关于家乡文化的调查报告5篇
关于家乡文化的社会实践报告（通用8篇）
家乡文化的社会实践报告关于家乡文化的社会实践报告（通用8篇）难忘的社会实践生活已经告一段落了，相信收获不少，该好好总结一下过去这段时间的社会实践了！那么你会写实践报告吗？下面是小编帮大家整理的关于家乡文化的社会实践报告（通用8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
家乡文化的社会实践报告篇1正如我的家乡——中山——一直标榜的那样，这座拥有自1152年至今的历史的城市，拥有者它独有的文化。
中山有着一个不能不提的身份：孙中山的故乡。
在中山，尤其是城区以及翠亨，能很清晰的感受到孙中山留下或者说是后人留下的印记。
孙中山故居、中山纪念堂是中山的两个热点旅游景点，后者也许没有了以前的辉煌，但孙中山故居作为直接和伟人生前的生活挂钩的地方，现在依旧拥有着无数的旅客。
这一点直接体现在节假日景区门口等待入场的队伍，可想而知在门票还没免费的年月里，孙中山故居这一景点的门票钱为中山GDP奉献了多少力量。
除却孙中山这一城市名片，中山也有着许多自古代沉淀下来的文明古迹，虽说很多在十年动荡中被破坏，但得益于后人的修复，不少传统文化得以重新展现在世人的面前。
比如说，沙溪镇龙瑞村的刘氏宗祠。
这类经历风雨得以重生的文明古迹，可能不会得到过多的关注，可它们拥有的，却是最原初的情怀。
在今年春节期间，作为每年的固定活动，我在大年初一和几位亲戚趁着到云汉（沙溪镇）的外公外婆家拜年时一起去北帝庙上香祈祷。
这世上神存在与否在我们这些平民心中早已不重要，去寻访这些古庙，在那里上香虽说是形式，但我们去哪里追溯的，是已经消逝的童年时光。
除了文明古迹，中山的民间艺术也是不可忽略的。
中山民间艺术丰富，其中有中山民歌、舞龙狮鹤凤、崖口飘色等。
中山是民歌之乡，民间流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大缯歌、客家山歌、鹤歌、姑妹歌、渔鼓、龙舟、小调儿歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，这两种民歌已有300多年的历史，流行于坦洲镇等大沙田区。
中山舞龙分为木龙、火龙、金龙、沙龙、草龙、游龙、板龙、云龙等8个种类。
关于文化调查报告优秀6篇
关于文化调查报告优秀6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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家乡民俗文化的调查报告5篇
家乡民俗文化的调查报告5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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家乡文化的调查报告（精选10篇）
家乡文化的调查报告（精选10篇）家乡文化的调查报告（精选10篇）希望知晓一个情况、一个事件时，务必需要展开调查，调查结束以后，还需要写调查报告。
你想知道调查报告怎么写吗？快来参考调查报告是怎么写的吧，下面是小编精心整理的家乡文化的调查报告（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家乡文化的调查报告篇1一、调查目的和意义：最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻党的十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。
加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。
调查过程：在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。
他们自己又希望有些怎样的文化生活。
基本情况与分析：纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。
其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到2012年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。
另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。
VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的EVD了。
电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。
我的家乡文化变化调查报告
我的家乡文化变化调查报告我的家乡文化变化调查报告（通用6篇）希望知晓一个情况、一个事件时，务必需要展开调查，调查结束以后，还需要写调查报告。
