叶圣陶教育名篇读后感
叶圣陶经典作品优秀读后感心得
叶圣陶经典作品优秀读后感心得叶圣陶的作品读后感篇一《叶圣陶答教师的100封信》，篇幅不多，但细细读来，让人受益匪浅，其中“教育，往简单里说，就是培养学生良好的习惯”让我深有体会。
1958年9月9日，叶圣陶在给江亦多的信中说：“我想教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的社会习惯。
诸如热爱国家、关心他人的习惯，礼貌诚笃的习惯，虚心自强的习惯，阅读书写的习惯，勤劳操作的习惯，求实研索的习惯等等。
”1972年3月22日，叶圣陶在给李业文的信中又说：“依我想，从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯。
而教师要完成这个重大任务，自己就得继续不断地养成这些良好习惯。
”1973年3月19日，叶圣陶在给李业文的信中再次强调：“当语文教师要帮助学生养成认真(不是马马虎虎，粗枝大叶)看书读书的好习惯。
写东西也一样，不论写个纸条，写封信，写一篇墙报的文章，都要正确、老实、实事求是，不瞎说，不乱说，不糊里糊涂地说。
看书读书写东西都是要干一辈子的事儿，养成了好习惯，不仅是个人的益处，对于社会生活和各项工作也大有益处。
假如不养成好习惯，那就反过来，对个人、社会、工作总有或大或小的害处。
”教师工作的根本目的，并不在于传授某种知识和技能，也不在于追求升学率，而是培养学生良好的行为习惯。
曾读过叶圣陶的《如果我做教师》，其中也说过当每一个家长和教师，都明确教育的目的是为了让孩子“养成好习惯”的时候，大家在教育上形成合力就会容易的多。
如何“养成好习惯”呢?叶圣陶告诉大家，一是要从最细微最切近的事物入手;二是要发挥教师的以身示范作用。
叶圣陶说：养成小朋友的`好习惯，我将从最细微最切近的事物入手;但硬是要养成，决不马虎了事。
譬如门窗的开关，我要教他们轻轻的，“砰”的一声固然要不得，足以扰动人家的心思的“咿呀”声也不宜发出;直到他们随时随地地开关门窗总是轻轻的，才认为一种好习惯养成了。
在教育中多一份宽容--读《叶圣陶教育名篇》有感
在教育中多一份宽容--读《叶圣陶教育名篇》有感《叶圣陶教育名篇》再现了叶圣陶先生教育教学的理念，而且以创新的眼光论及了教育的规律。
行文深入浅出，通俗易懂，对教育教学的问题进行把脉与诊断，给我的教学工作当中提供了切实可行的有效建议与措施。
得失塞翁马，襟怀孺子牛。
这是我国著名教育家叶圣陶先生毕生的真实写照。
它勉励我在工作上要树立正确的人生观，心胸开阔，不计较个人得失;要做事大度，勤勤恳恳地服务于教育事业。
如今读完《叶圣陶教育名篇》更是让我领悟到在教育中应该多一份宽容。
一、宽容是尊重教师要尊重学生的独立人格，因为尊重是教育的前提。
爱默森说过：“教育成功的秘密在于尊重学生。
”尊重学生，就要不伤害学生的人格。
要知道，每个人都想当个好人。
尊重学生就是尊重他的价值和品质，这不仅包括他的优点和长处，也包括他的缺点和短处。
叶圣陶先生说过:“我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王;无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为‘小朋友’。
那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声;而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要与他们作朋友的亲切表示。
小朋友的成长和进步是我的欢快;小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。
对朋友的忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。
”教师不可能喜欢学生的一切。
教师的宽容心很大方面上就是要去宽容学生的不足，古语说得好“人无完人，金无足赤”是人总会犯错，总会有不足，就看你看待不足的态度了。
要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作一无无知的凡夫俗子，自己趾高气昂的成为上帝。
我们要互相尊重，只有“亲其师”，才能“信其道”。
托尔斯泰说过:“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护人”，“我们应该扩大内心的爱”。
所以我们当老师的一定不能让自己的宽容打折,学生本是孩子，请允许他们犯错，将心比心，我们也曾是学生，在犯错时我们需要的是关心和爱护，而教师的爱心和善举便是种子，在学生们这块沃土播种下，他们将会一代传承一代，将爱心和善举生生不息的繁衍下去。
