曾国藩(18111872年)PPT课件
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人物讲解曾国藩pptPPT课件

• “湖南三十七岁至二品者,本朝尚无一人 ” —— 曾国藩
21
曾国藩人生的四个阶段
• 1866-1872 • 1853-1866 • 1841-1853 • 1811-1839
直隶两江总督 湘军首领 太平京官 艰苦立学
• 直隶两江最高行政长官 • 湘军军事首领 • 从七品-从二品 • 秀才、举人、进士
好友等复杂的人际关系,建立了一支地方团练,
9称/11/为2019湘军。
49
曾剃头来了
曾国藩残酷镇压太平天国起义, 用刑苛酷,不仅他自己直接杀 人,他的父亲和四弟也杀人, 即有人责其杀人过多,称呼为 「曾剃头」、「曾屠户」。在 和太平军作战中,曾国藩用劫 掠财物、封官赏爵的办法来鼓 舞士气,养成湘军凶悍领残的 本性。湘军在军事素质落后的 清朝武装力量中成为中国南方 地区与太平天国军事力量作战 的主力之一。,
61
八 字 家 法
家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱!
书、蔬、鱼、猪; 早、扫、考、宝。
62
(七)中国传统文化人格精神 的典范式人物
63
(八)中国封建社会的最后 一尊精神偶像
64
“办事(干出事业)兼传教 (留下思想学说)之人”
----毛泽东
“国藩事功大于学问,善以礼运。” 《清史稿——曾国藩传》
慎独
37
齐家篇
38
猪蔬鱼书,早扫考宝
猪(栏中有猪); 蔬(园中有蔬); 鱼(塘中有鱼); 书(后辈好好读书); 早(事事赶早,勤于劳动,勤于读书); 扫(天天打扫环境,扫除心灵灰尘); 考(诚修祭祀,诚心祭祀缅怀先人); 宝(善待亲族邻里,友善对待一起生活的
世人)。
39
勤以持家
一是家庭成员要克勤克俭 一是做家长的要勤以言传身教。
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曾国藩人生的四个阶段
• 1866-1872 • 1853-1866 • 1841-1853 • 1811-1839
直隶两江总督 湘军首领 太平京官 艰苦立学
• 直隶两江最高行政长官 • 湘军军事首领 • 从七品-从二品 • 秀才、举人、进士
好友等复杂的人际关系,建立了一支地方团练,
9称/11/为2019湘军。
49
曾剃头来了
曾国藩残酷镇压太平天国起义, 用刑苛酷,不仅他自己直接杀 人,他的父亲和四弟也杀人, 即有人责其杀人过多,称呼为 「曾剃头」、「曾屠户」。在 和太平军作战中,曾国藩用劫 掠财物、封官赏爵的办法来鼓 舞士气,养成湘军凶悍领残的 本性。湘军在军事素质落后的 清朝武装力量中成为中国南方 地区与太平天国军事力量作战 的主力之一。,
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八 字 家 法
家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱!
书、蔬、鱼、猪; 早、扫、考、宝。
62
(七)中国传统文化人格精神 的典范式人物
63
(八)中国封建社会的最后 一尊精神偶像
64
“办事(干出事业)兼传教 (留下思想学说)之人”
----毛泽东
“国藩事功大于学问,善以礼运。” 《清史稿——曾国藩传》
慎独
37
齐家篇
38
猪蔬鱼书,早扫考宝
猪(栏中有猪); 蔬(园中有蔬); 鱼(塘中有鱼); 书(后辈好好读书); 早(事事赶早,勤于劳动,勤于读书); 扫(天天打扫环境,扫除心灵灰尘); 考(诚修祭祀,诚心祭祀缅怀先人); 宝(善待亲族邻里,友善对待一起生活的
世人)。
39
勤以持家
一是家庭成员要克勤克俭 一是做家长的要勤以言传身教。
曾国藩介绍.ppt

三、轶事点滴
1、毛泽东“独服曾文正”
2、蒋介石推崇曾国藩
3、“誉之为圣相,谳之为元凶” 、《曾国藩家书》影响历史不衰 5、“一生爱钱”之谜
曾国藩故居富厚堂又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府
思云馆
1853年(咸丰3年)43岁 ,1月21日,接帮办湖南团练旨。 1861年(咸丰11年)51岁 。9月5日,湘军攻陷安庆。 12月,在安关创办 内军械所。
