《离骚》浅析
从《离骚》分析屈原的爱国情怀
从《离骚》分析屈原的爱国情怀从《离骚》分析屈原的爱国情怀《离骚》是一部传世名著，在中国文化史上占有重要的地位，文章体现了屈原的爱国主义情怀。
下面是小编整理的从《离骚》分析屈原的爱国情怀，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、《离骚》简介屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。
楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。
在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。
2、屈原爱国情怀的体现（1）热爱普通的楚国民众忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。
中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，制定相应的休养生息政策。
屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。
从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中华民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。
《离骚》课文解析
《离骚》课文解析《离骚》是中国古代文学史上的一部重要作品，属于先秦时期的楚辞。
它由大思先生所作，以其高峰之作《离骚》闻名于世。
这篇文章通过诗歌的形式，揭示了作者内心的挣扎与奋发向上的精神追求。
本文将对《离骚》作出详细解析，以帮助读者更好地理解并欣赏这部杰作。
一、作者背景介绍首先，我们来看一下《离骚》的作者，大思先生。
他是楚国的官员，也是一位文学家。
大思先生生活在一个动荡的时代，楚国正面临着战乱与内忧外患。
这些背景对于他的创作有着重要的影响，使得他的作品充满了激情与对现实的思考。
二、《离骚》的主旨《离骚》描述了作者内心的挣扎与奋发向上的精神追求。
整篇作品以诗歌的形式表达，运用了华丽的辞藻和形象的描写，将作者内心的矛盾与痛苦展现得淋漓尽致。
他既对自己的生活现状感到不满，又对外部环境产生了强烈的怀疑与批判。
同时，大思先生也表达了对自由与人性的渴望，对理想与追求的追逐，以及对命运的反抗。
三、诗歌结构分析《离骚》由十五篇构成，每篇都具有独立的主题和表达方式。
其中，每篇的开头都有"屈原"两个字，表明这是屈原的个人抒发和思考。
整个作品以流畅的辞章与押韵对仗交替呈现，给人以强烈的节奏感和美感。
四、主要意象解析在《离骚》中，大思先生运用了丰富的意象和隐喻，以增强表达的效果。
其中，最为明显的意象就是“离骚”一词本身。
这个词既可以解读为离别之骚动，也可以理解为才思激荡之意。
通过运用这个意象，作者表达了自己对于现实境况的不满，以及对自己内心力量的迸发。
五、情感表达与审美追求《离骚》中充满了作者的痛苦与挣扎，也流露出他对美的追求。
作品中运用了大量的花鸟、山水等描写，使得整篇诗歌给人以美的享受。
同时，在表达情感的层面上，作者用词准确、细腻，使得读者可以深入感受到作者内心的矛盾与激情。
六、文化价值与影响《离骚》作为中国古代文学的经典之作，对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
它在形式和主题上都具有创新性，使得文学研究者对它的研究与解读从未停止。
浅析《离骚》的艺术特点
浅析《离骚》的艺术特点【摘要】《离骚》是中国古代文学史上一部卓越的作品，具有深远的影响。
本文首先介绍了《离骚》的背景和意义，然后从艺术表现手法、艺术特点、语言运用、形象塑造以及意境描写等方面进行分析。
通过对这些方面的探讨，可以看出《离骚》在艺术上的独特之处。
结尾部分探讨了《离骚》在中国文学史上的地位，以及对后世文学的影响和艺术价值。
《离骚》集中体现了作者的情感抒发和对人生的思考，通过独特的艺术手法和语言魅力，塑造了深刻的形象和意境，展现了卓越的艺术特点。
