理 想 的 居 住 环 境
传统民居建筑审美的三个维度
应作如是观。民居建筑美来源于民居建筑的审 美属性，取决于人对民居建筑的审美需要，产 生于人对民居建筑的审美活动。 概括起来说，建筑美是建筑的审美属性与 人对建筑的审美需要契合而生的一种价值。诚 然，作为一种价值，建筑美并非实体性的存在 物，不等于可观可触、可居可用的具体的建筑 物；但是，建筑美的生成始终离不开建筑的某 种特定的物质构成形式，或造型风格、或空间 组合、或环境景观、或节奏韵律，等等。正是 着眼于在建筑审美活动中审美客体的物质构成 形式及其审美属性对引发审美主体的情感反应 的不同，以及在审美活动中的时空序列特征， 我们可以将建筑美的表现形态划分为建筑造型 美、建筑意境美和建筑环境美。 之所以说，造型审美、意境审美、环境审 美体现了民居建筑审美的历时性特征，是因 为，“建筑审美活动及其规律表明，首先作用 于人的审美感官以致激起审美观照的是建筑的 外观造型及其风格。”[1]在民居建筑审美活动 中，往往是具有视觉冲击力的民居建筑造型最 先激发人们的审美欲望和审美兴趣，而主体的 审美情感和审美体验是在建筑意境审美和建筑 环境审美中得到进一步拓展和深化的。也就是 说，在民居建筑审美活动中，人们对民居建筑 的物质形式的情感关注的重心总呈现出从造型 到意境再到环境的时空序列的。正是在这个意 义上说，造型审美是民居建筑审美的第一个维 度。 就传统民居建筑而言，造型审美主要集中 在单体建筑的造型风格上。中国传统民居建筑 造型风格的多样性和丰富性是世界其他各国无 与伦比的，也是我国传统建筑的其他建筑类
传统民居村落或街巷的建筑造型虽然不及单体民居建筑造型那样灵活多样丰富但其通过独特的布局处理和巧妙的空间围合而创造的组合风格空间意象和建筑韵律总给人以强大的视觉冲击力和无限的审美遐想从而标志着传统民居街村建筑审美的实质性开始
82 建筑论坛 Architectural Forum / 南方建筑 / South Architecture 2009.6
《建筑环境心理学》课件第7讲-行为与空间环境
2、行为要求的空间与知觉要求空间的“容积”
知行 觉为
其空其间空要间求的的““容容积积””基是本变是化不的变，的不，只习
要要 是惯用称空为间使大用小功来能适的应空其间要尺求寸，，而主且要可是通根
求求 空的 间空 的间 容容
过据物使质用技要术求手来段调来整调空节间其的空形间态大，小无，法如通 满过大足小其听。他觉如物的满质听足技觉大术空多手间数段即人来电行“声走压系要缩统求”。的其即通空使道间， 是最视小觉宽空度间是，60也0，可最以小利高用度错是觉2等00原0，理太来小
第7讲 行为与空间环境
环境行为的起因； 环境行为的特征； 人的行为习性； 环境行为模式、行为对室内空间分布、空 间尺度和环境设计的影响。
2
一、环境行为
—人和环境交互作用所引起的心理活动，其外在表现 和空间状态的推移，称之为环境行为。
教育行为、管理行为、商业行为、人际 行为、娱乐行为、
行 为 防卫行为、宗教行为、居住行为、劳动 多 行为、餐饮行为、 样 性 体家库尔特.列文(K.Lewin)提出的 著名的人类行为公式。即B=f(P.E) 其中 B—行为(Behavior) f—函数(function)
P—人(Person) E—环境(Environment)
公式包含两个方面的内容：
人行为的目的是为实现一定目标、满足一定的需求；行 为是人自身动机或需要作出的反映。
预测模式
预测模式就是将预测实施的空间状态表现出 来，分析人在该环境中的行为表现的可能性、 合理性等。这种行为模式主要用于分析空间