1864年(同治3年)54岁。7月11日,湘军攻恰陷天京, 太平军宣告 失败。 7月,曾国藩赏加太子 太保、一等侯爵。 曾国荃赏太子少保、一等伯爵。 8月15日,奏准裁撤湘军25000人。
1870年(同治9年)60岁 6月,天津教案 发生, 奉命前往处理。 1872年(同治11年)62岁 3月12日,在两江总督府逝世。 是月,清廷闻讣,辍朝三日。 追赠太傅,谥文正。
二、曾国藩之思想学术
1、《治学论道之经》 2、《持家教子之术》 3、《疆场竞斗之计》 4、《处世交友之道》 5、《修身养性之诀》
中 兴 名 臣 曾 国 藩
---
( 1811 ~ 1872 )
一、曾国藩的生平 曾国藩(1811--1872),字伯函,号涤生。 • 出生地点:湖南省双峰县荷叶塘镇 • 1838年(道光18年)28岁会试中第三十八 名贡士。试后改名国藩。 • 殿试取在三甲第四十二名,赐同进士出身。 朝考列第一等第三名,道光帝拔置第二名。 授翰林院庶吉士。
曾国藩ppt

曾国藩所统帅的湘军在镇压太平天国运动的过程中,其指导战争的核心 思想是“致人而不致于人”,“慎战”是其基本作战方针,“以客为主, 以静制动”,在战略上取攻势,在战术上去守势。曾国藩始终认为,主客 奇正,是用兵的基本原则。“他反客为主思想的本质就是化被动为主动, 所谓先阴后阳,先弱后强,也就是在战役发动之前,总是用各种形式隐蔽 自己的实力,用假象麻痹敌人,在关键时候重兵出击,以奏其功。”
字見根性·神交古人
2、坚持巩固后方以支援前方 “在镇压太平天国的整个过程中,曾国藩靠经营湖南起家,又靠湖南的
支援而取胜,他一生事业的基础全在湖南,湖南始终是他兵员、物资、财 政支用的大后方,而之所以能构成如此的局面,又在他坚持了依靠后方支 援前新箋方幾的處战·輕略痕玉思章想。” 随着战事的扩大,曾国藩也把自己的战略后方扩大 到了江西、两湖。以此为后盾,才使曾国藩得以在战争的关键阶段支撑到 最后胜利。 3、以“致人而不致于人”即反客为主的作战原则
曾国藩建军思想的产生是有深刻社会原因的。“原因之一就是眼看大清的 江山难保,他自己依附于大清所得的一切利益收到严重威胁。” 而当时以满 军为主的“官兵”节节败退,对战事无济于事。为了镇压太平军,维护晚晴 统治,他在湖南湘乡办团练时就着手组建曾军,目的只有一个,那就是扑灭 太平军熊熊燃烧着的革命烈火。所以曾国藩的建军思想一开始就具有十分鲜 明的政治目的,而他所谓的政治“具体来说就是为大清朝廷服务,维护朝廷 的权威,保护朝廷的利益,处处为朝廷尽忠效力。” 同时,他在建军中始终 坚持着封建伦理纲常,尤以忠君卫道为首要,使湘军成为胸一懷个錦繡层·龍次游分蛇明走 、纪 律严明的整体,确保了当时湘军的战斗力。
曾国藩虽然是打着义军的旗号,但他所率领的军队大多是临时拼凑 的,开始可以说就是一群乌合之众。是持续不断的利益把这支军队维 持下去的。宽泛地说,这一利主要表现在两个方面:一个是相对优厚 的生活待遇,这一点在军队的起始阶段非常明显。士兵的正规收入就 和绿营兵不相上下,再加上战争抢夺的,待遇可以说相当可观;其二 就是高额奖励,包括经济和政治的双重奖励,所谓的政治奖励主要是 保举官阶。
字見根性·神交古人
2、坚持巩固后方以支援前方 “在镇压太平天国的整个过程中,曾国藩靠经营湖南起家,又靠湖南的
支援而取胜,他一生事业的基础全在湖南,湖南始终是他兵员、物资、财 政支用的大后方,而之所以能构成如此的局面,又在他坚持了依靠后方支 援前新箋方幾的處战·輕略痕玉思章想。” 随着战事的扩大,曾国藩也把自己的战略后方扩大 到了江西、两湖。以此为后盾,才使曾国藩得以在战争的关键阶段支撑到 最后胜利。 3、以“致人而不致于人”即反客为主的作战原则
曾国藩建军思想的产生是有深刻社会原因的。“原因之一就是眼看大清的 江山难保,他自己依附于大清所得的一切利益收到严重威胁。” 而当时以满 军为主的“官兵”节节败退,对战事无济于事。为了镇压太平军,维护晚晴 统治,他在湖南湘乡办团练时就着手组建曾军,目的只有一个,那就是扑灭 太平军熊熊燃烧着的革命烈火。所以曾国藩的建军思想一开始就具有十分鲜 明的政治目的,而他所谓的政治“具体来说就是为大清朝廷服务,维护朝廷 的权威,保护朝廷的利益,处处为朝廷尽忠效力。” 同时,他在建军中始终 坚持着封建伦理纲常,尤以忠君卫道为首要,使湘军成为胸一懷个錦繡层·龍次游分蛇明走 、纪 律严明的整体,确保了当时湘军的战斗力。
