第三节 波德莱尔
外国文学第21章《恶之花》_41
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３．《高翔远举》 这首诗的标题将我们引向一种神秘的解释。远 离人世间的平庸和忧郁的源头，诗人在理想的崇高 境界找到了自己真正的天空。在展示可视世界和超 验的精神之间的神秘感应时，诗实际上将它所选中 的读者带到了顶峰，在这里，有波德莱尔想要建构 的他的梦幻的宁静。借助于尘世的词汇，诗人激起 了升华、超越以及快乐和自由的情怀。
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（二）波德莱尔———爱情诗人 在与厌烦的争斗中，爱在艺术里占据一个特 别的位置，波德莱尔认识到了人类爱的两种互补的 形式，但却不能将它们联系在一起：这两种形式， 一是在让娜·杜瓦尔身边所感受到的肉欲的激情， 二是他献给萨巴迪夫人柏拉图式的爱的激情。波德 莱尔在肉欲之爱里，更加感觉到的是种审美的快乐 和异国自然风光的悠闲。棕发女子让娜·杜瓦尔的 美和她头发的芳香唤醒了诗人心中的感官世界和阳 光灿烂的景象。
纪律，父子之间的矛盾和冲突随着波德莱尔年龄的
增加而越来越剧烈。１８３９年，１８岁的波德莱
尔在巴黎拉丁区开始了为期３年放荡不羁的文人生
活。他结识了许多文人，阅读了许多浪漫主义作家
的作品。他特别推崇雨果、戈蒂耶、拜伦和雪莱的
作品。
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他同时又在巴黎的酒吧、咖啡馆里寻欢作乐， 宣泄浪荡。有着传统观念的家庭要改变他不检点的 生活，于１８４１年让他外出到印度旅游，这使他 有机会领略了异国的情调。大海、太阳和异域风光 对他影响深刻，为他以后诗歌创作的感受力奠定了 基础。１８４２年，他向家里索要父亲留给他的遗 产，过上了挥金如土的放荡生活。一位叫让娜·杜 瓦尔的粗俗混血女人成了他的情人，他们之间暴风 骤雨般的爱情对他诗歌的创作留下了深刻的烙印。 而他和萨巴迪夫人之间则是一场柏拉图式的精神恋 爱，他将她视为自己精神的保护神与避难所，他在 她身上寄托了自己精神的向往与追求。
波德莱尔
夏尔·波德莱尔(1821—1867)是法国19世纪后期的伟大诗人。
他在世时，浪漫地把自己放逐在孤独中，世人对他毁誉参半；他去世后，却受到追随者众星簇月般的膜拜，被公认为象征主义宗师，也被追认为现代派的精神之父。
本雅明称他为“发达资本主义时代的抒情诗人”。
1821年，波德莱尔出生于潮流之都巴黎，他的父亲是一位浪漫的启蒙主义信仰者，有浓厚的艺术兴趣和一定的艺术修养，常给年幼的波德莱尔讲述与绘画雕像有关的神话传说，带他出入艺术展览会。
1827年，波德莱尔生父去世，不久母亲改嫁了一位性格古板的军人。
他极力想把波德莱尔培养成一个循规蹈矩的孩子，这与波德莱尔信仰启蒙思想、行为不拘的生父截然不同。
所以虽然继父也极力想要赢取他的好感，但二人的关系始终非常紧张。
这些童年的幸福、苦痛、愁．怨、亲情关系和巴黎浓郁的艺术气质都极大的影响了，或者从某种意义上说成全了诗人波德莱尔，培养了他的文艺爱好，诱发了他的放浪颓废，催生了他的孤独忧郁，激起了他的反抗骄傲。
由于继父的调动，波德莱尔先后在里昂皇家中学、巴黎路易大帝中学就读，后因拒绝交出同学传递的纸条而被路易大帝中学开除。
第二年通过毕业会考之后，家人想要他进入外交界工作，但他却表示要当作家。
