黑龙江省青冈县高三上学期语文10月联考试卷
黑龙江省哈尔滨师范大学青冈实验中学校届高三10月份月考语文试题 -- 人教版高三上册
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字完成4~6题
冯兰瑞:一生心系祖国的女经济学家
沈黎明
冯兰瑞1920年9月出生在西南古城贵阳一个书香之家,自幼天资聪慧,学习成绩名列前茅｡1936年夏,冯兰瑞随家人来到重庆,在民族存亡关键时刻,她坚信:只有中国共产党才能救中国,毅然选择了跟随共产党干革命的人生道路｡
黑龙江省哈尔滨师范大学青冈实验中学校届高三
试题预览
哈师大青冈实验中学——学年度10月份考试
高三学年语文试题
一､现代文阅读
(一)论述类文本阅读(9分,毎小题3分)
阅读下面的文字,完成1--3题
秦汉､唐宋､明清中国建筑艺术基本保持和延续着相当一致的美学风格,即实践理性精神｡
世界各民族的主要建筑多半是供养神的庙堂,如希腊神殿､哥特式教堂等｡而中国的大都是宫殿建筑,供世上活着的君主们居住｡中国祭拜神灵在与现实生活紧紧相联系的世间居住的中心,而不在脱离世俗生活的特别场所｡中国建筑不重在给人强烈的刺激或认识,而重在生活情调的感染熏陶,它不是—礼拜才去一次的灵魂洗涤之处,而是能够居住或经常瞻仰的生活场所｡在这里,平面铺开的建筑的有机群体,实体已把空间意识转化为时间进程,就是说,不是像哥特式教堂那样,人们一下子被扔进一个巨大幽闭的空间中,感到渺小恐惧而祈求上帝的保护｡相反,中国建筑的平面纵深空间,使人慢慢游历在复杂多样的亭台楼阁间,在这个不断的进程中,感受到生活的安适与环境的和谐｡
D.文革”结束后,冯兰瑞已经年近花甲,但因她的经济学理论扎实,曾经又是优秀的新闻工作者,就被安排到了国务院政治研究室工作｡
高三语文联考语文试卷上学期10月联考试题(共22页)
高三语文(yǔwén)联考语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读〔35分〕（一）阐述类文本阅读〔此题一共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1--3题。
书院是中国文化一个非常重要的机构，也是人类教育史上的一个有重大意义的制度。
书院这个名词成为私人讲学的代表，是从朱熹开场的，但是用书院来称呼私人创办的那么起自唐代。
从唐末到20世纪初年，书院教育持续了1000多年。
一个制度能维持这么久，那么它的奉献也就可想而知了。
“私人讲学〞这四个字其实是一个很现代的名词。
因为在传统中国，公私的分别并不像现代这么清楚。
唐末社会崩溃，世家大族早已陵夷，HY政令不行，原有的庙学教育也跟着衰落不振，于是便有了私人创办家族之举。
其实私人教学，至少源始于孔子，但以家族之力来创办，招收学生，延聘师儒，却是以前少有的事。
从传统教育的立场来说，私人兴学不外是在官学崩溃的时候，模拟其体制和规模，继续其功用，并没有取代官学的意思或者目的。
这样的私人教育当然缺乏现代人“公〞、“私〞清楚的特点。
但是在发扬儒家的“为己之学〞或者宋明理想的思想方面，书院发挥了重要的作用。
讲学的风气以及制度化当然要归功于书院，宋明理学或者儒学的种种风气及学派往往依附书院而发扬光大。
这是中国教育制度史上非常光辉的开展。
西洋中古学术的开展往往依附于大学，迨文艺复兴，那么“学院〞兴起，日渐取代大学。
而到了启蒙时代，沙龙更成了新思想的温床。
可见学术的兴旺往往和思想家荟萃的场所有千丝万缕的关系。
从这个角度言之，书院是宋明以来儒学兴旺的制度上的保姆。
政府对于书院所扮演的角色当然是很清楚的，因此有数次消灭(xiāomiè)书院的纪录，也因此作为辅助官学教育的书院得以开展出其特立独行的性格，使它继续不断更新，创造新HY，影响政治及社会。
我们对东林书院和它所代表的理论精神的神往，无非是因为它所代表的正是传统中国读书人的HY理想。
唯其HY而有尊严，唯其尊严而能赓续中国的人文传统。
黑龙江省高三上学期语文10月月考试卷
黑龙江省高三上学期语文10月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·绥德模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
人在学本事、长见识的过程中，舒适反而会是一种障碍。
有的家长发现孩子每天没少做题，成绩却不见进步，仔细检查发现，孩子做的都是自己会的那几种，表面看数量不少，其实是在不断重复。
只愿意△，不愿意费劲解决难题。
这种学习，很难进步。
勇于走出舒适区，向艰难区进发，才能真正长本事。
其实，舒适区就像一个圆。
（）。
任何事情都不是△，越△不愿努力，这个圆就越小得可怜。
那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼，什么也不愿干，把自己蜷在一个桶里晒太阳为最高追求，那他的舒适度就只有“桶”那么大。
气温一下降，这个“舒适”就有几分可疑。
苏东坡有首诗说，“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，这是激愤之作。
不在挫折中磨砺，怎么可能成功呢！满足现状，△，错失的是更大的舞台。
青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想。
