答韦中立论师道书,加注版

答韦中立1论师道书柳宗元【作者简介】柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

汉族，祖籍河东（今山西省.永济市）。

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，“唐宋八大家”之一。

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。

贞元九年（793）中进士，因“永贞革新”失败，贬邵州刺史，后又贬永州司马，在此期间，写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》），本文亦是此时所作。

它是柳宗元文学理论的代表作，在我国文学理论发展史上占有重要的地位。

二十一日，宗元白：辱书云2，欲相师3。

仆道不笃4，业甚浅近，环顾其中，未见可师者5。

虽常好言论，为文章，甚不自是6也。

不意7吾子8自京师来蛮夷间，乃幸见取9。

仆自卜10固无取；假令11有取，亦不敢为人师。

为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师12”。

由魏、晋氏以下，人益不事师。

今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮13，收召后学，作《师说》，因抗颜14而为师；世果群怪聚骂，指目牵引15，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟16，又挈挈17而东。

如是者数矣。

屈子赋18曰：“邑犬群吠，吠所怪也。

”仆往闻庸、蜀之南，恒雨19少日，日出则犬吠，余以为过言。

前六七年，仆来南20。

二年21冬，幸大雪逾22岭被23南越中数州，数州之犬，皆苍黄24吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。

今1韦中立：潭州刺史韦彪之孙。

柳宗元又有《送韦七秀才下第求益友序》，称“其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜”。

后于元和十四年(819)中进士第。

2辱书云：辱，谦敬，副词，是就对方对待自己的行动说的，意思是您这样做是您蒙受了耻辱。

3欲相师：想以我为师。

相，副词，这里表示一方对另一方的行为，“相师”可以理解为“师我”。

师，活用作动词。

4笃：深厚。

5可师者：值得学习的东西。

6自是：自以为是，自认为正确。

是，对，正确。

这里用于意动，认为正确。

7意：料想。

8吾子：尊称对方，表示亲切。

9乃幸见取：乃，竟，副词。

幸，敬词，表示对方这样做使自己感到幸运。

见取，被(您)取法。

10卜：估计。

11假令：假使，如果。

12人之患在好为人师：语见《孟子，离娄上》。

13犯笑侮：犯，冒着。

笑侮，讥笑和侮辱。

14抗颜：举首仰面，指态度严正。

15指目牵引：指指点点，以目示意，拉拉扯扯。

形容众人少见多怪和对韩愈轻蔑的情态。

16炊不暇熟：连饭都来不及煮熟，形容时间匆忙短促。

17挈(qiè切)挈：急切貌。

18屈子赋：指《九章·怀沙》。

19雨（yù）：下雨。

20仆来南：唐顺宗永贞元年(805)，宗元被贬为邵州刺史，中途又贬为永州司马，故说来南。

21二年：唐宪宗元和二年(807)。

22逾；越过。

23被：覆盖。

24苍黄：同“仓皇”，慌张。

韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病25乎！非独见病，亦以病吾子。

然雪与日岂有过哉！顾吠者犬耳。

度26今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目27，以召闹取怒乎？仆自谪过28以来，益少志虑29。

居南中九年，增脚气病，渐不喜闹，岂可使呶呶30者早暮咈31吾耳、骚吾心，则固僵仆烦愦32，愈不可过矣。

平居望外33遭齿舌不少，独欠为人师耳。

抑又闻之，古者重冠礼34，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。

数百年来，人不复行。

近有孙昌胤者，独发愤行之。

既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏35，言于卿士曰：某子冠毕。

应之者咸怃然36。

京兆尹郑叔则怫然37曳笏却立曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。

天下不以非郑尹而快38孙子，何哉？独为所不为也。

今之命师者，大类此。

吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然39有古人形貌。

虽仆敢为师，亦何所增加也。

假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。

吾子苟40自择之，取某事、去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。

吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊41欲以观子气色诚好恶何如42也。

今书来，言者皆大过。

吾子诚非佞誉诬谀43之徒，直见爱44甚故然耳。

始吾幼且少，为文章以辞为工。

及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺45、务釆色、夸声音而以为能也。

凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎？吾子好道而可46吾文，或者其于道不远矣。

故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽47而不留48也；未尝敢以怠心易之，惧其弛49而不严50也；未尝敢以昏气51出之，惧其昧没52而杂也；未尝敢以矜气作之，25病：诟病，辱骂。

