孔子君子之道的伦理思想
孔孟的主要思想
2．孟子的主要思想。
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(1)性善学说： 这是孟子全部思想的基础。孟子认为， 人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、 是非之心，这“四心”就是人类文化规 范——“仁、义、礼、智”的萌芽和根本。 他认为，一个人如果不愿意向善，那就是 “自暴”“自弃”“自贼”。
• (2)“仁政”思想： • 孟子继承并发展孔子“仁”的思想， 从其性善论出发，提出了“仁政”“王道” 的政治学说。“仁政”就是国君能够“与 民同乐”，使人民的生活安定。孟子的 “仁政”学说，包含了对人民的重视，即 民本思想，也就是说把人民看作是国家政 治的根本。这是孟子学说中最光辉的组成 部分，是对我国古代人道主义思想的总结 和提高。
• (3)理想人格： • 孟子学说中还有不少关于理想人格的 思想，如“人皆可以为尧舜…富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈 夫…‘生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也”等等， 都是激励人心、传颂千古的名言。
二、孔孟思想的异同点
• 1．孔孟思想主张的主要共同点。 • 共同点在“仁”方面，孔孟都主张“仁者爱人”。他们 二人不约而同地认为“仁”对一个人的情操培养是十分重要 的。他们认为，一个人只有具备了自身的“仁”，才能靠这 种魅力影响和感化他人，也才能凭此效力于社会奉献于他人， 否则“为人者难成君子”“为王者难得天下矣”。 • 在轻名利重节操、反战争求和平、行教化去愚昧等诸多 方面,孔孟都有相同理念。 • 继承 • 孔子将心比心、由己及人的思想在孟子的思想中得到继 承与发展。 • 孟子“民本思想”（民为贵，社稷次之，君为轻）是对 孔子思想的超越。
பைடு நூலகம்
2．孔孟思想主张的主要不同点。
• 人格问题 • 孔子要求人们尊奉王权和上下尊卑的等级次 序，他因此也就要求人们忍辱负重，无怨无悔， 要“温、良、恭、俭、让”。 • 孟子主张“我善养吾浩然之气”“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”“生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取 义者也”，也就是说，孟子更主张一个人要对独 立精神品格的坚守，不能畏首畏尾，唯命是从。
浅析《论语》中孔子的君子观
浅析《论语》中孔子的君子观高哈尔·吾斯汗（伊犁师范大学人文分院新疆·伊犁835000）摘要君子文化作为中国优秀传统文化的精髓，在数千年的发展和变迁中，伴随着文化的演变非但不曾失传或弱化，相反更加丰富与立体，成为中华民族广泛接受和奉行的价值判断。
它作为儒学为主的中华传统文化中一个重要的伦理哲学，在词义的衍生和文化的形成上，都得益于孔子的伟大贡献。
君子文化的根基可以说是从《论语》开始，其核心目标就是教育人成为君子，也因此充分、全方位地认识孔子的君子观，对理解君子文化的内涵和演变路径有着重要的现实意义。
关键词君子君子文化道德品质中图分类号：B222.2文献标识码：A君子文化是中华民族优秀的传统文化，彰显着民族深沉的精神追求和独特的做人原则。
“做人做君子”历来是中华民族世代相传的祖训。
君子文化在数千年的时代变迁中非但没有失传，更如冻土下的暖流、岩石边的野草默默而顽强的延伸和生长。
绵延数千年地传承下来，且在历朝历代都被广泛地信奉，深居人心，早已成为中华民族千锤百炼的人格基因。
在当今仍然发挥着重要的指向作用，影响着人们做人做事的价值判断和行为准则。
《论语》作为儒家重要的经典之一，是研究孔子及儒家思想的第一手资料，作为两千多年以前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有着许多共同之处，其中的许多思想和观点放在当代仍然起到精神的引领和楷模作用，而“君子”文化便是其中的一个文化魁宝。
1《论语》里“君子”一词的含义及其演变“君子”一词早在先秦时就已出现，在先秦的文献中“君子”和“礼”这两个词出现的次数较多，这也说明在当时“君子”和“礼”有着密切的联系。
在西周“君子”这个词已开始流行，主要是对奴隶主、贵族男子的通称，以此来彰显高贵的身份，可以说是一种阶级称谓，指的是身居要位的男子。
春秋末期，孔子在构思和传布自己儒家学说时，做了一个重大的调整和贡献，即把“君子”从古代专指“有位者的词义中解脱出来，赋予其“有德者”的新义。
孔子的道德教育怎么理解
孔子的道德教育怎么理解孔子是中国古代非常著名的智者之一，他的学说对中国的文化传统产生了非常大的影响。
孔子不仅是哲学家，也是一位教育家，他的道德教育理念对后世产生了很大的影响，深深地影响了中国的教育思想和实践。
道德教育是从古代开始就有的一种教育理念，孔子的道德教育特别强调孝道、仁爱等积极向上的道德品质，其目的在于造就有道德、有修养、有担当、有责任感的人。
而对于孔子的道德教育的理解，我们可以从以下三个方面入手。