《叶圣陶教育名篇》心得体会
《叶圣陶教育名篇》心得体会《叶圣陶教育名篇》心得体会「篇一」假期，我认真阅读了《叶圣陶教育名篇》，受益匪浅。
本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华文章。
全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了自己的观点，所选文章大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。
本书《论写作教学》一文的阐述更是精辟，谈到写作，叶老这样说：“写作的根源是发表的欲望，正如同学说话一样，胸中有所积蓄不吐不快。
”叶老正是想告诉我们，丰富的生活积蓄是写作的源头活水，当学生对生活的感受和情绪的储备达到了比较丰满的程度，心中的写作欲望便逐渐萌动和强化，最后不可抑止，不吐不快。
这样的写作对学生是一种宣泄的快乐和轻松。
目前的作文现状是不少学生面对作文题目，苦思冥想，写不出一句话来，或文章空洞无物、或每每以“作文大全”或“作文大宝”类书籍中去套作“无话可写”。
难教、怕教，难写、怕写，是教师和学生对作文教学的普遍心态。
从教学角度讲，如何才能对学生进行有效导引，有效地积蓄丰富的生活体验，以使其“不吐不快”呢？联系平日教学实际，我想可以从以下方面做起：1、以活动为载体，丰富学生的生活。
倾吐，首先得有东西。
这东西是什么，便是生活认识的积累。
因此，观察生活，感受生活，热爱并投入生活，从而丰富生活认识的储备，就成了作文时倾吐的重要源流。
叶圣陶曾形象指出：“写作材料的来源普遍于整个生活里，整个生活时时在那里向上发展，写作材料自会滔滔地无穷尽地流注出来。
” 这正是叶老教给我们的指导学生作文的正确的指导思想。
所以我们要创造各种活动机会，让学生走出课堂，接触大自然，接触社会，让学生阅读社会这本“无字之书”；2、培养学生良好的观察记录习惯，做生活的有心人。
生活中多是些平淡零碎的小事，稍纵即逝。
我们必须引导学生多角度观察生活，感悟生活，培养和锻炼学生的观察力，方可积蓄丰富的生活体验。
《叶圣陶教育名篇》的读后感（精选21篇）
《叶圣陶教育名篇》的读后感《叶圣陶教育名篇》的读后感（精选21篇）《叶圣陶教育名篇》的读后感篇1我国著名的教育家，但他的著作我还是第一次读，实在是惭愧。
但读了之后收获很多。
的缺确，文章中点点滴滴的教育思想使作为教师的我有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
在《叶圣陶教育文集》中，叶圣陶先生曾提到“凡为教，最终目的都在于达到不需要教。
”当前，“教是为了不教”，已成为我国教育界对教育教学最终目标的共同认识，也就是说，我们的教育要不光要教知识，而且要教方法，教能力，教终身学习的习惯和理念。
为了不教而教不仅是我们在教育工作中所追求的一种境界，更是现实社会发展的迫切需要，为了不教而教是我们必须高质量完成的重要的教育任务。
“不教而教”的观点其实是强化了教师在教学过程中的角色转换，简言之，“不教而教”对教师的教学理念和教学方法提出了更高的要求。
叶老先生讲：“要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新：这就是引导他们自学。
我以为惟有能这样做的教师够得上称为名副其实的教育家”。
叶老先生还表达出了很多先进的教育理念：知识是不能灌输传递的，必须由学生领悟获得。
学生是学习的主体，教师只是学习的组织者、帮助者、促进者。
这些观点，作为教学一线的老师，我感同身受，也很受启发。
只有在民主的氛围中，师生的关系才能空前融洽，让我们像叶圣陶一样用审美的眼光去看，用宽容的心去引导，对待学生“不要教训，要劝说；不要灌输，要启发；不要以教育者自居”，使沉闷的课堂活起来了，使每朵思维的火花燃起来了，营造一种平等、民主、安全、愉悦的教育氛围，让课堂成为民主、宽松的港湾，成为师生焕发生命活力的地方。
在《叶圣陶教育文集》这本书中，让我感受最深的是：要想不出现“临时抱佛脚”的现象，那就要读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。
这时我脑海中想起了这样一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。
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树下，似一位老僧，慈眉善目，背影照到我脚下。
低首自问，这不就是叶圣陶大师么？“大师，您好！您能帮我解惑吗？能帮我治病吗？” “你有何惑欲解？有何病欲治？”“是这样的，大师，现在教育理论书籍那么多，各种成功的例子太多，但又不能直接拿来唯我所用，无论那一种到我这里似乎都取不到好的效果，我感到很茫然，很困惑。