环境利用的可行性。我们从事的可行性方案，
主要就是这种模式。
比如要建造一座展厅，我们就可根据基地环境、展览要求、展
出方式等，分析展厅有几种可能性，哪一个更加符合人的观展
圆觉经名句解释：居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辩真实
圆觉经名句解释：居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辩真实《圆觉经》曰:“善男子！但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知不辩真实。
彼诸众生闻是法门，信解、受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
”太虚大师解说此节别明顿根无层次之随顺。
最上根人，根性猛利，即渐次而无渐次以随顺觉性。
此中菩萨及众生，即指此等根机之人。
居一切时不起妄念者，遇境逢缘，不起我法二执，谓随处了当，不更增生妄念，非依上来凡夫、菩萨等渐次劬劳修断。
于诸妄心亦不息灭者，不起妄念，亦并非全无妄心；但有心息妄亦是妄心，故云亦不息灭。
住妄想境不加了知者，妄境缘生无性，虽任运而知而不加意计度分别，故云：不加了知。
于无了知不辩真实者，无了知即是无计度分别，盖云虽无计度分别之心，而非辨别此是真实、彼是虚妄，故云不辩真实。
彼诸众生，单指末世顿根，修佛圆觉之人。
是法门、指无渐次之法门，谓独此圆顿根机之众生，为能闻此法门而起信生解，受以自修，持以教人，无所惊畏，非余所能也。
如此即渐次无渐次，故不复有差别，故云是则名为随顺觉性。
憨山大师解说此的示平等安心之妙也。
上言位有高下，证有次第者，皆为不了寂灭心体，妄有修证，不忘能所对待，故悟有浅深。
今示平等一心，任运合道，乃圆悟顿证之妙旨也。
以众生日用现证，全是如来平等法身，若一念不生，全体自现，故云居一切时，不得故起妄念，以才起一念，即迷现量故也。
谓众生妄想，本自无性，元是真心，若息妄求真，似斩头觅活，故云于诸妄心，亦不息灭。
以妄想境界，本是一真，不容拟议。
若更加了知之心，即是扬声止响，故云住妄想境界，不加了知，不加了知处，即是真知。
若起心更辨别求真实，则头上安头，弥增颠倒，故云于无了知，不辨真实。
此道人日用安心的诀，苟能任运如斯，则心心合道，念念证真，不起灭定，而现度生事业矣。
从上诸祖，未有不入此法门者。
此参禅向上一路，所谓衲僧巴鼻也。
圆瑛大师解说前者渐次随顺，位有高下，证有浅深，皆为不了，寂灭心体，能所未亡，恐存分别，则悟入无期。
境字的谚语
境字的谚语1. 境由心造，心宽境自宽。
就像我那邻居老张，以前住在小破房子里整天愁眉苦脸，觉得日子过得糟透了。
后来想开了，每天乐呵呵的，再看那小房子也觉得温馨起来。
哼，人要是心里总是消极，再好的环境也觉得差劲儿；要是心里敞亮，境随心变，啥环境都能过出滋味儿来。
2. 入境问俗，到啥地儿说啥话。
我有个朋友小李去外地旅游，他到了一个少数民族聚居的地方。
人家那儿有独特的习俗，他啥都不懂就瞎闹。
人家吃饭前要先祭祀，他却在旁边笑话，结果差点被人赶出来。
这不明摆着嘛，进入别人的境域，就得按照人家的习俗来，不然就等着吃亏吧。
3. 时过境迁，别老揪着过去不放。
我爷爷以前总念叨他年轻时候多风光，那时候他是村里的壮劳力，好多姑娘都对他有意思。
可现在时代变了，他要是还天天想着那些过去的事儿，不适应现在的生活，那得多难受啊。
过去的就过去了，现在的境和以前不一样了，得向前看。
4. 渐入佳境，做啥事儿都得有个过程。
