人情中国
中国农村异化的人情
中国农村异化的人情如今，随着城市化的进程不断推进，中国的农村地区也在发生着巨大的变化。
人情的异化也成为了一个热门的话题。
本文将围绕中国农村人情的异化进行详细探讨。
中国农村人情的异化主要表现在物质利益上。
在过去的几十年里，中国的农村地区发生了巨大的经济变革。
原本以农业为主的农村经济逐渐向工业、服务业转型，人们的收入也得到了大幅提升。
在这个过程中，人们的价值观也开始发生了变化。
过去，农村人们注重的是亲情、友情和邻里之间的帮助与关心。
而现在，人们更加注重物质利益，追求财富和权力的积累。
这种变化导致了人情的冷漠和利己主义的盛行。
中国农村人情的异化还表现在社会关系上。
过去，农村社会是一个相对封闭的社会系统，人们之间的社会关系相对稳定且相互依赖。
而现在，随着城市与农村的融合，农村的社会关系也开始变得疏离和个体化。
人们更加注重个人的利益和个人的发展，社会关系变得更加虚幻和不真实。
亲戚之间的纽带开始变薄，邻里之间的关系也越来越淡漠。
这种社会关系的异化，导致了人情的缺失和人与人之间的疏离。
中国农村人情的异化还与农村社会结构的转变有关。
过去，中国农村社会的基本单位是大家庭，人们在这个大家庭中生活、工作和相互照顾。
随着城市化的进程，人口流动大幅增加，越来越多的人选择离开农村，到城市谋求更好的发展。
这导致了农村社会结构的解体，大家庭不再是农村社区的基本单位，人们的亲情和友情也逐渐削弱。
人们的价值观也发生了变化，过去的尊老爱幼和亲朋好友间的互助关系开始衰退。
要解决中国农村人情异化问题，需要从多个方面进行努力。
政府应该加大对农村地区的支持力度，推动农村经济的发展，提高农民的收入水平，从根本上改善农民生活状况，减少物质利益的冲突。
社会各界应该加强对农村地区的关注和支持，组织各种形式的活动，加强邻里之间的交流和合作，增强农村社会关系的凝聚力。
应该倡导尊老爱幼和互助关系的价值观，引导人们重视农村人情的恢复与保护。
中国农村人情的异化是一个复杂的问题，涉及到经济、社会和文化等多个方面。
中国社会人情,原则 -回复
中国社会人情,原则-回复中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，社会人情和道德原则在这个国度中扮演着重要的角色。
本文将一步一步回答有关中国社会人情和道德原则的问题，并解释其背后的思想和价值观。
第一步：中国社会人情的定义与重要性中国社会人情是指人们在社会交往中遵循的一系列行为准则和规范。
这些准则旨在维护社会秩序和良好的人际关系，使人们能够相互合作、相互尊重和和谐相处。
中国人普遍认为社会人情是一种基本的道德标准，它反映了中国传统文化中强调集体利益和社会稳定的核心价值观。
第二步：中国社会人情的主要特征和表现形式中国社会人情具有独特的特征和表现形式，下面将介绍其中的几个重要方面。
1. 尊重长辈和尊重年长者：在中国文化中，尊重和敬重长辈是一种重要的传统。
年轻人应该尊重年长者的意见和建议，并追求家族和社会的共同利益。
2. 礼节和礼貌：礼仪在中国社会人情中占据重要地位。
人们特别注重面子和脸面，并倾向于用礼貌和谦逊的方式与他人交往。
例如，行为得体、言辞文雅、着装得体等都是对他人的尊重和敬意的表现。
3. 亲戚关系和家族观念：在中国文化中，家庭和亲戚关系是非常重要的。
人们普遍认为，个人的幸福与家庭的幸福密不可分，因此亲戚间的相互帮助和支持是中国社会人情的重要表现形式。
4. 诚实和守信：中国人强调诚实和守信，认为这是一种重要的道德原则。
诚实和守信的表现包括遵守约定、兑现承诺、言行一致等。
第三步：中国道德原则的基础和核心价值观中国道德原则是中国人对良好行为的价值评判标准，反映了中国传统文化中的核心价值观。
1. 仁爱和亲情：中国文化强调关怀和爱护他人，这体现在中国人对家庭和亲戚的重视上。
亲情是中国道德中最重要的一部分，人们应该关心亲人的健康和幸福。