曾国藩虽然是打着义军的旗号,但他所率领的军队大多是临时拼凑 的,开始可以说就是一群乌合之众。是持续不断的利益把这支军队维 持下去的。宽泛地说,这一利主要表现在两个方面:一个是相对优厚 的生活待遇,这一点在军队的起始阶段非常明显。士兵的正规收入就 和绿营兵不相上下,再加上战争抢夺的,待遇可以说相当可观;其二 就是高额奖励,包括经济和政治的双重奖励,所谓的政治奖励主要是 保举官阶。
历史人物曾国藩 ppt课件

• 代表作品: 《治学论 道之经》。
• 主要事迹: 镇压太平
天国,攻克天京
历史人物曾国藩
中国文化的完整代表者----
• 我们中国文化,是一个以儒家学术为主体,以法家和道家 为辅的文化体系。曾国藩的思想、处事,他的主体和文化 基础。儒家的文化最高的要求,是要“立德、立功、立言 ”,他与别人的区别主要是在圣和德这方面,他自己要以 圣人作为标准,以道德来感化他人。曾国藩一辈子都以儒 家所要求的诚、敬、静、谨、恒这五个字作为自我的人格 修炼。
历史人物曾国藩
这个影响中国近代历史的人物
历史人物曾国藩
• • •
•
• • •
借鉴
壹
个人简介
贰
思想 政治 文学
叁
政绩
肆
评价
伍
对我们的启示和
历史人物曾国藩
Байду номын сангаас
曾国藩简介
• 曾国藩(1811-1872): 初名子城,字伯涵, 号涤生,谥文正,汉 族,生于湖南娄底双 峰县。湘军的创立者 和统帅者。清朝军事 家、理学家、政治家 、书法家,文学家, 晚清散文“湘乡派” 创立人。
历史人物曾国藩
主要政绩和成就
•一、中国近代现代化建设的开拓者 •曾国藩是历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。 建造中国第一艘轮船,建立第一所兵工学堂,第一次二中国翻 译印刷西方书籍. •二、修身齐家治国中华千古第一完人 •他的学问文章兼收并蓄,博大精深,是近代儒家宗师,实现 了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三 不朽”事业,不愧为“中华千古第一完人。” •三、升官最快做官最好保官最稳之楷模 •他熟读中国历史,对官场之道参深悟透,积淀一整套官场绝 学,用之于中国官场,攻无不克,战无不胜。 •四、中国传统文化持家教子的最大成功者 •他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉 亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝 世化俗的价值,值得每个人一读。
PPT讲义(曾国藩)

曾老先辈以其独特的性格、崇高的修养。作为中国近代 史上地位显赫而又最有争议的一位人物,其所著的《曾国藩 家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏 家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平 淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少, 但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢 得"道德文章冠冕一代"的称誉,并使其成为中国封建社会 最后一尊精神偶像。
曾国藩的家书,共有330多封,是历史上家书保存 下来最完善家书之一。全书分为治家类、修身类、劝学 类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行 类、杂务类,共10大类。 曾氏家族,向来治家极严, 也很有章法。曾国藩受家风熏陶,对子弟也要求极严, 并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中,有许多可 取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自 立、有恒、修身、作官等方面,都继承和发扬了中华民 族的传统美德。