《离骚》不仅在中国文学史上具有重要地位，也为后世文学作品的创作提供了重要的借鉴和启示。
【关键词】《离骚》、艺术特点、表现手法、语言运用、形象塑造、意境描写、中国文学史、影响、艺术价值1. 引言1.1 《离骚》的背景介绍《离骚》是中国古代文化中的重要经典之一，其创作背景极为丰富。
《离骚》一词源于《诗经·邶风·蓼莪》中的“飘风，忽微，离离苦辛。
”《离骚》的作者是中国古代伟大的诗人屈原，他生活在战国时期的楚国，是楚国的贵族出身，具有深厚的文化底蕴和政治抱负。
《离骚》一书共有十六章，通篇以屈原的个人遭遇为线索，对人生苦难、政治险恶进行了深刻的探讨，表现出诗人对民族疾苦的关怀和对理想的追求。
屈原写《离骚》时正值楚国内乱外患，他对楚国政治腐败和社会动荡感到深切忧虑，因此在诗中表现出对现实的不满和对美好未来的向往。
屈原在创作《离骚》时，借助诗歌这一崭新的艺术形式，通过巧妙运用比喻、对比等修辞手法，深刻描绘了自己内心的痛苦和挣扎，展现了强烈的情感和思想。
他运用了丰富多彩的意象和抒情语言，使整部作品充满了浓厚的文学气息和超凡脱俗的艺术魅力。
《离骚》的背景介绍不仅为读者提供了了解作品意义的重要线索，也为后续对其艺术特点的分析提供了必要的语境。
1.2 《离骚》的意义《离骚》作为中国古代文人屈原的代表作品之一，具有极其深远的意义。
这部作品展现了作者对理想化社会的向往和追求，反映了他对政治和社会现实的批判和思考。
分析离骚的思想内容
分析离骚的思想内容离骚是中国古代文学史上一篇重要的诗文，也是屈原的代表作之一。
在离骚中，屈原表达了对当时政治现实的不满和对个人命运的思考，同时也展现了对自然、人生、道德的深刻思考。
离骚的思想内容丰富多彩，具有很高的文学价值和思想内涵，下面我们就来分析一下离骚的思想内容。
首先，离骚中体现了屈原对个人遭遇的反思。
在离骚中，屈原通过自己的遭遇，表达了对命运的无奈和对人生的思考。
他在诗中写道，“人谁无死，死有长生。
”这句话表达了对生死的深刻思考，对命运的接受和对未来的期待。
在离骚中，屈原还通过自己的遭遇，表达了对当时政治现实的不满和对社会的关注，这也是离骚思想内容的重要组成部分。
其次，离骚中体现了屈原对自然的赞美和对自然的敬畏。
在离骚中，屈原描绘了大自然的壮丽景象，表达了对自然的热爱和对自然的敬畏之情。
他在诗中写道，“四时行焉，百物生焉。
”这句话表达了对自然界的赞美和对自然规律的理解，展现了屈原对自然的深刻感悟，这也是离骚思想内容的重要方面。
此外，离骚中还体现了屈原对道德和人性的思考。
在离骚中，屈原反复强调了人的本性和道德规范，表达了对人性的深刻理解和对道德的重视。
他在诗中写道，“心之忧矣，於我归虑。
”这句话表达了对人性的思考和对道德的关注，展现了屈原对人性和道德的深刻思考，这也是离骚思想内容的重要内容。
总的来说，离骚是一篇具有丰富思想内容的文学作品，通过对个人遭遇、对自然、对道德的思考，展现了屈原的深刻思想和对人生的感悟。
离骚的思想内容既具有时代特色，又具有普世意义，对后人产生了深远的影响。
因此，离骚不仅在文学史上具有重要地位，同时也在思想史上具有重要价值，对后人的思想和文学创作产生了深远的影响。
屈原《离骚》讲解及赏析
屈原《离骚》讲解及赏析屈原《离骚》讲解及赏析_屈原离骚战国时期诗人屈原的《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
下面是小编为大家整理的屈原《离骚》讲解及赏析，希望能帮助到大家!屈原《离骚》讲解“离骚”二字，古来有数种解释。
司马迁认为是遭受忧患的意思，他在《史记·屈原贾生列传》中说：“《离骚》者，犹离忧也。
”汉代班固在《离骚赞序》里也说：“离，犹遭也，骚，忧也。
明己曹忧作辞也。
”王逸解释为离别的忧愁，《楚辞章句·离骚经序》云：“离，别也;骚，愁也;经，径也;言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。
”在历史上影响较大的主要是这两种。
因司马迁毕竟距屈原的年代未久，且楚辞中多有“离尤”或“离忧”之语，“离”皆不能解释为“别”，所以司马迁的说法最为可信。
屈原《离骚》的写作背景关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。