2. 社会和谐：中国传统文化注重社会和谐和团结统一。
人们应该灵活处理与他人的关系，以争取和谐相处和共同进步。
3. 忠诚和孝道：中国人认为忠诚是一种基本的道德原则，不仅表现在对国家的忠诚，也表现在对家庭和亲人的孝顺上。
中国社会人情,原则
中国社会人情,原则
中国社会人情主要包括亲情、友情、师生情、乡亲情、邻里情等。
这些人情关系在中国社会中具有重要的地位和影响力。
在中国社会，亲情是最重要的人情关系之一。
中国人非常重视家庭，家庭成员之间的亲情是相互关心、支持和照顾的基础。
尊敬父母、孝顺长辈是中国文化的传统美德。
友情在中国社会也非常重要。
朋友之间互相扶持、帮助和信任是中国人重视的价值观。
朋友之间通常会互相交流、分享喜悦和困难，成为生活中的重要支持。
师生情是中国传统文化中的重要组成部分。
师者，传道授业解惑也；生者，敬重师长、尊敬老师也。
师生之间的情感联系紧密，师长对学生的教育和引导起着重要作用，学生对师长的尊敬和感激也是中国社会人情的一部分。
乡亲情指的是同乡之间的情感联系。
在中国传统农村社会中，人们通常与同村的人有着特殊的情感纽带，彼此之间互相帮助、关心和支持。
邻里情是指邻居之间的情感联系。
在中国社区中，邻居之间通常会互相照顾、帮助和关心，形成了互帮互助的邻里关系，这也是中国社会人情的一部分。
在处理这些人情关系时，中国社会还有一些重要的原则。
其中包括尊重、谦虚、互助、忍让等。
中国人注重尊重他人的尊严和权益，谦虚谨慎地待人处事。
互助是中国社会的传统美德，人们习惯于相互帮助，共同解决问题。
忍让是中国社会人情中的重要原则，体现了人们对他人的关心和体谅。
中国社会人情在亲情、友情、师生情、乡亲情、邻里情等方面有着丰富的表现，而尊重、谦虚、互助、忍让等原则则是处理这些人情关系时的重要准则。
中国人情世故宝典
中国人情世故宝典
中国是一个历史悠久的国家，有着丰富的文化和人情世故。
以下是一些中国的人情世故：
1. 礼貌和尊重：在中国，礼貌和尊重是非常重要的。
人们通常会用“请”、“谢谢”、“对不起”等礼貌用语，并在与人交往时表现出尊重。
2. 面子和谦虚：中国人注重面子，认为面子是一种社会地位的象征。
因此，人们在与人交往时通常会表现得谦虚，避免过于炫耀自己的成就或财富。
3. 人际关系：在中国，人际关系是非常重要的。
人们通常会与自己的亲戚、朋友、同事和邻居保持良好的关系，以确保自己的社会地位和经济利益。
4. 礼物和礼物文化：在中国，送礼物是一种常见的社交方式。
人们通常会送一些礼物，以表达自己的感谢或敬意。
此外，中国还有一种独特的礼物文化，即在送礼物时要注意礼物的价值和意义。
5. 面子和社交活动：在中国，面子和社交活动是密不可分的。
人们通常会参加一些社交活动，如聚餐、茶话会等，以扩大自己的社交圈子，并在社交活动中表现得得体。
6. 面子和商业交易：在中国，面子和商业交易也是密不可分的。
人们通常会在商业交易中表现得礼貌和尊重，并尽量避免让对方感到尴尬或难堪。
7. 面子和教育：在中国，面子和教育也是紧密相关的。
家长通常
会为了自己的孩子的面子而努力让他们接受良好的教育。
总之，中国的人情世故非常丰富，涵盖了许多方面，如礼貌、尊重、人际关系、礼物文化、面子和商业交易等。
这些人情世故在中国的社交和商务活动中起着重要的作用，是中国文化的重要组成部分。
中国人情社会的解读
中国人情社会的解读
中国人情社会指的是以人际情感为基础的社会关系，这种关系在社会中具有非常重要的地位和作用。
在中国的传统文化中，人情是一种重要的社会资本，它能够带来信任、合作和互相帮助。
中国人情社会的特点主要有以下几个方面：
1.人情关系以家庭为中心：在中国社会中，人情关系主要是以家庭为中心的。
家庭是中国社会的基本单位，人们通常是通过家庭来建立人际关系和进行社会活动。
家庭成员之间有着密切的联系和情感交流，这种联系和交流在很大程度上影响着人们的生活和行为方式。