就像我学画画，刚开始画得那叫一个难看，线条歪歪扭扭的，颜色也涂得乱七八糟。
可我没放弃啊，一点点练习，慢慢地就越画越好了。
这就像爬山，一步一步的，最后就进入那美好的境界了。
哪有一下子就成功的事儿呢？5. 身临其境，才能感同身受。
我跟我同学说我去山区支教的经历，那些孩子多艰苦，上课的教室破破烂烂的。
他没当回事儿，还说现在哪还有那么穷的地方。
哼，他要是亲自去体验一下，去那环境里待上几天，他就知道我为啥那么心疼那些孩子了。
不身临其境，永远不懂别人的苦。
6. 事过境明，事情过去了才能看清真相。
我同事小王被人冤枉在公司里偷东西，当时大家都指责他。
他百口莫辩啊，那时候整个氛围对他特别不好。
后来真正的小偷被抓住了，大家才知道错怪他了。
你看，事情没过去的时候，就像雾里看花，境是模糊的；等事情过了，才清楚明白。
7. 学无止境，活到老学到老。
我奶奶都六十多岁了，还去老年大学学书法呢。
我问她为啥这么大年纪还折腾，她说知识就像大海，学不完的。
中国古代人居城市环境的发展思路和发展历程
中国古代人居城市环境的发展思路和发展历程中国古代人居城市环境的发展思路和发展历程摘要：人居环境是一个复杂的庞大的系统，是人类聚居生活的地方，是人类利用自然、改造自然建设居住家园的场所。
在人居环境建设过程中，中国古人侧重于融人居、山水和人类心灵为一体，促进人与自然和谐。
本文以“结庐在人境，而无车马喧”为引导，分析探讨中国古代各个时期城市人居环境的发展思路和发展历程，对比分析古代与近现代城市人居环境的不同，概述近代城市的发展模式和发展方向。
1.引言：“结庐在人境，而无车马喧”中所包含人居环境的意义“结庐在人境，而无车马喧”出自东晋陶渊明的《饮酒》，其意义是自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。
我们可以从这句诗里面看出所包含的城市建设是让城市生活的优点与乡村环境的美丽和悠闲结合起来，使城市居民更容易接近自然、融入自然，体现出“在人境”和“无车马喧”。
其次，从诗中可以看出陶渊明的哲学思想，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。
在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。
这是一种境界，一种不为世俗打扰的境界。
在人居城市环境建设中，体现在中国古人人居环境寄情于郡邑和山水，建设在山川形胜与艺文荟萃之中。
2.古代时期人居城市环境的发展过程2.1先秦时期先秦时期的人居环境结构较为简单，但已经有了初步的分区。
首先在居民点中有了居住地与墓葬地的区分；其次，人们又逐渐倾向于将生活和劳作场所区分开来。
这些原始居民点的初夏，为城市的产生提供了可能，奠定了城市人居环境建设的基础。
夏朝的城市发展所具有的基本要素缺少，但是，作为区别于普通乡村型的人居环境，城市型人居环境已经初具特征。
到了商朝，政治、经济和文化的发展进一步的推动了城市的建设，以商朝都城之一的郑州商城为例，可以看出社会发展的阶级分化特征在城市人居环境的空间分布上有了充分体现。
七年级地理人类的居住环境
阅读《地理图册》P32~33，然 后选择自己喜欢的一种房屋建筑， 到网上查找详细资料，下节课向同 学介绍。
； https:// 菲华论坛 ；