也可能是我消化不良，需要良药治病，请大师指点迷津！” “教师之为教，不在全盘授予，而在相机引导。
必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。
”“言教”并非独立的一回事,而是依附于‘身教’的,或以言教,或不言而教,实际上都是‘身教’。
‘身教’就是‘为人师表’，就是一言一动都足以为受教者的模范。
”“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人” “这些你能明白吗？”“大师，我还是不能消化，不能明白，我具体怎样去做呢？”“哈哈哈……”突然，白光一闪，进入眼睛的却是我的房间，原来是南柯一梦。
今年暑期，拿到了一本大师背影书系悦读版《叶圣陶教育名篇》，虽不是一口气读完，但其中很多篇让我感触颇深，却又有很多地方不能读懂，满脑子想的全是叶圣陶大师的教育理念，如何能在我的体育教学中发挥作用，如何能在教育我的孩子方面取得益处，于是，便有了以上一梦，醒来后，虽有点好笑，但还是把自己的感悟说出来一些！阅读大师，不仅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。
在《假如我当教师》的文章中，他说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。
”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。
《叶圣陶教育名篇》的读后感5篇
叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他在教育方面有着杰出的贡献，被誉为一代宗师。
下面是《叶圣陶教育名篇》的读后感，欢迎阅读。
《叶圣陶教育名篇》的读后感1陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。
他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。
20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
本人读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。
世界上有两种不合实际的教学方式1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。
2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。
这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。
想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路就是要把教与学联系起来一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。
他又为我们指出了具体的做法对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。
我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一此讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的能力解决了问题，掌握了新知，最后还能起到举一反三的效果。
读《叶圣陶教育名篇》感悟心得
读《叶圣陶教育名篇》感悟心得《叶圣陶教育名篇》这本书里展现出了叶圣陶老先生对小学教育的深刻认识，同时，里面有许多穿越时空的经典句子，如：“教是为了不教”，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”等，让人回味无穷。
读的过程中，我发现总可以和现在的教育联系在一起，仿佛自己在和叶圣陶老先生在对话，许多日常教学中的疑惑也有慢慢地得到解答。
我们从事小学教育，首先是一名小学教师，其次才是一名小学科任教师。
我相信叶圣陶老先生对小学教育深刻的教育思想可以指引我们贯穿古今，更好地去发展、壮大我们的小学教育。
对于这本书，我主要有以下几个感想：第一，种子学生。
学生好比植物，他在是一颗种子的时候就已经具备了发芽滋长的可能性，只是成长的结果有好有坏，小学教师就好比种植家，我们只有对学生负责任，才有可能帮助学生去改良那些不良的遗传和环境，引领他们茁壮成长。
