盎然、流动自如的特性相比拟。
1. 小心勿意
《道德经》中提出的“上善若水”含义很深，其中之一就是要小心所思所愿，了解自
己的意愿，不要去过多破坏自己的灵魂，也不要去破坏别人的，能够温柔地创造美好、让
万物起舞。
这就是上善的举动，如同水一般柔顺、不强求，心地宽广，不刻意争斗，渐进
而强大。
2. 沉稳宽容
“上善若水”的第二个含义是：沉着、坚定，不急不躁，不过分拘泥于个人意志，充
分表现自我力量。
这样的人富有生活智慧，能够自由自在，不受那些琐碎琐累之事的困扰。
同时，也能够充分体现宽容、包容的特质，相信人性、善意，并且由此建立良好的人际关
系和社会关系，追求更高层次的梦想和价值。
3. 善于倾听
在“上善若水”中，还包含了一种开放的态度，即善于倾听他人的言论，接纳不同的
声音和想法。
这样的做法能够让人不断地吸收新鲜的灵感，创造自己的世界观，让人生更
加丰富、充实。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义1. 引言1.1 介绍《道德经》和“上善若水”的背景《道德经》是中国古代哲学经典之一，作者为老子。
其中的“上善若水”是其中非常著名的一句话，也是其中的重要理念之一。
这句话体现了老子的哲学思想，强调了柔弱胜过刚强的道理。
在《道德经》中，“水”被视为至善的代表，它具有柔软、适应、包容、无私、润泽的特性，这与中国传统文化中对“水”的理解有着密切的联系。
老子认为，善行就应该像水一样，柔软而强大，适应周围环境，无私无欲地奉献自己的一切。
这种理念在中国文化中有着深远的影响，被视为修身养性、修德行事的重要准则。
在当今社会，虽然时代变迁，但“上善若水”的理念仍然具有重要意义，值得我们深入思考和学习。
通过对《道德经》中“上善若水”的探讨，我们可以更好地理解老子的哲学思想，领悟到其中蕴含的深刻道德真理。
2. 正文2.1 水的特性与与“上善若水”的对应关系水是一种无色、无味、无形的物质，但却具有极强的适应性和包容性。
它可以弯曲而不折断，可以适应任何形状的容器，可以渗透到任何空隙中。
正如《道德经》所言：“上善若水，水善利万物而不争”，水的特性与“上善若水”的含义有着紧密的对应关系。
水具有润泽万物的特性，能够滋润万物而不加偏袒。
这与“上善若水”中强调不争不攘的态度相符。
水不会因为自身的特性而去选择滋润某些物体而不滋润另些物体，它包容一切、无私无欲，正如“上善若水”所要求的修身养性的态度。
水具有顺势而下的特性，随着地形的变化而自然流动。
这与“上善若水”中提倡顺应自然、遵循道义的思想相契合。
水无论遇到任何障碍都能找到自己的出口，不固执于某一固定的方向，灵活自如，这正是修养心性所应该具备的品质。
水的特性与“上善若水”的含义密切相关，都体现了包容、无私、顺应、灵活等品质。
通过理解水的特性，我们能更好地理解《道德经》中“上善若水”的深刻含义，并在生活中更好地践行这一理念。
【字数：250】2.2 “上善若水”在生活中的体现在人际关系中，我们可以通过“上善若水”的态度来处理与他人的相处。
浅谈老子“上善若水”观
浅谈老子“上善若水”观
老子“上善若水”观是老子哲学中的一个核心思想，表明了老子
对高尚品德和行为方式的看法。
这个观点的基本含义是，最高境界的善就像水一样，具有柔性、无形、无处不在、遵从自然的特点。
首先，“上善”指的是高尚的品德和行为，包括慈爱、谦虚、公
正和智慧。
这些品德和行为都是以“道”为基础的，而“道”是老
子哲学中的一个核心概念，指向宇宙万物本质的道理。
在老子看来，只有遵循“道”的人才能达到真正的高尚。
其次，“若水”指的是水的特点，它具有柔性、无形、无处不在、遵从自然等特点。
按照老子的观点，人们应该像水一样活动，而不是强迫自然。
人们应该适应周围的环境，不要抗拒自然削弱自己的弱点。
同时，人们也应该遵循“道”的思想，不妨开拓自己的劣势。
总之，“上善若水”是老子哲学中的一个核心思想，体现了对高尚品德和行为的理解和认识。
这个观点的目的在于引导人们遵循“道”的思想，树立正确的人生观和价值观，以此达到人与自
然和谐相处的目标。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义《道德经》是中国哲学的经典之作，其中“上善若水”被誉为经典之一。
它表达了一种特殊的道德价值观和生活态度。
下面将从三个方面解释“上善若水”的含义。
一、“上善”指的是高尚而崇高的品德道德行为是人类社会生活中最基本、最核心的价值标准。
在《道德经》中，“上善”指代的是高尚而崇高的品德，如仁爱、公正、谦虚、宽容、忠诚、感恩等等。
这些品德无论在哪个时代都是最基本的正义标准。
在这种情况下，“上善”所表达的是一种无私、宽容和包容的道德价值观。
通过观察世界上的自然现象，我们可以看到“水”的本质和道德风范。
水无私地流淌，不论遇到哪种障碍，都会静静地等待，直至流入心灵深处。
就像人的道德品质一样，它们不断地流淌在我们的人生之中。
二、“若水”指的是柔顺和灵活的品质“若水”表示柔顺和灵活的品质。