《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。
他“忧愁幽思而作《离骚》”。
而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。
”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。
”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。
诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。
此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。
因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。
而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
浅析《离骚》的艺术特点
浅析《离骚》的艺术特点【摘要】《离骚》是中国古代文学家屈原的代表作之一。
这部作品深刻表达了离别之情，通过各种艺术手法展现了其多样性。
借物抒情的创新手法更是独具一格，为作品注入了新的生命。
通过对人生和理想的探讨，作品展示了作者对人生的深刻思考。
而在音乐性和节奏感的体现方面，作品更是独具魅力。
《离骚》是中国古代文学中一部不朽的杰作，它揭示了屈原对世界的独特见解，展现了他深厚的文学造诣和对人生、情感的深刻理解。
【关键词】《离骚》、屈原、代表作、离别之情、艺术手法、多样性、借物抒情、创新手法、人生、理想、探讨、音乐性、节奏感、不朽、杰作。
1. 引言1.1 《离骚》是中国古代文学家屈原的代表作之一《离骚》是中国古代文学家屈原的代表作之一。
屈原是中国战国时期的伟大诗人，他在《离骚》中表现了他对国家兴亡和个人命运的思考和憧憬，展现了他深沉的爱国情怀和对人生意义的探索。
这部作品通过对离别之情的深刻表达、多样的艺术手法、创新的借物抒情手法、对人生和理想的探讨以及音乐性和节奏感的体现，展现了屈原独特的艺术特点和思想内涵。
《离骚》被誉为中国古代文学的一朵奇葩，是中国文学史上不可或缺的经典之作，尤其在中国古代文学史上占有极为重要的地位。
这部作品的影响力不仅体现在文学领域，更是对后世文人的一种精神指引。
在《离骚》中，屈原的诗行诗意，感人至深，给人留下深刻的印象，使之成为中国文学史上一座永恒的丰碑。
2. 正文2.1 描写离别之情的深刻表达《离骚》是中国古代文学家屈原的代表作之一。
在这篇文章中，我将从描写离别之情的深刻表达的角度对其艺术特点进行分析。
在《离骚》中，屈原通过细腻而生动的描写，深刻表达了离别之情。
他运用丰富的比喻和象征手法，将离别的痛苦和无奈表现得淋漓尽致。
在诗中，屈原以“离骚”自喻，表达了自己的孤独与无助，同时也借以抒发了对乱世的感慨和对理想的追求。
在离别的背后，蕴含着深刻的心灵挣扎和情感交织，让读者产生共鸣和感慨。
浅析《离骚》的艺术特色
浅析《离骚》的艺术特色
《离骚》是中国古代的一篇长篇抒情诗，是屈原在流放之际所创作的。
它的艺术特色体现在以下几个方面：
1. 描述技巧上的多样性：《离骚》运用了大量的象征、比喻、拟人等手法，表现了作者内心的感受，使得这首诗富有感情色彩。
2. 朴实的意象表现出鲜明的个性特征：屈原以朴实的意象表现了自己的思想和情感。
他审美上的追求颇具个性，与传统的“雅”而“俗”之对立关系相对。
3. 语言形式上的新奇和独特：《离骚》中采用了古诗文中较少见的法律与神话题材和体裁结构的形式创新。
这使得这篇长篇抒情诗在诗歌史上具有开创性的意义。
4. 离奇、独特和高妙的思想倾向：《离骚》以"心灵的内敛与
思想的开阔"的抒发为主题，强调人的自由与尊严，体现了屈
原独立思考的心理状态。
5. 丰富的哲学思想内涵：《离骚》不仅是一首情感抒发的诗歌，更具有丰富的哲学思想内涵。
它表达了作者对自然、人性和社会的理解和思考。
其思想内涵深刻，意义深远，极具观赏和思考的价值。
总的来说，《离骚》是中国古代的一篇富有艺术特色的长篇抒情诗，它通过用丰富的语言形式表现出浓厚的个性特征，创新