坚固,承受不咯那种可怕の火焰,估计只是有些像而已吧。"王鸣仔细看咯壹会尔,把通灵石丢给咯管家："好咯,这通灵石就暂且由你保管吧。""那好吧。"管家也没多想,王鸣又想起来咯,便问他："对咯,外面现在什么情况?"肆肆76混沌时节三"六大世家の人,还是有人盯着咱们。"提到这个, 管家面色凝重の说："只是人数可能少咯壹些咯,毕竟过咯这么多年咯。""恩,为首の是谁?"王鸣问丶毕竟当年他们王家是八大世家之首,后来因为王家拒绝和城主府结盟,而被城主府冷落,到现在也有上百年の时间咯丶但是城主府,却壹直没有放弃对他们の监视,现在主要是以当年の六大世 家为首の势力,在盯着他们丶"不太清楚,应该是六大世家の壹个长老,还是什么の。"管家说："对方来无影去无踪,应该是会很高深の隐遁之术。""隐遁之术?"想到这个,王鸣の眼中闪过壹抹戾色,当年根汉の隐遁之术就弄得他很头痛丶若不是这样,他王家也不会落到现在这副田地,现在分 崩离析,有一些王家の大分支都判出咯王家,自立门户咯丶"而且家主有些奇怪の是呀。"管家想咯想又说："前段时间,咱们王家の壹个弟子,实力达到咯大魔神级别咯,出去之后,与壹个可能是六大世家盯梢の家伙起咯点矛盾。""当时算是轻轻の动咯两下手,奇怪の是,那个家伙只有魔神七 八重の实力,咱们这个弟子出手の力道应该是远强于对方の,但是楞是没推动他丶"管家怀疑说："对方应该是修炼过很强の炼体术。""炼体术?"王鸣挑咯挑眉：&
罗比住宅分析
。惜痛人令样一画绘的丽美和品作塑 雕的出杰掉毁像就墅别该掉拆说地惜痛并�气生常非特赖为行的墅别宾罗毁拆 想院学于对。”碑程里的筑建代现“为宅住比罗称并�品作的前之纪世个半他 个这望看里这到赶特赖的年之耋耄过已�息消个这到得。险危的毁拆被着临面 它�验考的关攸死生次一临面宅住比罗的”百半过年“�年七五九一了到 。化老筑建了速加�上度程定一在 这�寓公生学作用�院学神哥加芝了给卖被具家的中其同连它�点折转个一第 的中命生其了来迎宅住比罗�年六二九一。用使宅住人私作用被直一还宅住比 罗�年六二九一到直但�宅住比罗了离搬年一一九一于比罗·克里德雷弗
强较性密私�流分仆主�域区动活仆主 线流通交平水 层二第
厅餐
室居起人主
域区动活人仆
房厨
房客
。的增递次逐层三第到层一第 从性密私时同�好最性密私的层三第�出以可�图线流张三合综 强性密私�域区动活人主 线流通交平水 层三第
间生卫 间生卫
室卧主
室卧 房书 间物储
。间空密私的好更个一人主给�性密私的层三证保能更样这�上线 垂条一同在不梯楼的层三上和梯楼的层二上�图析分线流通交直垂据根 线流通交直垂
析分 能 功 、 Ⅱ
米方平 7 5 = 7 . 5 * 0 1�个三库车 米方平 8 2 2 = 6 * 5 . 6 + 9 * 1 2�院庭 米方平 2 4 = 6 * 7� 室乐娱童儿 米 方平 6 . 2 7 = 6 . 6 * 1 1�室球台
院庭 库车
室 乐娱 童儿
室球台
。务服其为人仆便方�层一同在置布房客和域区动活人主与所场动活人仆将 。域区动活人仆、房厨、厅餐、厅客、卧客�图面平层二
• • • • • • • • •
。路道的特独条 一是的走他�别差的显明有物人表代的 动运建新洲欧和想思筑建的他是但�响 影的 大 很 有筑建 代 现对 特 赖 。誉 盛 有 享 上界世在�宝瑰的值价有中筑建代现是 �扬赞的遍普到受筑建多许的计设他 。式模宅住国美式原草和 论理”筑建机有”了出提。筑建共公和 筑建业商的量少和筑建宅住的量大了计 设生毕。盛兴则原”多是就少“的斯密 和动 运 筑 建”义 主 际国 “ 的 后战 到 看 眼 亲且并 ,动运”术艺新” ,动运”术美艺 工”的国美了历经自亲以得 ,师大龄高 的有少中家筑建代现是 ,世去方年 9 5 9 1 。龄高的岁 2 9有享他。 州星康斯威国 美于生日 8月 6年 7 6 8 1� ) t h g i r Wd y o l L k n a r F (特赖·德埃劳·克兰弗
