中国古典诗词简介
中国古典诗词10首
中国古典诗词10首（原创实用版）目录1.概述：中国古典诗词的概述和历史背景2.诗词选：精选 10 首中国古典诗词2.1《静夜思》- 李白2.2《登鹳雀楼》- 王之涣2.3《春晓》- 孟浩然2.4《悯农》- 李绅2.5《将进酒》- 李白2.6《咏鹅》- 骆宾王2.7《鹿柴》- 王维2.8《早发白帝城》- 杜甫2.9《赠刘景文》- 韩愈2.10《山行》- 杜牧3.结语：中国古典诗词的价值和影响正文中国古典诗词是中华文化的瑰宝，承载着中华民族几千年的历史和文化。
自古以来，诗词一直是文人墨客表达情感、描绘景物、抒发理想的重要载体。
如今，诗词仍然具有极高的艺术价值和历史价值。
本篇文章将向大家介绍 10 首脍炙人口的中国古典诗词。
首先，我们来了解一下《静夜思》。
这首诗是唐代著名诗人李白创作的一首五绝，表现了诗人在寂静的夜晚思念故乡的心情。
诗句“举头望明月，低头思故乡”成为了表达思乡之情的经典诗句。
接下来是《登鹳雀楼》，这首诗是唐代诗人王之涣创作的一首七绝。
诗人站在鹳雀楼上，俯瞰白日依山尽、黄河入海流的壮阔景象，表达了诗人壮志豪情、胸怀壮志的豪迈情怀。
《春晓》是唐代诗人孟浩然创作的一首五绝。
诗人通过描绘春天早晨的美好景象，表达了对生活的热爱和自然的赞美。
诗句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”表现了春天的生机勃勃。
《悯农》是唐代诗人李绅创作的一首五绝。
诗人通过描绘农民辛勤耕作的场景，表达了对农民劳动的尊重和敬意。
诗句“粒粒皆辛苦”教育人们要珍惜粮食，感恩农民的辛勤付出。
《将进酒》是唐代著名诗人李白创作的一首七绝。
诗人通过豪饮壮志的描绘，表现了诗人的豪放不羁和潇洒人生态度。
诗句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”展现了诗人的豪迈气概。
《咏鹅》是唐代诗人骆宾王创作的一首五绝。
诗人通过描绘鹅的美丽形态，表现了对自然和生命的热爱。
诗句“白毛浮绿水，红掌拨清波”成为了描绘鹅的经典诗句。
《鹿柴》是唐代诗人王维创作的一首五绝。
诗人通过描绘鹿柴傍晚的景象，表达了诗人对自然景色的热爱和宁静生活的向往。
关于中国古典诗词的发展历史简介
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本文介绍中国古典诗词的发展历史。
诗歌在中国源远流长，绵延数千年，取得了光辉灿烂的成就。
早在西周至春秋时代，我国诗歌就已产生了大批辉煌篇章，其标志是我国第一部诗歌总集《诗经》的出现。
《诗经》收诗305篇，分“风”、“雅”、“颂”3部分，都是可以配乐演唱的。
《诗经》的篇章大都具有鲜明的时代感和人民性，善用赋、比、兴的表现手法，句式以四言为主，多用重章叠句，为后世文学创作奠定了深厚的人文基础和艺术底蕴。
战国后期，在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特风采的新诗体——楚辞(骚体)。
楚辞句式长短参差，以六言、七言为主，多用“兮”字。
楚辞的奠基人和主要作者屈原，运用这种形式创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇，成为我国文学史上第一位伟大诗人。
其代表作《离骚》，是我国古代文学史上最为宏伟瑰丽的长篇抒情诗。
屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辞作家。
楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。
《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统，并垂范于后世。
汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。
“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。
汉乐府民歌是汉乐府的精华。
汉乐府民歌继承《诗经》民歌“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义传统，多“感于哀乐，缘事而发”，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言和五言为主，体现了诗歌艺术的新发展。
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
中国古典诗词之美
中国古典诗词之美篇一：中国古典诗词是一种富有魅力和文化底蕴的艺术形式，历经数千年的发展和实践，形成了独特的风格和特点。
中国古典诗词以其独特的韵律、意境和美感，成为了中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。