曾国藩一生勤于执政,从不懒惰,他执政的原则是.名者,造 物所珍重爱惜,不轻以予人者。古之成大事者,规模远大与综 理密微,缺一不可。根好株好而后枝叶有所托;柱好梁好而后 椽瓦有所丽。治军总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功。 人生适意之时,不可多得。行事则不激不随,处位则可高可卑。 有操守而无官气,多条理而少大言。好名当好有实之名,无实 则被人讥议,求荣反辱。说话不中事理、不担斤两者,其下必 不服。用兵之道,全军为上,保城池次之。权位所在,一言之 是非,即他人之荣辱予夺系焉。凡办大事,以识为主,以才为 辅。积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人。
近现代史刚要作业
学号:********* 姓名:*** 上课时间:*** 专业:***
现代型相册
曾国藩(1811年11月26日 -1872年3月12日),初名 子城,谱名传豫,字伯涵, 号涤生,清朝湖南长沙府湘 乡白杨坪(现属湖南省娄底 市双峰县荷叶镇天子坪)人 ,宗圣曾子七十世孙。中国 近代政治家、军事家、理学 家、文学家,清朝“中兴名 臣”之一,官至武英殿大学 士、两江总督。同治年间封 一等毅勇侯,世袭罔替,谥 文正。
曾国藩PPT课件

鞋子去饭。
最败人的两个字
傲惰
曾国藩不说话,下面的人也不好怎么开口!吃完饭 之后,曾国藩当着众人的面对李鸿章说:“少荃, 既入我幕,我有言相告,此处所尚,唯有一诚字而 已。”曾国藩把话说完就走了,幕僚们见气氛不对, 马上闪开了,留下李鸿章在那里“悚然久之。” 从此以后李鸿章也养成早起的习惯。
最败人的两个字
后,推门而去,也没心思偷东西了
无一日不读书
这个故事并非不可信,有相关的史 料记载,并且国学大师梁启超也说 过 “文正固非有超群绝伦之天才, 在 并时诸贤杰中,称最钝拙”
并非天才,但是有一份执着,曾国 藩能进入士途,估计也要多半靠这 种精神吧!
养的胸中一种恬静
唐鉴赐字
年轻的曾国藩,刚刚步入仕途的他其实是个轻浮的浪荡公子,不仅笨,而且好色,好吃懒做, 缺点一堆,一点都不比我们任何一个普通人优秀。以至于他父亲要她节欲、节劳、节饮食。
曾国藩得知父亲给我的书信,立刻惭愧的无地自容, 这说明曾国藩的做法他爹都看不过去了,但是改掉这些毛 病并不是多么简单的事,至于曾国藩也在日记里提到, “此后直须彻底荡涤,一丝不放松,从前种种,譬如昨日 死,以后种种,譬如今日生” 这时唐鉴送给他一个字,这个字也成就了以后的曾国藩, 到底是什么字呢?
养的胸中一种恬静
为臣的智慧
曾国藩
第三组
演讲者: ppt制作人:
2021
1
曾国藩
A
人物介 绍
B
生平简 介
C
主要事 迹
2021
2
01 人物介绍 做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩
2021
3
人物介绍
曾国藩(1811.11.26-1872.3.12)
曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。 中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。 汉族,湖南长沙府湘乡县。
最败人的两个字
傲惰
曾国藩不说话,下面的人也不好怎么开口!吃完饭 之后,曾国藩当着众人的面对李鸿章说:“少荃, 既入我幕,我有言相告,此处所尚,唯有一诚字而 已。”曾国藩把话说完就走了,幕僚们见气氛不对, 马上闪开了,留下李鸿章在那里“悚然久之。” 从此以后李鸿章也养成早起的习惯。
最败人的两个字
后,推门而去,也没心思偷东西了
无一日不读书
这个故事并非不可信,有相关的史 料记载,并且国学大师梁启超也说 过 “文正固非有超群绝伦之天才, 在 并时诸贤杰中,称最钝拙”
并非天才,但是有一份执着,曾国 藩能进入士途,估计也要多半靠这 种精神吧!
养的胸中一种恬静
唐鉴赐字
年轻的曾国藩,刚刚步入仕途的他其实是个轻浮的浪荡公子,不仅笨,而且好色,好吃懒做, 缺点一堆,一点都不比我们任何一个普通人优秀。以至于他父亲要她节欲、节劳、节饮食。
曾国藩得知父亲给我的书信,立刻惭愧的无地自容, 这说明曾国藩的做法他爹都看不过去了,但是改掉这些毛 病并不是多么简单的事,至于曾国藩也在日记里提到, “此后直须彻底荡涤,一丝不放松,从前种种,譬如昨日 死,以后种种,譬如今日生” 这时唐鉴送给他一个字,这个字也成就了以后的曾国藩, 到底是什么字呢?