他开始大量涉猎文学作品，并为之着迷击节；也作为一种反抗家庭的方式，波德莱尔混迹于一群狂放不羁的文学青年之中．出入酒吧、咖啡馆，追欢逐笑，忘形于红尘。
为从放荡的生活中拯救儿子，继父奥皮克强迫波德莱尔于1841年离开巴黎，出国旅行。
但已深受现代都市生活浸染的波德莱尔很快就厌倦了这种传统的浪漫，匆匆结束行程，于1842年回转巴黎。
这次旅行不仅没能“医治”波德莱尔，反倒使波德莱尔更加不愿忍受家庭的管束。
在得到生父75000法郎的遗产后，波德莱尔开始以更激进的方式生活：处处标新立异，不与流俗，鄙视权贵和所有眼光实际的人；这一年认识并开始狂热地追求号称“黑维纳斯”的让娜．迪瓦尔(先贤祠剧场的女演员)。
波德莱尔
波德莱尔的艺术观令人瞩目。第一、他主张以丑为美，化丑为美。他不认为丑恶事物就是绝对的丑，而是认为丑中有美。他指出：“自然是丑恶的”，自然事物是“可厌恶的”、“平庸的”；自然景色是丑的、“邪恶的”；罪恶“天生是自然的”，“相反，美德是人为的、超自然的”。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。第二、他提出了通感理论。在《通感》（又译《对应》等）这首诗中，他把诗人看作自然界和人之间的媒介者。诗人能理解自然。因为自然同人相似；树木是活的柱子，发出含含糊糊的语言。诗人在各种感觉中看到宇宙的可感反映。他区分了两种现实：自然的，即物质的现实，这只是表面；精神的，即内在的现实，他认为这是宇宙起源的基因。他由此指出不同感觉之间有通感：“香味、颜色和声音在交相呼应。”诗歌同别的艺术也是相通的，亦即可以用色彩和声音去表达感情。第三、以象征手法去表现通感。象征是由自然提供的物质的、具体的符号，也是具有抽象意义的负载者，由此达到更高的、精神的现实。他认为诗人能破译这些象征符号，穿越象征的森林。象征的含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性，这是借有形寓于无形。象征手法丰富了挖掘人的精神世界的手段。第四、波德莱尔力图解放诗歌的形式，他注意到散文诗这种刚出现的文学样式：“这种散文是诗意的，没有诗韵和节奏，相当灵活，对比相当强烈，以致能适应心灵的抒情冲动，适应梦想的起伏和意识的跳跃。”（《致阿尔塞纳·乌赛》）他认为散文诗是介于诗歌和小说的一种文学体裁，能将诗歌的节奏美、音乐美与小说反映真实的自由结合起来，兼有两者之长。它的主要目标同样是要发掘内心世界。
波德莱尔及其创作
• 2.艺术上独辟蹊径 • 首先，通感的运用。同名十四行诗
指出了不同感觉之间有通感：“香 味、颜色和声音在交相呼应。”
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• 通感 • 自然是座庙宇，那里的活柱 • 不时吐出朦胧的话语， • 逍遥于象征森林的游子， • 树木正亲切地把他注视。
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•
恰似融合于远方的悠长回声，
• 在一个黑黧而深邃的整体中，
•
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• 来吧，请穿过我这座坟墓，这实在毫 无可惜之处，
• 请告诉我，对这具被抛弃在枯骨堆里 • 并早已失去灵魂的尸体来说还有什么
痛苦！ • 让他好好睡一觉 我们不要再打扰他了
