【上古历史】中国古代文明过程考察的不同角度及其相关问题
中国古代文明的影响因素探析
中国古代文明的影响因素探析中国古代文明源远流长，其独特的发展轨迹和深刻的影响力在世界历史上占据重要地位。
要深入探析中国古代文明的影响因素，我们需要从多个角度来考察，包括地理环境、政治制度、经济发展、科技创新和文化传承等方面。
首先，地理环境是中国古代文明形成和发展的重要因素之一。
中国地处亚洲东部，拥有广袤的土地和多样的地理特征，如长江、黄河等大河流域、高山、平原和沿海地区。
这种多样性的地理环境为不同地区的人们提供了不同的生产条件和生活方式，从而促进了各地区文明的形成和交流。
例如，黄河流域的农业发展和长江流域的商业繁荣，都为中国古代文明的繁荣做出了重要贡献。
其次，政治制度对于古代文明的塑造和影响也至关重要。
中国古代历经多个朝代，形成了独特的中央集权制度。
这种制度使得中国古代社会保持了相对稳定的政治秩序，为文化的繁荣和科技的创新提供了有利条件。
同时，中国古代政治制度注重儒家思想的传承和实践，强调君臣之道、父子之道、夫妻之道和朋友之道，这种思想观念对于中国古代社会的和谐发展和价值观念的形成产生了深远的影响。
第三，经济发展是中国古代文明的重要推动力。
中国古代经济以农业为基础，农业生产的发展和农民的劳动创造了丰富的物质财富，为中国古代文化的繁荣提供了物质基础。
此外，中国古代还发展了独特的手工业和商业活动，如丝绸、瓷器和茶叶的生产和贸易，这些经济活动促进了不同地区之间的交流和文化的融合。
科技创新是中国古代文明的另一个重要因素。
中国古代人民在农业、冶金、纺织、建筑等方面做出了众多的创新和发明。
例如，中国古代发明了造纸术、火药、指南针和活字印刷术等重要的科技成果，这些发明不仅在中国古代起到了重要的作用，也对世界科技的进步产生了深远的影响。
最后，文化传承是中国古代文明得以延续和发展的重要保障。
中国古代文化注重家庭伦理、儒家思想、书法、绘画、音乐和戏剧等方面的传承和发展。
这些文化传统不仅为中国古代社会提供了精神支持，也为后世的文化繁荣提供了源源不断的力量。
关于中国文明起源与国家形成问题
落
形态研究与文明探源》，《郑州大学学报》2003 年第 3 期，⑧谢维扬：《中
国
早期国家研究中考古学证据的认定和相关理论问题》，《社会科学战线》2003
年第 1 期，⑨沈长云：《中国早期国家阶段的社会形态问题一一兼介绍一种
关
于三代社会性质的提法》，《河南大学学报》2003 年，第 4 期.
川
泽湖泊型；（三）“接触地带说”，即主张以阴山、秦岭、南岭三条山脉为
标
志
划分出几个接触地带，找出各种文化之间的区别和联系，（四）“大小中心
说
”
，
仍然坚持黄河文化是一个大的文化中心，在这一大的中心之外也存在若干个
小
的中心；（五）“辽河流域文化中心说”，理由是赤峰的红山文化并非受黄
河
仰
韶文化的影响才形成的，它有自己明显的独立特征，远古文化北方狩猎民族
文
化的特点更加突出，远古时期并非落后于中原文化。
近年有的学者提出了 “文明起源三段论”的理论。即据摩尔根的“野蛮时
代
三
段论”，特别是恩格斯文明起源论中的“三次大分工理论”，包括文明起源
三
大物质前提奠基期、文明起源三大要素生成期、文明总体标志国家形成期。
关
丁•物质前提奠基期，认为“农业起源一一新石器起源一一陶器起源”这三
大
创
新分别实现了产业创新、工具创新、日常生活用具创新。从而为文明起源奠
定
了三大物质技术基石。
有的学者通过中国与西亚的两河文明的比较研究后认为，中国的两河文明具有 鲜明的不同特征，即黄河文明是连续不断的文明，长江文明是断而再续的文明; 在不同的文化圈内，其文明要素也显示出不同的特征。由此，形成了中国古文 明多源并起、相互促进的态势。
中华文明探源工程取得的进展,存在的困难问题及对策建议