你想知道调查报告怎么写吗？下面是小编为大家收集的我的家乡文化变化调查报告（通用6篇），欢迎阅读与收藏。
我的家乡文化变化调查报告篇1一、调查内容在二十多年前，即是在上世纪80年代，我家乡的居住房子，并不是像现在所看到的楼房，而是多属于瓦盖的房子。
这种瓦盖的房子大多数是以整座的形式建造的，其坐地面积为一百多平方米，有四个房间、一个大厅和一个天井。
其地基也不像现在由钢筋混泥土筑成的，而是都是大理石那种石柱来当支撑房子的地基，其房顶是用木的柱子支撑的，就像我们在电视上看到的那些以前的老房子。
人们留那个天井是为了采光，可以让房子明亮，也有助于空气的更新。
四个房子是分成两排，分布在整座屋子的两边，中间隔着的是个大厅，四个房子中其中有两个是主房，两个偏房，偏房相对与主房略小，一般一个用作厨房，一个当作房间。
整座房子看起来是对称的，给人井井有条的感觉。
这是当时改革开放初期甚至之前的人们的居住的房子的风格，一个家庭的人聚居在一起，别是一番滋味啊。
随着改革开放的实施，国家的经济增长了，家乡的人们的生活水平也有了一定的提高，虽然我们那里的经济不是那么发达，不过温饱问题还是得到了一定的解决，大体上人们的生活有了一定的保障。
也正是这种经济的提高，人们与外界的交流的增强，人们的观念也有了转变。
随着国家改革开放政策的实施，家乡人居的房子的风格也随着时间的推移，也发生了几个时期的转变。
我要介绍的是这些年来，随着改革开放的进行，人们对于家庭居住问题的转变，以及介绍伴随着这些转变而一路走来的建筑劳动人民的情况。
我将要介绍的建筑工人，主要是建造家庭住房，就是那么普通老百姓的住房，不是那些承包大型建筑的建筑团体。
家乡的家庭住宅，由于人们不想住得那么高，其房子一般都只有两三层楼高，其规模也是可想而知的，这些楼房的规模并没有那么大，针对于这种规模不大的工程，家乡出现的建筑工人队也和我们平常在广州、深圳等大城市见到的工程队不同。
安徽家乡文化生活调查报告作文
安徽家乡文化生活调查报告作文《安徽家乡文化生活调查报告》篇一：《安徽美食里的文化》安徽的美食那可多得很，像臭鳜鱼、李鸿章大杂烩之类的，都是名声在外。
不过，我想讲讲我老家镇上的一种小吃——格拉条。
这格拉条啊，就像我的一个老伙伴。
每次回安徽老家，下了车第一个奔去的地方就是镇上那家格拉条小店。
店不大，里面摆着几张掉了漆的木桌子。
走进店里，就能看到师傅在那忙活。
他先从一大团面里揪出一小团，那动作利落地就像从羊身上薅羊毛似的。
然后放在案板上，双手不停地搓、揉、压，把那团面整得服服帖帖的，最后变成了粗细均匀的格拉条。
师傅把条往烧开的锅里一扔，那面条在热水里翻腾着，就像一群调皮的小泥鳅。
这煮格拉条可有讲究，时间长了就软趴趴没嚼劲，时间短了中间还是硬芯子呢。
煮好后捞出来放进碗里，再放上豆芽、芹菜、花生米之类的配菜。
接着舀一勺特制的芝麻酱往上一浇，那香味“嗖”的一下就钻进你鼻子里。
芝麻酱是格拉条的灵魂，这师傅做的芝麻酱那叫一个香。
每次吃的时候我就想，这芝麻酱里肯定藏着安徽人的豪爽，那么浓郁，那么直接。
一口下去，面条筋道，配菜爽口，芝麻酱又香又稠，满嘴留香。
这小小的格拉条可不仅仅是一种食物，那里面有安徽的风土人情，有人们对简单生活的热爱。
格拉条这种小吃在安徽到处可见，价格实惠又顶饱，就像安徽人的性格一样实在，这就是安徽美食文化里的一部分，普通又不普通的存在。
篇二：《安徽的节庆文化》在安徽，节日过得那叫一个热闹。
我印象最深的就是每年的春节，那是一场传统风俗的大狂欢。
过年前夕，家里就开始忙乎起来了。
爷爷会带着我去写春联，这可不是从市场上买那种印刷的，是自己写。
爷爷一笔一划写得那叫一个认真，我在旁边帮忙磨墨。
那墨在砚台里一圈一圈转着，就像黑色的小漩涡。
爷爷的字苍劲有力，每一笔都透着精气神呢。
写好的春联往门口一贴，瞬间就有了年味。
家里的大人们开始准备各种吃食。
炸丸子是个大工程。
奶奶会把调好的肉馅搓成一个个圆圆的丸子，我就想啊，这丸子就像金元宝，预示着新的一年财源广进呢。
家乡文化调查报告
家乡文化调查报告第一篇：家乡文化调查报告——自然风光我来自一个在江南地区的小城市，这里有着自然风光优美的山水景色，同时也因为悠久的历史文化而闻名。
首先，我想介绍的是我们城市的自然景观。
这里有名为“三叠泉”的风景区，其中包含了“大峡谷”、“小峡谷”和“雪霁峰”三个景点。
大峡谷是一个有着千姿百态的峡谷，这里有着陡峭的悬崖和清澈见底的溪水；小峡谷则是一个小巧玲珑的峡谷，里面石峰峭壁，层峦叠嶂。
最后的雪霁峰，是一个高大陡峭的山峰，其山顶总是笼罩着白雪，非常壮观。
除此之外，我们的城市还有一个叫做“湖滨公园”的大型景区，这里湖光山色，花香鸟语，非常适合放松身心。
同时，在夏季这里还有各种水上娱乐设施，非常适合亲子出游。
综上所述，我们的城市自然风光非常优美，特别是那无与伦比的三叠泉和湖滨公园，让人流连忘返。
第二篇：家乡文化调查报告——传统美食我们的城市虽然不大，但是这里有着各种色香味俱全的美食，其中最有代表性的就是“苏锅饼”。
苏锅饼是一种传统的糖饼，它的外观十分特别，厚厚的面饼里面夹着细腻的糖馅，整个口感酥脆，醇香可口。