一、仁爱之道孔子非常看重仁爱之道，他提倡以仁爱为中心的人际关系，并认为仁爱是实际行动的表现。
孔子的仁爱之道主要体现在家庭和社会两个方面。
在家庭方面，孔子主张孝道。
他认为，孝顺父母是人类道德生活的基础。
孔子说：“父母有常，哀而不失怨，也是可以为孝的。
”他认为，孝顺要做到“不违其亲”，即不违背父母的意愿，不败坏家族的声誉，要“备至其所好，忧至其所忧，乐至其所乐”，即要真诚关心亲人的幸福和疾苦。
在社会方面，孔子提出要发扬仁爱精神，他强调要尽可能地照顾到别人的利益，曾说：“己所不欲，勿施于人”。
他认为，如果每个人都能遵循这个原则，那么世界上就不会有恶行发生。
二、克己之道孔子提倡的克己之道，主要是通过自抑自强来达到自我改造的目的。
孔子认为人的本性是善良的，但是人的意志经常被欲望所左右，以至于违背了自己的本性。
因此，他强调了人的自我审视和自我约束，让人在行为方面保持积极正面的品质和态度。
孔子提出了“恕、温、恭、让”四个道德准则，它们统称“克己之道”。
这四个准则旨在教人如何自我控制，如何在与人的相处中遵守和尊重社会准则。
恕，表现在对他人的宽容和忍让上；温，体现在对他人的关注和热爱上；恭，表现在对他人的敬重和尊重上；让，表现在对他人的支持和关爱上。
三、君子之道孔子提倡君子之道，即人们应该用品行来检验自己的社会地位和世间美德，这一理念似乎有些古老，但是它仍然可以为我们提供有用的启示。
孔子认为，人们的品德就像钱币一样，只有通过自己的自我修养，才能成为真正的有用之人。
从“文质彬彬”的审美思想管窥孔子的君子之道-最新文档
从“文质彬彬”的审美思想管窥孔子的君子之道李静（1987―），女，汉族，山东威海人，历史学硕士，单位：曲阜师范大学历史文化学院专门史专业，研究方向：中国儒学史。
“文”与“质”是上古先民对自然与自身进行一系列审美活动实践过程中，升华出来的一对审美范畴，在中国古代审美思想上占有重要地位。
春秋战国之际，天下无道、礼崩乐坏，各家学派殊途同归，提出扬质而抑文的观点，惟独孔子力排众议，提出“文质彬彬”的主张，倡言文质并举。
“文质彬彬”思想不仅是对时代的反映，更体现了孔子对君子的向往和实现君子之道的探索。
时至今日，对于我们研究孔子的君子思想，规范现代人际关系，维护社会秩序，构建和谐社会，都具有重要的指导意义。
一、“文质彬彬”思想的提出春秋战国之际，对于“文”与“质”关系的思辨，并非儒家独尊，而是百家争鸣。
如墨子主张“先质而后文”（刘向《说苑?反质》引《墨子佚文》）、韩非子主张“文为质饰”（《韩非子?解老》）、老子主张“信言不美，美言不信”（《老子?八十一章》），庄子主张“灭文章，散五采”（《庄子??l箧》）等。
各家学派在“文”与“质”这一论题上，都普遍反对空泛虚化的繁文缛节，而以实用功利目的为价值取向，提出扬质而抑文。
在这种大思潮下，孔子却力排众议、另辟蹊径，在充分重视文的同时，开始了对质的思考，提出“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”（《论语?雍也》）这一命题，倡言文质并举，使“文质彬彬”思想更加趋于全面和完善。
由于“文”与“质”具有潜在的审美意蕴，历代儒学研究者都将“文质彬彬”视作孔子的一种审美思想，是孔子创造的一个重要的审美命题。
“文质彬彬”思想也因此被宽泛地运用于社会人事评论和艺术评论，进入审美领域。
这一思想由孟子、荀子继承，经汉朝司马迁、杨雄、班固等人的继续推动，最终在南北朝刘勰《文心雕龙》时达到成熟，成为中国文学和美学的重要传统和中华民族世代相传的共同审美理想。
二、由“文质彬彬”思想所体现的君子之道君子是与孔子和儒家文化紧密相连的一个概念。
君子三立、三戒、三乐、三德、三畏、四不、五耻、九思
君子三立、三戒、三乐、三德、三畏、四不、五耻、九思内容摘要：君子观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子，也就特别值得注意...君子观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣人、贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型——君子，也就特别值得注意与追求。
君子有三立古人云君子三立：立德、立功（行）、立言。
立德，如果是一棵树，那他就是主干。
立功，如果是一棵树，他就是花和果实。
立言，如果是一棵树那他就是种子，传下去。
立德（做人），我想就是有比较高的道德修养，比较强的人格意识。
这是人生立命的最基本的东西。
如果把人生比喻成一棵树，那么“立德”，就好像是一棵树的主干。
“立德”贯穿于人生的全过程。
坚持学养和修养的递进，才能完成“立德”。
立功（做事），我想就是要用一件一件的具体事情，来丰富、充实我们的人生。
如果人生是一棵树，那么“立功”，就好比是一棵树的花与果。
刚才我讲立德是主干嘛，立功就是这棵树的花和果。
立言，我想就是要用我们自己的思想成果来与这个世界进行交流，丰富我们人类的文明宝库。
“文章千古事”，思想的传递要靠文章。
如果人生是一棵树，那么“立言”，就好比是一棵树的种子。