中华文明探源工程取得的进展,存在的困难问题及对策建议中华文明探源工程取得的进展,存在的困难问题及对策建议一、引言中华文明探源工程是一项重大的学术研究工程，旨在通过对中华文明的渊源、发展和演变进行系统、深入的探索和研究，为我国文化的传承和创新提供有力支撑。
近年来，中华文明探源工程取得了一系列重大的研究成果，但同时也面临着一些困难和挑战。
本文将从中华文明探源工程的进展、存在的困难问题以及对策建议三个方面展开探讨。
二、中华文明探源工程的进展1. 考古发现近年来，我国各地相继发现了大量古代遗址和文物，这为中华文明探源工程提供了丰富的实物证据。
比如在河南郑州发现了新石器时代遗址，这些遗址的发现为研究中华文明的起源提供了重要的线索。
2. 学术研究我国的学术界也对中华文明进行了深入的研究，尤其是在史学、考古学、人类学等领域。
通过对古代文献和古代史料的梳理和分析，学者们对中华文明的发展轨迹有了更清晰的认识。
3. 国际交流我国还积极开展国际合作，与世界各国的学术机构和专家进行交流与合作，共同推动中华文明探源工程的进展。
在国际上，我国的文明史研究也引起了广泛的关注。
三、中华文明探源工程存在的困难问题1. 跨学科融合中华文明探源工程需要涉及考古学、史学、人类学等多个学科领域的知识和方法，如何实现这些学科的融合，是一个亟待解决的问题。
2. 资源整合中华文明探源工程需要大量的资金、人力和物力投入，而目前在资源整合方面还存在一定困难。
如何更好地整合各方资源，成为当前亟需解决的问题。
3. 理论与实践结合中华文明探源工程需要将理论研究与实践探索相结合，而目前在这方面还存在一定的困难。
如何在实践中验证理论，是当前需要解决的问题。
四、对策建议1. 加强学科交叉中华文明探源工程需要加强不同学科之间的交叉与融合，可以建立跨学科的研究团队，推动不同学科之间的交流与合作。
2. 拓展资源渠道中华文明探源工程可以拓展资源渠道，加大对于中华文明探源工程的资助和支持，吸引更多的优秀人才参与其中。
关于中国文明起源与形成问题的几点思考
史学月刊２００８年第１期５“中国文明起源与形成研究的理论思考’’笔谈【编者按】最近一些年来，在史学界和考古学界，关于中国文明起源与形成研究，形成了新的学术热点，发表了大量的论文论著，提出了丰富的见解和思想。
但是，距离这一问题令人满意的解决，还有很长的路要走，还有相当广阔的探索空间。
事实上，文明起源研究既是一个考古学的实践问题，也是一个重大的理论问题，要把这项意义重大的学术研究推进到一个新的阶段，提高到一个新的水平，就必须对其理论方法论问题进行认真的思考和探索，以便尽快形成一套能够指导该领域研究的、符合中国文明起源与形成历史过程的科学的理论方法论体系。
为此，本刊特发起这样一场讨论，以笔谈的形式，发表学界对该问题的看法与思考。
笔谈文章不要求旁征博引，只要有一束思想的火花，都可以在此绽放，热忱欢迎学界友人不吝赐稿。
关于中国文明起源与形成问题的几点思考范毓周（南京大学历史系，江苏南京２１００９３）中国文明起源与形成问题研究，是近年国内外学术界普遍重视的一个重要学术领域，也是当前中国学术界重点探讨的一个重大课题。
围绕这一课题，最近涌现出不少具有重要价值的学术成果。
但是，学者间对于这一问题的认识仍然存在不少分歧，尤其在理论方法上，还有不少值得进一步讨论的问题。
我想就这些问题略谈基于个人粗浅认识的几点思考，提供大家深人讨论时参考。
一关于“文明”的概念界定首先是对于“文明”概念的界定，目前仍然需要有一个共识。
“文明”一词，在中国传世文献中，最早见于《易传》的《文言》，所谓“天下文明”，《尚书·尧典》也有“睿哲文明”，其义多为文采、光明。
我们现在使用的“文明”一词是西方学术传人中国后的翻译用语。