这种饼非常适合当做小零食，每个人都可以随身携带，非常方便。
另外还有一种叫做“武汉热干面”的传统面条，这种面条要求用手捞起，沾上口红辣子和酱油后吃起来非常的爽口。
热干面的最大特点就是干，而且刚刚做好的时候包裹着面的汤汁非常适合沾着吃。
在我们的城市，每家每户都会做这种面条，甚至会在各种聚会上制作，成为美食中不可或缺的一道。
此外，我们的城市还有很多传统小吃，比如糯米鸡、丝娃娃、馓子等等，这些美食都是经过几百年的沉淀而形成的，口感细腻，十分美味。
综上所述，我们的城市有着丰富多彩的传统美食文化，尤其是苏锅饼和热干面，让人在品尝的同时也能感受到历史和文化的沉淀。
第三篇：家乡文化调查报告——民俗文化我们的城市虽然不大，但是这里的民俗文化非常丰富，其中最有代表性的莫过于“龙舞”。
龙舞是我城市的传统民俗活动，始于明朝，已有几百年的历史。
家乡传统文化社会实践报告
家乡传统文化社会实践报告家乡传统文化社会实践报告忙碌而又充实的社会实践已经告一段落了，这次社会实践让你有什么触动呢？一定有不少东西可以写进实践报告的吧。
那么实践报告到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的家乡传统文化社会实践报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。
家乡传统文化社会实践报告篇1很久以前，有一个叫“年”的怪兽，每年除夕都会出来害人，当又一年后人们正要逃往深山避难时，从外村来了一位乞讨的老人，下决心要把“年”兽赶走，那晚，老人身披红袍，放鞭炮、挂灯笼，“年”大惊失色，狼狈逃窜。
欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色，于是每年都张灯结彩庆祝。
这一天称为春节。
中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。
办年货，过年出门去拜年都要送礼，大多数是送酒的，这也是对别人的一种祝福；大扫除，把家里打扫得干干净净，把不好的、晦气的，都扫出家门，不然怎能说是辞旧迎新呢？大年三十这一天，每家每户都拿出刚买的春联，贴在门上，墙上等地，还要把旧的窗花撕下来，贴上新的，有的人家外面挂上2个大灯笼，夜晚红彤彤的很好看。
除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃着大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回来过个好年。
年夜饭自然是很丰富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一种叫“全家福”的汤，希望新的一年以福为主，并贯穿全年。
人们互赠吉祥话，希望新的一年能够一帆风顺，羊年大吉。
接着大家伙一起看春晚，到12:00跨年时，便可听到到处噼里啪啦的鞭炮声，美丽的烟花不断争相上飞，五颜六色，形状各异，真是吸引人的眼球！大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一个新的开始，去别人家拜年，人家总是给大把大把的糖，年长的老人还会给红包，在别人家小坐一会儿，聊一下过去一年的生活，新的一年的打算。
初一至初十，这一期间。
都要出去走亲访友。
有些人的家里，把已逝的亲人的牌位放在桌子上进行祭奠，摆着香炉，点上香，再摆上一些吃的，例如：馒头，水果，菜等，不仅我们活人要过年，也不能忘了已逝的亲人，再把神灵请回来那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以断，除夕拜年时，自家的亲人来给老人拜年时都要上香磕头，表达对逝者的尊敬。
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关于家乡文化的调查报告篇1调查时间：XXXX调查地点：江苏省泗洪县调查目的：随着社会的不断发展与进步，经济与文化共同发展的理念也越来越多的被提出。
然而，由于各种条件限制，各个地区的经济文化发展状况不尽相同。
本次调查的目的是了解家乡地区（江苏省泗洪县）的经济文化发展状况，了解家乡人民的生活状态与内心感受。
调查方式：问卷调查（街头问卷与网络问卷结合）调查对象：随机调查一.经济发展状况经济发展各行各业都不相同，在此次随机调查中我发现，家乡人民主要的收入来源是打工和种地；当然，由于环绕成子湖，渔民们捕鱼为业；此外，还有基层服务工作者如医师等依靠工资生活。
不同人群经济能力不一样，调查之后发现贫富差距还是很明显，县城中基础建设完善，人民生活条件较好，乡下基础设施落后，部分家庭条件较差。
二.文化发展状况此次调查主要在农村展开，参与填写问卷的好多人都只是小学初中毕业，（部分人员由于仅参与过扫盲班或未接受过素质文化教育无法参与问卷调查填写）很少有高中及以上学历的。
并且，大多数人对于文化的概念仅仅局限于学校。
只有部分人员提到文化活动，他们的建议是增加文化活动，鼓励民众积极参与。
同时，较多人提出家乡应建设一所较好的中小学。