君子有三戒孔子，在生活上主张，君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”这句话清楚地指出了人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别。
论孔孟“君子”人格的内涵及其现代价值
论孔孟“君子”人格的内涵及其现代价值摘要儒家孔孟“君子”人格产生在春秋战国时期，是以社会新旧交替、动荡不安的时代为背景，以孔子的“仁学”、孟子的“人性本善”理论为依据，有着丰富的理论内涵和思想特质。
孔孟“君子”人格的思想特制主要包括: 君子以仁爱精神为道德准则、君子以重义轻利为荣辱观念、君子要有自强不息的意志、君子要有言而有信的品质等。
孔孟所提倡的“君子”人格不仅在当时社会产生了巨大的影响，在当今社会对我们建设社会主义和谐社会、鼓励人们养成优秀的人格也有着积极的意义，主要体现在：君子人格中的“仁爱”思想有助于促进人际关系的和谐；君子重义轻利的思想有助于形成正确的价值观；君子的坚毅品质有利于社会和个人健康、全面的发展；君子言而有信的品质有助于企业的发展和市场经济的完善。
关键词：孔孟,“君子”人格,现代价值Of Confucius and Mencius, "Gentleman" The Concept and Its Modern ValuesAbstractConfucius and Mencius, "gentleman" personality generated in the Spring and Autumn Period, based on social inter-face, the background of turbulent times, to Confucius, "Benevolence," Mencius "basically good" theory, has a rich theoretical content and ideological characteristics. Confucius and Mencius, "gentleman" special ideological character include: the caring spirit of the gentleman code of ethics, the gentleman Valuing Loyalty to honor the concept of self-improvement will be a gentleman, a gentleman to be true to its word and so on. Confucius and Mencius, "gentleman" personality not only at the time had a tremendous impact on our building a socialist harmonious society, to encourage people to develop good character has a positive meaning. Mainly reflected in the gentleman's character in "love" thinking, help to promote interpersonal harmony; gentleman Valuing Loyalty ideas will help form the correct values, the gentleman in the determined quality conducive to social and personal health and overall development A gentleman true to its word contribute to the organization and the market economy improved.Key words: Confucius and Mencius, "gentleman" personality, modern value一、孔孟“君子”人格产生的时代背景及其理论基础（一）孔孟“君子”人格产生的时代背景孔子生活在一个“礼崩乐坏”的时代，以血缘为基础、以礼法为特征的传统的宗法体制开始解体，新的社会制度还未建立，社会处在一个新旧交替的大动荡、大变革的时期。
儒家的创始人孔子,其政治伦理思想可以概括为“仁学....阅读附答案
儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁学....阅读附答案儒家的创始人孔子，其政治伦理思想可以概括为“仁学”。
“仁”学的主体内容是“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。
关于“仁”学的基础，《论语·学而》说：“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与！”可见，孔子视孝悌之亲情为其政治伦理思想的基础。
孝悌通过“能取近譬”，将爱父母、爱兄弟、爱妻子扩展为爱君主、爱国家及爱一切入。