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• 2.提出通感理论 • 3.以象征手法表现通感
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• 二 《恶之花》
• 《恶之花》共157首。
• 波德莱尔指出：“这不是一本纯粹 的合集，它有头有尾。”诗集共分 6个部分： “忧郁与理想”、“巴 黎即景”、“酒、“恶之花”、 “叛逆”和“死亡”。
• 《恶之花》系统而有序地刻画了一个 诗人探索人生的心理历程。
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• 1.内容别开生面 • 首先，诗人第一次把大都会的生活
和丑陋事物带进了诗歌王国。
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• 在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘 的，吸引诗人注目的是被社会抛弃 的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入 目的横陈街头的女尸。
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•腐 尸 • 爱人，想想我们曾经见过的东西， • 在凉夏的美丽的早晨： • 在小路拐弯处，一具丑恶的腐尸 • 在铺石子的床上横陈，
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• “忧郁与理想”： • 分量最重，占了全书的三分之二。
在这一部分里，诗人耐心而无情地 描写和剖析自己的双重灵魂，表现 出自己为摆脱精神与肉体的双重痛 苦所作的努力。
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第三节 波德莱尔与
第三节波德莱尔与《恶之花》学习目标:通过本课时的学习，全面地了解波德莱尔的生平与创作概况，重点掌握波德莱尔在诗歌美学方面的主要思想，以及《恶之花》的思想意义、艺术特色和文学史地位。
知识点:∙波德莱尔的生平与创作∙波德莱尔的诗歌美学∙《恶之花》沙尔•波德莱尔（1821—1867）开创了西方诗歌一个崭新的时代。
作为现代主义诗歌运动的先驱者，他创作的《恶之花》（1857）给西方诗坛带来了一次巨大的革命。
一、生平与创作波德莱尔生于巴黎。
其父谙熟绘画艺术，还是18世纪启蒙思想家的信徒。
他在60岁时再婚，娶了一个26岁的孤女，两年后生下了波德莱尔。
在波德莱尔6岁时，父亲就不幸逝世。
不久，波德莱尔的母亲即改嫁军官欧比克少校。
这些变故对幼小而敏感的波德莱尔造成了极大的伤害。
继父为人专断、褊狭。
波德莱尔对继父的敌意与日俱增，并逐渐发展到公开反抗资产阶级的价值观、宗教和伦理原则。
波德莱尔才华出众，但从不循规蹈矩，曾因违纪被中学开除。
通过中学会考以后，他拒绝了继父为他制定的未来的发展规划，执意要去当一名作家。
他热衷于巴黎咖啡馆和酒吧间的“自由生活”，浪迹于一群狂放不羁的文学青年之中。
1841年，继父决定送波德莱尔远赴印度。
这对波德莱尔不啻一次流放，他很快就借故中断了旅行，迫不及待地返回了巴黎。
但是客观上，远游中领略到的异域风光给波德莱尔的诗人生涯带来了意想不到的收获。
回到巴黎的波德莱尔终于同家庭脱离了关系，他带着生父的一笔巨额遗产，独自定居于圣路易斯岛。