总体而言，家乡文化建设相对落后，有待加强。
三.个人看法及建议经济发展不平衡，文化发展有待提高，经济与文化并未共同发展，经济发展比文化发展迅速，县城发展比乡村发展迅速。
外出打工是乡村人普遍的选择。
于是，孤寡老人与留守儿童等现象颇为普遍，使孝亲敬长成为一部分人难以实现的梦想。
好在如今政府在发展经济的同时，已经兼顾文化发展，努力让两者相辅相成，共同进步。
在寒假期间，县政府的春风行动让人暖心。
由政府牵线搭桥的大型企业招聘会在春节前后举行，乡镇公交免费送达，数万个岗位对外应征。
号召泗洪人回乡就业创业，带动泗洪经济发展，使家人团聚，创造美好新生活。
乡村文艺汇演、元宵灯会等节目也丰富了居民的文化生活。
此外，建议关注农民生活，如果条件允许的话，希望多多举办文化方面的活动。
关于家乡文化的调查报告篇2一、调查的原因和目的：现代流水线生产的工艺品越来越多，这样更加凸显了传统手工艺品的可贵。
为了加深大家对竹编艺术的了解，我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化——竹编。
竹编是一种传统的工艺，历史悠久。
二、调查的地点：宁波市鄞州区非遗馆三、调查的方式：通过视频采集和与传统工艺传承人的交流四、调查的内容：宁波竹编艺术五、调查的结果：宁波是竹编的故乡。
宁波地区盛产毛竹，所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。
宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶，凝聚了丰富的宁波文化。
宁波的竹编历史久远，明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。
鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人，能巧妙地利用篾丝和篾片，编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物，并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来，制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等，既实用又可观赏，成为馈赠亲友的好礼品。
竹编所用竹丝断面全为矩形，在厚薄粗细上都有严格要求，厚度仅为一两根头发丝厚，宽度也只有四五根发丝宽，根根竹丝都通过匀刀，达到厚薄均匀，粗细一致，观者无不赞叹其难。
竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。
在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品，既有历史悠久，技艺高超的青神竹编，又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编，博采众长。
竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。
在编织过程中，以经纬编织法为主。
在经纬编织的基础上，还可以穿插各种技法，如：疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等，使编出的图案花色变化多样。
需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹丝互相插扭，形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。
六、调查的心得体会：此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家，去了西江古村进行实地拍摄的。
这一趟收获不少。
其实说实话，我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产，并且对此我甚至不曾了解。
这次的拍摄也让我明白了，虽然身为宁波人，但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻，所以在今后的生活中，我将会更多地去关注家乡的传统，家乡的文化。
在拍摄视频的过程中，我们与叶良康师傅进行了交流。
（叶良康是宁波市目前仅有的非物质文化遗产工艺竹编传承人，其工艺竹编项目被列为市级非物质文化遗产保护名录。
17岁开始学做竹编，到现在47年了。
老人对竹编的坚持、执着和热爱感染了许多人。
）因为同姓的缘故，我偶然间得知了我的祖辈与叶老师傅还是同村人，这多么奇妙的缘分呐！我不禁为我姓叶而感到骄傲、自豪。
叶老师傅一脸笑意地告诉我们：他做了47年的老手艺终于有了接班人。
塘溪镇上城小学校长童士峰知道竹编工艺面临传承的困境后，以东山村的名义申报鄞州区首批非物质文化遗产传承基地，并将基地设在上城小学。
同时，该校出资5万多元建立了工艺竹编陈列室和制作室，并成立了以美术专职教师朱双阳为组长的竹编传承小组。