中国古典诗词的创作可以追溯到先秦时期，随着时间的推移，诗词的创作不断发展和完善。
唐代是中国古典诗词的鼎盛时期，出现了许多伟大的诗人和作品。
诸如杜甫、白居易、李白等大诗人的作品至今仍然被广泛传诵和欣赏。
宋代则是中国古典诗词的另一个高峰，出现了许多重要的词人和作品。
如苏轼、李清照等人的作品同样脍炙人口。
中国古典诗词的题材非常广泛，涉及到自然、人生、爱情、友谊等方面。
诗人常常用细腻的笔触和独特的视角，表达出内心深处的感受和思考。
诗词中所用的词汇和修辞手法更是丰富多彩，诸如比喻、夸张、对仗、借代等等，使得作品更具有艺术感染力和表现力。
中国古典诗词的独特魅力在于它所蕴含的文化内涵和历史底蕴。
每一首诗词都是一段历史的记载和文化的传承，让人们更好地了解和认识中国文化的精髓和本质。
同时，中国古典诗词还在于它能够在不同的时代和环境中，表达出人们共同的情感和追求，深受人们的喜爱和推崇。
中国古典诗词是一种具有深厚文化底蕴和艺术价值艺术形式。
它的发展历程、题材选择、修辞手法、语言韵律等方面，都展示出独特的魅力和风采，让人们更好地感受到中国文化的博大精深。
篇二：中国古典诗词是一种具有悠久历史和深刻文化内涵的艺术形式，被誉为中国文化的瑰宝之一。
它的美不仅仅体现在其独特的韵律和格律上，更在于它所传达的深刻的思想和感情。
中国古典诗词之美体现在以下几个方面:1. 音韵美：中国古典诗词有其独特的音韵美，通过平仄、押韵、轻重等技巧，使得诗词的发音和谐优美，让人回味无穷。
2. 思想美：中国古典诗词所表达的思想丰富多彩，有表达对自然的热爱、对生命的感悟、对人生的思考、对祖国的热爱等等，这些思想通过诗人的笔触表达出来，给人以深刻的启示和感悟。
3. 情感美：中国古典诗词的情感表达非常直接和深刻，诗人常常通过描写情感来表现自己的内心深处的感受，如相思、怨恨、悲痛、欢快等等，这些情感表达让人们更加深刻地感受到生命的真谛。
中国古典诗词意境
中国古典诗词意境
中国古典诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分，其意境深远、优美动人。
在这里，我为您简要介绍一下中国古典诗词的三大意境：1.写景抒怀：这类诗词以自然景观为背景，借景抒发诗人的情感。
如唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
”诗人在描绘秋夜美景的同时，表达了自己内心的孤独和忧伤。
2.咏史抒怀：这类诗词以历史事件或人物为题材，抒发诗人对过去辉煌的怀念或对现实的不满。
如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。
”诗人在描绘古原草生命力顽强的同时，表达了离别之情和对逝去时光的感慨。
3.言志抒怀：这类诗词以诗人的志向和抱负为主题，表达他们的人生态度和理想。
如唐代诗人李白的《将进酒》：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”诗人通过黄河之水这一形象，抒发了自己豪放不羁的个性和对美好生活的向往。
中国古典诗词意境丰富多样，既有写景抒怀、咏史抒怀，也有言志抒怀等。
诗人通过对自然景观、历史事件和人生哲理的描绘，表达了他们的情感、志向和哲理思考。
这些诗词不仅具有很高的艺术价值，同时也是中华民族优秀传统文化的瑰宝。
希望这些介绍能帮助您更好地欣赏和理解中国古典诗词的韵味。
古代诗歌格律简介
古代诗歌格律简介【诗分古近体】：古体诗：五言古诗、七言古诗（包括杂言诗）近体诗：五言律诗、七言律诗、五言律绝、七言律绝、五言排律、七言排律在我国古典诗歌发展史上，自唐代起有了古体诗与近体诗的区分。
一种格律严格的诗歌在初唐得以定型，为与以前的古体诗相区别，唐人将之称为“近体诗”或“今体诗”。
近体诗以律诗为代表，主要指五律、七律和由五言、七言组成的长律。
符合格律的五言绝句和七言绝句也包括在近体诗之中。
古体诗也叫古诗或古风，它不受近体诗格律的束缚。
唐以后凡不合近体诗格律的诗歌，都称为古体诗。
近体诗与古体诗的最大区别就是讲究格律，它在格律的作用下使古典诗歌整齐化、对称化、声律化，由此产生了多方面的美感作用，充分体现了古典诗歌的对称之美、音韵之美、修辞之美与变化之美，它是中国语言文字之美在古典诗歌中的综合体现。
【近体诗格律】王力先生在《诗词格律》一书中曾把律诗的特点概括为字句、押韵、平仄、对仗四个方面，我们把它稍加解释，排列如下：1、字数、句数有限定。
律诗每首限定八句，五律为五言八句，共四十字；七律为七言八句，共五十六字。
多于八句的为排律，也叫长律；2、律诗押平声韵。
每首只能用一个韵，隔句押韵，首句可押可不押；3、每句的平仄都有规定；4、每篇必须有对仗，对仗的位置在中间两联。
一、律诗的韵诗歌要押韵，这是诗歌与散文最大的区别。