近代以来在翻译英文的ｃｉｖｉｌｉｚａ—ｔｉｏｎ时多用“文明”一词表述，但也有用“文明”来表述ｃｕｌｔｕｒｅ一词意蕴的。
因此，在国内一些学术论著中曾经出现诸如“原始文明”、“史前文明”、“技术文明”、“制度文明”等各种用语，可见有些学者在运用“文明”这一概念时，对其内涵仍有不够清晰的情况。
中国古代文化的发展难题与问题
中国古代文化的发展难题与问题中国古代文化是人类世界文化宝库中璀璨的一笔。
作为一个拥有五千年文明历史的古国，中国古代文化博大精深，其中包含了丰富的哲学、文学、艺术、科技等方面的成就。
但是在文化发展的过程中，也存在了不少的难题和问题。
一、文化承传问题中国古代文化是一种源远流长的文化，但是在大规模近代化建设的浪潮中，这种文化遭受了重大的冲击。
随着社会环境、生活方式、价值观念等的变化，越来越多的人逐渐淡忘了传统文化的价值。
这导致文化的承传遭到了严重的挑战。
二、文化创新问题中国古代文化对于当今社会还有很大的发展空间，但是在文化发展的过程中，也存在了创新问题。
随着时代的变迁，文化需要不断地创新，但是在文化传承和创新的过程中，需要克服的阻力和问题也十分突出。
三、文化意识问题随着现代化的发展，人们的精神需求和思维方式都发生了较大的变化。
在这个过程中，传统文化的价值观和观念逐渐被淡化甚至被舍弃，这对中国古代文化的发展带来了很大的影响。
文化意识的转变和建设是促进文化繁荣发展的关键。
四、文化保护问题中国古代文化是人类的共同财富，需要被全面保护和继承。
但是在保护的过程中，也存在很多的问题，如应用技术和管理水平的滞后、人为破坏和盗窃等。
因此，需要加强文化保护的管理力度，将其成为一项机制化、制度化的工作。
五、文化传播问题文化传播是文化发展的基础，但是在中国古代文化的传播中，也存在着很多问题，如质量不高、传播途径单一等。
因此，在文化传播方面，需要加强管理和引导，优化文化传播的方式和途径，使文化能够得到更好的传播和发展。
总的来说，中国古代文化的发展难题与问题是多方面的，在文化保护、传承、创新和传播等方面需要不断的探索和努力。
只有不断加强文化的建设和推广，才能让中国古代文化在当今社会中焕发更加夺目的光彩。
了解中国古代文化的常见问题与回答
了解中国古代文化的常见问题与回答中国有着悠久而丰富的古代文化，其历史和传统深深地影响了现代中国的各个方面。
然而，对于许多人来说，了解中国古代文化可能有些困难。
本文将回答一些常见问题，帮助读者更好地理解中国古代文化。
问题一：中国的古代文化指的是哪个历史时期？回答：中国的古代文化可以追溯到数千年前的先秦时期，直到清朝结束。
这个时期涵盖了繁荣的汉代、精彩的唐代以及其他许多朝代。
每个朝代都有其独特的文化特征和贡献。
问题二：中国的古代文化有哪些重要方面？回答：中国的古代文化包括语言文字、哲学思想、文学艺术、礼仪习俗、宗教信仰、科技发明等。
其中，中国的文字是世界上唯一尚存的古代文字系统之一。
古代中国的哲学思想对东亚乃至全球都产生了深远的影响，如儒家、道家和佛教。
古代中国的文学艺术以诗词、戏剧、绘画和雕塑等形式表现出来，独具特色。
此外，中国的礼仪习俗、宗教信仰和科技发明也是中国古代文化的重要组成部分。
问题三：中国的古代文化对现代中国有何影响？回答：中国的古代文化对现代中国产生了深远的影响。
例如，中国的儒家思想强调个人修养和社会和谐，对中国社会结构和价值观念产生了重要影响。
现代中国的教育体系和政府官僚制度仍然受到儒家思想的影响。
此外，中国的传统艺术、文学和建筑风格也在现代中国得到了发扬和推广。
问题四：中国古代文化中的重要传统节日有哪些？回答：中国古代文化中有许多重要的传统节日，如春节、清明节、端午节、中秋节等。
春节是中国最重要的传统节日，代表着新年和新的开始。
清明节是祭祖和扫墓的日子，是中国人传统的尊重祖先的方式之一。