室内设计的基本构成要素
素要成构本基的计设内室
局 屎 僚 阀 循 疼 受 输 篷 泡 粗 早 辕 陀 罗 叉 距 沪 赁 掷 副 疟 椰 冰 简 骡 绣 玉 撞 门 擒 宦 包 鲁 乱 膨 焊 埠 栓 庸 点 艰 究 祖 缸 为 习 伯 锄 只 碳 佛 跌 盎 谗 筷 健 糜 婿 炮 频 伍 哎 彭 婶 暗 侮 肄 嘛 勘 涎 敢 蛛 锭 波 珍 俗 窜 弦 践 腺 塔 肇 窖 松 江 独 终 盯 穿 煎 值 贼 志 坑 靠 酋 诧 然 碰 丁 霉 蠕 勋 济 暴 葫 厘 果 蔷 嫡 废 债 躲 鹊 焕 未 慑 键 略 彦 察 涛 鲍 剪 蹿 阐 瘟 黍 签 尾 搔 爪 量 迈 梅 卿 硷 拇 磨 贤 焙 一 孵 紊 狈 吩 都 茧 筹 刽 嫂 屋 硼 晾 鸯 仅 译 蛹 荒 厢 粳 肆 漾 柯 箔 囚 沼 事 鸟 八 纸 来 虞 赌 滦 升 迪 低 绊 郊 胯 谩 饺 摇 达 库 峰 丈 竟 件 眩 滑 像 互 爱 樟 伦 怨 蕉 韧 荷 秩 散 焦 候 膳 修 敲 董 理 处 界 织 间 征 象 崇 命 生 是 体 晶 眼 人 航 对 多 雾 尘 和 蒸 水 中 气 当 时 大 浊 混 高 亮 空 天 笆 替 货 弱 康 台 跋 举 盐 杰 狄 礁 养 督 椎 融 肢 啃 郴 骄 图 饮 脱 植 你 睁 胆 胎 捐 办 如 磁 湿 届 琉 缉 加 帅 闯 票 娟 姆 吉 典 恳 艳 饱 讨 撅 靡 刁 端 短 盲 轿 啄 雄 州 诊 饯 皖 巴 刺 吮 巧 颖 岛 跑 瘩 爹 酿 铜 呵 躇 掺 裕 艇 舰 缴 卢 辖 光 壮 唐 汝 潘 捂 烽 遥 树 哆 爆 筛 裤 青 愿 柳 午 艘 龚 赖 恒 谍 墟 匹 舍 雕 纪 偶 珠 冒 疤 漱 酝 兢 央 筒 做 馒 涝 琅 赣 漆 窑 宝 云 铡 虱 歉 除 搐 刻 睹 紧 哑 掐 屡 碟 汤 把 焉 畸 颇 阳 娇 呕 晓 莉 腋 根 般 暇 陵 毗 篆 择 脊 寐 挫 拣 蚜 土 阶 使 弧 面 绳 柜 淳 港 旬 覆 球 凌 夹 记 抄 林 班 每 尸 猎 剐 屁 驹 诬 茂 碉 砧 洁 议 暖 鲸 客 邹 孟 汐 走 贮 怒 砒 始 民 柔 合 度 料 懈 妮 善 雪 芒 压 建 肚 订 伴 羞 埂 掀 念 军 馅 烤 宫 蹄 衷 蕴 它 羽 工 逻 素 要 成 构 本 基 的 计 设 室 异 仲 抿 摄 秒 骨 找 炼 栖 族 印 翠 热 魁 蒂 陪 棚 浸 梁 遵 浦 垄 绅 鲤 饥 托 姚 组 皑 笺 吹 瓜 乎 们 育 褐 蹭 锚 塑 锈 父 碗 侯 侠 认 讥 椽 铭 爬 憾 恍 彝 晒 婪 胳 壶 侨 颐 玩 福 朝 分 左 奖 瘤 若 施 峨 抛 噎 猛 豺 阻 壕 姨 个 及 击 菜 科 滔 术 秃 透 疡 抒 氟 惨 澳 挤 笑 丢 铰 逝 积 吵 抓 拐 报 探 镍 斑 哪 歼 龙 橇 磐 裸 决 抨 仙 玖 竭 蜂 侥 撬 姻 纬 昂 敌 恤 绞 疫 吻 詹 胖 杠 抵 占 樱 呸 凯 铀 约 闷 吏 拌 渗 司 敬 逆 镐 矩 描 枢 课 稍 绢 作 日 宅 皇 瑰 贾 舟 内 泛 殖 涕 褒 姥 扬 辱 捷 瓶 在 么 罩 锰 区 好 啮 盒 贰 洱 趋 熙 域 书 枕 咆 次 昏 菲 霜 咏 乳 太 沛 潞 院 畅 祝 骤 片 贡 邓 棒 沟 浑 恨 哀 锗 益 宗 痔 呼 莽 苏 泼 敝 渡 奏 撵 挝 羔 断 藉 势 侩 揭 拧 渝 捍 躁 凰 克 仑 锣 嚎 食 酚 仇 桃 今 匈 梆 叭 枯 凳 岁 盖 狡 汗 害 傀 1 y r c ( ) : n o L m a , .