成长，应该从不断走出舒适区开始。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 驾轻就熟一挥而就如履薄冰作茧自缚B . 驾轻就熟一蹴而就畏首畏尾故步自封C . 轻车熟路一挥而就畏首畏尾故步自封D . 轻车熟路一蹴而就如履薄冰作茧自缚（2）下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是（）A . 你越不怕吃苦，向外开拓，这个圆的圆周就越大，发展空间就越大，人生体验就越丰富。
B . 这个圆的圆周越大，发展空间就越大，你就越不怕吃苦，向外开拓，人生体验就越丰富。
C . 这个圆的圆周越大，人生体验就越丰富，你就越不怕吃苦，向外开拓，发展空间就越大。
D . 你越不怕吃苦，向外开拓，这个圆的圆周就越大，人生体验就越丰富，发展空间就越大。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 那个古希腊的犬儒主义者第欧根尼，以自己蜷在一个桶里晒太阳当做最高追求，什么也不愿干，那他的舒适度就只有“桶”那么大。
黑龙江省高三上学期语文10月月考试卷(I)卷
黑龙江省高三上学期语文10月月考试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·齐齐哈尔期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。
2018年7月下旬，习主席访问非洲，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。
2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。
这一跨越时空的伟大倡议，（）。
它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。
它不仅是一个__________的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。
此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是____________，其影响可见一斑。
五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。
沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。
被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国——新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道__________。
沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区__________般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产，流通、市场规模效应。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 连接中外，承接古今，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵B . 承接古今，连接中外，崭新的时代内涵被赋予古老丝绸之路C . 连接中外，承接古今，崭新的时代内涵被赋予古老丝绸之路D . 承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 我国与沿途国家的共同努力，“一带一路”的相关合作将取得长足进展。
B . 我国与沿途国家的共同努力，将使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
黑龙江省高三上学期语文10月月考语文试卷
黑龙江省高三上学期语文10月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用 (共5题；共12分)1. （4分） (2020高一下·台州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。
字有直指的意义，有联想的意义。
（甲）比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它联想的意义迷离不易捉摸，它可让人联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而幕山紫”“蓝田日暖玉生烟”……种种境界。
（乙）直指的意义载在字典里，有如月轮，明显而确实，联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各各不同，变化莫测。
科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。
（丙）直指的意义易用，联想的意义却难用。
因此前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。
（节选自朱光潜《咬文嚼字》）（1）文段中的加点词，运用不正确的一项是（）A . 捉摸B . 确实C . 变化莫测D . 因此（2）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分） (2017高二下·宜昌期中) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 今天外国小朋友远道而来参加联谊活动，同学们都热情地在学校里与他们交流，带着他们领略中国传统文化的魅力。