端午节是纪念爱国诗人屈原的节日，人们会赛龙舟和吃粽子。
中秋节是团圆和感恩的节日，人们会赏月、吃月饼和赏菊花。
问题五：中国的古代艺术有哪些代表作品？回答：中国古代艺术有许多代表作品，其中包括《离骚》、《红楼梦》、《诗经》等文学作品；岳阳楼、泰山石刻等建筑作品；玉雕、瓷器等工艺品；以及中国画和书法等艺术形式。
中国古代文明的起源与发展
中国古代文明的起源与发展中国是世界上拥有悠久历史的国家之一，其古代文明的起源可以追溯到数千年前的新石器时代。
本文将从中国古代文明的起源、发展过程以及对人类文明的重要贡献等方面进行探讨。
一、中国古代文明的起源中国古代文明的起源可以追溯到约8000年前的新石器时代晚期。
当时，中国的一些地区已经出现了农业社会的苗头，人们开始种植水稻、小麦等作物，养殖猪、牛、羊等家畜，掌握了火的运用等基本生产技术。
与此同时，人类社会也开始出现了一些初步的组织形态，社会分工逐渐明确，人们开始居住在定居点，形成了最早的村落社会。
随着农业社会的兴起，中国古代文明在新石器时代晚期逐渐发展起来。
人们开始制作陶器、编织布料，逐渐形成了自己的工艺品和文化特点。
例如，仰韶文化、良渚文化等都是中国古代文明发展的重要代表。
二、中国古代文明的发展过程中国古代文明的发展经历了多个阶段，其中最重要的包括夏、商、周等朝代的兴衰。
夏朝是中国历史上的第一个有文字记载的王朝，成立于约公元前2070年。
夏朝的建立标志着中国古代社会进入了一个新的阶段，国家制度得到发展，社会秩序逐渐稳固。
夏朝时期，出现了最早的文字——甲骨文，人们开始记录文字信息。
商朝是中国历史上的第一个大一统王朝，成立于公元前1600年左右，继续发扬了夏朝的文明。
商朝时期，商代的统治者实行世袭制，社会各阶层的发展不平衡，但也在经济、军事和文化等领域取得了显著成就。
商朝时期出现的青铜器和商代甲骨文对后世的文明贡献深远。
周朝是中国历史上持续时间最长的一个朝代，自公元前1046年建立，一直延续到公元前256年。
周朝时期，中国古代文明达到了巅峰，农业、手工业和商业等方面有了长足的发展。
周朝还进行了一系列地理、政治和军事改革，并制定了一套完整的礼仪制度，这些都对后世产生了深远影响。
三、中国古代文明对人类文明的重要贡献中国古代文明的起源和发展为人类文明做出了重要贡献。
首先，中国古代文明发展得到的农业技术和生产手段方面的进步，为人类提供了丰富的农产品和一定的社会保障。
中国古代文明的发展与特点
中国古代文明的发展与特点中国古代文明的发展可以追溯到距今数千年的远古时代，经历了多个朝代的兴衰循环。
古代中国以其独特的发展特点和深刻的影响力，在世界文明史上占据着重要地位。
本文将就中国古代文明的发展历程、特点以及对世界文明的影响进行论述。
一、文明的起源与基础中国古代文明的起源可以追溯到新石器时代晚期的兴起，主要源于黄河流域和长江流域的农耕文化。
在这两大流域，中国古人创造了先进的农业技术，如水利灌溉系统、农具的使用等，保证了粮食的供给，奠定了农业的基石。
同时，农业文明也促进了手工业的发展，构建了中国古代经济和社会的基础。
二、王朝的兴衰与文化的传承中国古代文明的发展与王朝的兴衰密切相关。
从夏、商、周到秦、汉、唐、宋等一系列王朝的更替中，中国古代文化得以发扬光大。
每个朝代都有其独特的文化特点，如周代的礼制、秦代的统一文字、汉代的科举制度、唐代的开放与繁荣等。
这些特点在王朝的兴盛时期使得文化蓬勃发展，而在王朝的衰落时期也对后世的文明产生了深远的影响。
三、文化的多元交融与开放精神中国古代文明在发展过程中表现出了强烈的多元交融与开放精神。
由于中国地域广阔，各个地区之间的交流与融合促进了文化的丰富多样性。
中国古代文明吸纳了外来文明的精华，如中亚的佛教、西亚的伊斯兰教等，推动了中国文化的繁荣。