他放荡不羁、挥金如土，总以行为举止和穿着打扮来惊世骇俗、标新立异。
眼看财产被挥霍殆尽，家里于是加强对他的经济管制。
从此，波德莱尔每月就只能得到区区二百法郎的生活费用。
他入不敷出，穷愁潦倒。
波德莱尔的写作既是谋生手段，又是情趣所系。
对此，他一方面觉得自己“为了博得庸俗者的一餐”而出卖了缪斯女神，怀有深深的自责之感；另一方面，他又自暴自弃，对现状的改变不抱任何希望，似乎想在困境中寻觅灵感与刺激。
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• 他在十四行诗《感应》中，便表达了他的感应 与象征统一的理论主张。
• 他认为，自然在冥冥之中发出神秘的信息，仿 佛是人类自身的悠长的回音，反映了人与自然 的感应关系。这种感应关系或者说神秘的象征 关系是不可以直接呈现的。因此，从象征理论 的立场出发，波德莱尔否定了现实主义的摹仿 说，他将摹仿自然看成是艺术对自然的拙劣的 抄袭。这与前面讲的实证自然主义是两种风格。
义、唯美主义者，他影响了众多的作家，包 括波德莱尔、马拉美、凡尔纳、史蒂文森等。
• 早年生活放荡，晚景凄凉，1867年8月31日 去世。
• 他的代表作有诗集《恶之花》（它包括《忧 郁和理想》、《巴黎画景》、《酒》、《恶 之花》、《叛谫》和《死亡》六个诗组）， 是法国象征主义的开山之作。文艺批评涉及 到小说、诗歌、戏剧、绘画、雕塑、音乐、 舞蹈等多个领域。
• 为此，波德莱尔非常重视想象，他将想象视为 “各种能力的王后”。 （《波德莱尔美学论 文选》郭宏安译，人民文学出版社1987年， 第404页）诗人正是通过想象力去穿越表象， 透视现实世界，洞悉其中的感应关系，发掘深 藏其中的超自然的“精神上的含义”。在他看 来，这便是永恒的艺术世界，是一种缥缈、玄 妙的最高的美。
• 我们从《恶之花》这本书的名字来看，法语中 的“恶”字，可作“病”和“痛苦”来理解， 所以《恶之花》也有人把它译为《病态中的花 朵》，既可以理解为这些花朵借以生存的环境 有病，也就是社会有病，人有病；还可以理解 为在恶中生长出的花，具有中国的“出淤泥而 不染”的象征意味。
• 在波德莱尔那里，“恶”是先在的、固有的， 而花可以在其污泥浊水中吸取营养和水分，然 后奇特的开放，转“恶”为“美”。
• 波德莱尔自己解释说：“正是对美的这种令人 赞叹的、永生不灭的本能，使我们把尘世及其 众生相看成是上天的一瞥，仿佛是上天的一种 ‘感应’。”在诗中诗人提出的“感觉感应” 论，对象征派诗歌的语言产生了重大的影响。 它首先以一种神秘的笔调描绘了人同自然的关 系。自然是一种有机的生命体，彼此相联，以 种种方式显示着各自的存在。它们互为象征， 组成了“象征的森林”，当人们通过它时， “森林亲切的目光对人类十分关注”。
波德莱尔
晶莹闪烁的草地， 春霖洒落的声息， 雨后苏醒的花瓣， 称得上明朗，欢悦， 清新的一切，都不及你的音乐。 飞禽或是精灵，有什么 甜美的思绪在你心头？ 我从没有听到过 爱情或是淳酒的颂歌 能够迸涌出这样神圣的极乐音流。
赞婚的合唱也罢， 凯旋的欢歌也罢， 和你的乐曲相比， 不过是空调的浮夸， 人们可以觉察，其中总有着贫乏。
从题材看，《恶之花》歌唱醇酒、 美人，强调官能陶醉，似乎诗人愤世嫉 俗，对现实生活厌倦和逃避，但实质上 作者是对客观世界采取了绝望的反抗态 度。
