昏镜词原文翻译及赏析
《贺新郎·春情》原文译文及古词鉴赏
《贺新郎·春情》原文译文及古词鉴赏本词塑造了一个温柔、美丽、善良的女子形象，很好地表险了思妇掩饰不住的凄凉、无奈的心境。
这首词和婉淳雅，语言朴实自然，感情真挚深重。
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《贺新郎·春情》原文宋代：李玉篆缕销金鼎。
醉沉沉、庭阴转午，画堂人静。
芳草王孙知何处，惟有杨花糁径。
渐玉枕、腾腾春醒。
帘外残红春已透，镇无聊、殢酒厌厌病。
云鬓乱，未忺整。
江南旧事休重省。
遍天涯、寻消问息，断鸿难倩。
月满西楼凭阑久，依旧归期未定。
又只恐、瓶沉金井。
嘶骑不来银烛暗，枉教人、立尽梧桐影。
谁伴我，对鸾镜。
《贺新郎·春情》译文铜鼎香炉的烟缕像篆书般缭绕升腾。
醉意沉沉之中，见庭院树荫转了正午，那人在画堂里好寂静。
芳草无涯不知王孙何处留踪影?只有暮春的杨花柳絮撒满小径。
春光渐去将我从枕上朦朦惊醒。
帘外是凋残的落红，春色已熟透，终日百无聊赖，总借酒消愁弄得倦怠如病。
满头如云的鬓发乱纷纷，想梳理却无心修整。
江南旧事休再重新反省。
踏遍天涯寻访他的消息，离群的孤雁难以托请。
靠着栏杆久久眺望，明月映满西楼，他的归期是否依旧不定?又恐怕像银瓶沉落金井。
昏暗了银座的烛灯，也不见骏马嘶叫着归来，教人枉然在月下伫立得消失了梧桐树影。
还有谁陪伴我，对着鸾镜画眉描容?《贺新郎·春情》赏析此词开篇写道，铜炉里的香烟，缭绕上升，盘旋似篆文，这时候已经消散;庭院里树木的阴影转过了正午所在位置，也就是刘禹锡《池亭》诗所写的“日午树阴正”，而稍稍往东偏斜了。
这几句描绘的是深锁闺房“醉沉沉”的人之所见、所感。
开头三句已充分刻画了“画堂人静”。
因为如果不是这样宁静，人不会对炉中升起的香烟那么注视，看出它升起后的形态变化以至于散灭;对庭中树木阴影的“转午”，也不会感觉得出来。
身在如此的环境中，她想着什么，才透出一些消息：“芳草王孙知何处?”这里是用“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”(《楚辞·招隐士》)的句意，表明“她”是在怀念远人。
刘禹锡《昏镜词引》原文及鉴赏
刘禹锡《昏镜词引》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析
温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天⑶。
藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。
双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。
注释⑴菩萨蛮：词牌名。
此词咏立春或人日。
全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。
“颇黎”既玻瓈、玻璃。
⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。
”后来说此篇者亦多采用张说。
说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。
详见《读词偶得》。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。
藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。
这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。
如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。
这里所省名词，当是衣裳。
作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。
李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。
”⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。
《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。
”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。
到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。
⑹香红：指花，即以之代花。
着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。
⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。
作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。
参考译文一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。
春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
自由人解读《纳兰词》共君此夜须沉醉
自由人解读《纳兰词》共君此夜须沉醉共君此夜须沉醉金缕曲·赠梁汾德也狂生耳。
偶然间，淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道，遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起，从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘，恐结他生里。
然诺重，君须记。
谁说过，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
” 又是谁在感叹，“人生难得一知己，千古知音最难觅。
”悠悠苍穹之下，茫茫人海之中，伯牙遇子期，一抚琴，一聆听，青山苍翠，碧水相随，青山碧水间，点点滴滴流淌出一曲绕梁不绝的《高山流水》。
终于，我明白了，王勃那一句“钟期既遇，奏流水以何惭？”的感慨。
的确，人生得一知己之音者，无憾矣。
人生苦短，去如朝露，一山一水，一人一物，只有当觅得可怜可懂之人，方不悔世间往来一回。
菊花是幸运的，陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山”，展现了菊花点缀钟南山的淡然优雅；落花是幸运的，龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的感慨，阐释了落红幻化春泥的无私；夕阳是幸运的，温庭筠的“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹洲”的愁丝万缕，道出了世间多少有情人无尽的思念。
容若是幸运的，因为他有顾贞观，他一生的知己。
人生大抵如此，有的屡屡擦肩，终难相守。
有的只遥遥一见，一个回眸，却宛如三生石上旧相识，相悦相知，无需理由。
顾贞观，别号梁汾，清初著名的词人，美丰仪，高才调，为人俊朗，尚友好义，却一生郁郁而未得志，早年担任秘书省典籍，因受人排挤，忿而离职。
李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。
