高一语文周练试题

高一语文周练试题（文化常识与诗词鉴赏）一、文化常识题（每小题2分，共计70分，请将答案填入答题卡）1.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古人幼时命名，无论男女，都在二十岁时取字，字和名在意义上有联系。

B.名、字与号：名和字由父亲或尊长取定，号由自己取定。

如李白字太白，号青莲居士；白居易字乐天，号香山居士;杜甫字子美，号少陵野老。

C.谥，谥号,古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

如欧阳修谥号“文忠”，陶渊明被私谥“靖节征士”。

D.斋名，指用书斋号或室号来称呼。

我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名为斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。

如“项脊轩”即归有光的书斋名。

2．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.愚，自称时使用，谦称自己不聪明。

如“愚以为”，就是“我认为”的意思。

B.鄙，见识肤浅，自称时使用，谦称自己学识浅薄。

如“鄙人才疏学浅”。

C.卑，出身低下，自称时使用，谦称自己身份低微。

如“卑职知罪”。

D.仆，谦称自己是对方的仆人，实际上就是承认对方地位比自己高。

3.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代帝王的自谦词有朕、孤家(小国之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善)。

B.古代文武官吏的自谦词有微臣、老臣、下官、末官、末将、小吏、哀家、足下等。

C.古代读书人自谦小生、晚生、晚学、晚辈等，表示自己是新学后辈。

D.古代读书人常称自己为不才、不佞、不肖，也表示自谦，说自己没有才能或才能平庸。

4.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。

B.“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

C.古代女子对别人说话时，往往自称妾、臣妾、贱妾、奴婢、拙荆等。

D.中国人含蓄内敛，出家之人亦不例外。

老和尚自称“老衲”，尼姑自称“贫尼”，道士自称“贫道”。

5.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.平民或官吏对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下、殿下等。

B.麾下，这是一个书面语词汇，原意为将帅的部下之意，或者是对将帅本人的敬称。

C. 丈人，古时对老年男子的尊称。

唐朝以后，丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

D.称帝王的母亲为太后、皇太后。

一般人称自己的祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。

6.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.庙号是皇帝死后，朝廷在太庙立室供奉时特起的名号，如汉高祖、唐太宗、元世祖等。

B.年号是纪年的名称，亦是帝王用的,如“贞观”就是李世民的年号,“洪武”就是朱元璋的年号。

C.新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”，皇帝在位活着时不可以改元。

D.“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。

7.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代对老百姓的称呼，常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

B.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“刎颈之交”。

如战国时廉颇蔺相如和好后，结为“刎颈之交”。

C.在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”。

不受年龄限制结成的朋友叫“忘年交”。

D.不因地位贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。

1A.黄发垂髫，“垂髫”是指三四岁至八九岁的儿童，“黄发”指老年人。

B.豆蔻原是一种植物，花朵鲜艳娇嫩，后来用“豆蔻年华”指十三四岁的少年。

C. 笄年，古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年。

又叫“及笄”。

D.古人对整岁数有特定称谓。

如三十叫而立，四十叫不惑，五十叫半百，六十岁叫花甲，七十岁为古稀。

9.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人，有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。

B.古代称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子老师的简称。

C.尚书是最初是掌管文书奏章的官员。

在清朝，六部和理藩院等部门的主官称为尚书。

比如刑部尚书就是现如今的司法部、公安部、最高法院、最高检察院的首脑。

D.周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。

如渑池之会后的蔺相如，被赵王“拜为上卿，位在廉颇之右”。

10.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是( )A.大将军是先秦、西汉时将军的最高称号。

B.参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。

C.军机处是清代辅佐皇帝的政务机构，任职者不可以兼任。

D.御史本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。

11.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A. 枢密院，是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

B.左徒，战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当，主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

C.大司马，是元代以前的官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉代称太尉。

D.参军，是“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。

12.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.上大夫，是先秦官名，比卿高一等。

B.各个朝代的“大夫”所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。

C.士大夫，是旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。

D.冏卿，是太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。

13.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.太史，西周、春秋时地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。

秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。

如司马迁，就是汉武帝时的“太史令”。

B.长史，秦时为丞相属官，相当于丞相的秘书长。

两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。

C.侍郎，初为宫廷近侍，东汉以后成为尚书的属官。

D.郎中，本是帝王侍从官的通称。

其职责原为护卫、陪从。

战国始有，后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

郎中作为医生的称呼始自唐朝。

14.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。

B.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，不能称为太守。

C.太守，又称“郡守”，州郡最高行政长官。

D.都督，军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。

2A.校尉是两汉时期次于将军的官职。

B.教头是宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

C.提辖是宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务，如《水浒传》中的宋江。

D.从事是中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。

16.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.吏部，管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部。

B.礼部，管典礼、科举、学校或送礼等。

C.兵部，管军事，相当于现在的国防部。

D.刑部，管司法刑狱，相当于现在的司法部。

17.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.致仕，是仕途已经结束了，即被贬或流放。

B.左除、左降、左转均表示降职。

C.乞骸骨，是古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。

D.选，是通过推荐或科举选拔任以官职。

18.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

即东官苍龙；北官玄武；西官白虎；南官朱雀。

B.昴mǎo宿是西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。

C.“七月流火，九月授衣。

”七月流火，是说火星的位置已由中天逐渐西降，表明七月正是炎热的时候。

D.白虹贯日是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。

19.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.文曲星，旧时迷信说法，是主管仕途的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。

B.年号，汉武帝起开始有年号,并开始以此纪年，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

C.中国，从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

D.中华，上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。

20.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.逐鹿中原，狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。

B.古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

如王勃“海内存知己，天涯若比邻”。

C.古代文章中，一般而言，“江”即专指长江，“河”则专指黄河。

D.江左即长江以西。

古人以东为右，以西为左，所以我们现在认地图“上北下南，左西右东”。

21.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函谷关或潼关以西地区。

B.关中，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。

如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

D.五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳恒山、南岳衡山。

如李白形容天姥山“势拔五岳掩赤城”。

22.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。

察举有考察、推举的意思，又叫荐举。

如李密《陈情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。

”B.征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。

征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

C.孝廉，是汉代察举制的科目之一。

孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

D.科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，录取时是不分科的。

3A.童生试也叫“童试”,明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。

B.乡试，是明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。

C.乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解元。

D.会试，又称春闱。

会试中考中的叫进士，第一名叫状元。

24.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元(鼎元)，第二名称探花，第三名称榜眼。

B.及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

C.殿试的一、二、三甲统称进士。

D.科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。

25.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。

状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

B.参加乡试而被录取的称举人,举人可授州牧官职，相当于现在的地级市的市长一职。

C.生员即秀才，通过院试(童试)的可称为生员或秀才，相当于现在的高中毕业。