他揭露生活阴暗面，歌唱丑恶事物， 甚至不厌其烦地描写腐尸、蛆虫、恶臭。 他的诗对传统美学观点是极大的冲击。
他写“恶”，反映了他对于健康、 光明甚至“神圣”事物的强烈向往，正 如高尔基所说，他 “生活在邪恶中， 却热爱着善良。” 可以说，《恶之花》是一部对腐朽 社会进行揭露、控诉，因而也就是反抗 的作品，同时也是诗人在那个黑暗社会 里带着忧郁、孤愤、病态的心理，去追 求解脱、光明、幸福和理想的失败记录。
是的，优美的女王，你也难以避免， 在领过临终圣事之后， 你将远去，在野草繁花的阴湿的 尘泥下面与白骨为伍。
那时，我的爱，请你告诉它们， 那些吻你吃你的蛆虫， 旧爱虽已分解，但我已保留了 爱的形姿和爱的神髓！
【比较】1
露伊莎
[英]华滋华斯
在阴凉的树荫下， 我遇见可爱的露伊莎； 那少女象山林水泽中的女神， 为什么？我见了她不敢说话。 她敏捷而有力地跳过岩石， 就像五月间的小溪飞出山崖！
【比较】3 《致云雀》是诗人雪莱的代表作。 诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂 了云雀。
在诗人笔下，云雀是欢乐、光明、 美丽的象征。 诗人运用比喻、类比、设问的方 式，对云雀加以描绘。 他把云雀比作诗人，比作深闺中 的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的 形象生动地展现在读者的面前。
第三讲 波德莱尔与象征主义 二十世纪西方文学 教学课件
2、主题
（1）从《恶之花》中的抒情主人公“诗人” 来看其总体情感线索。 出生与理想——现实——逃离（酒的麻 醉）——走向恶之花——反抗——死亡
波德莱尔《祝福》钱春绮译
当初，在最高之神的命令之下， 诗人降生到这个烦恼的世间， 他的母亲恐怖万分，满口辱骂， 向着怜悯她的天主捏紧双拳： “唉！我真情愿生下一团蝰蛇， 也不愿生下这惹人耻笑的东西！ 我要诅咒那片刻欢娱的一夜， 使我腹中孕育为我赎罪的种子！
所有这一切都比不上那种毒 流自你的眼，绿的眼， 那两口湖，我的灵魂颤抖，倒 看… 我的梦幻蜂拥塞途，来此苦涩 的深渊把干渴解除。 这些都比不上你啮人的口涎 所具有的可怕魔力， 把我无悔的灵魂投进遗忘里， 让它感到头晕目眩， 在死亡之岸转得它虚弱不堪。
3、《恶之花》的艺术独创性极其对象 征主义的影响
艾略特《空心人》
我们是空心人 我们是填塞起来的人 彼此倚靠着 头颅装满了稻草。可叹啊！ 我们干枯的嗓音，在 我们说悄悄话时 寂静而无意义
像干草地中的风 或碎玻璃堆上的老鼠脚 在我们那干燥的地窖里 有态而无形，有影而无色 麻木了的力度，没有动作的 手势； 那些已经亲眼目睹 跨进了死亡这另一个国度时 只要记得我们——不是 丢魂失魄的野人，而只是 空心人 填塞起来的人。 ………
3、应和
自然是座庙宇，那里活的柱子 有时说出了模模糊糊的话音； 人从那里过，穿越象征的森林， 森林用熟识的目光将他注视。 如同悠长的回声遥遥地回合 在一个混沌深邃的统一体中 广大浩漫好像黑夜连着光明—— 芳香、颜色和声音在相互应和。
有的芳香新鲜若儿童的肌肤， 柔和如双簧管，青翠如绿草场， ——别的则朽腐、浓郁，涵盖了万物， 像无极无限的东西四散飞扬， 如同龙涎香、麝香、安息香、乳香 那样歌唱精神与感觉的激昂。
