日本俳句
日本著名的俳句
俳句是日本民族传统文学的一种形式，是世界上最短的诗。
荒木田守武疑是落花返枝头，一看原来是蝴蝶。
荒木田守武（1473—1549），连歌作者，俳人。
天文九年（1540）完成《俳谐之连歌独吟千句》（又称《守武千句》），把俳谐从连歌中分离出来，制定俳谐格式，发句由五七五共三句十七音组成，句中须含季语。
这意味着俳谐形式的确立，从而为俳谐以与连歌同等价值的观念上获得发展奠定了基础，为后来俳谐的真正独立产生决定性的影响。
从这一点来说，他是俳谐摇篮时代真正的开拓者。
守武与宗鉴被尊为“俳谐的鼻祖”，但守武的俳谐风格远比宗鉴文雅。
季语 蝴蝶松永贞德行尽江南雪已融，满眼春光好旖旎。
松永贞德（1571—1653），京都人，年轻时曾任丰臣秀吉的录事。
庆长五年（1600）后，在京都创办私塾，大力倡导、开展和歌与俳谐活动，网罗人才，创立贞门派，成为贞门之主。
宽永十年（1633），其门下松江重赖出版《犬子集》，从此声名远播，贞门派的势力也从京都发展到全国，执俳坛之牛耳。
贞德的历史功绩在于运用连歌形式制定俳谐的格律，把俳谐提高到与和歌、连歌同样的文学地位，从而使他成为俳谐的中兴之祖。
其主要表现形式是使用与连歌的雅言相对应的俳言，以此从连歌中独立出俳谐。
三十多年间，他直接、间接地培养数千名门生，贞门派一统全国俳坛几乎达半个世纪，把俳谐普及、推广到民众中。
季语 春《东京十二景之上野清水堂试折》川濑巴水西山宗因此处谈林木，梅花开烂漫。
西山宗因（1605—1682），先学连歌，曾任大阪天满宫连歌所宗师。
同时又涉足俳坛，创立谈林派。
谈林派俳人以大阪的町人为主，主张创作即兴诙谐的俳谐，不避讳使用俗语和民间谣曲，废除传统俳谐的清规戒律，推动俳谐的革新。
季语 梅花安原贞室此番进京去，嵯峨香鱼请君尝。
蛎鹬何时来？安原贞室（1610—1673），江户时代前期俳谐师。
师事松永贞德，后自称贞德二世。
其编撰的《玉海集》为贞门的代表性句集之一。
季语 香鱼山口素堂青山绿叶杜鹃啼，更有鲣鱼初上市。
日本古典俳句选
日本古典俳句选那么短的句子，那么长的意境。
三五个字，便勾勒出一幅挥之不去的画面，如此精髓，便是日本俳句了。
下面是店铺分享的日本古典俳句选，一起来看看吧。
俳句选译渔线秋风水一泓(与谢芜村)かなしさや釣の糸吹く秋の風(与謝蕪村)山是夕阳野是黄昏的菅芒(与谢芜村)山は暮れて野は黄昏の薄かな(与謝蕪村)愁不断步上山冈花草也是荆棘(与谢芜村)愁ひつつ岡にのぼれば花いばら(与謝蕪村)拾落穗漫步向向阳的方向(与谢芜村)落穂拾ひ日あたる方へあゆみ行く(与謝蕪村)旅中患疾梦犹在枯野游弋(松尾芭蕉)旅に病んで夢は枯野をかけめぐる(松尾芭蕉)古池蛙跃入水的涟漪(松尾芭蕉)古池や蛙飛び込む水の音(松尾芭蕉)菊花香奈良古寺众佛光(松尾芭蕉)菊の香奈良には古き仏たち(松尾芭蕉)唇齿含北风萧萧(松尾芭蕉)物言へば唇寒し北の風(松尾芭蕉)秋已深四下竟是无措人(松尾芭蕉)秋深き隣は何をする人ぞ(松尾芭蕉)瓜的土壤受朝露污的滴落散开而寒(松尾芭蕉)朝露によごれて涼し瓜の土(松尾芭蕉)静听蝉声磨入岩心(松尾芭蕉)しずかさや岩にしみ入る蝉の声(松尾芭蕉)如何如何哑然花间吉野山(小林一茶)これはこれはとばかり花の吉野山(小林一茶)几人阵雨中跑过濑田桥(内藤丈草)幾人か時雨かけぬく瀬田の橋(内藤丈草)白露残梦现世虚幻喻之皆太长——和泉式部(郎君来会，才逢又别，譬如朝露，因赋此歌。
)春风无情吹落樱梦醒依然意难平——西行法师：梦中落花愿在花下死如月望日时——西行法师(杂歌。