的确，从人伦关系的角度来看，亲情无疑是人之生存的基本条件，由亲情、爱情、友情，推而广之到一切道德情感，从而构成“仁学”政治伦理思想的依据。
休谟的同情原理也认为，父子间的同情是最易发生的。
黑格尔一方面认为修身是成为抽象的人的基本条件，“正是这种反省意识，使一个人真正地走向了主体阶段”，另一方面认为实现抽象的人的理念必须要在伦理阶段，而“在伦理的阶段，最自然、最直接的便是家庭”，同样看到了亲情在政治伦理实现过程中所起到的基础作用。
然而，不同于西方思想家以基督教为背景的平等地“爱一切人”，孔子的“推己及人”，其对象是有限制的。
仁爱等道德品质是区分小人和君子的标准，是“君子”（有德有位者）的专有物，小人（无德无位者）则往往与仁爱背道而驰。
正是在此基础上，孔子对于道德情感的适用对象给出了较为明晰的界定，仁爱不仅包括爱“好人”，即爱“君子”，而且也包括恶“恶人”，即恶“小人”。
孟子继承和发展了孔子的政治伦理思想，创立了“义”学。
孟子“义”学的主体是“不学而能”之“良能”、“不虑而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“养吾浩然之气”之“求放心”的道德修养思想。
如果说孔子仁爱思想的根据——亲情，是一种事实根据的话，即通过客观描述父子之间的亲情来推衍人与人之间的道德感情，那么，孟子所官“仁，人之安宅也；义，人之正路也”的仁义思想的根据——性善，便是一种价值根据，即通过对人性进行善恶评价来引导道德主体自我实现其先天的性善。
高考语文《论语》十大思想内涵之《君子之风》
《论语》十大思想内涵之《君子之风》君子之风——高尚的道德修养[内涵解读]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。
这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。
排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
4．“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。
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孔子君子之道的伦理思想
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出了许多重要的思想
和理念，对后世影响深远。
其中，孔子君子之道的伦理思想尤为重要，对于塑造个人品德和促进社会和谐起到了重要作用。
本文将从孔子君
子之道的基本内容、具体行为准则以及对个人和社会的影响等方面进
行探讨。
一、孔子君子之道的基本内容
孔子君子之道的核心观念是修身齐家治国平天下。
孔子认为，一个
君子首先要修身养性，追求内在的道德和人格的完善。
他主张以仁为
核心价值观，即关爱他人、尊重他人，追求人际关系的和谐。
同时，
君子应积极主动地追求知识，不断修正自己的认识和理解，以达到更
高的认知境界。
此外，孔子还强调君子应具备礼仪之道，即对待他人、言行举止都要符合社会规范，表现出尊重和体贴他人的态度。
综上所述，孔子君子之道的基本内容包括修身、仁爱、追求知识和遵循社会
礼仪。
二、孔子君子之道的具体行为准则
孔子君子之道虽然强调了一些基本的价值观念，但更加强调实践和
行动。
孔子提出了一系列具体的行为准则，希望每个人都能够通过践
行这些准则来实现道德的修养和人格的完善。
首先，孔子提倡“克己复礼”，即要克制自己的私欲，按照礼仪规范
去行动。
他认为，只有以自律约束自己的行为，才能够在社会中发挥
良好的作用。
其次，孔子主张“爱人”，即要尊重和关爱他人。
他认为，君子之交淡如水，真正的友谊应该基于相互尊重和理解。
同时，孔子
强调“知人”，即要认识自己和他人的优点和不足，避免将人分类和歧视。
再次，孔子倡导“修身齐家治国平天下”，即先要培养自己的品德
和能力，然后去治理家庭，进而影响社会和整个国家。
最后，孔子还
提出“和而不同”的观念，认为人与人之间应该和谐相处，接纳彼此的
差异，以促进社会的稳定和发展。
三、孔子君子之道对个人和社会的影响
孔子君子之道的伦理思想对个人和社会产生了深远的影响。
在个人
层面上，遵循孔子君子之道的行为准则能够帮助每个人成为一个有道德、有品格的人。
通过修身养性，人们能够塑造良好的价值观，提高
自己的道德标准，并以此来指导自己的行为。
同时，孔子君子之道也
强调尊重他人和关爱他人，这使得人际关系更加和谐，社会更加和睦。
在社会层面上，孔子君子之道对社会的影响也不可忽视。
孔子强调
个人的修身齐家，这就意味着每个人都要以克己复礼的态度去行动，
以身作则，对社会起到良好的示范作用。
同时，孔子的伦理思想也提
倡和谐共处，尊重差异和包容多样性，在当今多元化的社会中仍然具
有重要的指导意义。
总结起来，孔子君子之道的伦理思想包含了修身齐家治国平天下的
核心观念，通过具体的行为准则来引导人们的行动。
这一思想对于个
人品德的培养和社会和谐的构建起到了重要作用。
我们应该从孔子君
子之道中汲取智慧，运用到现实生活中，努力成为有道德、有品格的人，并为社会的发展进步做出贡献。