2.人情关系注重信任和情感：在中国社会中，人情关系非常注重信任和情感。
人们通常会通过互相了解、交流和信任来建立人际关系。
这种信任和情感在很大程度上影响着人们的合作和互助行为。
3.人情关系注重礼尚往来：在中国社会中，人情关系注重礼尚往来。
人们通常会通过送礼、请客等方式来表达情感和感激之情。
这种礼尚往来的传统在很大程度上影响着人们的生活和行为方式。
4.人情关系注重社会声誉：在中国社会中，人情关系注重社会声誉。
人们通常会通过自己的行为来维护自己的社会声誉，并希望得到他人的认可和尊重。
这种社会声誉在很大程度上影响着人们的行为和社会地位。
中国人情社会的影响非常广泛，它不仅影响着人们的生活方式和行为方式，还影响着社会的政治、经济和文化等方面。
在当代中国社会中，随着市场经济的发展和社会变革的推进，人情社会的特点也在
逐渐发生变化，但人情在社会中的地位和作用仍然是非常重要的。
了解我国的风土人情
了解我国的风土人情作为一个拥有五千年历史的文明古国，中国一直以来都拥有着丰富多彩的风土人情。
从北到南，从东到西，每个地区都有着自己独特的风情和文化。
本文将带您了解我国不同地区的风土人情，让我们一起领略中国的魅力。
一、北方北方的气候严寒干燥，人们的性格也有所体现。
北方人一般比较豪爽直率，重视实际利益，同时也注重礼仪和家庭观念。
在北方，走亲访友时会有喝热茶、热水的习俗，这是为了驱寒和热身。
另外，在北方，除了过年时，人们一般不会给小孩送红包，而是会送一些实用的礼物送给小孩。
二、东北东北是一个资源丰富、物产丰饶的地区，人们的性格也比较豁达。
在东北，人们喜欢饮酒、吃肉、烤火炕，这些都是因为寒冷的气候让人们需要更多的热量。
此外，东北人也非常重视亲情和友情，他们认为家庭和社交关系是人生最重要的事情。
所以在东北，人们经常组织聚会和宴请亲朋好友，这也成为了东北人独特的社交文化。
三、华北华北地区是我国最重要的粮食产区之一，也是中国历史文化名城的聚集地。
在华北，人们注重仪表和礼仪，也非常注重家庭的和谐和稳定。
华北地区还有许多著名的历史文化景点，如北京故宫、长城等，这些都为华北地区的旅游业做出了杰出的贡献。
四、华中华中地区是我国的中心地带，也是我国历史和文化的重要发源地之一。
在华中，人们注重务实和生活品质，心态比较开放，也比较热情。
同时，华中地区的饮食文化也十分丰富，如湖北的火锅、湖南的辣椒等，这些都让人流连忘返。
五、华南华南地区是一个充满生机和活力的地方，这里的气候温暖湿润，人们的性格也比较温和开朗。
在华南，人们注重交际和友谊，华南人向来热情好客，乐于接待客人。
此外，华南地区还有许多美丽的自然景观和文化景观，如广东的珠江、福建的土楼等，这些都为华南的旅游业带来了越来越多的人气。
六、西南西南地区是一个民风淳厚、文化底蕴深厚的地方。
在西南，人们尊老爱幼、看重友情，同时也注重环保和生态文明。
西南地区还有许多壮丽的自然风光和人文景观，如云南的石林、西藏的布达拉宫等，这些都令人叹为观止，让人流连忘返。
中国农村异化的人情
中国农村异化的人情中国农村异化的人情是指农村社会经济转型过程中，人与人之间的关系发生了变化，从亲情、邻里关系转变为冷漠、利益关系。
这种异化现象在中国农村普遍存在，并且愈演愈烈，给农民群体的生活和社会发展带来了一系列问题和挑战。
农村的人情主要体现在亲族关系和邻里关系，而亲族关系更是农村社会关系网络的核心。
农村人情的特点是亲，即亲戚间的相互关怀、互助、互敬和为人着想的风俗习惯。
这种亲情使农村社会有着强大的凝聚力和持续的稳定性，同时也造就了一个和谐的农村社会。
随着经济改革的深入推进和城乡发展差距的扩大，中国农村社会经济结构发生了巨大的变化。
传统的农耕经济逐渐衰落，农民对土地和农业的依赖逐渐减弱，农村劳动力大量外流，城乡二元结构逐渐加剧。
这些变化不仅导致了农村人情的异化，也对农村社会带来了许多问题和挑战。
经济利益的竞争导致了人情的冷漠化。