如月望日，指阴历二月十五日，满月，正是樱花盛开时。
) 红茶花白茶花纷纷落花——忘了作者老者皆贤明为国杀身尽青年——与谢野宽蝴蝶啮物声悄静——高滨虚子当我心灵充实的时候天空向我靠拢我伸手可及——窪田空穗(一身一命，生息在，广袤寂寞的天地间。
)有工作心情舒畅干完活便想死去——石川啄木干活、干活、拼命干活，日子依然穷苦，无言独对双手。
——石川啄木流萤断续光一明一灭一尺间寂寞何以堪——立花北枝又大又亮萤火虫晃晃悠悠飘过去——小林一茶心中遇见未知世界堪喜亦堪悲——竹久梦二你回归你的村子去吧你祝福故乡的悬崖吧那赤裸的泥土是你的黎明——忘了是谁写的人到中年时夜间远望蜜桃熟——西东三鬼秋月渐生远山衔晴空慢消一抹云——永福门院光风霁月今犹在唯欠胸中洒落人——山崎闇斋告诉他谁也不在家告诉他都已出门去五亿年后才回家——高桥新吉独坐轮椅上欲成月里人——角川源义除了黄菊白菊外无需其他名字菊——服部岚雪流水书数最虚幻思念不思我之人——佚名。
日本惊艳俳句十首
日本惊艳俳句十首日本俳句给人的感受尤其特别，那种日系的惊艳无可比拟。
如此精致的句子，能给生���增添更多的乐趣，激起一瞬間出乎意料之外的兴奋。
此刻就来赏识日本信句十首，开启一场让灵魂飞升的文化之旅！首先，有“芒令空飞紫蝴蝶”，利用紫色的蝴蝶翩然飞舞的姿态，表达出生活中的激情和热情，它象征了一气呵成地把自己真正投入任何某样事物中去的秉性。
接着是“藤影暗簇碧丝锦”，将新的一年的祈祷用诗意的笔法来描写出来，囊括在此句话中的，是对节庆里宁静而又洒脱的碧空，尽情表达出幸福期待。
另外，还有“海水明月写清风”，它言简意赅，可以有层次地描述一晚的夜景，无关高深，却如此梦幻，让人沉浸其中，只想使用自己宁静的心来欣赏著属于自己的精彩之处。
此外，还有“数多葵旗一斩风”，将风的行为比喻为它的刀剑般的飘动，以此宣用的是普天同庆的祝福，里面的祥和和微笑，满溢在了句子迭里中。
其次，还有“落花古石思正茂”，把落花比喻为过去的可回味的往事，落入古石的沉被，依旧是思索不已。
让我们在宁静的夜晚，寻寻觅觅总有满足的答案，引发自我发现的旅程。
另外，还有“蛙声涟漪物言多”，采用一句反覆的俳句，来表达出一种缠绵不绝的爱意，当整句唏哩唏哩的蛙声渗透在句子里，将言语的物态完美的地呈现出来。
接下来说到“苍松古树百花争”，做出的是一种有序的对比，藉由苍松老香和新鲜鲜的花朵来表明，美好的事物总是不会丢失，一定要努力地去追求，才能得到美丽的回报。
再来，“衣袂流星彩结约”，表达的是一种时空的流淌，让自己变成那流星那么的潇洒，缤纷多彩的缕上了梦想，它们正在将未来展开到山水之间，带给我们无限的憧憬。
最后，“伤狂落日。
清雅的日本俳句，这6句经典，被称为传播微光与颤栗的诗
清雅的⽇本俳句，这6句经典，被称为传播微光与颤栗的诗⼀句⼀世界，三百见⼤千。
俳句并⾮名⾔警句，⽽是短诗，产⽣于⽇本室町时代（ 1336—1573)。
当时有⼀种来源于古典短歌的“俳谐连歌”很盛⾏，诗⼈们在⼀起吟歌，你吟上句我吟下句，渐渐地诞⽣了⼀种新的⽂学形式——徘句。
俳句被誉为“是传播微光与颤栗的诗。
”⽇本俳句作为⼀种只有⼗七个字⾳的⽇语经典短诗，⽐中国的绝句还要短，但这种⽂学裁体在⼩⼩的世界⾥却四时花不谢，万物皆包罗，它的格律韵味、意境情节都不⽐诗歌差。
风花雪⽉，世间冷暖，俳句把季语与叙事融合起来，构成某种意境，表现作者的新感觉和微妙⼼情。
有⼈能感受到禅的境界，也有⼈能感受到⼈间烟⽕⽓。