这里用于被动意义，被辱骂，受到辱骂。

26度：揣度，推想。

27炫怪于群目：在众人眼前显出自己与众不同。

炫：炫耀，显出。

怪：奇异，与众不同。

28谪过：因过而被贬谪。

29少志虑：少有大志和打算。

30呶(náo挠)呶：哗闹貌。

31咈：乖戾。

32僵仆烦愦(kuì)：僵仆，指卧病不起。

僵，仆倒。

仆，伏倒；伏卧亦称仆。

烦愦，心烦意乱。

烦，烦恼。

愦，糊涂，昏乱。

33望外：意外。

34冠礼：周代二十岁行冠礼。

35荐笏：古代作官者，插笏于绅带。

荐，插。

36怃然：茫然自失的样子，此处含有“莫名其妙”的意味。

37怫然：愤怒、不高兴的样子。

38快：嘲笑。

39恢恢然：宽广、宽弘的样子。

40苟：随便。

41聊：姑且。

42好恶何如：(我的文章的)好坏实际上怎么样。

43佞誉诬谀：花言巧语地赞美奉承。

佞，用花言巧语奉承人。

诬，欺骗。

44见：助词，用在动词前，表示对自己怎么样。

见爱，爱我。

45炳(bǐng)炳烺(lǎng)烺：形容文章的文辞声韵之美。

46可：许可，赞成。

47剽：轻捷。

此处引申为“轻浮”、“浮滑”。

48留：指含蓄深厚。

49弛：松弛，松散。

50严：谨严。

惧其偃蹇53而骄也。

抑之欲其奥，扬之欲其明54，疏之欲其通，廉之欲其节55，激而发之欲其清，固而存之欲其重56。

此吾所以羽翼57夫道也。

本58之《书》以求其质59，本之《诗》以求其恒60，本之《礼》以求其宜61，本之《春秋》以求其断62，本之《易》以求其动63。

此吾所以取道之原64也。

参之《榖梁氏》以厉其气65，参之《孟》，《苟》以畅其支66，参之《庄》、《老》以肆其端67，参之《国语》以博其趣68，参之《离騒》以致其幽69，参之《太史公》以著其洁70。

此吾所以旁推交通71而以为之文也。

凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑72其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有馀以告焉。

苟亟来73以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪而为外廷所笑，则幸矣。

宗元白。

51昏气：昏昧之气，此处指昏昧的态度。

一说，指头脑糊涂，不清醒，两说皆可通。

52昧没：隐蔽不明，此处意为晦涩，不明朗。

53偃蹇：高傲不恭。

54抑之欲其奥，扬之欲其明：意思是内容必须深刻透辟，含蓄不露，而表达起来则又鲜明具体，意义明朗。

抑，遏止，抑制，奥，深奥。

扬，发扬。

明，明快。

55疏之欲其通，廉之欲其节：意思是行文要意到笔随，气势贯通，一泻无阻，但也有所节制，当行则行，当止则止，不能铺陈起来，漫无边际。

疏，疏通，疏导。

通，通畅，畅达。

廉，廉洁，精简。

节，节制。

56激而发之欲其清，固而存之欲其重：意思是用语要清新不俗，摈弃陈词滥调，避免因袭套用，但是又要庄重不浮。

清，清新，清雅。

固，凝聚。

存，保存。

重，庄重，不轻浮。

57羽翼：辅佐。

58本：根据，以……为本原。

59质：质朴。

叙述朴实，不尚藻饰。

60恒：常，久。

61宜：合理。

62断：判断，指有褒有贬，判断是非的能力。

63动：变动，变化。

64原：本原，源泉。

65厉其气：加强文章的气势。

厉，磨，磨炼，此处有“加强”的意思。

气，文气，文章的气势。

66畅其支：使枝条舒畅。

此处指：文章的条理通达。

支同“枝”。

67肆其端：汪洋恣肆。

肆，放开，放纵，使动用法。

端，端绪，头绪。

68博其趣：增强文章的情趣。

博，大，使动用法，有“扩大”、“增强”之意。

趣，情趣，情味。

69致其幽：达到情思幽微。

致，达到，求得。

70著其洁：著，显著，此处为使动用法，有“使其显著”之意。

洁，指语言简洁。

71旁推交通：旁推，广泛推求。

交通，交互贯通。

72抑：或者，还是，表示选择的连词。

73亟来：常来。

亟，屡次。