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第三节波德莱尔及《恶之花》⏹一、生平经历和文学创作⏹二《恶之花》节选及赏析一、生平和创作⏹（一）波德莱尔（1821-1867）出生于巴黎，父亲是“先着僧袍（在巴黎大学接受过哲学和神学教育，后当家庭教师），后戴红帽（接受18世纪启蒙思想家的学说，支持1789年大革命）”，在60岁（1819）时续娶26岁的一个孤女。
⏹波德莱尔6岁时父亲去世，与母亲相依为命。
母亲是个性格忧郁、感情纤细、笃信宗教的女人，给了他很多母性的柔情。
但母亲改嫁欧比克少校，却让他对母亲的眷恋消失了。
一、生平和创作⏹1836年，他随父母到巴黎；1839年，他因拒绝交出同学传递的纸条而被开除，这是他与社会的第一次冲突。
之后，他沉湎在巴黎这座“病城”中，出入酒吧间咖啡馆，纵情声色，浪迹于一群狂放不羁的文学青年之间。
他和继父因选择职业上的分歧关系迅速恶化，在1863年6月，他带着父亲留给他的10万金法郎离开了家庭，过起挥金如土的浪荡生活。
一个偶然的机会，他在一家小剧场邂逅了一个跑龙套的混血女子让娜·杜瓦尔，她的卑微的身世和独特的美，使波德莱尔又多了一件向资产者挑衅的武器。
同时，他又开始吸毒，领教放债人的手段。
一、生平和创作⏹在两年中他花去了财产的一半，父母替他找了一个公证人为他管理财产，每月只给他200法郎——1844年9月21日这一天，无异于父亲去世母亲再嫁后的又一次沉重打击——被剥夺了成人的资格。
1845年6月因为对社会或写作的绝望，他用水果刀企图自杀，他说：“我自杀，是因为我活不下去，是因为睡也累，醒也累，不堪忍受。
我自杀，是因为我对别人无用，对自己危险。
我自杀，是因为我认为我是不死的，但愿如此。
”波德莱尔一、生平和创作⏹波德莱尔与柯勒律治都在童年时失去父亲，并缺乏母爱，都长时期热情地迷恋那些并不会回报他们爱恋的女人，尽管波德莱尔迷人但知识浅陋的情人珍妮·杜瓦(Jeanne Duval)与柯勒律治的朴素聪明的萨拉·哈钦森(Sara Hutchinson)截然不同，两位诗人都围绕他们欲望的客体构建了精致的幻想。
一、生平和创作⏹波德莱尔和柯勒律治都曾借助药物减缓消沉和压力，又被服药过量和停止服药之间的两极交替症状折磨：失眠，痉挛，噩梦，便秘，无精打采，绝望。
不可否认，他们在鸦片中寻到灵感和意象，但也剽窃，这种过失被他们的传记作者认为与药物习惯有密切关系。
对于鸦片吸食者，希尔顿写道，“他们自己的东西和别人的东西之间的分界线往往非常模糊”。
一、生平和创作⏹两位诗人特征上的不同不能被他们共同的嗜好掩盖。
波德莱尔的本能是探索内在幻想的领域；柯勒律治，他所有的“幻想”趋向于外延扩展，即使在他鸦片用量最多的时期，他仍有巨大的写作能量，足以使波德莱尔嫉妒。
批评柯勒律治的“懒散”，尤其这些言论出自他之前的助手、后来苛刻的评论家威廉·哈兹利特(William Hazlitt)——“当我们想到他所浪费的能力，我们失去耐心”——具有欺骗性。
柯勒律治仅相对于同时代人对于他超人成就的期待而言显得虚度时光了。
柯勒律治也被人们承认曾再三与自己的鸦片瘾斗争，但波德莱尔从未作过努力。
一、生平和创作⏹1847年1月的《太平洋民主》刊登了爱伦·坡的短篇小说《黑猫》的译文，波德莱尔读到之后，大为震动，开始了持续17年的对坡作品的翻译。
他在1864年6月的一封信中如此叙述：“有人指责我模仿爱德加·坡！您知道我为什么如此耐心地翻译坡的作品吗？因为他像我。
我第一次翻开他的书时，我的心就充满了恐怖和惊喜，不仅看到了我梦想着的主题，而且看到了我想过的句子，他在30年前就写出来了。
”所以，他曾把爱伦·坡大段的话语径直移到自己的名下，而并未想到有声明的必要。