这便是⽂学的魅⼒吧玲珑俳句，谐趣风雅，若能得半⽇闲暇，不妨放下⼼来，泡⼀壶⾹茶，品三五俳句，游⽬岛国风情，静听⾍鸣鸟啭，细赏雪⽉风花，不也是⼀种⽂学带来的快乐吗？今天就给⼤家介绍⼏个⽇本俳句⼤师以及他们的作品，⼀起来看看吧。
夜空⽉⼉圆，如果给它安个柄，⼀把好团扇——⼭崎宗鉴⽇本⼭崎宗鉴被认为是诙谐派俳句诗⼈的⿐祖，⿍盛时期是16世纪，室町时代的俳句诗⼈。
对于⼗五的圆⽉，任何诗⼈都会⼤动诗⼼，但是为什么这⾸能被⼈津津乐道呢？原因就在于安柄，孩⼦⽓⼀样的表述，诙谐幽默天真⽆邪，与端庄典雅的汉诗和短歌⼤为不同，所以⼈们喜欢这样的描述，也就是诙谐派⽂学的“俳味⼉”天也醉樱花，云脚乱蹒跚——野野⼝⽴圃哪怕只是在⼀条樱花树下的⼩径晒晒太阳散散步，也是⽇本独有的快乐和幸福。
傍晚时分的樱花道上，拎⼀瓶清酒，从河堤下到河边，⼀边喝酒⼀边在⼣阳下赏樱，笑闹着，⽤⼿⾥的杯⼦追赶着被风吹落的花瓣，再和酒⼀饮⽽尽，趁着醉意，恍惚间以为晚霞和云朵也被樱花醉红了脸。
狐狸化作公⼦⾝，乐游春夜灯。
——与谢芜村满⾝银⽑的狐狸，在⼀个春天的夜晚摇⾝⼀变成了俊俏公⼦。
公⼦眉眼间尽是温柔，嘴⾓微扬，⼀把折扇在⼿，⼤步跑到⼈间，要去看看这流光溢彩的灯。
⽇本古往今来也有灯会、烟⽕⼤会的盛典。
日本诗句俳句
日本诗句俳句
日本的俳句跟中国的古诗也很类似。
日本人喜欢用俳句来表达情感,下面来看看日本着名的俳句有哪些。
俳句是日本的一种古典短诗，类似于中国的绝句，俳句大多有“禅”的意味，并与侘寂、幽玄等日式美学相通。
第一次读到日本俳句时，就被其隽永质朴的内容，温郁深沉的情感所吸引。
如若懂得日语，更能体会俳句的美好，也更能贴近作者的本心。
这儿不得不提到俳句名人：松尾芭蕉，与谢芜村，小林一茶，正冈子规……
我知道这世界，本如露水般短暂。
然而，然而。
——小林一茶
故乡啊，挨着碰着，
都是带刺的花。
——小林一茶
唯我在此，唯我在此，雪落下。
——小林一茶
我们在世上，
边看繁华，边朝地狱走去。
——小林一茶。
日本俳句集锦（4）
日本俳句集锦(4)王辽(中国人)自由律俳句一、深秋，倦鸟阵阵鸣叫，夕阳的红光染遍山林。
二、月下，风如情人的抚摸，杨柳的影子在扭动。
三、倦了、躺上草地上，天上的云飘进我的梦里。
四、镜子里的人不是我，那只是一张、陌生的脸。
种田山头火(在日本，最受欢迎的自由律俳句作家)五、怀着平静的心情长眠于新生的绿草丛中六、晨空如此清澈，轻云流动在蓝天七、夕阳之光如此美丽，我正慎行，不虚度光阴小津安二郎(整整六十岁的早上起来的时候，他似乎兴致很高，作俳句一首，当天，他果真与世长辞。
)一、大雪纷飞白茫茫，但愿把它披身上，倘若今宵我死亡。
二、夏目漱石在无人岛上为天子，定觉清凉罢。
三、亿兆子蝙蝠呀，屋顶草长--圆觉寺。
四、水乃家蝙蝠呀，人贩子的船，靠近了岸。
五、芋村上牢呀，卫士所烧的火上阶，食蚊鸟。
六、池塘映照着苍白月色，青蛙噗通跳入了水底另类俳句一、鸟春山的鸟啊，格外懂得阳光的恩惠，还有幼草二、春风在捉弄蝴蝶的翅膀，谁叫它只懂得向花献媚。
三、夏请云带走凉爽，让阳光刺的眼睛明亮。
四、秋凋零的季节，在没有离别的日子里，也不算悲哀。
五、冬雪的碗里，盛的是月光。
六、诤和尚夜里的饱嗝，和厨子的梦话，仿佛是在吵架哩! 七、良人送洗刀月光水，盛饰黑漆盒，骊歌劝再杯，驿道欲忘车八、孕菩提的情怀，犹如秋乌，为天地哀鸣。
九、塘青蛙，惊了荷的梦，招来了微风。