的体裁结构和深刻的思想内涵，使得它在中国传统文化中具有独特的地位和重要的影响。
《离骚》解读：屈原的忧国忧民之情
《离骚》解读：屈原的忧国忧民之情引言《离骚》是中国古代文学经典之一，由春秋时期楚国诗人屈原创作。
本文将深入解读《离骚》，探讨其中所蕴含的屈原忧国忧民之情。
屈原的背景与影响1.屈原生活在春秋时期，楚国政治剧变频繁，战乱不断。
2.屈原才华横溢，曾为楚怀王的大臣，后因宫廷斗争被贬谪。
3.屈原对于国家命运和百姓疾苦有极度关注与担忧。
忧国忧民体现在《离骚》中1.对于楚国政治风云变幻的描绘：•揭示了朝政险恶、权力斗争的残酷性；•表达了对于群臣纷争、君主迷失的愤慨和焦虑。
2.对于百姓困境的反思：•展示了农民疲惫劳役、贫富差距加剧的残酷现实；•呼唤社会公平正义，为农民、贫困者发出声音。
3.表达个人忧国忧民之情的情感宣泄：•屈原借助诗歌表达了自己对于楚国境遇和政治乱象的不满和担心；•通过抒发内心痛苦与困惑，传达对于国家前途的关切。
对现代社会的启示1.引起思考社会问题：•《离骚》中所揭示的政治腐败、社会不公等问题依然值得我们反思。
•通过屈原对于忧国忧民之情的传递，激起我们关注现实社会问题、参与改革建设的热情。
2.弘扬爱国精神：•屈原作为一个忠臣，他对于楚国的关心与呼唤，彰显了他深挚的爱国情怀。
•《离骚》可以激励我们以屈原为榜样，树立起爱国思想，为祖国和人民贡献自己的力量。
结论《离骚》是屈原用诗歌表达忧国忧民之情的杰作，对于春秋时期楚国政治与社会问题进行了深刻揭示。
通过解读《离骚》，我们可以不仅加深对屈原个人命运的认识，也能从中汲取到忠诚、关怀和奋斗的精神力量。
同时，《离骚》也在今天仍然具有重要的时代意义，引起我们对社会问题的思考，并激发出我们为实现社会进步而努力奋斗的热情。
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浅析《离骚》摘要：本文结合历代楚学界学者对《离骚》的研究，通过其结构、文体风格、意旨等对《离骚》进行分析鉴赏。
以揭示《离骚》所包含的艺术奥秘和文学价值。
关键词：屈原；离骚；结构；文体风格；意旨一、屈原与《离骚》1、诗国的一颗巨星——屈原我国历史上第一个伟大的爱国诗人，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。
“楚辞”的创立者和代表作者。
他出身于楚国贵族，学识渊博，善外交辞令。
在政治上他推崇“美政”，后来遭到奸臣的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。
顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。
表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。
屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。
后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。
“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。
“风骚”也因此成为文学的代名词。
同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
2、《离骚》是中国文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的长篇抒情诗。
它也是作者——屈原心灵的歌唱。
全诗整体展现了诗人“存军兴国”的“美政”理想，深沉执着的爱国感情，放言无惮的批判精神和独立不迁的峻洁人格。
在全诗的字里行间，都闪耀着诗人灿烂的思想文化。
《离骚》的艺术造诣也十分高，无论是在形象塑造、创作方法、表现手法和形象、语言诸方面，都有开拓和创新，同时也取得了辉煌的成就。
屈原以第一人称的口吻进行抒写，熔铸了自己的意识、情感、理想和人格，让读者更亲近主人公，更能体会到作者的思想与情感；同时，《离骚》以现实主义为基调，以浪漫主义为特色，两者的完美结合，标志着创作方法的突破与发展，也证明了屈原无愧为一位伟大的艺术家；再有，《离骚》中比、兴手法的运用也有较大的变化和发展，屈原寄情于物，托物言情，创作出富于象征意味、具有审美价值的艺术形式。