B . 随着互联网的高速发展，网络募捐成为慈善领域的一种创新和尝试，但其存在的漏洞也易被不法分子利用。
C . 今后四年，北京市将重点培养新型职业农民，通过职业培训掌握现代农业技术，满足都市现代农业发展的需要。
D . 目前半导体、无线通信设备和计算机仍然是中国出口韩国的主要产品，而食品和其他消费品在韩国正迅速扩大。
3. （2分）(2018·南京模拟) 下列语句中，所使用的修辞手法不同于其他三句的是（）A . 文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火，文艺工作者要潜心探索，创造出鲜活、丰富的艺术形象来。
高三年级十月语文联考-试题
高三年级十月联考语文科试题命题人：高三年级语文组审题人：（满分 150 分。
考试时间 150 分钟。
）注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
并用2B铅笔将对应的信息点涂黑，不按要求填涂的，答卷无效。
2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，只需将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：所谓移情，通俗地说，是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
描绘此种现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
高三上学期语文10月联考试卷第1套真题
高三上学期语文10月联考试卷一、选择题1. 在下面一段文字的横线处依次填入词语，最恰当的一项是（）________，我们正面临一个膨食化的阅读时代。
时代所能挤出的一点点脑汁，多陷入学理的臃肿系统中________，多少________的繁文，一旦脱去了泡沫，真实有用的信息大概仅几十字或一句话。
A . 毋庸置喙不能自己洋洋万言B . 毋庸讳言不能自己鸿篇巨制C . 毋庸置喙不能自拔鸿篇巨制D . 毋庸讳言不能自拔洋洋万言2. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）当我们走完老街在一家茶楼坐下时，透过拉起的窗户，我能望见________，________，________，________，________，________。
把目光放得远一些，再远一些，便可望见老街上的房屋。
①有棵高高的柳树越过石桥②赤脚站水里，笑嘻嘻地看着流水。
③上面匍匐着一些绿色藤萝④护城河上的灰色拱形石桥⑤它就仿佛是一个淘气的少年A . ①③⑤②④B . ①⑤②④③C . ④③①⑤②D . ④⑤①②③3. 下列诗句与传统文化生活场景，对应全部正确的一项是（）①银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。
②花气蒸浓古鼎烟，水沉春透露华鲜。
③有弦弹入碧虚寒，彩凤应来兽应舞。
④战罢两在分白黑，一枰何处有亏成。
A . ①煎茶②焚香③弹琴④下棋B . ①煎茶②弹琴③焚香④下棋C . ①焚香②弹琴③下棋④煎茶D . ①焚香②下棋③弹琴④煎茶4. 对下面一段文字意思的理解，最准确的一项是（）国家当然是必不可少的，为的是保障个人的发展。
但是当国家变成了主要的东西，当个人沦为它的工具和意志方面的弱方，于是所有各种细微的价值就全丧失了。
石头必须破碎开以便让植物生长，土壤必须先疏松开才能使植物果实累累，只有当社会疏松到足以使个人的能力得到自由发展的时候，有价值的成就才会从人类社会中萌发。
A . 国家和社会对个人造成束缚。
B . 要个人发展就不能接受社会和国家的管理。
黑龙江省高三上学期语文10月阶段考试试卷
黑龙江省高三上学期语文10月阶段考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共8分)1. （2分）选出下列划线字注音有错误的一项（）。
A . 扉页（fēi）褒奖（bāo）华罗庚（huà）B . 蔓延（màn）蜚声（fēi）追溯（sù）C . 瓜蔓（màn）商榷（què）吴筱元（yóu）D . 扼要（è）名誉（yù）铭记（míng）2. （4分） (2020高二下·乐山期末) 阅读下面一段文字，完成下面小题。
读书带给人的好处并不是①________就能说尽的。
这个世界留给我们的最巨大的遗产不是高技术文明所带来的一切生活上的便利和好处，而是群星一样灿烂地照亮夜空的丰富的文化宝库。
（_________）。
书籍是无声的音乐，是绚丽的绘画，是巍峨的建筑，因为只有它才能纳百川于一海，才能②_______，才能将历史活生生地再现在人们面前。
书籍能让我们感受到已逝世纪的灯火、黄昏、繁荣和颓败，书籍也能告诉我们这个世界正在发生的我们无法涉足的③______的故事。
人类用书籍将自身无法跨越的障碍和局限揭示给了我们，而且④_____地将人的痛苦、幸福、愉悦、悲伤、烦闷、绝望、矛盾种种复杂心理启示给我们。
从这个意义上说，我们无法离开书。