十、倾城清澄的露珠，胜过，倾城的璐珠十一、落石榴要挣脱树枝，说，“拜托，看那虫子快要上来了!”十二、春踏一行无语的人，几滴默契的雨，和着呢喃的踏歌十三、旷踏依靠自己，就像孤独的路人十四、剑之一剑的无语，丝毫不在意，有无这个沉思的人十五、剑之二奋力拔剑的时刻，永胜那致命的一劈!十六、解脱一个禅僧，数千颗心，听那雨点。
十七、起树的姿势，让人惊叹，这家伙!十八、得意之一得意的鱼篓，是因为渔人的眼睛，让你格外饱满? 十九、得意之二瓶子被打扮一新，窈窕舒展的不是它，却也格外骄傲。
日本的俳句鉴赏赏析
日本的俳句鉴赏赏析俳句，是日本的一种古典短诗，由"五-七-五"，共十七字音组成;以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。
要求严格，受"季语"的限制。
下面是分享的日本的俳句鉴赏赏析，一起来看看吧。
“俳句是传播微光与颤栗的诗。
”安德烈;贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。
松尾芭蕉：雪間より薄紫の芽独活哉雪融艳一点，当归淡紫芽。
蛸壶やはかなき梦を夏の月章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。
古池や蛙飛びこむ水の音古池塘，青蛙跳入水**，一声响。
ゆくほたる流萤断续光，一明一灭一尺间，寂寞何以堪。
小林一茶：ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。
鳴くな雁今日から我も旅人ぞ雁别叫了，从今天起，我也是漂泊者啊!日本俳句的来源它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。
同时在中国以每日小诗的形式发展。
俳句，是日本的一种古典短诗，由"五-七-五"，共十七字音组成;以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。
要求严格，受"季语"的限制。
它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。
同时在中国以每日小诗的形式发展。
我国作家艾芜就曾在《地貌的青春》中写道:"脑海中涌起了诗意画意的涟漪，也就自然地记起日本诗人的俳句和短歌。
"日本俳句的格式俳句是一种有特定格式的诗歌。
俳句的创作必须遵循两个基本规则:第一俳句由五、七、五三行十七个字母组成，当然了，这是以日文为标准的。
第二俳句中必定要有一个季语。
所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。
在季语中除"夏季的骤雨"、"雪"等表现气候的用语外，还有像"樱花"、"蝉"等动物、植物名称。
日本俳句十六首(情诗欣赏)
日本俳句十六首（情诗欣赏）1待我君衣湿，君衣不可分，愿为山上雨，有幸得逢君。
2石上丛生树，繁开马醉花，赠君聊折取，君已去天涯。
3君行是长路，如席卷成团，愿有天来火，焚烧此席完。
4相见须臾别，暂时慰我情，后来愈想念，恋竟似潮生。
5今晚莺鸣否，单思太可怜，晚霞缭绕处，明月已经天。
6东风吹白浪，来打奈吴湾，好似千重迭，恋情永往还。
7人可恋而死，恋情则永生，相思相恋日，杜宇总来鸣。
8白日当空照，永恒不变形，天空无日照，我恋始能停。
9开出春花好，攀花手折持，花开千百遍，无已恋君时。
10
与姝难相见，相思入梦魂，
昼xx日xx，相念到黄昏。
11
xxxx野，蔓延紫草根，