一、生平和创作⏹1848年2月22日巴黎筑起了街垒，起义爆发了。
波德莱尔对资本主义社会的愤怒和反抗，在革命中找到了喷火口。
他背着枪，手上散发着火药味，称要“枪毙欧比克将军”。
在他眼中，欧比克是资产阶级社会的法律、制度、道德、秩序的代表，枪毙了他，就等于枪毙了这个社会，就等于解放了自己。
他在这次革命中的行动，是小资产阶级狂热性的典型表现，是“报复的乐趣。
对破坏的天生的乐趣。
”一、生平和创作⏹1852-1856年间，波德莱尔经常出入萨巴蒂埃夫人（银行家的情妇）的沙龙，并把她当作自己的诗神和保护神，在她身上寄托了自己精神上的向往和追求，并偷偷寄给她匿名的情诗。
当萨巴蒂埃夫人发现并表示愿以身相许后，他却又退却了，因为假如有了肉体的关系，他理想中的天使也不过如普通女人一样罢了。
而具有异国情调的“黑维纳斯”杜瓦尔，则几乎是其终生伴侣。
虽然在近20年的共同生活中，波德莱尔几次因不堪其粗俗、贪婪和欺骗而要离开她，但每次都是散而复聚，并在她病中百般照顾，充当着父亲的角色。
但她也启发了波写出了许多交织着灵与肉的冲突、混杂着痛苦与欢乐的诗篇。
1861年后，这个女人不知所终。
一、生平和创作⏹1857年4月，欧比克去世，1857年6月25日，《恶之花》正式出售，但很快就引起了反动势力的注意。
第二帝国的法庭刚刚因《包法利夫人》审讯了福楼拜，《巴黎的秘密》的作者呕仁·苏因突然去世才侥幸免遭起诉，现在又把阴险毒恶的目光投向了波德莱尔。
《费加罗报》指控他亵渎宗教、伤风败俗，因此他很快就受到法律的追究——被勒令删除六首诗，并被罚款300法郎。
一、生平和创作⏹新的《恶之花》版本给他带来了荣誉和声望，但他却陷入贫病交加的景况中，几度濒临自杀的边缘。
1861年，他还申请进入法兰西学士院，但最终又放弃了，“因为政府从来不允许属于反对派的具有伟大才能的人进入学院。
”1864年，他到了布鲁塞尔，计划中的演讲遭到冷遇，比利时的出版商拒绝了他的作品，他过着比巴黎更贫困更悲惨的生活，所以，当他听说有两个名叫马拉美和魏尔伦的年轻人赞扬他的社会，却不胜厌烦。
一、生平和创作⏹他的散文诗多发表于1862年后，冠以《巴黎的忧郁》出版，他在其中试图创造“一种诗意的散文的奇迹，它富有音乐性，却没有节奏和韵脚，相当灵活，对比相当强烈，足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳”，“具有多得多的自由、细节和讥讽”。
⏹1866年3月，波德莱尔不慎摔倒，次年8月底，瘫痪了近一年的他去世了，他的母亲和一些老朋友参加了葬礼，还有魏尔伦。
一、生平和创作⏹波德莱尔的一生是反叛的一生，为了反叛，他反叛自我——他散布关于自己的谣言：“我在此地被视为警察，被视为同性恋者，我还被视为校对，从巴黎来看下流文章的清样。
他们老是相信，我感到恼怒，就散布说我杀了父亲，并把他吃了……”。
也有现行制度的维护者因仇恨而恶意中伤他：说他曾眼看着一个人被豹子吞掉而幸灾乐祸；他为了开心，从五层楼上把一个花盆扔在街上一个玻璃匠身上；他用雪茄烧一头狮子的鼻子，险些被咬掉手指头；他将一只猫倒悬在一块玻璃上，听猫爪抓在玻璃上的声响取乐；还有人吓唬自己的孩子说：不要哭，再哭我叫波德莱尔先生吃了你……。
⏹《恶之花》分为《理想和忧郁》、《巴黎场景》、《酒》、《恶之花》、《反抗》和《死》。