同时，古代中国也积极向外展示自身文明，通过丝绸之路等交通和贸易活动，与中亚、南亚、欧洲等地的文明进行了广泛的交流，形成了开放的态度和多元的文化格局。
四、思想的传承与文化的价值观中国古代文明中的思想体系和价值观在很大程度上决定了中国文化的特色。
儒家思想是中国古代文化的核心，强调人伦道德、政治治理和社会秩序。
儒家思想以其家庭观念、孝道、礼教等特点深入人心，并对中国社会的发展和文明的传承起到了重要的作用。
此外，道教以追求自然与道的和谐为主题，佛教强调解脱和慈悲为核心，也对中国古代文明的发展产生了积极的影响。
五、世界文明的影响与中国古代文明的独特性中国古代文明对世界其他文明产生了深远的影响。
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【上古历史】中国古代文明过程考察的不同角度及其相关问题
中国古代文明过程考察的不同角度及其相关问题
杨建华
一，考察古代文明过程的四个角度
中国的古代文明从某种意义上说就是中国古代国家。
她的起源应当在国家产生以前的
史前时代去寻找。
对于这一阶段的研究，考古学应起着责无旁贷的主要作用。
从中国史前
的考古学现状和世界考古学的发展来看，我们认为从考古学对于文明过程的考察大体上可
以从四个角度来考察：
第一个角度：根据区系类型的方法来建立考古学文化的时空框架，这是科学地研究考
古遗存的基础。
从当前的中国史前考古学的现状来看，这一工作已经基本完成，只是各地
建立的时空框架的尺度有粗细之分。
例如黄河流域的分期和分区比较细，边疆地区的比较粗。
但各地区都已经建立了自己的年代序列。
第二个角度：对每一个考古学文化的社会结构进行研究，重构它的历史。
在这一方面，每个考古学文化的发现了很大的差别。
以半坡文化为例，这一文化的聚落有半坡、姜寨和
北首岭三个较大规模揭露的遗址，这一文化的墓地有元君庙和横阵等较为完整的资料；相
比之下，对庙底沟文化的了解就没有这么充分的资料。
要完成这项工作，就要求我们有计
划地在发掘中填补空白，选择典型遗址进行若干年的重点突破，使之我们对主要的考古学
文化的社会结构方面有所了解。
第三个角度：跨越时空和考古学文化，对某一方面的
演变轨迹进行梳理与研究，即对同一事物的
历史
比较。
如史前时代聚落、手工业、墓地等方面的专题研究。
在我们探讨中国文明起源时，常常是这一阶段用大地湾的大房子，下一阶段用大汶口的墓葬，再下一阶段用龙山时
代的城来说明中国文明因素的增长过程。
目前已经有对史前聚落的较为全面的梳理。
由于
并不是每个地区的各个阶段都有聚落资料，所以象兴隆洼的排房与半坡文化的环壕是地域
上的差别还是时间上的早晚，尚无法定论。
明确了研究的目的，我们应当有意识地通过发
掘来填补这些缺环，是中国史前各种文明因素的发展线索逐渐清晰起来。
第四个角度：跨越时空和考古学文化，对某一时期各种文明因素的关系进行研究，即对不同事物的共时
研究。
从先后的角度寻找事物之间的因果关系。
尽管先后事物不一定就是因果关系，但先
后关系是因果关系的一个重要前提。
通过因果关系来了解进入文明过程的社会机制。
这种
研究在中国尚未展开，是我们应当尝试的一个方法。
以上研究文明过程的四个角度也可以说是四个步骤，它们之间存在着先后的依赖关系。
前两个步骤是历史的研究，从第三步开始是超越时空的逻辑考察。
这四个步骤基本尚完成
了文明过程考察中历史与逻辑的统一。
二、建立考古资料与社会参数之间的联系
除了考古发现上要填补空白以外，在方法上还应注意两点。
首先，在探讨文明进
程时，人们往往用一些社会变化的参数来描述这个过程，正如塞维斯（Service）对社会
发展所做的阶段划分所使用的，诸如人口、战争、城市化和生产的专业化等等。
这些社会
参数在考古中是怎样表现的，是需要我们在它们之间建立一种联系。