莺鸣长不断，念念是君xx。
12
一瓣樱花里，千言万语难，
赠君君记取，xx等闲看。
13
xx繁开者，鲜红百合花，
xx不见，xxxx堪嗟。
14
山上徘徊月，出山犹有时，
待君今夜久，更漏已嫌迟。
15
我正恋君苦，待君门户开，
xx吹我户，帘动似人来。
16
相思人不见，不见又常思，
最是难堪处，心情展转时。
摘自《万叶集》——日本古代诗歌总集（在日本文化中相当于中国古代《诗经》地位）
堀川院百歌之一
[日]xx兼好
旧地情深我又来，
伊人不见此心哀。
墙边芳草xx处，
唯见堇花数朵开。
摘自《徒然草》。
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（一）音频
日本俳句朗诵、中文字幕日文拼音
（二）日本俳句简介
1.定义：俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成，要求严格，受“季语”的限制。
它
源于日的连歌及俳谐两种诗歌形式。
从音频中我们可以听出，这是对偶的诗句，这种古典短诗以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。
我国作家郑振铎《蝴蝶的文学》：“在日本的俳句里，蝴蝶也成了他们所喜咏的东西。
”
2.连歌与俳谐（起源）：
连歌是源于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创作出来的诗。
它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。
连歌是格调高雅、古典式的诗。
连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事来创作出诗句。
其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。
俳谐和连歌一样，也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。
但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时髦的笑话。
俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的事物来作为题材。
在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。
这就是“俳句”的起源。
3.特点
俳句的最显著特点就是：季语。
（ppt上举例但不用念出来，一带而过）但也有一些无季语俳句和自由律俳句
4.代表人物：
俳谐三祖：山崎宗鉴；荒木田守武；松永贞德——松尾芭蕉——谢芜村与小林一茶。
（图片）
（三）日本俳句名家介绍——松尾芭蕉
（四）俳句和中国诗歌的对比
1.内容对比
2.格式体裁对比
3.联系与发展
创新：刚才的那首芭蕉的《古池》（青蛙噗通）娴熟的运用了以声显静的文学手法，可以说是日本俳句文学的一个重大创新；其二，引禅入俳也是其一大创新，，与中国唐宋时期佛教盛行有很大关系。
宗教思想作为最高层次的文化对中日两国的文学创作影响深远；第三，日本诗人写生活情趣的俳句增多，意在雅俗共赏，贴近百姓，恐怕与中国市民文学的倾向不无关系。
中日两国是一衣带水的邻邦，从隋唐时期便开始的文化交往。
俳句更是文化上的一个典型代表体现了日本与中国文化的互动和创新以及文化交流的价值。