”可见顾贞观的离任，实在是不得已而为之。
容若的“蛾眉谣诼，古今同忌”，想必也正是为此而发。
梁汾初遇容若便有“一见即恨识余之晚”之言。
从此，两人便一见倾折，如遇故交，被容若视为第一知己。
本篇为容若初识顾梁汾时酬赠之作。
李煜梦词及其鉴赏
浪淘沙帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.子夜歌人生愁恨何能免？销魂独我情何限!故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空，还如一梦中。
乌夜啼昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。
起坐不能平。
世事漫随流水，算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
清平乐别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
呈郑王十二弟东风吹水日衔山，春来长是闲。
落花狼籍酒阑珊，笙歌醉梦间。
佩声悄，晚妆残，凭谁整翠鬟？留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
又蓬莱院闭天台女，画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光，绣衣闻异香。
潜来珠锁动，惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈，相看无限情。
又铜簧韵脆锵寒竹，新声慢奏移纤玉。
眼色暗相钩，秋波横欲流。
雨云深绣户，来便谐衷素。
宴罢又成空，魂迷春梦中喜迁莺晓月坠，宿云微，无语枕边倚。
梦回芳草思依依，天远雁声稀。
啼莺散，余花乱，寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊，留待舞人归。
采桑子亭前春逐红英尽，舞态徘徊。
细雨霏微，不放双眉时暂开。
绿窗冷静芳音断，香印成灰。
可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。
谢新恩秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。
粉英金蕊自低昂。
东风恼我，才发一襟香。
琼窗□（原缺）梦留残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。
暂时相见，如梦懒思量。
又樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼。
远似去年今日，恨还同。
双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。
何处相思苦？纱窗醉梦中。
望江南闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面渌，满城飞絮滚轻尘，忙杀看花人！又闲梦远，南国正清秋。
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
望江南多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！赤子心，纯情梦本文主要是对李煜独特人生下的梦词进行重读。
晚唐五代词,由开始的原生态发展到日趋成熟,而作为五代词作的重要代表、连接晚唐五代到宋的桥梁词人李煜,对词的贡献是功不可没的。
与镜子相关古诗词
1.《以镜赠别》唐·白居易- 人言似明月，我道胜明月。
- 明月非不明，一年十二缺。
- 岂如玉匣里，如水常清澈。
2.《秋浦歌·其十五》唐·李白- 白发三千丈，缘愁似个长。
- 不知明镜里，何处得秋霜。
3.《黎阳寄姚合》唐·贾岛- 新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
4.《破镜》唐·李商隐- 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
5.《照镜》唐·白居易- 皎皎青铜镜，斑花白丝鬓。
- 岂复更藏年，实年君不信。
6.《咏镜》（作者不详）- 写月无芳桂，照日有花菱。
- 不持光谢水，翻将影学冰。
7.《览镜》（作者不详）- 青楼挂明镜，临照不胜悲。
- 白发今如此，人生能几时。
8.《咏镜》（作者不详）- 宝镜如明月，出自秦宫样。
- 隐起双蟠龙，衔珠俨相向。
9.《古镜》（作者不详）- 莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。
- 埋落今如此，照心未尝歇。
10.《秦镜》（作者不详）- 万古秦时镜，从来抱至精。
- 依台月自吐，在匣水常清。
11.《昏镜词》（作者不详）- 昏镜非美金，漠然丧其晶。
- 陋容多自欺，谓若他镜明。
12.《木兰诗》中的句子- 当窗理云鬓，对镜帖花黄。
13.《菩萨蛮》唐·温庭筠- 照花前后镜，画面交相映。
14.《书愤》宋·陆游（节选）- 镜中衰鬓已先斑。
- （此句虽未直接提到镜子，但通过“镜中衰鬓”表达了诗人对时光流逝的感慨。
）15.《照镜见白发》唐·张九龄 - 宿昔青云志，蹉跎白发年。
- 谁知明镜里，形影自相怜。
16.《对镜吟》唐·白居易- 白发随梳落，玄髫逐翦生。
- 始知人老矣，不复少年轻。
17.《对镜》唐·齐己- 我发日已白，镜明如故人。
- 虽能明我貌，岂得明我心。
《临江仙·都城元夕》原文及翻译-高中语文基础知识归纳-高中.doc
《临江仙·都城元夕》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-一、《临江仙·都城元夕》原文闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，银界失黄昏。
谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，窗破月寻人。
二、《临江仙·都城元夕》原文翻译听说都城汴京元宵晚上灯火热闹非凡，华丽的车辆，俊秀的宝马就像天上的云一样多，宛如神仙境界。
玉帝把碧落打开天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使“银界失黄昏”了。
没人看见孤单的我，而妻子对那元夜的繁华早已失去了兴趣，只有在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。
只有在喝醉的时候才能在梦中排除孤寂，只有月从客舍的破窗隙中来寻找我。
三、《临江仙·都城元夕》作者介绍毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。
生于“天下文宗儒师”世家。
父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。
滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。
，卒于宣和末年。
有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
《临江仙·斗草阶前初见》原文及翻译|高中语文基础知识总结|高中语文基础知识大全-一、《临江仙·斗草阶前初见》原文斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。