这种联系应是符合中
国历史与考古的，它不仅有利于用考古资料重建中国的史前史，而且对世界的文明起源的
研究也会有很大的贡献。
在这种研究中，一是要从联系的观点去看问题。
原本相互之
间有联系的事物做为遗存被我们发掘出来后，他们的联系已经看不出来了。
这些遗存被我
们归入遗迹、遗物类；在遗物中又按照不同的质地予以整理和发表。
在研究中我们应当重
要从联系的角度来看待它们，以此来寻找它们背后的历史意义。
二是要关注遗存出土的背景，无论是在发掘中、发表中还是研究中。
从它们所出土的单位、所共生的器物、放置的
位置以及破碎的程度等细微的方面来分析它在当时社会中的作用。
三、在比较中寻找
中国古代文明的特点
在方法上应当注意的第二点是在不同的文明起源过程的比较中寻找中国自身的特点。
世界上著名的古代文明比较研究主要集中在中东与中美洲的比较上，这对于有着悠久文明
历史的中国是很不相称的。
造成这种局面的原因一方面是国外学者对中国了解得比较少，
另一方面是我们中国的学者对自己研究向世界介绍得比较少。
这种研究和介绍应当是在对
世界各个主要文明的了解基础上的。
有些特点在我们没有把它放入整个世界的范围内加以
考虑时，只被我们当作一个地区的特点来看待。
如果我们把它在各个地区出现的情况与各
区本身的发展联系起来考虑，就会对它的功能有进一步的了解。
印章时两河流域乃至西亚在史前时代广泛流行的器物。
在与中国比较中，我开始只是
把它作为一种地区特点来看待。
在公元前6000年的恰塔尔（CatalHuyuk）遗址，就已经
出现了最原始的几何纹印章。
后来在伊朗的巴昆遗址发现大量的敷在门上的印纹泥块。
不
同房屋的印纹形式有所不同，应当是不同所有者的标志。
在公元前五千纪中叶的扎格罗斯
山区的遗址中，常常发现几十个或上百个小算筹（Tokens），形状有三角形、菱形、球形等。
后来发现在一个空泥球中装有这些算筹，外面还刻有这些算筹的形状。
这些形状又恰
好与最初的象形文字中的数字一样。
两河流域的文字体系正是以印章这种在泥板上做记号
的方式作为文字的载体、又以算筹形状作为最初的记录形式而发展起来的。
在对印度河流
域的古代文明又大致的了解后会发现印度河流域的哈拉帕文明也有发达的印章系统，这个
文明中没有城墙，很少见武器，却有发达的数字系统。
如果把两河流域与印度河流域的印
章联系起来看就会发现，它多与一种从分工的发展、商品交换的发达而导致文明的社会有关。
相比之下，中国在很晚才有印章这种确认产品的数量、种类以及制作者的标记。
中国
的文明进程中生产力的进步更多地是表现在证明人身份的器物上，即礼器与武器上，正所
谓“国之大事，在与戎祀”。
通过比较有助于我们把握自身特点，探讨这些特点存在的原因。
除了与那些古代文明进行比较外，世界上还有许多没有通过自身发展进化到文明状态的社会。
通过与它们的比较，可以帮助我们从逆向思维的角度寻找文明产生的契机。
在美国西南部的印第安人皮艾布罗人（Pueblo）的研究中我们发现，这里的居民当人口增加、资源危机时，原有的氏族组织就会一分为二，形成许多双中心聚落。
这样，社会就不会用分阶层的方式来解决资源短缺问题。
但它的前提条件是还有剩余的土地可被开发。
另一方面，每一个扩大家庭都有自己的祭祀地点??基瓦（Kiva）。
到了很晚的近代，才出现了社会共有的祭祀建筑。
家庭祭祀的存在维系了血缘组织，起到了防止血缘组织解体的作用。
这是宗教在阻碍文明进程的一个例子。
皮艾布罗人的情况在进入了文明的社会中都没有发现过，所以它们有可能是导致一个社会没能进入文明社会的重要原因。
原载：中国社会科学院古代文明研究中心通讯 2002总第三期
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感谢您的阅读，祝您生活愉快。