表示理想的四字成语
表示理想的四字成语楼主你好：志在四海犹志在四方。
志在四方志：志向；四方：各处天下。
形容存有远大的志向和理想。
求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。
是儒家一种理想的人生观。
原文语本《论语·季氏》：“归隐以期其志，行义以超过其道。
”生死不渝：改变。
无论活着还是死去都不会改变。
形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
天下为公：原意就是天下就是公众的，天子之位，传贤而不传子，后沦为一种幸福社会的政治理想。
出处《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。
”雄心勃勃：勃勃：强劲的样子。
形容雄心非常大，很存有理想。
雄心壮志：伟大的理想，宏伟的志愿。
有志之士：对人的称呼。
称有理想存有志向的人。
出处宋·陆九渊《与曾宅之书》：“惟其生于后世，学绝道丧，异端邪说充塞弥满，遂使有志之士罹此患害，乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺，此岂非以学术杀天下哉。
”壮志凌云：宏伟的志愿；凌云：直上云霄。
形容理想宏大远大。
1）壮志凌云：壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。
形容理想宏大远大。
2）求仁得仁：谋仁德便获得仁德。
比喻理想和愿望实现。
3）生死不渝：渝：改变。
无论活著还是死都不能发生改变。
形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不安远。
4）得其所哉：所：处所，环境。
找到了适合于他的地方。
指获得理想的征用。
5）昼想夜梦：①日有所思，夜有所梦。
②指日夜梦想，殷切追求。
6）一枕黄粱：比喻虚幻的梦想。
7）雄心壮志：了不起的理想，宏大的志愿。
8）一枕邯郸：比喻虚幻的梦想。
同“一枕黄粱”。
9）道合志同：指彼此的志趣理想一致。
10）匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没罪，因身藏璧玉而下狱。
原指财宝必得祸。
后亦比喻有才能、有理想而受害。
11）匹夫怀璧：比喻有才能、有理想而受害。
同“匹夫无罪，怀璧其罪”。
12）雄心勃勃：勃勃：强劲的样子。
形容雄心很大，很有理想。
13）白日做梦：大白天做梦。
比喻显然无法同时实现的梦想。
14）黄粱一梦：黄粱：小米。
健康住宅——人类居住健康与健康的人居环境
的 健 康 ， 括 生 理 的 和 心 理 的 ， 会 的 人 们 在 追 求 “ 量 ” 同 时 ， 重 视 “ 包 社 数 的 更 品
和人文 的 ， 期的和长 期的 多层次的健 质” 近 的提 高 。在 经 历 了 长 时 期 计 划 经 济
康 。地 球 环 境 哺 育 了 人 类 ， 境 与 人 类 对 人 们 思 想 束 缚 之 后 ， 始 十 分 重 视 住 环 开 的 健 康 息 息 相 关 。由 于 人 类 过 于 不 当的 区 的 环 境 规 划 ， 密 的 布 局 ， 宅 类 型 周 住
２ ２／５ ０ ．１圈图— ■ 为 ０８
维普资讯
ｌ Ａ ｅｄ ２ ” 提 求 ， 活 在 健 康 、 全 、 适 和 环 保 的 室 ２ 世 纪 议 程 “ ｇｎ ａ １ 议 题 ， 交 各 国 生 安 舒 内 和 室 外 的 居 住 环 境 中 。 此 ， 康 住 宅 去执 行 并 提 出 对 策 。２０ 年 在 荷 兰 举 行 因 健 ００
回 归 自然 、 近 自然 已成 为 当 今 人 类 的 亲
共同心声 。
入 手 。解 决 住 宅 居 住 品 质 的 内 在 因 素 ，
住 宅 开 发 建 设 必 须 突 破 惯 常 角 色 定 位
“ 康 住 宅 ” 历 史 的 角 度 和 可 持 和 物 业 概 念 ， 经 验 型 感性 摸 索 阶 段 上 健 从 由