从20XX 年9月开始，叶师傅每个星期都会花半天时间走进上城小学，手把手地教10名徒弟做竹编。
从叶师傅的这件事中我反思到：不仅仅是竹编，宁波还有多少传统手工艺正在面临着失传的危机，那么更何况是中国呢？所以作为当代大学生的我们，保护传统文化的任务任重而道远！关于家乡文化的调查报告篇3一、调查目的我们日照绿茶特别有名，被誉为江北第一茶。
日照绿茶具有独特的品质和口味，好多人都喜欢日照绿茶。
还因为我爸爸妈妈非常喜欢喝日照绿茶，他们每天在家都喝功夫茶，受他们的影响，我也开始喝茶了。
我想调查研究一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。
二、调查人员刘涵日、爸爸和妈妈三、调查内容调查研究一下我们日照绿茶的历史渊源、制作工艺及品质特征。
四、调查方法1、亲自到茶厂体验了解询问；2、网上搜集资料。
五、调查过程1、历史渊源日照种茶始于何时，已不可考。
据传日照城北的河山顶峰上有古茶树一株，因生于悬崖之上，高不可攀，无人敢登峰采摘，唯拾其落叶，或抛石击叶，用开水冲饮，不仅可明目提神，还可治腹疼，有奇效。
2、制作工艺日照绿茶的制作工艺十分复杂，包括采茶、摊凉、杀青、揉捻、搓团提毫、烘干等工艺。
采茶、摊凉要求采摘必须精细，大小均匀一致，不采雨水叶、病虫叶等，然后用竹篓装盛，禁用各种袋装，以防鲜叶红变和闷熟。
进厂后抖松摊放3-4个小时，鲜叶开始透发香气即开始加工。
杀青采用杀青机或人工杀青，使叶失水35%到37%之间，然后摊凉。
揉捻采用揉捻机，轻揉不加压，时间3-5分钟，揉捻时间过长，易出现茶汁外溢，影响色泽和显毫。
搓团提毫采用手工操作，这是一项技术活，凭技术工人经验调节，边搓团，边解块散热，搓至条形卷曲，茸毫显露，干燥达80%即可。
最后一道工序是烘干，用烘干机边翻边抖动，直至干燥，烘至含水量6%就完成了。
3、品质特征日照绿茶汤色黄绿明亮，栗香浓郁、回味甘醇，叶片厚、香气高、耐冲泡。
日照得天独厚的自然条件使茶树含有丰富的维生素、矿物质和人体必需的微量元素，专家称日照绿茶的营养价值高于其它同类产品。
绿茶不仅是一种健康饮品，它还具有很好的保健功能，常饮绿茶，可预防心脑血管疾病，提神健胃，降压利尿，消食醒酒，防癌抗辐射，减肥美容，延年益寿。
电脑一族每天喝些绿茶，能防电脑辐射，而且对皮肤也很好。
日照绿茶分为春茶、夏茶和秋茶，春茶是绿茶中的极品，特别是开春采摘的第一批更上极品中的极品，价格非常昂贵。
日照绿茶已被列入山东地理标志品牌，圣谷山、雪青、浮来青、碧波、旭光、莒国翠6个绿茶品牌，获得了地理标志产品称号，获准使用专用标志。
六、调查结果通过调查，我对我们家乡的绿茶有了更多的了解，我要让更多的人了解日照绿茶，多喝日照绿茶，让日照绿茶更加有名。
关于家乡文化的调查报告篇4一、调查目的：为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况，我们特进行此次问卷调查二、调查对象：武汉工业职业技术学院的在校大学生三、调查地点：学校食堂，学生宿舍楼四、调查时间：20XX年5月27号——20XX年5月29号五、调查方法：调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。
学生问卷，共发下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。
六、调查内容：1性别2您的家乡是哪里？3您所在地春节有哪些习俗4您的家乡春节期间有忌做针线活吗？5您对以上习俗的态度是6您对家乡文化有多少了解7您知道家乡有哪些名人8您对家乡的饮食有什么特点9中国各地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？10您的家乡大年初一基本上干什么？11您觉得家乡文化对你的影响？12除夕夜您一般干什么？13您的家乡民俗文化最有特色的是14您有宗教信仰吗活动中的作用15您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用16对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样 17您家乡春节气氛如何18您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式19您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面20对家乡文化的发展，您的建议是？七、调查结果与分析：（一）大学生对家乡文化的认知1.关于家乡习俗的了解（由来）：调查结果也很令人意外，10%的人对于家乡的文化还是相当了解的，60%是比较了解，30%的人稍有了解，这种结果还是比较令人满意的，大多数人还是保留着当地的风俗，身为自己土生土长的家乡，他的文化不应该是了解甚多的吗？这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化，且文化背后的故事。