（1）依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 只言片语包罗万象鲜为人知完完全全B . 七言八语包罗万象一无所知完完整整C . 只言片语星罗棋布一无所知完完全全D . 七言八语星罗棋布鲜为人知完完整整（2）下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 其中的星辰便是最为持久明亮能够照耀我们生命的书籍B . 书籍便是能够照耀我们生命最为持久明亮的其中的星辰C . 其中能够照耀我们生命最为持久明亮的书籍便是星辰D . 书籍便是其中最为持久明亮能够照耀我们生命的星辰（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 人类自身用书籍将无法逾越的障碍和局限揭露给了我们。
高三上学期语文10月联考试卷
高三上学期语文10月联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列加线成语运用正确的一项是（）A . 古巴官员表示，对于美国政府的如意算盘，古巴政府洞若观火，将予以最有力的反击。
B . 我国非物质文化遗产的保护工作已得到国家的重视，非物质文化遗产大放光彩的那一天，倚马可待。
C . 俗话说瑕不掩瑜，而这个人却目无全牛，鸡蛋里头挑骨头，真所谓疵者见疵呀。
D . 20岁时对那些不纯洁的爱情观，我们侧目而视，那些爱情悲观论调我们嗤之以鼻。
2. （2分）下面填入空白处的几句话，衔接最恰当的一组是（）自然本身给动物规定它应该遵循的活动范围，，。
，；。
①甚至不考虑其他什么范围存在②神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚③不试图越出这个范围④动物也就安分地在这个范围内运动⑤ 神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位⑥但是神要求人自己去寻找可以达到这个目标的手段A . ①③④②⑥⑤B . ④③①②⑥⑤C . ①③④⑤②⑥D . ④③①⑤②⑥3. （2分） (2019高三上·镇江期中) 对下列材料理解最恰当的一项是（）清代著名戏曲理论家李渔对写作有形象的比喻：“基址初平，间架未定，先筹何处建厅，何处开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。
”A . 写文章先结构，选材料。
B . 写文章必须注意衔接，前后勾连。
C . 写文章打好基础，注重积累。
D . 写文章围绕中心，收放自如。
4. （2分） (2019高三上·扬州月考) 下列各项中，对特色小镇分析不正确的一项是（）钱健老师对“特色小镇”调查发现：江苏有众多的特色小镇，如苏州的苏秀小镇、常州的智能传感小镇、无锡的太湖影视小镇、南通的吕四仙小镇、连云港的东海水晶小镇、淮安的盱眙龙虾小镇、扬州的头桥医械小镇、镇江的丹阳眼镜风尚小镇、泰州的黄桥琴韵小镇、宿迁的电商筑梦小镇等。
高三上十月月考 语文试题_48
哈师大青冈实验中学2020—2021学年度第一学期10月份考试高三学年语文试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。
中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。
因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。
而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。
中华美学精神一向与善和真的问题密切联系在一起。
从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。
仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。
所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了仁，礼是没有意义和价值的。
孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”。
这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。
培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。
因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。
中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。
审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。
这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术——“乐”所担负的最重要的任务。
这里所说的“乐”，不只指音乐(声乐和器乐) ，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。
所以，古代的“乐”实际是一种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。
孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。
荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。
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黑龙江省青冈县高三上学期语文10月联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高二上·宁波期中) 阅读下面的文字，完成各题。