⏹（一）《理想和忧郁》中的《腐尸》：⏹亲爱的，想想我们见过的东西，⏹夏日的清晨多温和：⏹小拐弯处一具丑恶的腐尸，⏹在碎尸的床上横卧，⏹⏹仿佛淫荡的女人，把两腿高抬，⏹热乎乎地冒着毒气，⏹她懒洋洋地，恬不知耻地敞开⏹那臭气熏天的肚子。
⏹太阳照射着这腐烂的一大团，⏹像要把它烤得透熟，⏹仿佛要向大自然百倍地归还⏹它结为一体的万物；⏹天空凝视着，这尸体真是绝妙，⏹像花朵一样地开放。
⏹臭气那样地强烈，你觉得就要⏹昏厥晕倒在草地上。
二、《恶之花》节选及赏析⏹腐败的肚子上苍蝇嗡嗡聚集，⏹黑压压一大群蛆虫⏹爬出来，好像一股粘稠的液体，⏹顺着活的皮囊流动。
⏹它们爬上爬下仿佛浪潮阵阵，⏹横冲直撞亮光闪闪；⏹仿佛有一股浑浊的气息吹进，⏹这具躯体仍在繁衍。
⏹这世界奏出一阵奇特的音乐，⏹好像流水，又好像风，⏹像簸谷者做出有节奏的动作，⏹把籽粒颠簸和搅动。
⏹⏹形式已消失，只留下依稀的梦，⏹一张迟来的草稿图，⏹在遗忘的画布上，画家的完成⏹仅仅凭着记忆复出。
⏹⏹一只母狗愤怒地把我们观望，⏹焦躁不安，躲在石后，⏹等待着时机，要从尸骸的身上，⏹重新咬住那一块肉。
⏹——而将来您也会像这垃圾一样，⏹像这恶臭可怖可惊，⏹我眼睛的星辰，我天性的太阳，⏹您，我的天使和激情！⏹二、《恶之花》节选及赏析⏹是的，您将如此，哦优美之女王，⏹领过临终圣礼之后，⏹当您步入草底和花下的辰光，⏹在累累白骨间腐朽。
⏹⏹那时，我的美人啊，告诉那些蛆，⏹接吻似地把您肯噬：⏹你的爱虽已解体，但我却记住⏹其形式和神圣本质！二、《恶之花》节选及赏析⏹迷人的黄昏啊，这罪孽的友朋；⏹它像一个同谋，来得脚步轻轻；⏹天空像间大卧房慢慢地关上，⏹烦躁不安的人变得野兽一样。
二、《恶之花》节选及赏析⏹那些人期待你，夜啊，可爱的夜，⏹因为他们的胳膊能诚实地说：⏹“我们又劳动了一天！”黄昏能让⏹那些被剧痛吞噬的精神舒畅；⏹那些学者钻研竟日低头沉思，⏹那些工人累弯了腰重拥枕席。
⏹但那些阴险的魔鬼也在四周⏹醒来，仿佛商人一样昏脑昏头，⏹飞跑去敲叩人家的屋檐、门窗。
⏹透过被风吹打着的微弱灯光，二、《恶之花》节选及赏析⏹卖淫在大街小巷中活跃起来，⏹像一对蚂蚁那样把通道打开；⏹它到处都开出一条秘密之路，⏹犹如仇敌正把突然袭击谋图；⏹它在污泥浊水的城市里蠕动，⏹像一条盗窃人的食物的蛆虫。
⏹这里那里，厨房在嘶嘶地叫喊，⏹剧场在喧闹，乐队在呼呼打鼾；二、《恶之花》节选及赏析⏹赌博做成了餐桌上的美味珍馐，⏹围满娼妓和骗子，她们的同谋，⏹那些小偷，不肯罢手，不讲仁慈，⏹很快也要让他们的勾当开始，⏹他们就要轻轻撬开钱柜门户，⏹好吃喝几天，打扮他们的情妇。
二、《恶之花》节选及赏析⏹在这庄严的时刻，我的灵魂啊，⏹沉思吧，捂住耳朵，别听这喧哗。
⏹这正是病人痛苦难当的时候，⏹沉沉黑夜掐住了他们的咽喉；⏹他们了结命运，走向共同深渊，⏹他们的叹息呻吟充塞了医院，⏹不止一人不再找那美味的汤，⏹在黄昏，在炉畔，在亲人的身旁。
⏹⏹他们大部分人还不曾体味过⏹家庭的甜蜜，也从未有过生活。
⏹自然是座庙宇，那里活的柱子⏹有时说出了模模糊糊的话音；⏹人从那里过，穿越象征的森林，⏹森林用熟识的目光将他注视。
⏹⏹如同悠长的回声遥遥地汇合⏹在一个混沌深邃的统一体中⏹广大浩漫好像黑夜连着光明——⏹芳香、颜色和声音在互相应和。
二、《恶之花》节选及赏析⏹有的芳香新鲜若儿童的肌肤，⏹柔和如双簧管，青翠如绿草场，⏹——别的则腐朽、浓郁、涵盖了万物，⏹⏹像无极无限的东西四散飞扬，⏹如同龙涎香、麝香、安息香、乳香⏹那样歌唱精神与感觉的激昂。
二、《恶之花》节选及赏析⏹（二）波德莱尔的诗歌技巧：⏹1、运用“通感”手法。