罗裙香露玉钗风。
靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同。
酒醒长恨锦屏空。
相寻梦里路，飞雨落花中。
二、《临江仙·斗草阶前初见》原文翻译当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。
少女踏青斗草游戏。
只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。
另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。
我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。
不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
破镜诗徐德言这首诗的译文
破镜诗徐德言这首诗的译文
一、原诗
镜与人俱去，镜归人未归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
二、字词解释
1. 俱：一起。
2. 嫦娥影：这里用嫦娥来指代妻子的身影，因为镜子曾映照出妻子（如同嫦娥般美丽）的样子。
3. 空：徒然，白白地。
三、译文
镜子和人一起离去，如今镜子回来了，可是人却没有归来。
镜子里再也看不到妻子美丽的身影了，只徒然留下明月的光辉（照着这空寂的镜子）。
四、诗歌赏析
1. 主题情感
这首诗表达了徐德言对妻子深深的思念之情。
在战乱离散的背景下，他与妻子被迫分离，破镜成为他们夫妻离散的象征。
镜子归来而人未归的这种反差，深刻地表现出他在重见旧物时，对妻子下落不明、不能团聚的悲痛与惆怅。
2. 艺术手法
象征手法：诗中的“镜”是一个重要的象征物。
镜子原本是夫妻共同生活的见证，破镜则象征着夫妻的离散。
镜的去与归，暗示着人事的变迁。
对比衬托：“镜归人未归”形成鲜明的对比，镜子的归来本应是团圆的象征，但人未归却凸显出这种团圆的破灭，更加深了悲伤的情绪。
同时，用“空留明月辉”来衬托人的不在，明月的光辉依旧，而镜前的人却已消失，以景衬情，将那种孤寂、思念之情烘托得更加浓烈。
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昏镜词原文翻译及赏析
《昏镜词·昏镜非美金》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其古诗全
文如下：
昏镜非美金，漠然丧其晶。
陋容多自欺，谓若他镜明。
瑕疵既不见，妍态随意生。
一日四五照，自言美倾城。
饰带以纹绣，装匣以琼瑛。
秦宫岂不重，非适乃为轻。
【前言】
《昏镜词》是唐代文学家刘禹锡的诗作。
此诗用寓言艺术，揭
露和讽刺了唐宪宗宠幸宦官佞臣而迫害永贞革新人士的现实，把自己心中的难言之隐巧妙而贴切地表现了出来，构想奇特，出语新颖，嬉笑怒骂而富于生活趣味，又把用作比喻的镜子题材的内容发挥到极致，表现了作品讽刺智慧的妙趣和对生活体察入微的理趣及情趣。
【注释】
⑴贾奁：商人的柜。
⑵皎如：洁白明亮的样子。
⑶良苦：好坏。
侔：相称。
⑷解颐：微笑。
⑸市：买。
⑹历鉴：一个一个地照。
周睐：全部看个遍。
⑺是用：因此。
什一：十分之一。
⑻美金：质地好的金属。
⑼瑕疵：毛病。
⑽倾城：旧以形容女子极其美丽。
⑾琼瑛：美玉。
⑿秦宫：咸阳宫。
这里指咸阳宫的宝镜。
【翻译】
昏镜不是用优质的青铜所制，它模糊不清，光泽已经消失。
容貌丑陋的人往往自欺欺人，说这昏镜竟与其他明镜无异。
在昏镜中既看不到自己的缺陷，就可以随心想象自己是如何美丽。
陋容者一日照它四五次，自以为漂亮得全城人都倾慕不已。
他用有花纹的锦绣制成这镜带，又用美玉做的匣子来盛放这镜子。
像秦宫宝镜那样的明镜难道不贵重吗？但因它不合心意，反而被陋容者所弃。
【赏析】
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经，揭示出一个日常生活中的常见事实：人们挑选镜子，并不讲求镜子质量的优劣，而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者，明镜“不能隐芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。
用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人，即是说君主用人，同人们挑选镜子一样，亦在“求与己宜”，因而，贤良之才不
遇英明之君，便不合而遭弃置。
用意在为革新派人士辩冤，说他们遭贬被杀，并不是他们真有什么罪，而在于宪宗不是英明之君，是宪宗的爱憎好恶所至。
引子重在阐明明镜何以遭弃置，为革新派人士辩冤，诗则重在揭示昏镜何以受重视，讽刺宪宗君臣。
诗的层次分明，语言简洁明快，意旨明白易了。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。
古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。
“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。
“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。
二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。
“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。
“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。
诗人非常注意表述的准确性和精练。
喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。
“他镜”，指“美金”制成的明镜。
五六七八句写昏镜使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足：“瑕疵既不见”，隐瞒其陋，不见真容；于是“妍态随意生”，自以为美貌无瑕，称心如意；于是“一日四五照”，自我欣赏，自我陶醉；
于是“自言美倾城”，自诩天下第一美人舍我莫属。
这四句极尽幽默讽刺之能事，言词尖刻，意境生动，把陋容之人面对昏镜的“自欺”表演和得意心理描写得维妙维肖，讽刺得淋漓尽致。
“随意生”三字新奇而意味深长，是诗人刻意所为的篇中传神之笔。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。
以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。
末两句概括题旨，暗示写作的目的。
陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。
“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。
这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。
又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。
太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。