（甲）《新华字典》是我国第一部以白话释义和举例为特点的普及性小型汉语工具书，至今已连续出版了11个版本，总计销量约6亿册，2016年又创下“最受欢迎的字典”“最畅销的书”两项吉尼斯世界纪录，成为当代中国获得世界声誉的著名工具书。
60年来，《新华字典》已经成为伴随每一代国人成长的常备权威工具书，为昌明教育做出了卓越贡献。
（乙）同样，《新华字典》也是外国人学习中文的具有文化标准价值的工具书，曾在诸多外事活动中被作为国礼赠送给国际友人，是当之无愧的“国典”。
《新华字典》的编纂者和出版者也始终将“国典”的编纂修订视作自己的文化责任，投入大量心血薪继火传，将《新华字典》打造成了零差错率的高品质辞书，在一定程度上起着知识规范的重要作用。
“目前，全球学汉语的人数是相当多的，不少外国人将汉语视作外语学习很重要的一部分。
”（丙）著名文化学者张颐武强调，从这个角度讲，《新华字典》的使用频率、数量也就必然会随之上升了，“《新华字典》获得这两项吉尼斯世界纪录，也从一个侧面反映了汉语影响力的提升。
”（1）文段中划线的词或短语，运用不正确的一项是（）A . 已经B . 同样C . 当之无愧D . 薪继火传（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）阅读下面的文字，完成后面题。
哲学家的文化心态王锟①美籍华裔学者吴森说过，中国文化的心态是“关怀”（concern）的，西方文化的心态是“探究”（wonder）的。
借其名词引申之，可以说中国哲学是关怀型哲学，而西方哲学则是探究型哲学。
②从认识论看，关怀哲学的心态是互为主客。
所谓互为主客，即作为关怀者的主体与作为被关怀者的客体，在关怀过程中没有严格的对立二分，主体不把客体永远当作客体，有时它会把客体当作与自己一样的主体，或者主体把自己当作与客体那样的客体。
而且，主体对客体的认识，决不是袖手旁观的。
如吴森指出的，在关怀的意识里，关怀者和被关怀者休戚与共、患难相扶，甚至是相依为命的。
关怀者所关怀的对象，不仅限于被关怀者自身，而往往扩至于和被关怀者有关系的一切，有点“爱屋及乌”的心理。
简言之，关怀的对象，不只是一个客体，而是环绕客体（指被关怀者）的整个相关的世界。
故中国哲学认识论的主流，强调整体性、综合性、关联性，重视情境体验和直觉感通，具有实践、忧世和珍视传统的心理。
在此意义上，中国哲学以“情”为中心。
相对照，探究哲学的心态是主客对立二分。
所谓对立二分，即作为认知者的主体与作为被认知者的客体，在认知过程的界限内，主体就是主体，客体就是客体，不能互换混淆。
而且，客体被看作为居于主体之外并与主体有一段距离的“它者”。
正是这段距离，招引主体去探究客体。
在认知过程中，作为“它者”的客体是主体意识的全部对象，而“它（客体）是什么？”是主体探求的唯一问题，至于它的美丑、对主体是否有用，是否有利于世道人心等等，主体可一概不问。
只要客观解答“它（客体）是什么？”认识过程就结束，该客体不再为探究的对象，主体遂转向新的客体进行探究。
故西方哲学认识论的主流，强调客观性、清晰性、确定性，重视观察分析及定义、概念的思考，具有好奇、试新和向未知领域探险的心理。
在此意义上，西方哲学以“理”为中心。
③从宇宙观看，关怀哲学眼中的世界只有一个。
与主客交互的认识论相关，中国哲学主张人与万物一体。
即世界是由诸多因素和分子组成的有机整体，人与万物之间相互关联、相互影响，牵一发而动全身；人在宇宙的情境中，宇宙在人的关照里。
一方面，人是宇宙情境的一部分，其根植于宇宙生命的大洪流中以承接生命，拓展生命，完成生命。
另一方面，宇宙在人的生命拓展中，在人的关怀赞助中得以生生不息。
故人与宇宙融为一体，世界只有一个。
相对照，探究哲学眼中的世界是两个。
与主客二分的认识论相关，西方哲学既有一个主体思维中的世界（它是由抽象概念和公式所组成的纯形式世界），又有一个客体组成的世界（它是外在客观的实体对象所组成的物理世界）。
主体思维世界与客体物理世界二元对立。
这种对立，在柏拉图那里表现为理念世界与经验世界的对立。
在基督教便是上帝之城与人世之城的对立。
在近代哲学便是思维世界与广延空间之对立；在现代科学哲学则有抽象理论世界与客观物质世界之对立。
诸如此类，这都是由探究心态演绎而来的两个世界。
而且，此对立世界依关系和重要程度的不同，分为强调主体世界第一位的唯心论与强调客体物质世界第一位的唯物论，以及强调主体世界与客体世界耦合对应的新实在论，这都源于两个世界的宇宙观。
④由于服膺于“万物一体论”，在人生观上，关怀哲学认为人与人之间相互依存，休戚与共。
人只有在与亲人、家庭、他人、社会乃至自然万物的关联交往中，在齐家、治国、平天下及参赞万物化育的过程中，才能成就自己，成就他人。
探究哲学则多持个人主义，强调个人的自由和独立性。
对人来说，最重要的是成为自己、实现自己，而成为自己、实现自己，不仅与亲人、家庭、他人、社会乃至自然万物无关，而且还要摆脱来自亲人、家庭、他人和社会的干预。
故追求个人自由和独立性，是探究哲学的人生观。
（节选自2013年06月17日《光明日报》）（1）下列说法，符合文意的两项是（）A . 吴森指出，中国哲学是关怀型哲学，而西方哲学则是探究型哲学。
B . 在关怀哲学中，主体与客体融为一体，不能区分。
C . 从认识论看，关怀哲学以“情”为中心，而探究哲学以“理”为中心。
D . 关怀哲学认为人与宇宙融为一体，探究哲学认为主体世界与客体世界相对立。
E . 唯心论对应关怀哲学，唯物论对应探究哲学。