水可以自如地顺应着周围环境的变化，而不会受到任何障碍。
它有着强大而旺盛的生命力，可以一直流淌到不可思议的距离，并在这种柔顺的形态中呈现出强大的能量。
在《道德经》中，“若水”所代表的是一种包容、耐心、谦虚和灵活的态度。
三、“上善若水”是一种生活态度“上善若水”表达的是一种遵行自然规律的生活态度。
无论我们是谁、表现出什么样的生活旅程，静静地接受自然的规律和环境是最根本的生活原则。
正如水可以顺着自然规律自由流淌一样，人应该以一种自然的方式生活，让生命以最自然的状态来发展。
总之，“上善若水”是《道德经》中一句富有深层次含义的经典语句。
它表达了一种追求道德品质、灵活适应环境、自然而然的生活态度。
我们应该学会理解和应用这个传统的中国哲学概念，从而让自己的生命和内心更富于生命力和智慧。
论《道德经》中“上善若水”的含义
论《道德经》中“上善若水”的含义
《道德经》中的“上善若水”一句，是指道德的最高境界与水的特性相类比，表达了一种深刻的道德观念。
下面我将从道德的本质、水的特性以及“上善若水”的涵义三个方面进行论述。
我们需要认识到道德是关乎人类行为的规范和价值观。
在《道德经》中，道德被视为自然法则的体现，是人类社会生活的基石。
而水则是一种自然元素，也是生命中不可或缺的组成部分。
二者都拥有无私、坦诚、柔韧的特性。
水的特性与道德的境界存在着很多相似之处。
水能包容一切，不分贵贱善恶，而道德贵在包容与关怀。
正如水能容纳万物一样，高尚的道德也应该能够包容一切人的行为和品质。
水的自然流动具有无拘无束的柔软性，它永远寻求最佳流动状态，适应周围环境。
同样，道德也应该具有柔软的特点，能够根据事物的变化和需求灵活变通，以达到有效的引导和影响。
水在流动时具有温和的力量，它不是通过强制或施压来进行改变，而是以温和的方式逐渐融合和影响周围的事物。
同样，道德也应该具有和平、温和的力量，通过榜样和引导来逐渐影响他人，而非强制或施压。
《道德经》中的“上善若水”表达了高尚道德的特质与水这一自然元素的相似之处。
它告诫人们要以温和、包容和柔软的方式对待他人，以此来推动人类社会进步与和谐。
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论上善若水
《道德经》第八章：上善如水。
水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
我参考了多个版本的不同注释，各版本对于此章的理解虽略有不同，但核心思想基本一致。
其大意为：天地间至高至极的善就像水一样。
水善于滋养万物，而又不与万物相争；处于众人所厌恶的卑下、垢浊的地方，所以接近于道。
上善之人像水一样处于卑下之地，心灵沉静有如深渊，施恩于物以仁而行，言语诚实可信，为政论平持衡，做事能方能圆，行动善择时机。
正是由于不与人争，所以没有烦恼。
在此，老子将水人格化，以水喻道，告诉我们应该如何处世。
感悟“上善若水”，我们可以从中得到很多启示。
老子说的“上善若水”，意思就是最上等的善就像水，最上等的德行莫过水的德行.
“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人”，这是弥勒佛的处世之道。
佛能够做到，人也应该努力达到。
林则徐曾题联：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
大海因为有了宽广的度量才容纳了成千上百条的河流，高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
所以，我们做人就要像海一样能够包容世间万物，我们做事就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵以及山的原则。
人一旦能够做到虚怀若谷，便能汇集百河成为汪洋;人若能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。
泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。
水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
（天下最柔弱的东西莫过于水了，但你用很坚强的东西攻击它都无法战胜，关键在于它没有着力点。
变化的事物能战胜僵化的事物，柔弱的事物能战胜刚强的事物。
）江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
（江海之所以能吸纳百川流入而成为庞大水面，关键在于它们恢弘容纳能力，这使它们成为王者。
）
也就是说这里的上善若水主要指水的变化、不争、宽容遵守客观规律，成其上善。
人生也当如此。
不与人争，与人和；善居劣处、奉献无求；不顾小利或困顿而却步；坚决不与油滑者为伍；适应社会变化，隐藏自身的强大，忘怀自身的失；在任何时候都保持着自身存在的价值。
国贸二班
张馨心 2015126220。