我所在的班级中就有这样一个孩子，入学时行为习惯很不好，为了能够激励他，我和他约定上课表现好或者作业完成良好我就给他盖一个章子，集齐十个章子便可以兑换奖品，以此来激励、督促他改掉原来的坏习惯，形成良好的行为习惯。
第二，怎样可以让儿童经常有求知识的动机？首先，儿童的本能是原料，教师要正确看待，加以引导形成良好的品德。
其次，欲望是人生活动的原动力，我们要顺应儿童的欲望，可以替代，但绝不可以遏制。
最后，一个人的世界，不能大于他兴趣所及的范围，唯有这个范围方是内在的真实的世界，我们要扩充儿童的兴趣所及的范围，并使他们养成终身的习惯。
在日常教学中，对于学困生,我会想办法找到可以吸引他的点，然后借助他的兴趣激发他的学习兴趣。
第三，一讲一听不等于教育。
所谓“瓶子观点Q应该摒弃。
学生并不能比作瓶子，一方面，他们并不是空着脑袋走进教室的，他们是有原有认知经验的；另一方面，教师必须使学生所学的东西融化在学生的思想、感情、行动里，让其在这些方面真正受到影响,言行一致，教育才算真正有了成效。
在日常教学中，我会课前了解学生的已有知识水平，将新授知识与学生原有的旧知识联系在一起；同时，我会督促他们用数学，将所学习的数学知识应用到生活中，感悟知识的实质，体会知识来源于生活，又应用于生活。
关于叶圣陶教育思想的学习体会
关于叶圣陶教育思想的学习体会第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部目录第一篇：第二篇：第三篇：学习叶圣陶教育理论的心得体会第四篇：叶圣陶的语文教育思想第五篇：叶圣陶教育思想更多相关范文正文第一篇：叶圣陶先生是我国当代卓越的文学家、教育家，他在教育方面有着杰出的贡献，被誉为一代宗师。
他的教育思想博大精深，影响了近一个世纪的中国教育，对于当前基础教育课程改革有着重要的指导意义。
我读的《叶圣陶教育名篇》这本书收录了我国著名教育家叶圣陶先生有关教育的精华文章。
全书从教育杂谈、教学杂谈、语文杂谈等三个方面阐述了叶老的观点。
所编入的文章中叶圣陶老先生不仅对语文教育上的许多问题作了精辟的论述，还对教育上的许许多多问题作了深切详明的论述，提出了精辟、独到的见解。
其中叶圣陶老先生不仅论述了如何当好教师这个问题，还在反复强调让学生养成好习惯，或者说，培养学生的良好习惯。
叶圣陶在1941年写的《论写作教育》、1945年写的《革除传统的教育精神》等文章中针对当时的教育的历史背景和现状论述的观点，仍然发人深省，给我们以现实的启迪和教益，使我们看到科举传统的教育精神是源远流长的，并不随之一个历史时代的宣告结束而从人们的意识中消退。
教学中的装进去、倒出来的“瓶子观点”，等等，寻“根”是可以在科举传统的教育精神中寻到的。
所选文章大都具有超越时代的教育意义，集中体现现了叶圣陶先生的教育思想，即使在今天读来，仍不过时，对当下教育具有着启发意义，更是教育工作者的优秀读本。
“行是知之始，知是行之成”伟大的教育学家陶行知先生站在了历史的风口浪尖，为探索中国的现代教育之路鞠躬尽瘁。
《陶行知教育名篇》实为我们教师的巨大财富，我读后受益匪浅。
下面我结合叶老的观点来谈谈在现在如何当好教师。
首先，不能做下列类型的教师。
1、翻译型教师。
这类教师都有一个通病，就是上课的工作是“把纸面文句翻译成口头语言。
”结果是语文教师没上好语文课，其他学科都象是上语文课。
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感悟
--读《叶圣陶教育名篇》有感远方一棵大树，树影斑驳，一片光的海洋，我迷茫的走近。
树下，似一位老僧，慈眉善目，背影照到我脚下。
低首自问，这不就是叶圣陶大师么？
“大师，您好！您能帮我解惑吗？能帮我治病吗？”
“你有何惑欲解？有何病欲治？”
“是这样的，大师，现在教育理论书籍那么多，各种成功的例子太多，但又不能直接拿来唯我所用，无论那一种到我这里似乎都取不到好的效果，我感到很茫然，很困惑。
也可能是我消化不良，需要良药治病，请大师指点迷津！”
“教师之为教，不在全盘授予，而在相机引导。
必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。
”
“言教”并非独立的一回事,而是依附于‘身教’的,或以言教,或不言而教,实际上都是‘身教’。
‘身教’就是‘为人师表’，就是一言一动都足以为受教者的模范。
”
“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”
“这些你能明白吗？”
“大师，我还是不能消化，不能明白，我具体怎样去做呢？”
“哈哈哈……”
突然，白光一闪，进入眼睛的却是我的房间，原来是南柯一梦。
今年暑期，拿到了一本大师背影书系悦读版《叶圣陶教育名篇》，虽不是一口气读完，但其中很多篇让我感触颇深，却又有很多地方不能读懂，满脑子想的全是叶圣陶大师的教育理念，如何能在我的体育教学中发挥作用，如何能在教育我的孩子方面取得益处，于是，便有了以上一梦，醒来后，虽有点好笑，但还是把自己的感悟说出来一些！