中国诗歌的用韵经历了三个时期：1、唐以前为第一期：完全依照口语来押韵。
自《诗经》以来，古体诗皆自然押韵，一般按方言押，在用韵上也没有什么限制；2、唐以后至五四为第二期：韵文的押韵，必须依照韵书，不能专以口语为标准；3、五四以后为第三期，除旧体诗外，又以口语为标准。
【关于韵书】《唐韵》与《广韵》：近体诗的押韵是随着六朝声律学的兴起、律诗的逐渐定型而日趋严格的。
唐初诗人用韵与六朝一样，没有韵书的标准限制，但随着进士科试诗赋的统一要求，唐开元天宝以后要求士人依官方颁布的韵书押韵。
唐人在隋代陆法言的《切韵》基础上改成《唐韵》，共206个韵部，成为官方规定的押韵的标准。
中国古典诗词60首
中国古典诗词60首中国古典诗词（曲）100首排行榜《水调歌头·述怀》（大江来何处）——霍文渊大江来何处，西望五国城，唯见滔滔黄水，斜映夕阳红。
叹此行歌未断，谁念王孙落魄，流浪羁江城。
年华从容逝，洒泪恨何穷！追旅思，忆旅迹，空涕零。
万卷诗书事边，断送一世名。
恨无冲天之翼，南上玉霄金殿，慷慨啸长风，千古荤堂事，都在梦想中。
01.《将进酒》——李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
李白，字太白，号青莲居士。
中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”，“文曲星下凡”之称，公认为中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。
有《李太白集》傳世。
其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。
李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典。
李白在诗歌上的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。
【李白此诗是其代表作之一。
此诗虽然在思想内容上得不到历代主流意识的推荐,但在广大群众中影响是非同凡响的。
此诗如银河从天而落，奔腾咆哮，汹涌澎湃，纵横捭阖。
有诗以来，无此“惊天地、泣鬼神”之作，难怪后世评论家常常惊叹其海雨天风般的气势，称其“变幻神奇”，“空前绝后”，“太白所以为仙才也！”故此诗居本排行榜之首，为压卷之作。
】02《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼大江东去，浪淘尽。
千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
关于中国古典诗词
关于中国古典诗词一、古典诗词的基本概念所谓中国古典诗词，是指汉语言所独有的、有韵的、最为凝练含蓄地表达思想感情的一种文体。
这个定义包括最基本也是最主要的两个方面。
第一，它是一种凝练、含蓄地表达思想感情的文体。
我们知道，一般意义上认为，文学体裁有四种，诗词、散文、小说、戏剧。
诗词是其中之一。
诗词、散文都是直接抒发情感的文体，但诗词是最凝练最含蓄的。
这一点，就把散文（包括杂文类）与诗词区别开来。
所谓凝练，主要指诗词的篇幅字数而言；所谓含蓄，主要指诗词的各种表达技巧。
而最主要的技巧之一就是语言的运用，所谓遣词造句。
第二，它是有韵的文体。
因此，没有韵或者押韵不正确的，不能划归诗词范畴。
当然，在诗词产生的初期一些未成型的文字、现代的新诗（尤其某些探索中的东西）以及由外国文字翻译过来的作品，因为有着根本的文化差异，不能同日而语，可以不争不论。
有韵使诗词的独有性体现出来。
而有韵的最集中体现则是诗词的音乐美、节奏美即格律美。
因此，格律是中国古典诗词的生命。
因此，要读懂诗词、赏析诗词并最终创作诗词，就必须讲究章法、技巧和语言的优美和谐与统一。
二、阅读、赏析、创作古典诗词的三大门径第一，诗词是语言的艺术。
因此，诗词的语言不仅要优美、含蓄，还要凝练。
优美、含蓄、凝练，是诗词所独有的美，与一般的文学语言和口语有着很大的不同。
诗词的含蓄美，就是不能直说，要绕个弯子。
作者的想法和感受，不是自己说出来的，而是通过你“所造的景或借景所造的某个意象”这一特定的内容，让作者从中读出来、感受到的。
所谓凝练美，是指语言要有高度的概括能力。
一首绝句二十几个字，一首律诗几十个字，就是一首长调的词也不过一两百字，要表达作者常年积累的情感，没有高度的语言概括能力，是不能完成的。
还有一点，即诗词特有语言的音乐美。
含蓄的特点，散文可以具有；凝练的特点，其他文体如谚语、对联、超短散文等等也可以具有，可以这样说，这两点都不是诗词所固有的特点，惟独语言的音乐性，才是诗词作为语言的艺术所特有的。
中国古典诗词常识