养的胸中一种恬静
为臣的智慧
曾国藩
第三组
演讲者: ppt制作人:
2021
1
曾国藩
A
人物介 绍
B
生平简 介
C
主要事 迹
2021
2
01 人物介绍 做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩
2021
3
人物介绍
曾国藩(1811.11.26-1872.3.12)
曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。 中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。 汉族,湖南长沙府湘乡县。
中国文化经典研读:曾国藩修齐治平ppt课件

• 4、仁。 • 曾国藩教育子女仁义待人,认为"亲戚交往宜重情轻物"。 "家败离不得个
奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。" • 他要求纪泽、纪鸿等日修"四课","慎独则心安,主敬则身强,求仁则人
悦,习劳则神钦。" 他要求子女"守先人耕读家风,不要有半点官气,不 许坐轿,不许唤人添茶。"不许子女斥骂仆佣,不许轻慢邻居,不许仗势 欺人。
• 曾国藩在主政两江时,很多乡亲好友都去投奔他,但他都是给足盘缠 后要他们回去。他说:好马劣马不能同槽喂食,否则好马也会变劣马。 我的两江总督府是一个人才府,如果平庸之才也进了人才府,那么真 正的人才就会寒心而走人。
• 3、勤教,就是经常培训、教育。 • 曾国藩很善于通过书信、面谈及饭前闲谈来对部属进行培训、教育。
• 最为可贵的是,从31岁所开始的修身,一直贯穿到他的 后半生。在此后的30年中,即便身为军事统帅,每天在 杀戮声中度过,他每天仍然“三省吾身”。可以说,修 身是曾国藩事业成功最重要的原因。
齐家
• 曾国藩教子的内容主要有六项,即"勤、孝、俭、仁、恒、 谦"六字。
• 1、勤。 • 曾国藩认为子女教育中"以习劳苦为第一要义";他提倡"
我屡败了还要屡战。
最后的措手不及是因为当初游刃有余的自己 对人恭敬,就是在庄严你自己。 人若有志,万事可为。 坚强的信心,能使平凡的人做出惊人的事业。——马尔顿 我不是天生的王者,但我骨子里流着不服输的血液。 我们并不需要用太华丽的语言来包裹自己,因为我们要做最真实的自己。 动则生,静则乐。 你没那么多观众,别那么累。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想,更不庸人自扰。
曾国藩家书PPT课件

处世交友
曾国藩对交友之道颇有见地,他认为交友贵雅量, 要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。 “凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要 集思广益,兼听而不失聪。“处世方面,曾国藩 认为,“处此乱世,愈穷愈好”。身居高官, “总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要 义”,“德以满而损,福以骄而减矣”。为人须 在一“淡”字上着意,“不特富贵功名及身家之 顺逆,子姓之旺否悉由天定,即学问德行之成立 与否,亦大半关乎天事,一概笑而忘之”。“功 不必自己出,名不必自己成”,“功成身退,愈 急愈好”。
曾国藩家书
曾国藩是晚清一位极具争议的人物,既有 “中兴第一名臣”的美称,又有“卖国贼” 的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、 褒贬不一。但是无论是欣赏他的人还是鄙 视他的人,都对他所撰写的《曾国藩家书》 推崇备至。时至今日,民间还流传着“为 官要学曾国藩,经商要学胡雪岩”的说法, 可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平 淡家常的书信集,还是一部蕴含着为人处 世、持家教子的人生智慧书。
曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、 文化、经济等方面都产生了深远的影响。 在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮 船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了 第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学 生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开 拓者。
曾国藩是传统文化的化身,按照儒家思想做人, 做事,做官。主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自 傲,修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政。 其人言行如一,为当时的人所推崇。目光长远, 奠定中国近代基础,是中国近代第一人。 有人甚至称他为“近代的圣人”。
政治
曾国藩作为近代著名的政治家,对“康乾盛世”后 清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足 患,惟民心涣散,则为患甚大。”对于“士大夫习 于忧容苟安曾国藩提出,“行政之要,首在得人”, 危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼 治之仁政,反对暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、 渔民肥已的官吏,一定要予以严惩。曾国藩将农业 提到国家经济中基础性的战略地位,他认为,“民 生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。他要求“今日 之州县,以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的 冲击,曾国藩对中西邦交有自己的看法,一方面他 十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他 人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧”; 另一方面又不盲目排外,主张向西方学习其先进的 科学技术,如他说过购买外洋器物……访募覃思之 士,智巧之匠,始而演习,继而试造,可以剿发捻, 可以勤远略。
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一、曾國藩為文與桐城派古文 有何同異之處?