二、《离骚》结构分析在《离骚》的结构研究中，从思想内容上对其作段落层次划分的“文章学”结构分析，依然占着重要地位。
但与旧时代的段落层次分析所不同的是，新时期的这种分析，更带有现代学者的系统性思考特征，并且与作品整体表现的“主题”，以及不同段落的表现方式结合起来探讨，显示了更深人、更细致的特点[1]。
这种结构分析，可以金开诚、戴志钧二位先生的论文为代表。
金开诚先生的论文《<离骚>的整体结构和求女、问卜、降神解》[2]，认为“《离骚》在整体上是‘三段，两线，一结’的结构；必须把握这个结构，恰切认明‘两线’在‘三段’中的具体表现，才能准确了解各个局部之间的联系与区别”。
所谓“三段”、“一结”，指的是“这篇宏伟的辞作，从内容上看显然应依清人王邦采《离骚汇订》中所作划分，读为三大段加一个结语：一、开头——‘岂余心之可惩’。
二、‘女晏之蝉媛兮’——‘余焉能忍与此终古’。
三、‘索复茅以筵蕙兮’——‘蜷局顾而不行’。
最后以‘乱辞’作结。
上述三大段的内容是层次分明、互不相混的，所以它们又都可以用一句话来概括，即一、写诗人在现实中的斗争与失败；二、写诗人在想象中的追求与幻灭；三、写诗人设想去国而终于不忍离去。
”金氏分析《离骚》结构最有特色的，是他的’‘二线”即“两个‘主题旋律”’说。
金氏取司马迁、班固关于“离骚者，犹离忧也”、“明己遭忧作辞也”之解，确定《离骚》的创作旨意和主要内容是“遭忧作辞”。
而“《离骚》所述之‘忧’，概括地说就在于不能通过政治变革以实现‘美政’，所以诗人在篇末结出题旨时明确声称：‘既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!’但具体说来，这种忧患又可以分析为二。
屈原要在当时的楚国实行变革、实现‘美政’，事实上只有两种手段:一是通过君王(楚怀王)由上而下实行变革(这是主要的)，二是集结志同道合的人互相扶持、共张声势。
但在《离骚》创作之时，屈原在这两方面所作的努力均已彻底失败，所以他深感得不到君王信任之忧，也深感孤立无援之忧。
表现这两种忧患的诗的形象，就像交响乐中的两个‘主题旋律’，在全篇中反复出现，并在其它内容的陪衬之下多次‘变奏’，谱成全曲”。
戴志钧先生对《离骚》的结构分析，主要体现在与金开诚论辩的《也谈<离骚)的整体结构和求女、问卜、降神问题》[3](P112-125)以及《论<离骚)的形象体系和抒情层次》[4](P91-111)中。
戴氏认为，《离骚》的总体结构，可用“一个中咨函涟条”、“两部分”和“三个抒情层次”概括。
所谓“一个中心链条”，是针对金氏的“两个主题旋律”说提出的不同见解：“我认为，长诗并不存在两个“主题旋律”’，只有一个艺术形象中心链条，表现一个抒情基调。
”“长诗艺术形象中心链条包括四个环节：抒情主人公、楚王、党人、‘兰蕙’，主要形成三种关系:抒情主人公与楚王;抒情主人公与党人：抒情主人公与‘兰蕙’。
”其中“最关键的环节，则是诗人与楚王的关系。
”“一个抒情基调”，则指《离骚》全诗所表现的“对‘美政’，理想不得实现的忧愤基调”，但其具体“表现情态”却又是复杂的：“对楚王是‘忧’，与‘怨’，”，“对党人是‘忧’，与‘愤’”，“对‘兰蕙’变质感到‘忧’与‘哀’”。
三、文体风格屈原所作《离骚》是《楚辞》中具有代表性的作品。
对于《离骚》的文体风格，历代学者和诗家作过不少描述。
笔者研读相关文献之后发现，人们对《离骚》风格的种种描述大致有一个共同的源头，那就是以司马迁、班固和王逸为代表的汉代学者对《离骚》文体风格的论述。
汉代之后，历代学者和诗家的描述各有侧重，但他们大都肯定《离骚》和《楚辞》风格的丰富性。
在两千多年漫长的岁月中，人们对《离骚》和整个《楚辞》的论述，可谓汗牛充栋。
而这些论述有一个总的倾向，那就是人们对屈原、《离骚》乃至整个《楚辞》的定位越来越拔高，而歌颂也越来越纷繁。
而对这一研究形势，如何从根本上做起，如何对《离骚》和整个《楚辞》作一个总体的风格定位，既是研究工作的需要，又是教学工作的需要。
诚然，在20世纪50年代，人们曾经用浪漫主义来概括《离骚》的总体风格。
然而，浪漫主义是一个涵义甚为宽泛的批评术语。