▲中国古典诗歌常识一、诗（一）古体诗1.古体诗①四言古诗《诗经》最早；②五言古诗：成熟于汉代③七言诗：成熟于唐代2•乐府诗一一标题加上“歌”、“行”、“引”、“曲”、“吟”、“歌行”（二）近体诗（形成于唐代）1. ----------- 绝句①五言绝句；②七言绝句2•律诗一一①五言律诗；②七言律诗；③排律二、词1.最初成为“曲子”、“杂曲子”、“曲子词”，也称作“诗余”、“长短句”、“倚声”、“填词”，词起源于隋唐，盛于宋，随着金元北曲盛行二衰。
原本是配乐而歌唱的一种诗体，发展中逐渐与音乐分离。
2.词的分类①按字数分为：小令（W 58字）、中调（59-90字）、长调（》90字）②按风格分为：豪放派（苏轼、辛弃疾）、婉约派（刘永、李清照）3.词牌一一也称词调，指写词一句的乐谱，决定了词的字数、句数及平仄声韵。
三、曲1•散曲一一①小令（短小的曲子）；②套数（散套）2.戏剧一一①杂剧；②传奇（已供演出的剧本）▲上古时代没有文字，只有口头传唱的歌谣。
▲春秋《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录周初到春秋305篇诗歌，又被成为"诗三百"。
汉代始被称为《诗经》，列为“五经”之一。
《诗经》分为：风、雅、颂三类，多用赋、比、兴收发，四言为主，重叠反复、现实主义。
▲战国屈原（屈平），我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，世界文化名人。
开创楚辞新体诗，著有《离骚》（自述性质，古代最长抒情诗）。
西汉刘向所编《楚辞》，以屈原的作品为主。
诗经中的“国风”与“离骚”合称“风骚”，称为文学的代名词。
▲两汉乐府民歌，又称“乐府诗”、“汉乐府”，是可以配乐的诗，叙事性强。
乐府是汉武帝时期建立的音乐机关，负责作乐、训练演员、采集民歌。
名篇有：《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十R五从军征》、《孔雀东南飞》（与《木兰辞》合称“乐府双璧”）。
▲三国三曹，建安风骨。
曹操（魏武帝），著有《魏武帝集》，代表作《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》。
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中國古典詩詞簡介
1.北方(中原)的詩經
a. 西周初至春秋中(約11B.C.—6B.C.)收集的305篇詩，分風(民歌)、雅(士大夫作品)及頌(祭祀廟堂之作)三類。
賦、比、興三種手法。
2.南方的楚辭—與詩經之不同
a.屈原(340-278B. C.): 楚懷王時之大夫，主張聯齊抗秦，但因讒言，而被流放江南，
後投江自殺。
中國第一位偉大民族詩人。
b.離騷、九歌、天問、九章、遠遊、卜居、漁父等，以離騷(373句)為代表作。
3.漢代的樂府(民間詩歌，其中孔雀東南飛為長篇名作)及古詩十九首(有表現人生無
常，亂世中時行樂的，如「生年不滿百，常懷千歲憂。
畫短苦夜長，何不秉燭遊。
」有表現離恨鄉愁者，如「還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
」「明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能眠，攬衣起徘徊。
」)
東晉:陶淵明(365—427)的田園詩
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思固園。
開荒南野際，守拙歸園田….久在樊籠裏，復得返自然。
(歸田園居)
結盧在人境，不聞車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
(飲酒)
4.唐詩宋詞
5. 元曲: 分散曲=元代新詩(如馬致遠的<天淨沙，秋思>)及雜劇(如關漢卿，竇娥冤;王實甫，西廂記;紀君祥，趙氏孤兒等)
6.一些特徵:
內容: 自然的抒情言志、四季偶感思鄉、送友、傷逝等，長於短篇，較少深刻哲理。
手法: 簡明及靈活的語言特色，現象描述，情景、事理交融，
詩畫關係: 詩中有畫，畫中有詩(蘇軾讚王維)，詩是無形畫，畫是有形詩(宋，郭熙，林泉高致)
思想: 虛實相生，留白與想像，以無我境為高，詩與解脫
a.文學藝術只是最便於觀察的面相，未必即為文化精神所在….中國文學與藝術的內
容本質上受哲學思想的決定….我們…不能從文學與藝術中找出某種中國文化的特色，為不出於哲學思想者。
這或許也算作中國文化的特點之一。
勞，232
b.中國哲學就其本身之性質言即特近於文學。
蓋所謂文學無不重想像直覺重體會，
而中國哲人所論宇宙人生之理時處處待人之直覺體會而後能識其意味，此亦即賴一種想像力….因此，欲了解中國哲學最須持一種文學的態度。
如純以讀西哲書之態度讀中國哲人之書必不得其門而入。
唐，中西哲學思想之比較研究集，198。
中國古典詩詞選讀
壹. 四季
一. 王昌齡(727進士，約卒於756)，閨怨