同:皆重義法(義指內容,就 是「言有物」,以闡揚論 、孟、六經思想為主;法 指形式,就是「言有序」 ,有條理,推崇左傳、史 記)
異:湘鄉派駢散兼融,雄奇瑰 偉;桐城派古文重雅潔, 較清淡簡樸。
同:皆重義法(義指內容,就 是「言有物」,以闡揚論 、孟、六經思想為主;法 指形式,就是「言有序」 ,有條理,推崇左傳、史 記)
一、二賢者將其心之所嚮,騰 為口說而播為聲氣,蒸為習尚 ,於是徒黨蔚起。
十二、作者認為人才是怎樣產 生的?
由在位者培養(陶鑄)而來。
十三、作者認為誰負有陶鑄人 才之責?
一命(最基層)以上的官員。
十四、君子在勢者要如何陶鑄 人才?
以己之所嚮(譬如仁義)轉移 習俗。
十五、作者寫作本文是給誰看?
政治家(包括:有國家者、士 大夫、一命以上)。
十六、作者說,國君如果認同 他在本文所說的道理, 將會怎麼做?
慎擇與共天位之人。
十七、作者說,士大夫如果認 同他在本文所說的道理 ,將會怎麼做?
惴惴乎謹其心之所嚮(譬如仁 義)。
十八、本文主旨何在?
說明一命以上的君子皆當負移 風易俗,陶鑄人才之責。
结束语Байду номын сангаас
当你尽了自己的最大努力时,失败也是伟大的, 所以不要放弃,坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End 演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日
曾國藩是“同治中興”的重心 人物,在政治、軍事、文化、 經濟等各個方面產生巨大影響。 這種影響不僅僅作用於當時, 而且一直延續至今日。
他說:「國貧不足患,惟民心 渙散,則為患甚大。」 對於「士大夫習於苟安,倡為 一種不白不黑、不痛不癢之風」 痛恨入骨。
他提出「行政之要,首在得 人」。
他認為「理財之道全在酌盈濟 虛,腳踏實地,潔已奉公,漸 求整頓,不在於求取速效。」
「萬物」指民(百姓); 「風」為風俗。
五、就本文來看,一般凡夫俗 子能否移風易俗?
不能。
六、「一、二人心之所嚮」與 風俗的關係為何?
此一、二人心之所嚮會影響眾 人,形成風俗。
七、人才與風俗的關係為何?
風俗由此一、二人心之所嚮形 成,蒸為習尚後,徒黨蔚起, 人才就會出現。
八、「先王」與「今之君子」 對人才的態度有何不同?
十九、當今之世,你覺得能移 風易俗的力量有哪些?
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
曾國藩(1811--1872年) 是中國歷史上最有影響的人物 之一。
他從湖南小山村以一介書生入 京赴考,中進士留京師後,十 年七遷,連升十級,37歲任禮 部侍郎,官至二品。
平定太平天國之亂,被封為一 等勇毅侯,成為清代以文人而 封武侯的第一人,後歷任兩江 總督、直隸總督,官居一品, 死後謚「文正」。
他一方面十分痛恨西方人侵略 中國;另一方面不盲目排外, 主張向西方學習其先進的科學 技術。
•褒貶不一
章炳麟:「譽之則為聖相,讞 之則為元凶」
原才
文體:論說文 主旨:說明一命以上君子皆當
負轉移習俗,陶鑄人才 之責
(1)說明風俗之厚薄自乎一二人 心之所嚮。 (2)說明此一二人無論古之在朝 或今之在野,皆對民心教化大 有影響。 (3)說明一命以上君子皆當負轉 移習俗、陶鑄人才之責。 (4)重申上段之意,期勉在位者。
先王使賢者當路在勢; 今之君子則不然,不以己之所 嚮轉移風俗,陶鑄人才。
九、先王治天下時,為什麼能 達到「道一而俗同」的境 地?
先王使賢者皆當路在勢, 其風民也皆以義。
十、賢者不在位時,如何轉移 社會風氣?
將其心之所嚮(譬如仁義), 騰為口說而播為聲氣。
十一、為什麼會有「徒黨」的 出現?
異:湘鄉派駢散兼融,雄奇瑰 偉;桐城派古文重雅潔, 較清淡簡樸。
二、「風俗之厚薄,自乎一、 二人心之所嚮」中的「一 、二人」是指誰而言?
賢且智者。
三、承上題,這「一、二人」 為何能左右風俗之厚薄?
因為「民之生,庸弱者戢戢皆 是也。」
四、所謂「撓萬物者莫疾乎風」 的「萬物」和「風」各指 什麼?