虽然浪漫主义也可以用来指文体风格，但是它主要指的还是文学流派和创作方法。
用“浪漫主义”来概括《离骚》的总体风格虽然简单方便，但是它并不切合研究对象本身。
这是因为《离骚》是中国本土文化的产物，而“浪漫主义”与“现实主义”作为文学批评的术语则是一对西方的舶来品，它们很难恰如其分地概括《离骚》和《诗经》的风格，尤其是其文体风格。
更不用说，人们在五六十年代对这两个批评术语的使用，还带有较多的教条主义色彩，与西方文学批评界对这两个术语的使用之间存在着相当大的距离。
在中国文学批评史上，人们往往将“风”“骚”并称。
“风”指《国风》，代表《诗经》。
“骚”指《离骚》，代表《楚辞》。
[5]从历代楚学界对《离骚》的研究中看，人们对《楚辞》风格的种种表述之共同源头，那就是以司马迁、班固和王逸为代表的汉代学者对《离骚》的总体风格的论述。
司马迁以“兼”确认《离骚》的文体风格。
班固以“弘博丽雅”定位《离骚》的文体风格。
王逸以“博远”概括《离骚》的文体风格。
那么，《离骚》这块镜子，反映了什么观念呢？通过考察，我们可以明白，其实这三家的看法都集中在“兼”这一关键词之上。
诚然，整个《楚辞》也好，《楚辞》的代表作《离骚》也好，尽管它们具有典型的南方文化色彩，属于楚地的特殊产物，但是它们所“兼”的却是《国风》和《小雅》(亦即《诗经》)的精华。
也就是说，《楚辞》的主导精神与《诗经》是完全一致的，二者所体现的都是同一个中华魂，或曰早期的中华民族精神。
一个“兼”字表明了，《诗经》和《楚辞》的作者都是中华民族共同体的早期成员。
所谓兼容，必定是双方的品格能够共存。
当人们以《离骚》为研究对象的时候，人们说《离骚》兼具《诗经》的特色。
其实这话也可以反过来说，当人们以《诗经》为研究对象的时候，也可以说是《诗经》融入了《离骚》之中。
《诗经》产生于中原，却能够兼容。
《楚辞》产生于楚地，却具有兼味。
《离骚》既发扬了二者的优美，又不失其本身的崇高。
这就是《离骚》这一中国诗歌的奇葩数千年来欣欣然挺拔于世界诗歌百花园中的奥秘。
四、意旨关于《离骚》的篇题之意旨，自司马迁《屈原贾生列传》以来，众说纷纭。
从历代学者有点研究中，我们可以得出如下结论：尽管楚语在战国时代作为具有鲜明特色的方言存在是不争的事实，但由于楚国与中原地区的历史渊源以及长期密切交流，在楚国的书面语言中并没有形成独立的与中原雅言语系迥异的语法规范和词汇系统。
随着楚文化圈的扩大，楚语逐渐与中原地区的主流方言加深融合，并最终对汉代中原地区的主流方言产生影响。
[6]具体到“离骚”一语，我们还要结合战国时期语言的发展状况来分析。
尽管其时语言中的词汇有很大发展，双音词的增多甚为明显。
但是此时同义或近义单音词的合成才是产生双音词(专有名词除外)的主要方式，从《左传》到《孟子》等传世文献中皆有明证，如“道路”、“商贾”、“寇雌”、“树艺”、“周旋”等[7]。
以此核之，又鉴于“离骚”不二见于同时代其他典籍，且另有“骚离”一语，我们认为“离骚”在战国时并不是一个具有固定内涵的双音词，而是由“离”“骚”两个单音词组合成的篇名，如“哀郑”“抽思”之类。
对它的解释，既要考虑“离”“骚”两字的单独含义，又要联系具体语境。
即如“骚离”一词，钱钟书先生在《管锥编·楚辞洪兴祖补注》中已有辨析：“骚离”与“距违”对文，则“骚”如《诗·大雅·常武》“绎骚”之“骚”，谓扰动耳。
伍举承言之曰:“施令德于远近，而小大安之也;若敛民利以成其私欲，使民篙焉而忘其安乐而有远心。
”是“骚”即“不安”，“骚离，，即动荡涣散。
[8]（P582）钱先生对“骚”字的释义同样适于对“离骚”一语的解说。
对“离骚”中的“离”字，历史上不少学者倾向于王逸说。
清屈复《楚辞新注》：“此篇有‘余既不难乎离别兮，，则‘离骚，者，离别之忧也。
”今人董运庭又加以说明：“所谓‘离别之忧’，并不是说已经去国离乡，而是面临离别的前景发愁生忧，是写欲去不忍，欲去不能的内心苦闷与挣扎。
[9]（P140）可见，“离’，字应训为“别”，意为离去远逝。
至于“骚”字，司马迁、班固训为“忧”，实为统言之。
其中原由，颜师古、钱澄之相关训释中已有提及，《说文》“骚”字条下段玉裁注则直接析言之：《屈原列传》曰：“离骚者，犹离忧也。
”此于“骚”古音与“忧”同部得之。
“骚”本不训“忧”，而扰动则生忧，故曰犹。