随着农村土地流转和农村市场经济的发展，农民之间的利益关系越来越突出。
村民争夺土地资源、经济收益和政治地位，越来越以个人利益为中心，导致了人情的淡漠和破碎化。
那些过去亲密无间的亲戚关系和邻里关系，在面对经济利益的冲击下，变得脆弱不堪。
就业机会和教育资源的不平等加剧了人情的异化。
随着农村劳动力的外流和城市化进程的加快，农村社会面临着越来越多的居民失业和贫困问题。
农村教育资源的不均衡也加剧了人情的分裂。
那些能够通过接受教育和外出打工获得更好发展机会的人，逐渐与乡村中那些无法获得这些机会的人之间产生了差距，农村社会的人情因此逐渐异化。
信息技术的普及改变了人情的传递方式和内容。
随着手机和互联网的普及，信息技术改变了人们获取信息和交流的方式，使传统的人情交流方式逐渐减少。
人们越来越依赖于手机和互联网来交流，而不再像以前一样通过面对面的交流来传递情感和关怀。
这种社交方式的改变使人情的传递变得更加淡化。
针对农村人情异化的问题，需要切实采取措施，以促进农村社会的和谐与稳定。
政府应加大对农村的扶持力度，改善农村劳动力的就业和收入水平，减少城乡发展差距。
中国各地风土人情PDF
中国各地风土人情 PDF中国各地风土人情中国是一个典型的多民族国家所有的民族都保留着属于本民族特有的风情人文特色中国各地的风土人情介绍如下北京——古老的东方文化一直是人们感兴趣的话题。
文明的更迭兴废使无数繁华一时的大都市随岁月流逝而灰飞烟灭让后人无迹可考。
在中国北方有一座古城却幸运地保存下来留下了世界上最庞大的宫殿建筑和完整的文化遗产这就是北京“在北纬40度上下的世界各大城市只有北京是历经3000年而不衰的都城”。
雄伟的紫禁城、宏大的天安门广场显现出她的庄重威严颐和园、天坛有着皇家的雍容华贵万里长城则是这个东方古老民族的脊梁。
北京的美还在于她的前卫。
在这里你可以感受到极具现代感的火热节奏和真正国际化的Techno舞曲北京也是高科技和新经济的中心每年都有无数国际性的展会在这里举行。
北京传统一些的地方可以去后海逛逛胡同那里也有个“九门小吃”有各种老字号的小吃后海周边也有不少老字号的店。
前门大栅栏也有很多老字号狗不理啊全聚德啊六必居都一处南来顺、内联升、同仁堂等而且“铛铛车”也已经开始运行了。
庙会的话比较传统的可以去厂甸、东岳庙、地坛、龙潭湖等等朝阳公园属于洋庙会很多外国人来表演而且有外国的小吃在里面与其他庙会比起来人少很多在王府井的话其实没什么可逛的所谓的小吃街很贵不知道现在东华门小吃街是不是还开车如果开着的话可以去那里总之比步行街内的小吃街好很多工美大厦门口有逛胡同的旅游车带你逛胡同带讲解的。
传统一点的景点还有天坛、故宫、颐和园等等。
上海——上海是长江入海口又是海运大港受中西方多元文化影响。
开放、发达、现代化、充满活力。
上海地处平原气候暖湿。
上海人灵气聪颖、细腻敏感。
主要艺术流派有松江画派海上画派金山农民画民间工艺有顾绣嘉定竹刻传统手工编织工艺有黄草编织上海地方传统小吃有城隍庙五香豆城隍庙蟹粉小笼江西——著名景点有庐山三清山龙虎山婺源等。
江西是旅游资源大省。
国家级风景名胜区庐山、井冈山、三清山、龙虎山、仙女湖、三百山国家级自然保护区鄱阳湖候鸟自然保护区井冈山自然保护区、桃红岭自然保护区国家历史文化名城南昌、景德镇、赣州均弛名中外此外还有大量的名人文化遗迹和革命遗址。
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Frank.Z
五千年的华夏文明构建了中国宏伟的文化基础，也为这个古老的国家积淀了富裕的文化宝藏。
身为四大文明古国之一的中国，对于道德的崇尚是情有独钟，尊老爱幼，邻里互助，勤俭节约，很多的道德的法则构建了这个龙的国度庞大的道德体系。
而中国的人情社会也班队着这个道德体系的建立而形成，对于当代社会来说，人情社会有它的利弊得失，我们姑且不论这些，这里只说说它是怎么来的，那么究竟是什么让中国形成了人情社会呢？这就是本文探讨的话题了。