閨中少婦不知愁，春日凝粧上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
二. 杜甫(712-770)，春夜喜雨
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑雲俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
三. 蘇軾(1036-1102)，春宵
春宵一刻值千金，花有清香月有陰，歌管樓台聲細細，鞦韆院落夜沈沈。
四. 晏殊(991-1055)，浣溪沙
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
五. 宋祁，玉樓春
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
六. 高駢，山居夏日
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。
八. 王維(699-759)，山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留。
九. 杜牧(803-852)，秋夕
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。
十. 杜牧，山行
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
十一. 李白(701-762)，玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
十二. 柳宗元(773-819)，江雪
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
貳. 鄉情、友情、愛情
一.賀知章(659-744)，回鄉偶書(比較李頻，渡漢江—嶺外音書絕，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
)
少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
二. 王維，九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
三. 王維，送元二使安西（渭城曲）
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
四. 元稹(779-831)，離思
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
五. 崔護，題都城南莊
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
六. 陳陶，隴西行
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
七.李商隱(813-858)，巴山夜雨
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。
八.李商隱，錦瑟
錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
參. 悟道
一. 王之渙(約742前後在世)，登鸛鵲樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
二. 王維，終南別業
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，笑談無還期。
三. 常建，題破山寺後禪院
清晨入古寺，初曰照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，唯餘鐘磬音。
四、李商隱，登樂遊原
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
五、朱熹，觀書有感
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
六、蘇軾，題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇軾，永遇樂
明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故國心眼。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。
古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對，黃樓夜景，為余浩歎。
九.楊慎，三國演義題詞
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，多少事，都付笑談中。