（2）根据文意，指出下列说法中不同类的一项（）A . 以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。
B . 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
C . 花木非有土不可，拿破仑非有好兵不可一样。
D . 走你的路，让人们说去吧！（3）第②段画线句子中加点词语“情”和“理”分别指什么？请作简析。
（4）李白《独坐敬亭山》说“相看两不厌，只有敬亭山”。
这两句诗体现了怎样的文化心态或哲学心态？试结合文意作分析。
3. （9分） (2017高二上·广安期末) 阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：二十四节气申遗成功传承农耕文化起点联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第十一届常会经过评审正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”这首“二十四节气歌”在有文化的老一辈人那里可能是烂熟于心，在不少年轻人或小孩子那里，可能却相当陌生。
事实上，形成于春秋战国时期的二十四节气，是我们的先祖根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的补充历法，用来反映季节变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
它是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，是中华农耕文化的重要遗产。
二十四节气申遗成功，是传承保护中华农耕文化的重要一步。
材料二：让二十四节气回归日常生活二十四节气申遗成功，它对当代生活究竟价值何在?人们对此却有不同的声音。
二十四节气形成于黄河流域，通过观察天象、气温、降水和物候的时序变化而制定。
作为农耕社会的生产生活指南，二十四节气为全国各地所采用，成为文化认同的重要载体。
然而，也有不少人从生活中发现，中国幅员辽阔。
如果在远离中原的岭南地区，完全按照二十四节气所言指导农事，可能会出现“冬行夏令”的尴尬。
不过，也有专家指出，二十四节气的地域性虽然确实存在，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产依旧拥有重要的指导意义。
据了解，各地的人们也会根据身边自然的具体变化，生产出符合当地气候条件的二十四节气表述，由此诞生了与二十四节气相关的、丰富的本地化知识。
另一方面，随着气候条件的改变与现代化农业技术的发展，二十四节气的农事指导功能也受到一定程度的削弱。
“虽然历史上会出现一些极端气候，但直到现在，全国农业生产仍然在二十四节气的框架内运作。
”江苏省农科院粮食作物研究所所长王才林解释道。
清华大学历史系教授刘晓峰认为，尽管气候条件不断变迁，二十四节气对于城市人来说也不再具备生产方面的指导意义，“但它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。
”他表示，二十四节气能够提醒人类尊重自然和亲近自然。
（摘编自《南方日报》）材料三：二十四节气申遗成功的文化意义随着现代科技的发展，人类对气候、天气的预测与利用的水平越来越高，二十四节气对于农事的指导功能确实有所减弱，但我们不得不承认，尽管时间已经过去了数千年，但是二十四节气在延续过程中所产生的“误差”很小，现在的农田作物耕种基本上没有脱离原来的节气规律。
在中国许多农村地区，二十四节气仍旧是人们生产生活的必不可少的一部分，也是指导广大农民安排农事活动的重要依据。
二十四节气的影响显然已不仅仅限于农事耕作，它已经全面渗透进我们的生活。
比如很多地方的百姓会按照“小雪腌菜，大雪腌肉”的说法来准备自己的生活物资，清明吃青团、立秋吃西瓜的风俗也依旧流行。
尤其是到了冬至时节，到底是应该吃饺子还是吃汤圆，南北方的网友几乎每年都要为此“论战”一次，彼此引经据典、旁征博引，好不热闹。
而正是在这样的“论战”中，传统文化反而在不知不觉中得到了继承、传播和弘扬，同时也增强了人们对民族文化的认同感。
网友对这种“论战”的参与热情，也正是二十四节气在现代社会中仍具深远影响力的证明。
二十四节气充分体现了尊重自然、顺应自然规律的可持续发展的理念，是古人智慧的结晶，也与我们现在所提倡的绿色发展理念不谋而合，具有极大的文化价值和意义。
（摘编自《兵团日报》）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（）A . 二十四节气形成于春秋战国时期，是根据地球在绕太阳公转的轨道上的位置变化而制定的，反映了天象、气温、降水和物候的时序变化。
B . 二十四节气形成于黄河流域，但中国幅员辽阔，不同地区如果完全按照二十四节气所言指导农事，不一定适应当地气候特征。
C . 随着气候条件的改变和现代农业技术的运用，专家对二十四节气指导农事的作用认识不一，有的认为二十四节气已不再具有生产方面的指导意义。
D . 现代科技的发展，使二十四节气对农业的指导功能有所削弱；但它已全面渗透进我们的日常生活，在现代社会仍具有深远的影响力。
（2）下列对材料的概括分析，不恰当的两项是（）A . 二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践，它被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，标志着二十四节气申遗成功。