说人情社会就不得不说说什么是人情，说到人情，生活中随处存在，送礼、帮忙、借钱、救急、赏脸等等都是人情的范畴，人情这个词，具体的说到它的定义呢，却不是那么的容易。
个人理解就是一个关系网络之间的人进行的交互行动来促进感情或者达到某种利益。
首先有人还要有情，这就是人情。
但形成这个人情可不是说着这么容易的，人情社会就是一条大河，许多的小溪汇聚形成的，而这些小溪有很多，我主要重中国的历史大的相关的角度来谈谈中国人情社会的形成，譬如几千年的封建体制，自给自足的小农经济，执政之基的儒学文化以及传统的道德基础等等，下面我们就来慢慢道来：
一、政治上：封建体制的残留物
说到人情，就不得不谈谈政治，毕竟这也是人情发挥最大的地方，一切利益都在政治这个大旗下进行着。
在古老的中国，从氏族社会的起源来说，就形成了一定的团体，而这只是一个小群体，但是这个群体的发展壮大就形成了一股强大的力量，正如美国社会学家霍曼斯分
析小群体的行为结构的基本概念就是活动、互动和感情。
这样的小群体发展壮大也就会形成我们现在意义上的家族或者宗族，而这些也就是人情形成的一个结构基础，当家族发展到一定的规模的时候，势必会分家，而分家后的发展也会是相互依托依赖的。
这可以说是形成了人情的最基本的环境，而人的生存优势存在着互动，所以是不会和别人交流，通过我们的活动，在互动中结成一定的利益关系，这样就有了一个人情的网络发展脉络。
从秦始皇登基开创封建王朝的根基开始，中国就一直开始这人情社会的发展。
在政治这个领域中，仅仅靠一个人的实力是不足以生存的，。
所以就会为了生存或者是某些利益而结成一个群体，这样的群体就是以表面的人情关系构成，但是背后却是以利益的交换为基础，这也就是一个稳固的人情关系，之间会相互买面子，互相支持。
而在封建制度的几千年的影响下，这个以人情为纽带的关系越来越密切了。
现在的中国老百姓从根上依旧保持着封建社会制度下的那种人情关系，托人办事就是一个典型的例子，都喜欢找熟人办事，这样呢，就卖给人家人情，而这种情况下，居多的还是找同乡同姓的人，这样更容易事先认清，毕竟是有着点关系的。
在整个封建王朝中，最为残酷的莫过于对于人的思想的改造，让人更加的中庸。
这样一直延续到现在，也可以用韦伯的科层制的相应的观点来解释，几千年的封建制度最大的产物就是一个家长制的形成，任人唯亲，当今社会也有着这种现象，总是抱着肥水不流外人田的思想，让自己的亲朋好友得利，既然大家让你得利，你也就会要还人情，这样也是造成现代社会腐败
的根源，因为在让门看来，金钱是还人情最好的礼物，当然君子爱财取之有道的思想也不是没有，但是人情的钱可是“正当”的。
这也就可以说是封建体制思想和制度下对于人的改造，让国人的思想从骨子里重视这个能让自己存活的人情，而且这个人情到现在也是很实用的，难道不是么？
二、经济上：小农经济的产物
再谈谈经济上的必要性，可以说人情社会的诞生绝大多数功劳还是经济上的小农经济的社会发展模式。
毕竟马克思说过，经济基础决定上层建筑，儿我们的人情就是上层建筑的一个最好的例证。
在社会发展的过程中，城市的形成是来自于小聚落，这样呢，一个家庭也不能生产所有的商品，那么这两家也就会形成彼此深厚的人情。
当然这只是一个脉络，等发展到了城市的时候，市民更不可能去满足自己的需求，这时就要上街区，而国人的个性又是爱讨价还价和没事唠嗑，这样呢，就又和卖东西的熟悉，进而可能扩展到了在其他方面的帮助，这样就有了人情的交易。
儿现代中国社会的小商品经济大部分就是沿袭了小农经济的优良传统，继续着人情关系网的构造和形成。
在国家的的财政的征收上来说也是按照地区来征收的，当然这的初衷是要方便国家的税收，而人情也就是成为了一个附带品产生于其中，在中国历史上大多数都是小城镇的类型，人么都是抬头不见低头见的，所以乡里邻居往往都是相互照顾，在缴税问题上也是这样，税收的征收大多是按照家族或者是宗族来缴纳，而这样族内的人就会形成一种团结的意识，去缴税。