城 市 建 设 行 为 ，人 类 居 住 环 境 急 速 恶 的选 型 和 材 料 的 配 置 。更 有 远 见 卓 识 的
化 ， 球 环 境 受 到 莫 大 的 威 胁 。 人 口的 开 发 商 提 出 了 “ 住 宅 ” 理 念 ， 文 地 软 的 将 过 度 集 中 ，城 市 建 筑 的 高 层化 倾 向 ， 过 化 、 念 、 值 带 进 了 住 区 ， 立 寻 求 居 理 价 建
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
理想的居住环境
教材分析：
本课是美术教材第10册第6课的内容，也是学校课程整合中其中的一部分，是“综合探索”的一节课，地球的环境与人类的生活息息相关，《理想的居住环境》这课是在学习了《世界地球日》后的一课，让学生在了解了地球环境的现状后，通过相关有针对性的图片，让学生用绘画或手工的方式去创作表现，让学生更多地了解、关注自己生存的大环境，增强学生的环保意识，响应“保护地球，珍爱家园”的号召。
教学目标：
认知目标：观察了解身边的居住环境，思考分析环境污染的原因及治理办法。
操作目标：用自己手中的工具表现自己理想的居住环境。
情感目标：通过小组合作，培养学生的合作创作能力，激发学生对理想环境的追求与向往，增强学生对生活的热爱之情。
教学过程：
一、导入
播放音乐《安妮的仙境》，让学生在鸟语花香的旋律中说说自己理想的居住环境是什么样子？/box?v=0.6678871968761086&__m ethodName=mboxCtrl.playSong&__argsValue=10284016#lo aded
学生回答。
(设计意图：每个学生心中的想法都不一样，但每个学生的想法都充满希望，他们有的喜欢住在大海边，有的喜欢
住在游乐场附近，有的喜欢住在大草原上……通过学生的回答让学生充分感受环境美。
)
提示课题：理想的居住环境
二、欣赏感知
1、播放PPT图片提问：“1、你喜欢哪种生活环境？
2、这些作品是用什么方法来表现的？
3、你自己的居住环境是怎样？你准备怎么改善自己的居住环境？”
2、教师出示书中作品，这些作品中有同龄人的，也有大师的，有绘画，也有手工，你最喜欢哪一幅或哪几幅？为什么?(着重让学生说说作品美在哪里？)
学生针对老师的提问小组讨论并记录手中的表格1、2、3、部分：
3、小组汇报。
(设计意图：本环节是针对那些能力较弱而专门设计的一项，因为能力较弱的学生不会使用手中工具，借鉴别人的优秀作品后自己也能进行创造。
对于那些能力较强的学生来说其中有些难度较大的图片吸引了他们的目光，教师通过引导，让学生们有自己的想法，为创作更多的时题材作好准备。
)
三、创作表现
1、教师演示自己的制作过程。
(教师利用棉花和彩色卡纸，制作出一幅漂亮的装饰画，并将作品贴在自己事先制作的相框内，挂上墙。
)
学生欣赏教师的制作过程，了解到制作的的作品可以用来装饰室内外。
2、教师根据学生填写的表格分层布置作业
1)、有废旧材料的小组直接在卡纸上进行拼贴画的组合。
2)、有照片的小组给照片制作精美的相框进行教室的装饰。
3)、带绘画工具的小组利用上节课所学知识直接进行创作。
3、分组讨论
小组讨论绘画或制作的步骤与方法，让学生对自己所带的废旧材料要有取舍。
(设计意图：分层布置作业的方法是非常可行的、有效的教学方法之一，学生所带的废旧材料五花八门，所以一定让学生在绘画或制作过程中要舍去与主题无关或影响表现主题的东西，这样表现的作品才更完美。
)
四、制作练习
小组合作作品，让学生将作品布置在教室的墙面或教师的展示板上。
(设计意图：在教室墙面的展示是对学生自信心的肯定，因为教师在学生完成作品后及时给其拍摄照片也是对学生极大的鼓励。
)
五、作品欣赏与评价
1、教师将拍摄的照片进行展示，让学生欣赏各小组的作品。
2、学生自评、互评小组间的作品，教师适当点评。
3、完成表格中第五项内容。
六、出示视频
呼吁学生热爱我们的地球。
（播放环保宣传教育片/u79/v_Njk5NjYwMjQ.html）。