阅读大师，不仅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。
在《假如我当教师》的文章中，他说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。
”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。
教师要对自己的教育对象施加教育，必须树立一种形象，这种形象越高大越完美，教师的威信也就越高，教育的效果也就越显著。
心底善良，舍已为人，关爱学生，淳朴谦逊，平易近人，才华横溢，治学严谨，施教有方，这种德才双馨的教师能征服学生的心灵，给学生留下深刻的印象。
接受这些老师的教育，学生心悦诚服，自豪不已。
孔子说："其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
"《学记》上也说："亲其师，信其道。
"教育心理学认为，具有威信的教师之所以对学生学习产生很大
影响，是因为学生把教师看作榜样，教师的示范可以起更大的教育作用。
当教师成为学生的榜样时，学生就会产生处处向教师模仿的意向。
《假如我当老师》有这么一段话“我如果是当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他为“小朋友”。
那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。
”道出了教育成功的最重要的一个因素，那就是对学生发自内心的爱。
师爱有一种神奇的魔力，它的那种平易近人并不是我之前所认识到的与学生打成一片，离开了严格要求，这样的爱很容易演变成迁就与放纵，而教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的责任。
我这才领悟到：教育工作者所特有的是爱，是关心学生、理解学生的爱。
关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。
只有这样的爱才能走进学生的心灵，才能肩负起一位教师教书育人的责任！
言教的另一个意义就是教会学生读生活这本无字大书。
没有写作经验和感受的教师，在认知、发掘、捕捉材料时比
较迟钝，缺乏生活的灵性和悟性。
生活中的材料像空气中的水珠一样，似乎看不见但经过雨后斜阳的照射，就会显出美丽的彩虹。
生活中可入文的材料比比皆是，只要做有心人，处处留意，时时注目，就可捕捉到丰富的材料，吸取有益的营养。
这种能力既靠学生自身敏感性，更要靠教师对学生写作悟性的开启，像气功大师为弟子疏通气路一样，当时机成熟时，手指一点，气路便畅通了。
有人说，一个教育者缺什么都可以在实践中慢慢弥补，唯有爱是不可或缺的，一个心中无“爱心”的人，必是一个“目中无人”的人，他就不可能成为一个真正的教育者。
在《为了达到不需要教》中，叶老说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。
假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨认，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就需要教了吗？而学生所以要学要练，就为了进入这样的境界。
给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。
这好比牵着孩子的手教他学走路，却随时准备放手。
我想，在这上头，教者可以下好多工夫。
”叶老的话给了我们启示，我们的教学一定要着眼于培养学生的自学能力。
反观现在的某些公开课，教师“声光电”齐上阵，“说演唱”同登场，课堂热热闹闹，学生晕头转向，但只见“老师费尽心机地教”，却很少见“在老师指导下学生自主尝试学”，不是显得可叹可
笑吗？
卢梭说过："真正的教育不在于口训，而在于实行。
"教师的写作为学生树立了榜样，他们自然就有了仿效与追求的样板。
学生的可塑性和模仿性极强，他们读教师的文章不能不产生动笔之情，他们聆听教师谈写作经验体会不能不产生写作冲动，教师写作的勤奋刻苦精神不能不引起学生心灵的震撼。
古道热肠，春风化雨，耳濡目染，潜移默化，朝夕相伴，言传身教，就会自觉不自觉地在学生心目中点燃起兴趣之火，这种火会越燃越旺，成为他们学好的强大动力。
阅读大师，仰望大师的背影，虽然大师已经远去许多年，但思想仍然熠熠生辉，对现今的教育教学实践有很强的指导意义。
我愿追寻着大师的足迹，在教育教学上尽我绵薄之力。
光智中学刘爱玲。