在这在封建社会，经常会出现跟熟人借
钱的现象，当然这是经济发展不平衡的表现，这样又会激发人情关系的传播和发展。
我们可以看出的就是在现代社会很多的大学生都是受到资助，在他们毕业后就必须去还资助人的人情，或者为其牟利。
这样就产生了社会阶层的垂直流动，形成了一个互动的过程，这样随着这个人地位的上升，当初帮助他的人就有资本要求他还人情，毕竟中国社会是个面子的社会，可以说经济的发展模式和发展的不平衡因素是促成人情形成的比较关键的因素之一。
三、文化上：儒家文化的影响
在中国漫长的历史长河中，儒家文化石伴随着这个历程走来的，儒学的基本经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》体现的是中国“古圣人之道”，这一“古圣人之道”是中华文明或中国文化的历史渊源和价值基础，所以说儒学也就是中华文化或中国文化的历史渊源和价值基础。
儒家强调的是一种团结和中庸，并且将礼仪列为了儒家文化的精要，在礼仪上，讲忠孝礼义孝悌廉耻，这八德可以说是儒家文化的精髓，所以在人们的思想中形成了固着的效应，从而也导致了家长作风的兴起，这样也可以说是一个关键的环节，在我们的思想里，有尊长，尊师，尊王等等的尊思想，这样的思想也就导致了服从关系，儿这样的也就为了形成人情的基础，这样就会构建一个庞大的关系网络，正如布迪厄的场域的概念一样，在这个场域里就是一切社会关系的一个集合，每个人都占有着资本。
儒家文化的另一个关键就在于礼上，国人向来崇尚礼尚往来，这样必然会形成人情的基础，因为人是社会的人，在社会互动中来回进行的给予与回报的关系，这样就会奠
定一定的人情基础。
儒家文化的根深蒂固的影响也不仅仅是在此，对于儒学的国学地位，许多人怀疑但是却没有人能撼动，毕竟深入的是国人的灵魂，鲁迅先生批评儒学也不是毫无根据的。
儒学将球的是团结，集体主义的思想也是人情形成的根本，这样就必须要在这个集体中形成一定的社会关系，从而也会互帮互助，然后就会产生人情，在我国社会主义建设的时期的国有企业来说，每一个车间每一个厂房的人都会彼此熟悉，相对的了解一些，这样也会字工作中逐渐的构建起了人情关系。
所以儒学对于人情关系的传播可以说是奠定了一个思想上的基础。
四、道德上：道德伦理的束缚
实力我单独的把道德拿出来算作一类，其实是可以放到文化当中去，但是道德是融于文化，却又不同于文化的一个框架，尤其是在中国传统的道德观念中，很多都是代代传承的，而没有形成一个具体的体系，当然也就构不上文化这个大的框架。
在国人传统的道德观念中，可以说中华民族的优良传统都是一个道德标准和伦理的界限。
邻里友爱，团结互助等等可以说是最为重要的思想，这些思想在国民的潜意识中上升到了一个道德准则的标准，而在人情的形成中，这些是至关重要的一个因素，这样才能够形成一个人情的基础和环节。
在传统道德伦理的指导下，人们的思想也受到影响，从而形成了一种和谐的局面，礼尚往来，互相帮助，然后就会形成社会关系网络。
这个网络中可以说是人情互动的结果，而小巷和院落就是这种关系形成的基础，儿外国都是专员和别墅，所以人之间
的交往相对来说比较封闭，在中国则是一种聚族而居，或者是群居的习惯，俗话说的好，远亲不如近邻也就是则个人情的说法。
在中国伦理道德的基础上形成的三纲五常也是一个使人情形成的基础，在这个道德体系中，人们都要懂得知恩图报，儿二十四孝这样的故事的传播也是对于人情关系的形成具有着重要意义。
除此之外，在整个中国社会发展脉络里，除了这些观点以外，还有许多的观点，在中国的民众中信奉宗教的是占有很大部分的，而这些宗教也是一种道德的潜在约束，并影响着人情的形成，因为这些宗教大多数都在强调教徒之间的团结互助等等的帮助关系，这样也就形成了新的人情脉络的主线。
人情关系的诱因基本上也就是这些了吧。
至于如何改我暂时还没有成熟的想法。
如果真的这么好想的话，也不会拖到现在还是如此了。
说得不好请多指正……。